新新制服

① 求2011年6月15日上传在激动网上的河北工业大学生毕业晚会爆笑朗诵的稿子，高分悬赏！

2010年河北工业大学送大四朗诵表演稿
五彩年华 青春散场
作者&表演者：鲁一男 王少勃 黑志昂 赵堃
2006年6月，那是怎样的初夏啊，抛开高考的沉重，放飞愉悦的心情，那一刻，大学，离我们是那么近
2006年7月，那是怎样的踌躇啊，全国各地向你敞开怀抱，细细的在地图上找我的未来，那一刻，大学让我们是那么富于幻想
2006年8月，那是怎样的喜悦啊，鲜红的通知书打开工大的门，不停的收拾已满的行囊，那一刻，大学让我们是那么欣喜若狂
2006年9月，那是怎样的北辰啊，宏伟的大门矗立眼前，宽广的广场刺激着已经疲惫的视觉，那一刻，大学让我们觉得是那么。。大啊
不要说教学楼高耸入云的大台阶，ABCD之间巨大的通风口。
也不要说风吹草低的广袤原野，原野上悠闲自在的吃草绵羊
更不要说天涯海角、望路跑死马的东西生活区，荒芜的食堂
单说那风驰电掣、有工大F1之称的狂野649就让我怎能不将北辰赞颂：大学之大，不在大楼之大、大师之大，而在校区之大也！
还没来得及将校园走完，就穿上迷彩军装，匆忙的在人群中寻找同学老乡。我试图在军帽下发现那一缕青丝，迷彩下的几分妖娆，找啊找，找啊找，一找就是整四年
我只找到了吃草的羊群，哄起飞散的乌鸦，一只散步的野狗，还有另一只散步的野狗和一群准备散步的野狗
我在沙上写下了美女的字样，被风带走了，我在土上写下了美女的字样，被水带走了，我在墙上写下美女的字样，被寻找日租的同学带走了。
我的军训就这样结束了，同学们都留下了黝黑健康的皮肤，而善于观察的我却多了两个黑黑的眼圈，从此工大的校园里多了一个熊猫大侠的身影
古龙子曾经曰过：有人的地方就有江湖，这个地方有人，有两万人
又有人也曰过：有喜爱的东西就有纷争，这个地方的人有爱好，挺不少
于是上帝曰，要有社团，就有了社团
连白云都曰了：那场面那是相当大呀！那真是：锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，红旗招展，人山人海
就这样，你爱的篮球找到了共同挥汗的球友
就这样，你爱的热舞登上了更加宽敞的舞台
就这样，你爱的棋牌能在楚河汉界内驰骋纵横
就这样，你爱的姑娘总在别的社团、别的地盘
你开始每天忙于出入大小办公室，召开各种会议
你开始每天为组织跑来跑去，马后鞍前
你开始每天沉醉于与一帮志同道合的兄弟喝酒划拳
而且，你都开始每天介绍“我是a院b系C专业D班E社团男生F宿舍第三负责人”
欢乐地时间总是短暂的，一转眼间日历就翻了一半
幸福的时间总是刹那的，一抬头专业老师都已更换
痛苦的时间总会来临的，你才发现课本才看了一点
忏悔的时间总是重复的，大家都说错误不会再犯
开学之前，我们总是心潮澎湃，热情满满，看着厚厚的新课本，大肆的计划着如何洗心革面
开学的时候，我们还能早早起床，伴着激情，带着奋斗，将课程像大饼鸡蛋一样咬得稀烂
上学的时候，我们开始踌躇，第一排有粉尘，第二排有烟尘，第三排多阳光，第四排不吉利。。。第十排才是我们的最爱
考试的时候，我们又开始新的祈祷，监考老师打瞌睡小时一个半，邻座同学写完拿给我看，卷子简单就像楼兰的蛋炒饭。
于是，这样的话语变成每次期末的格言
考试之前，哥以为哥是半裸考的，考试之后发现原来哥是全裸考的。
每个大学都有一颗很难的树，叫高数，很多人都挂在上面了
考第一科时大发抱怨，世界上还有更难的题吗？！考第二科时才知道，还真有。
俗语有云：不再寂寞中恋爱，就在寂寞中变态。于是有的人恋爱了，有的人就变态了。俗语又有云：“大学时一个碰撞爱情缘分的天堂，正是有了梦想中心爱对象的存在，我们的大学生活才变得如此充实与精彩。”

抱着这些经典的俗语，我带着满心的激情与幻想走进了大学校园。我幻想着一个人走在雨后的林荫路上，邂逅迎面而来的美丽姑娘。而直到双脚踏进北辰校园的门槛，才明白理想与现实的距离。

这里没有淫雨霏霏的林荫路，也无从邂逅心目中那纯真俊美的姑娘。我们就像北辰这片土地一样，丰沃、华美，却掺杂着少许的荒凉。

然而，顽强的生命总能吸引发现的目光，乌云也不能阻挡我对未来的向往。于是，我从失望中寻找希望，从迷茫中分辨方向。终有一美人兮，令我见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

虽然在经历了“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的痛苦煎熬和“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的大胆表白后，也终于没有逃脱心爱的她那一句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的婉言谢绝。

后来曾有一个兄弟寸断肝肠的仰天长叹，工大就没有美女看上我吗？

没有

就真的没有美女看上我吗？

真的没有

在经历了大学四年生活之后，在看惯了身边同学的爱恨情愁过后，我们要对大家衷心的说一句：“虽然可能避免不了在毕业那天‘多情自古伤离别’，但我们希望每一对有情人都能终成眷属，每一对相爱的人都能执君之手，与君偕老。”

时间匆匆流过
那是2009年的第一个九月，新学期伊始，我们的学习、生活都在井然有序的进行着。然而，一个事件的发生却打破了原有正常的规律。

那是一段特殊时期——
在那段特殊的日子里，我们的饮食结构发生了重大的变化，我们发现在餐桌上逐渐消失了我们原来最爱吃的某种动物身上的肉；

在那段特殊的日子里，我们的生活方式发生了重大的变化，我们发现原本可以随意进出的校园大门，现在即使拿着学院盖过章的请假条，也要和门口的那位制服大哥解释上半个小时才能虎口脱险；

在那段特殊的日子里，我们的行为习性发生了重大的变化，我们发现我们已不再安心于“走”这一单纯的前进方式，当“翻越”、“钻出”等行为模式产生之后，取而代之的则是我们校门两边围墙上的千疮百孔；

在那段特殊的日子里，我的思维也似乎发上了重大的变化，我发现本以为我对生活在一起近四年的河工学子已经十分了解，但是我错了，我忽略了他们身上最宝贵的另一面特征——那就是伟大的冒险与开拓精神。

我们忘不了在那段特殊时期里那种“身在曹营心在汉”的不安心态；

我们忘不了那些无论风霜雪雨也依然矗立在校园门口的警卫大叔；

我们忘不了那群为了自由而争先恐后、前赴后继的河工英雄；

我们也当然忘不了这段年少轻狂但却弥足珍贵的封校回忆！
那是2009年的第一个十二月，在经历了整整三个月的痛苦封校之后，我们终于可以大声的喊出：“我们自由了！”

就这样，大一大二在似水流年中匆匆一瞥
紧张的大三如期而至

考研、工作，这样的选择萦绕在每个人心中
生活的节奏，也像突然踩下了油门的649，疾驰前进

宿舍、食堂、自习室
考研大军的生活单调而繁忙

英语、政治、数学、专业课
我们一次次在绝望中寻找希望，但人生却并不辉煌

最难忘，2010年，1月9日下午17点，
哀鸿遍野，举国悲痛
2010年考研英语，以“史上最难”的名声粉墨登场。
用铁的事实证明了英语出题人比本山大叔更像三毛、哪吒、金刚葫芦娃

体现了考研英语难度从量变到质变的飞跃，
开创了“英语复习和没复习一个样”这一全新理论
预示着“教育部叫你回家吃火锅”将成为广大考生挥之不去的噩梦
并将在未来很长时期内严重影响我国火锅产业的发展

其实，考完政治，我觉得应死心塌地跟党走，
考完英语，我决定找个英语系的女朋友，再来一年
考完数学，我改变了主意，得脚踩两只船，再来两年
而考完专业课，我认识到一点----貌似考研不适合我

无论结果怎样，那一段关于考研的场景已经落幕。
至少，我曾拼搏过，为了梦想！

已经是大四的下学期了，当经历了公务员考试的惨败而归和研究生考试的难逃厄运之后，等待我们的似乎只有找工作了。

突然才发现原来生活一切都进行的如此迅速，它可以在瞬间就让我们的心态和周围的环境发生翻天覆地的变化。

但愿台下在座的各位不要像我一样，直到面对招聘面试官的那一刻，方才发现自己的知识甚至是所学的专业的掌握范围都少之又少。

也希望河工学子不要像我一样，等到和身边的同学一起去竞选梦想的职位时，方才意识到自己的能力不够强，证书不够多，敲门砖不够硬，经验也不够足，连脸皮都不够厚。

从2006到2010，从河北工业大学南院到北辰校区，
我们早已习惯了这样的生活
习惯了南院门口的小吃一条街和夜市，

习惯了烧烤过的西沽、林源和聚会常去的大旺

习惯了一口天津话的小贩

习惯了每天要踩很多遍的南院操场

习惯了凌乱却最温暖的宿舍

习惯了拥挤如闹市的649

习惯了凛冽的北辰的风和路旁永远长不大的树

习惯了风吹草低见牛羊的荒芜和空旷

习惯了课堂上的昏昏欲睡，考试前的彻夜复习

习惯了上课严厉、但考前一定划题的老师，

习惯了互相答道、生活中相随相伴的兄弟姐妹

习惯了、习惯了、真的习惯了。

有人说，当一个人不能再拥有时，他所能做的就是不要忘记

忘不了宿舍的生活，凌乱的桌面，堆积的衣物，还有那永远懒得拿起的墩布暖壶

忘不了晚上的卧谈，白天的球赛，下周的考试，还有那永远谈不腻的临班她她她

忘不了打篮球前楼道里的呼朋唤友，

忘不了偶尔逃课的时候会有人代答到，

忘不了吃饭时尝两口别人的菜，

忘不了几个人用同样的钥匙，打开同一扇门。

忘不了，忘不了，真的忘不了。
终于要毕业了，我们希望再做最后的一些事
在全班同学面前，认真的讲一次话或介绍一回自己，像4年前一样

终于要毕业了，一定要对你喜欢的女生，很认真的告诉她，我爱过你

终于要毕业了，即使从不喝酒，也一定要认真的醉一次

终于要毕业了，认真地在不喜欢的食堂里打一次饭，它的味道你会在多年后依然记得

终于要毕业了记得留下每一个朋友的电话，和你一起睡了4年的床，一定记得和它合一张影

终于要毕业了，终于要走了，再剪一次发，让自己崭崭新新的离开

终于要毕业了，尽可能的送别每一位离校的同学，他们中的一些人，也许这辈子，不会再见了

终于要毕业了，允许自己放肆的哭一场，放声喊一句，工大，我不想走

我们毕业了
毕业了
毕业了
真的毕业了

不会再有臭味相投的舍友和你夜谈东西南北
不会再有同班的女生借你考前的笔记和讲义
不会再有严厉的老师告诉你这样才对这样才好
我们就这样的毕业了

黑色的学士服穿在身上,用相机定格成一个片段----2010年6月,青春散场.

四年前，我拎着简单的行李来到这里，而今天，我重新拎起新的行李，将要开始下一站的生活。

像这四年里的每一天一样，我将沿着再熟悉不过的路线走出学校的大门，不过当我的脚步跨出门槛的一刹那，我将不再是这里的一员.

这一次，我不是去买盒饭，去附近的网吧上网，去校外的小店闲逛，或者是睡眼惺忪地跑去上课。这一次，我会很郑重地对这个留下我四年青春的地方说一声－－再见！

再见了，我的宿舍，

再见了，我的兄弟，

再见了，我的青春，

再见了，我的大学。

请全体的毕业生和我们一起高喊
我们毕业了！但我们永远爱你，我的工大

② 导购的导购员

导购员的出现是“买方市场”和“渠道经济”的必然产物。“渠道经济”方面其实与“买方市场”也是一脉相连的：由于买方市场的形成，致使渠道终端经销商的地位日益显赫起来，于是终端商不但在价格、展台、POP等资源上提出要求，还要在终端建设、出货能力等方面予以强调。而厂方往往出于维护终端形象和保障出货能力等因素的考虑，不得不屈从于终端商，另一方面，派驻导购员也往往成为厂方迫使终端商打款、结帐和提供更好位置等条件的有效砝码。
导购工作是完成整个销售工作的重要环节，是实现商品与货币交换的过程，导购员正是实现这关键一跳的关键人物。让顾客从衣兜里掏出钱来购买公司的产品是一个艰难的过程，导购员必须有充足的理由让顾客愿意购买产品，并让顾客感到他所购买的产品是物超所值的。要作到这一点必须详细、耐心的讲解所售产品功能，并让顾客明白这种功能正是他需要的。作到这一点需要导购员在促销过程中运用大量的促销手段和促销技巧。
另外，导购员是顾客能接触到的唯一一个厂家人员，导购员体现着公司形象，顾客在未深入了解产品前，他对公司的感知直接来自于导购员给他的感觉和印象。导购员良好的导购服务可以为公司培养大批忠诚的顾客和提高品牌知名度，并且可以培育潜在的市场。 导购员的主要职责就是帮助消费者做出决定,实现购买.关于购买之后,还要负责跟踪服务(电话为主),协助技术人员对消费者完成最后的施工,将保证卡各项内容逐步实现,从而在消费者心目中形成良好的口碑效应.
做到让顾客满意
顾客满意的形成主要由四个方面影响：顾客期望值、顾客感知的产品价值、顾客感知的服务价值、顾客购买成本。
经历、经验、人际口传、销售者承诺、竞争者信息等构成顾客的期望值，顾客感知的产品价值及服务价值高于预期价值，就会产生满意的感受，并会出现重复购买的行为。可见，在产品价值不可改变的情况下，导购员体现的服务价值对顾客满意度的提高是何等重要。
服务质量主要包括技术质量即产出质量（产品，赠品），是客观的，以及功能质量即过程质量（态度、穿着、言行），具有主观性，是导购员个人素质的体现。
顾客对服务质量的评价依据五个方面产生：可靠性、响应性、安全性、移情性、有形性。
顾客如果在上述五个方面都非常满意，那么这个导购员为顾客提供的便是我们所说的“优质服务”。优质服务是顾客感觉上述五个方面为评价标准的服务质量大于他所预期的服务质量。这样一种心理活动的过程是动态的。对所见所闻的感知是顾客的不断积累。优质服务是顾客满意的重要来源，对优质服务的追求永无止境。
培训导购团队
1：知识
一个成功的导购员所要求具备的知识结构：①企业知识：产品线及其长度、深度和宽度；企业文化、历史和愿景。②产品知识：对每一种产品的性能、特点、操作演示和维护十分熟悉；对公司与产品有关的商业政策应了解和掌握。③营销知识：如何做品牌推广活动。④心理学知识：了解顾客购买心理。⑤公关礼仪知识：如何与人沟通，如何展示自身形象。
导购员在顾客购买过程中的角色定位非常重要：首先他是一个服务专家、营销代表（组织使者），能指导顾客购物。其次他应该是顾客立场的代表、使者，为顾客的需要着想，让顾客从其一言一行感知产品是最适合他的。角色定位是导购技能中很重要的一环，成功导购员还要求掌握产品演示、操作技能、沟通技能等一系列基本技能。
因为优质服务的标准是永无止境的，所以导购技能的提高和每个导购员息息相关，今天的优质服务也许明天就不是了。如何提高导购技能？这可能是导购员包括成功的导购员最关心的问题。
第一，要做导购前的准备。
购买的发起人、影响者、决策者、购买者、使用者我们必须在顾客的一言一行中了解，以此寻找突破点。
第二，需要彻底了解顾客的购买过程。
需要认识、信息收集、可供选择，方案评估、购买决策、购后行为，这是提高技能的基础。只有真正了解了顾客购买的过程，才能随着顾客购买过程的进展，提供不同的服务。
第三，将一些基本的导购过程程序化。
第四，大概的掌握产品的性能。
第五，让顾客对公司的产品产生依赖性。
2：人员培训
由于导购人员的流动都比较快，人员比较年轻，文化知识水平不高，多数高中与中专毕业，因此终端导购培训非常关键。导购培训有内部人员培训法、外请老师培训法以及参加企业外部培训法几种。其中企业要长期达成培训效果，必须有自己的培训体系与培训团队。
3：培训机构
行业内导购培训老师鱼龙混杂，各有特色，企业在选择培训讲师时，不能只关注培训了多少客户，培训了多少时间，有时候往往最红的老师不一定是最好的，想一下有的老师一年300天都讲课，重复一个内容，那他还能够依据你的实际情况来特别服务吗？
此外还有的老师，只有培训技术，不能研发课程，不能建设培训体系，除了这一次培训，很难长期深度服务企业，企业应该根据自己的实际情况选择机构与老师。
在行业内，终端导购培训机构有很多，很多是传统渠道背景的老师，作为国际零售背景的导购培训机构，广州百川道咨询值得关注，戴春华老师的讲课思维新颖，课堂活跃，有系统有新新道，其中“无瓶颈终端成交技巧“被封为行业内的销售宝典，受到学员的热烈欢迎。 1、价格疑虑：在保证质量的前提下，尽量省钱是大多数人考虑的重点。
2、品质疑虑：怕上当受骗，质量得不到保证。
3、效果疑虑：效果能否得到实现，也是消费者担心的一个主要问题。 大多数人选择导购这个职业无外乎两个原因：一是学历偏低，对于写字楼所要求的条件还有相当距离和差距，而多数企业对于导购的要求不算太高，入门容易；二是刚刚毕业，求职难，僧多粥少，在这种情况先应聘导购抱着“骑驴找马”的想法，先干着再说。
这个群体都有着共同的心态，大多数员工都把工作简单理解成为仅仅是打工挣钱，就这进入了一个误区，在这样的误区里常常表现为以下几种形式：
（1）抱着打工心理：老板给我多少钱我就干多少活、出多少力，只愿干自己份内的工作，对自己本职以外的工作不闻不问、不参与不承担，存在着“少干一点就当赚了”的心态，哪家薪水出的高一点，就随时跳槽。
（2）低人一等的心理： 认为导购的层次低，待遇不高，又是吃青春饭的工作，所以抱着干一天挣一天混日子的想法，把自己的导购工作看成“三无”工作，无前途、无希望、无机会，一想到这些，自卑的阴影肯定是有的，甚至有些悲观。
（3）怀才不遇心理：自己有大专甚至本科文凭，自己是个人才，公司却一直把自己放在导购这个小小的位置上，公司、上司没有给自己一个发展的机会和平台，一味抱怨，久而久之对待工作的那份态度和热情都慢慢变得消极了。
任何事物的外因是由内因决定的，在这样的心态和状态下，再好的培训效果也是短暂的。培训效果不好的病因找到了，如何对症施治？心病还需心医，给导购树立正确的职业观要从四个方面下手。
3、树立正确的职业观
第一步：要让导购搞清楚“在为谁工作？”
提到这个问题，可能很多人脱口而出，这还用问吗？公司是老板的、店铺是老板的，当然是为老板打工的，这是绝大多数人的认识。导购每天工作不仅仅是为了生计，应该看到工资以外的东西。不能让他们几年以后，回头看看所走过的路，发现除了年龄这个数字在变大以外，“脑袋空空”、“口袋空空”。
第二步：要让导购认识到比薪水更有价值的东西。
之所以会出现上述的情况，是因为对打工、对薪水缺乏更深的认识和理解，导购往往想到的是：企业是老板的，更在乎这个月工资能拿多少、下个月提成是多少……虽然挣工资应该成为导购工作的目的之一，但在工作中真正获得的东西不是打印在工资单上的数字，什么东西比薪水还重要呢？“能力和目标比金钱重要”而且它不会丢失与被盗。如果将今天的导购工作看作未来发展的起点和平台的话，那么这个看似平凡而普通的工作包含着许多个人成长和提高的必备知识和经验。
第三步：如何提升导购能力呢？ 首先是观念的转变，“今天工作不努力，明天努力找工作”是反映日常工作生活的一种表象，企业应对导购工作给予全新的认知和改变，把职业当事业、把店铺当作自己成长提高的舞台，那么导购工作就会成为最愉快的一件事，站在老板的角度看待店铺、站在老板的角度去关注思考店铺的经营与发展，把自己当作店铺的主人不断地学习，对待导购工作，不但要认真地做，而且要用心地做，用心去规划自己的未来，这是大家发展的基础和平台。
第四步：给导购做一个合理的职业规划。
作为一名导购应该在提升自己的各种技能之外，也必须给自己一个清晰明确的职业规划。规划分长期目标、短期目标，期的例如职位上要有快速的突破，远期目标将来打算具体做什么？去设定一个方向并朝这个方向去努力。
培训是双向性的。要想培训取得满意的效果，首先要打开导购的心结，心态决定状态、状态影响行为、行为导致结果。要设身处地的为她们考虑、去引导、去规划。用命令、强制式的方法搞培训和强按牛头牛不饮水是一个道理。
在终端竞争日趋白热化的今天，最难的也是最重要的是如何应对顾客，需要的是专业性强的顾问型人才而不是简单的“销售机器、衣服架子”，导购的培训必须日常化，形成科学性、系统性和阶梯性，通过一系列的强化培训造就出一批训练有素的具有战斗力的团队，才能更好更专业的服务于我们的目标客户，最终形成企业、顾客、员工三方多赢的局面。 第一步：招呼和接待顾客热情周到，尽快与顾客交流、表现专业形象（制服整洁，使用普通话，自我介绍）、礼貌待客（微笑，注视，礼貌用语）、保持一定距离（给顾客留一定空间和时间）、兼顾顾客的同行者；
第二步：与顾客沟通（商谈）十心十意，与顾客接触有信心、观察顾客要留心、关心顾客要真心、利益让顾客动心、产品演示要细心、与顾客沟通有耐心、把握顾客的好奇心、善用顾客从众心理、对待异议要用心、对顾客的购买决策有平常心；
第三步：促成购买。看准成交时机、巧妙促成购买、测试和检查商品、开单并协助付款、欢送顾客、做好客户回访。
坚韧的性格、丰富的知识以及服务为先的精神理念是成功导购员必备的三个基本素质。 现场导购：主要在各类购物场所由专人进行。
电视导购：以各种形式的电视节目进行。
网购导购：这是一种新兴的导购方式。大型购物网站通过提供相关信息，由专业网站进行提炼后提供给消费者。

③ 什么是“马子”和“凯子”

一
“马子”往往指这样的女性：她在人身上依附于她的男友，没有自身的尊严与人格，大多数实际上充当的只是男子的情人，男友跟她在一起，与其说是因为爱情，毋宁说是因为性与面子。

在东北，俗语里也有“马子”的说法，指“暗娼或不正经的女子”（古敬恒《人体词与人的秘密》），据说其语源在“可任人骑”。“骑”不但是性交的粗俗比喻，更是指男性对女性的征服、玩弄与欺侮。自从港台剧在大陆盛行以来，“马子”一词也泛滥开来，许多男青年都把谈恋爱说成是“泡马子”或“吊马子”，对爱情的不严肃态度由此可见一斑。
在扬州，“马子”则是一个中性词，也叫“马马”，指老婆，含戏谑的味道在旧时代，这词也含有对女性的轻视，如扬州有这样一句俗语：“讨来的老婆买来的马，任我骑来任我打。”似乎“马子”一词在扬州话里的语源也在于“可供人骑”。但笔者推测，老婆称为“马子”当与“马桶”有关，马桶在俗语里原称“虎子”，唐代时为了避讳，改称“马子”。马子一般供女性，而且是成年女性（所以大多结过婚）使用，过去，本地女子出嫁，娘家陪的嫁妆里是必有马子的，而且十分考究，是陪嫁物里最重要的东西之一。既然老婆与马子是联系是这般紧密，将老婆称为“马子”也就顺理成章了。

二
凯子，多指女人眼中的金龟婿，金者有钱也，龟者蛋大也。既阔又俊，是谓凯子。

“凯”字在词语凯子中，又有表示憨厚、笨拙的意思。就象披了厚厚铠甲的鳌虾之类，那及得上小鱼儿机敏，泡马子的对应是钓凯子，相对而言，一则说女人喜欢笨拙的令人有安全感的男人，，二则说机灵的男人都已经主动跑去泡马子了，只剩下些笨拙的男人要等着被女人钓。

④ 广州以法莲制服有限公司的LOGO设计释意

英文字母EP的字体设计时尚感 职业感极强 ，体现了服装制服追求时尚职业风格，字母A小写字体的创意联想的；仙鹤‘动物造型，与小写a极为贴切，将作为公司LOGO的绣花和印花标志，具有平面立体的效果。整个英文字母连体设计，同心团结，特别的是M的设计体单门N有一斜杠，现了圣经中的一句话 “你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；以及M房顶家的设计和十字架设计，让我们不得不联想到，教堂 的十字架以及整个设计的爱的一种体现！总之 LOGO的整体 时尚 职业 专业 团结 大爱 在这设计中一一体现 人群定位在以25至36岁的新职业淑女是在传统美德基础上又不失现代社会价值的女性，是新文明，新时代背景下的新新女性。她们更具有个性，魅力品位 优雅成熟的气质，拥有独立，乐观，热情的性格她们的思维方式极富创造性，热衷于追求独特，雅致，时尚的高端生活品位，她们是注重由内而外的精致，懂得品位生活的都市女性。以法莲的设计含蓄而不乏激情，清新且略显自然，优雅的气质，以个性自我为中心彰显时尚高品位的职业风格，开创一个全新代表都市时尚新文明 新文化，新时代背景下的新新女性演绎时尚职业时尚品位的女装品牌
追求时尚完美，追求独特雅致。
顾客第一、诚信第一、品质第一是企业的经营理念。
款式新颖、价格合理、服务完善是以法莲企业的发展之道
竭诚欢迎各客户朋友莅临参观，携手合作，共同发展。 广州以法莲制服有限公司，是一家专业生产高品质的服装公司，提供优质的品牌加工服务，致力于打造成集研发、制造、销售为一体的综合型企业。旗下模美实业是目前国内最专业的服装织造企业之一。面积2000多平方米，拥有二个现代化标准JIT生产车间，年产能数达百万件。目前，以法莲共有标准生产线5条，200多台/套国际先进的全自动电脑生产设备，其中电脑平缝机、自动铺布机、电脑切刀车等代表服装加工顶级水平的先进设备；设备均采用日本重机（JUKI）、立本、尹士曼。先进的生产设备，再辅以计算机管理系统的应用，为产品质量和高效的生产效率提供了有力保障。
本厂的特点是设计独特，质优价宜。经多年创业，业务范围不断扩展，“广州以法莲制服”在华南地区已是极具竞争力的制服品牌，“以法莲制服”热诚为新老客户提供尽善尽美的售前售中售后服务，带给消费者更多的信心。 广州宴会布艺，

最新款工作服，最新款职业装定制

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⑤ 在哪里可以找到工作服加工厂

如果你需要的少，建议你在当地劳保店找。 量大要求生产能力的，可以找大型厂。我们是在ALLYER做的。

⑥ 将女朋友称为“马子”，这种说是怎么来的

港台剧中，黑社会人物往往称女朋友为“马子”，如“敢动我马子，找死！”“她是孙老大的马子。”将马子理解成女朋友似乎太高雅了点，“马子”往往指这样的女性：她在人身上依附于她的男友，没有自身的尊严与人格，大多数实际上充当的只是男子的情人，男友跟她在一起，与其说是因为爱情，毋宁说是因为性与面子。无独有偶，在东北，俗语里也有“马子”的说法，指“暗娼或不正经的女子”（古敬恒《人体词与人的秘密》），据说其语源在“可任人骑”。“骑”不但是性交的粗俗比喻，更是指男性对女性的征服、玩弄与欺侮。自从港台剧在大陆盛行以来，“马子”一词也泛滥开来，许多男青年都把谈恋爱说成是“泡马子”或“吊马子”，对爱情的不严肃态度由此可见一斑。
而在扬州，“马子”则是一个中性词，也叫“马马”，指老婆，含戏谑的味道：“小三子，你什么时候娶马子？”川剧《金子》里，傻子的台词中也有“娶马马”一说，意思当大致相似。在旧时代，这词也含有对女性的轻视，如扬州有这样一句俗语：“讨来的老婆买来的马，任我骑来任我打。”似乎“马子”一词在扬州话里的语源也在于“可供人骑”。但笔者推测，老婆称为“马子”当与“马桶”有关，马桶在俗语里原称“虎子”，唐代时为了避讳，改称“马子”。马子一般供女性，而且是成年女性（所以大多结过婚）使用，过去，本地女子出嫁，娘家陪的嫁妆里是必有马子的，而且十分考究，是陪嫁物里最重要的东西之一。既然老婆与马子是联系是这般紧密，将老婆称为“马子”也就顺理成章了。
在扬州，还有“瘦马”一说，这个瘦马并不是“古道西风瘦马”的“瘦马”，而是指专门培育用来牟利的女孩子，有人将“瘦马”译为“雏妓”，只说对了一部分，其实扬州瘦马除了充当妓女外，也有充当妾、婢的。明末文学家张岱《陶庵梦忆·扬州瘦马》说：扬州人日饮食于瘦马之身者数十百人。娶妾者切勿露意，稍透消息，牙婆驵侩，咸集其门，如蝇附膻，撩扑不去。黎明，即促之出门，媒人先到者先挟之去，其余尾其后，接踵伺之。至瘦马家，坐定，进茶，牙婆扶瘦马出，曰：‘姑娘拜客。’下拜。曰：‘姑娘往上走。’走。曰：‘姑娘转身。’转身向明立，面出。曰：‘姑娘借手睄睄。’尽褫其袂，手出、臂出、肤亦出。曰：‘姑娘睄相公。’转眼偷觑，眼出。曰：‘姑娘几岁？’曰几岁，声出。曰：‘姑娘再走走。’以手拉其裙，趾出。然看趾有法，凡出门裙幅先响者，必大；高系其裙，人未出而趾先出者，必小。曰：‘姑娘请回。’一人进，一人又出。看一家必五六人，咸如之。看中者，用金簪或钗一股插其鬓，曰‘插带’。看不中，出钱数百文，赏牙婆或赏其家侍婢，又去看。牙婆倦，又有数牙婆踵伺之。”
我以为，“瘦马”一词的得名，当从“马子”（老婆）而来，瘦马似“马子”而终非“马子”，她们的命运注定是被男人蹂躏、玩弄。扬州是有用“瘦”的传统的，著名的“瘦西湖”便是因似西湖而得名，但将女孩子称为“瘦马”，实在是件恶俗的事情，不但是女孩子的悲哀，更是以风雅著称的扬州人的悲哀。扬州美女名扬天下，很大程度上是由于扬州瘦马的“功劳”，朱自清先生一针见血地指出：“不过从前人所谓‘出女人’，实在指姨太太与妓女而言；那个‘出’字就和出羊毛、出苹果的‘出’字一样。”“扬州瘦马”是扬州的耻辱，但过去却被认为是件很风雅的事情，直到当代，一位不明就里的学者还说：“扬州过去是很有名的，大家都知道扬州瘦马嘛。”老先生的本意是讨好在场的扬州人，几个扬州人却狠狠地瞪了他一眼！

⑦ 春节玩密室逃脱出不来有什么好的寓意

[编辑本段]春节简介
春节是最隆重的最有特色的民间传统节日，一般指除夕和今年的第一个月的第一天的第一天，也是被称为农历新年，俗称“过年”。但是，在新的一年中，从腊月初八，去年12月发行的，传统意义上的人，一直到正月十五，它达到了一个高潮23或二十四的祭灶在腊月除夕和正月的第一天。春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛，祭奠祖先，除旧布新，迎禧吉祥祈求丰年为主要。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色的。中国新年习俗有汉，满，蒙古，瑶，壮，白山，赫哲，哈尼，达斡尔，侗李十几个少数民族，但在假期，
春节是最重要的节日。自己的民族特色，更蕴无尽的。
中国农历新年在不同的时间以不同的名称。在先秦称为“前一天”，“元日”，“改岁的岁的韩被称为”王朝“，”年“，”郑单，“钟”，被称为“元辰魏，晋和南方和北朝，“蒙古人”，“国家元首”，“朝”，唐及宋，元，明和作为的“新新的新年的节”，“”，“年度天”一新的积极的“，”S“，清代，一直叫”元旦“或”元日“。
列入第一批国家级非物质文化遗产清单可能20日，2009年“春节”民俗经国务院批准。
[编辑本段]中国新年的由来
春节古称“正旦”，“三”，12月31日，1911年，湖北军政府部公布的共和国教育，在今年新年的开始，内政部，中国驻改用阳历的通谕清楚地称为“春节”。的第一次全体会议届会议于1949年9月27日，中国人民政治协商会议（政协），为了以进一步澄清的第一个农历月为“春节”，在“春节”正式列到的代码名称中国艺术节。
“年”甲骨文“和”字的字眼，下部的“人”字的一半。铭文“年”字由禾与Oracle的人。 “汉字的起源·禾部：小篆的”年“写作”千百??年来的几十巢之下，谷熟禾，从千声。 “小篆的”人“字讹变为”成千上万“，许慎说：”成千上万“的装饰，这样的解决方案是不矛盾的。”禾“是谷物的总称，不能只犯错误小麦收获是好还是坏，主要是由”禾生长和收获，现在发现甲骨文“禾”字，几乎所有的看起来很重的膝盖，是一个符号，一个收获的粮食生产。 “你怎么解释呢？Oracle中，”年“字”的一年“，是负责的谷物。
春节，前身为元旦”，隋代杜台清5蜡烛载：“天蒙庆祝结束，亦云正朝，亦云元朔。的原意，”元“的”头“，后引申为”开始“，因为这一天的第一天年，春天的第一天，头部的每一天的第一个月，即所谓的“三化”，因为这一天或一岁的朝月，朝鲜，日本，朝鲜，所谓的“王朝“，因为它是第一个朔日，它被称为”元朔“。
[编辑本段]春天粗俗的
灶龛腊月二十三，民间祭灶节也被称为”年“。谣”23糖瓜粘“指的是每年腊月23或24急噪，所谓的”官三民四船家5官方的腊月二十三日，一般私人24水上人家的房子相比，25急噪：自定义的
急噪是在我国民间流行有很大的影响旧的几乎每一个灶间，片剂的“灶神”这是神思明区，厦门菩萨“或”灶君思明区传说，他是在玉皇帝印章9东厨房，厦门市思明区区，厦门炉宫君主“，负责管理厨房里的火，保护神的崇拜。主要分布的北或东的厨房，灶王龛，在厨房里的神像中间。没有厨房，直接挂在墙上的壁龛雕像。只画灶王爷，两个男性和女性的一些雕像，女神被称为灶王奶奶。在河北省，沧州市，在不久的农历腊月，家家户户都从23一直忙30月31日晚上，甚至深夜，被称为“庆祝除夕。自定义灶王奶奶。
腊月二十三日祭灶有着密切的关系，与中国的新年，因为，在一周后的除夕夜，灶神星的吉凶祸福，以及其他神灶神来到地球上，一路领先，在天空中的神和其他众神在天上新年后再次灶神星将长期停留在厨房里的人，为了满足神的仪式称为神智称为拿起厨房的炉灶。拿起炉通常在除夕仪式更简单：“不只是把一个新灶灯，即使燃烧
女性崇拜月亮是不祭灶”的说法，在一些地方，女人不急噪，灶神星说，害怕的女人急噪香港灶龛前，看起来像一个婊子。，男人和女人，他们怀疑的起源的厨房，它有着悠久的历史。资格灶神星是一个非常古老的中国民间神灵。早在夏朝，他有一个民间的拜上帝会。古书书仪式“孔颖达疏：天丽”颛顼的儿子，火神仪式灶神星。“学生”庄子“曰：”灶包子。短语，说：“髻，灶神星，显著智毅，形状像一个美女。 “抱朴子·微，专门用来记录：”晚上的月份，也是神，灶神星白人内疚。“这些记录，大概是祭灶神源。在这里，或说灶神星火”燧人氏“钻木取火，;神农，或者说，消防官员说，“黄帝炉”素肌李说，灶神星章，名单，字子国，不同的理论。
祭灶节民间讲究吃饺子，拟采取“关饺子迎风面的山吃的蛋糕和荞面。海关晋东南地区，流行吃炒玉米，民谚“23，不要吃油炸的新年 - 下降”的说法，喜欢约束力的炒玉米用麦芽糖，冻成大，口感香脆甜锅。
腊月二十三，家家户户都要写春联。民间必须注意神贴在每门必须预先连接到每个对象一定要贴春联，最全面的。的神的对联，特别要注意多的话钦佩和祈祷的天上的神的共同点：闫深如海，地德重如山“，与土地神：”土壤健康的白玉，地内的金财神链接：天堂和金融资源的主要地球福禄克克的上帝“，上帝联盟：”嗯，你可以通过整个世界，家居达三江“。面粮仓，畜圈等对联来表达我的热烈庆祝和希望。五谷丰登，六畜兴旺”水稻山厚，油，盐和深似海“，”牛如南山虎，马如北海龙“，”喜羊羊年盛，小羊羔每月增加“。也有一些单一的联合，每个室内粘贴抬头看喜西门子相反贴有“见喜搅拌发布的”王学圻的天空“，医院根深蒂固的金树贴纸贴满楼”发布的“白老虎门”的对联石，以支付特别注意门上的门面，或抒情，或画的画像，内容丰富，有趣的悬珠。除尘刷和房屋<BR /持有炉段20 IV腊月，将正式开始准备迎接新年的到来。每年农历腊月除夕期间，被称为“春天里”，也叫“扫尘日，第13届中国民间一个月？上播放。扫尘就是年终清理，北部“春季大扫除”，南方称为“灰尘”。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。
“腊月24个月，从灰尘，打扫屋子，”自定义相当长的一段时间。据“通志”记载，中国农历新年的习俗在尧舜时代扫尘。民间说：“尘”与“陈”谐音“陈布新的含义为中国新年扫地除尘，其目的是”无法访问“，”运气不好“，被扫地出门的这个自定义委托的人的愿望的新渠道，新的一年祈祷
尸神道教创纪录的“神”在人体内，它的尸体实在是太多了，说：“尸名彭嚣张，在一项民意调查，根据尸体的脚在人的胃名庞机的悔恨每个人的尸体彭质量。 “庚申天，他们是神皇的下落，神告诉邪恶的，但只要人通宵不睡这个夜晚吗？是可以避免的，叫做”守庚申
灶糖是一种麦芽糖粘稠，抽长的糖坚持称为“关东糖，画椭圆叫做”糖瓜。冬季，把它放在外面，因为天气寒冷，糖瓜凝固的固体，酥脆酥脆的微小气泡，风味独特，口感。真的很辛苦，摔跤不能被打破的关东糖，吃了一把菜刀，一个沉重的优良材料，必须拆分。味微酸，绝对没有蜂窝，每块重12，22，四两，价格也比较昂贵。雕刻了芝麻，芝麻糖，糖的甜瓜形或北瓜形的中心是空的，厚的脸皮比第五名，虽然尺寸不同，但营业额仍是分量计算，糖瓜重千斤，因为几个人的幌子下购买。
扫尘 - 民谚说：“腊月20四，尘扫房子。北叫扫房，南方叫灰尘。户外房子，在房子前面？在房子后面，彻底清洁，干净的春天。
[编辑本段]中国农历新年假期
基本上，有一个显着的农历新年公众假期。

中国大陆，的其他上升和下降两个周末的休息时间，和邻近的农历新的新年假期，在三个天前的第一个月，一般的继续在的下午除夕到第七或第八日。调整除夕2008年农历新年假期前两天的第一个月。

第一个月的前三天，香港和澳门。如果您有任何的第一个月，三天的前一天是星期天，除夕被纳入公众假期，例如，在2007年农历正月初一（2月18日）是星期日，新的新年公众假期前夕。

除夕第一个月的前三天，新年的夏娃或在第一天的第一个月份的邂逅星期六或星期日，在第四天的第一个月（第五日）补休，如在2007年农历新新年的除夕（2月17日），并只在第一天的农历正月，周六??和周日的第一天（2月18日）的第四日的第一个月（2009年2月21日），在第五个连续假期（2月22日）。
马来西亚
在第一个月的前两天的假期。

新加坡2天前的第一个月。
第一个月前三天，越南，韩国。
[编辑本段]腊月30日至
除夕是每年农历腊月晚上的最后一天，结束了与中国的新的结束 - 到 - 元旦（农历正月初一，在第一天）。“除夕”这个词，它是容易的，交替的方式，这意味着除夕是一个“坏个月，一年的时间，最好的“老必须是新的比旧的单位，与其他旧的一年，在新的一年又是一年岁，平均是每年的农历轮昨晚，因此，活动，围绕新的旧部不幸的是，祈祷中心。
周先秦时期，每年将做宫“傩”的仪式，击鼓驱逐疫鬼，称为“此外，后者又称除夕的前一天，一个小除了，这是一个小的除夕是一个很好的补充到了夜晚，在今年面对门将。朱仙镇木板年画
立即鞭粘贴周围的门将

海关是中国农历新年，中国新年糊状门将的红木雕刻门将人形悬浮在未来，后来画门神人像张贴于门。传说中的神涂层，雷声，兄弟二人专门管鬼，他们持有的门户，大小恶鬼不敢进入的伤害。
但是，真实的历史的门将，而不是神茶，郁垄，而是叫进清创纪录的古代武士：班固汉广川王川吴世庆，夹克，裤子剑。广川王（疾病）的房子的门古老的唐代，秦叔宝和尉迟恭的肖像绘画，以取代主力门将的位置。
“西部大开发”中的说明更详细的行程：“泾河龙王打赌，卜先生即属植物的计数结果，负责的官员任命魏征为犯罪问斩玉姚酒吧执行。泾河龙王为生存而挣扎，恳求太宗同意，以削减的龙，那一刻，他们的通话魏征对比国际象棋并没有期望啊卫下部皱褶睡一个午睡儿童的灵魂到天堂，龙王被斩首。龙王抱怨太宗不可靠的，天晚上呼号讨论生活在宫殿之外。太宗告知部长，在将军秦叔宝你：愿意站在门和尉迟敬德是穿制服的。的唐太宗答应。有是真的没有那个夜晚。皇帝可以不承担两家公司将变硬，熟练的丹青画的真容绥铭贴在门上。“
画关羽，张飞像门将。雕像的门，左边和右边的每一个家庭，和他们的后代，通常取门将吴文章。守门员分为三类：第一类是“门守门员”，贴在门或约五英尺的整个宽度，两脚第二类是街门门神“多贴小街门大约两英尺，一英尺的高度和宽度，门将是一个黑脸，一个唱白脸，白左黑右白度差，容易黑色拿着长矛斧神。第三门将比临街的大门口，门门神“，是一个黑色的和白色的神，和神坐在一个黑色的门贴大麒麟以往任何时候都“像2傅粉涂的油梳娃娃王子的冠，每乘由麒麟。的门将，和这应该被发布的婚礼，吉利门新年普通街门的点缀
贴春联
春联，起源于中国农历新年“春节”，周代悬挂的红木门两侧的矩形板。韩礼仪的记录。说：“春节，六英寸宽三寸，桃木板上书”神茶，郁垒“，”神鳌，中国农历新年与家人团聚，名仙木的百鬼恐惧。“建于清代的燕京年老记说：“对联，春节。
五代西蜀的法院，它是中国农历新年期间，将书面语言的基础上的“宋舒家人说：章红酸枝张舒朱孟订单生，大学本科，非工作，自冥币问题“：”新年的纳余庆嘉节号长春中国第一副春联。，直到在宋代，春联是仍然称为“春节”王安仕诗之一万10000块的天，总新更换的旧的字符的句子宋代，中国新年的红色木材代替纸张，叫“春贴纸。
明代，春节更名为“对联”。陈明韵 - 寻找“簪云楼杂话”中载：“对联设置开始的第一个明代皇家公园金陵，除夕前突然法令：在共青师叔门的对联皇帝卫星。皇帝不仅亲自不愿透露姓名的出城，观赏笑乐，他的个人问题春联他之后，看到贴在门上对联从来没有问，我知道，这是一头猪，并没有求问人写的。皇帝特意准备了猪的手裂隙生命和死亡，刀切断非根“的对联。适当的幽默明命题，对联学习习惯，一直流传至今
贴福字窗花贴年画，放了一千
祈祷，家居装饰民俗功能新年的照片，一个古老的民间艺术，他反映了广大人民的风俗和信仰，手中的人对未来的希望。绘画，贴对联，对联的文字涂榆神雷的名字起源于“守门员”。，绘画仍然沿着拉伸方向发展。上升的木质印刷年画的内容不仅限于一个门将，像财神家，然后新年的研讨会福禄寿三星图，天官赐福“五谷丰登”，“六畜兴旺，新的春天的颜色画，人们的幸福祈年确定欲望的满足。中国新年弹簧艺术节3体裁，的第一个明朝皇帝提倡贴春联，新年的也跟着的患病率在该国的新的新的新年图片3产地：苏州桃花坞中，天津杨柳青和山东潍坊;早期共和国中国的影响，上海郑曼陀铃日历和年画二者结合起来。这是一个新的绘画作品将二者结合起来为一体，后来发展成日历挂一千年，刻有吉祥的红纸上，然后在顶部，10英寸长的腿，恰逢年画的形式，在前面的坚持。随着数字八仙春节，佛挂，挂几十万的人更高尚的家庭。英寸以上的三英寸长的黄色的纸，红色的纸，小挂餐厅一千城市。最早的挂成千上万的钱（硬币）串挂了一些钱，赢得当系统的压力。表

家天下，这是一个临时的祭坛，除夕特殊的表。一般庙宇的房子特别注意表中的世界，因为它通常是较少的产品佛奖励神明一年，一年的时间，最好的结束旧的，除了上表主要是用于理智。表的内容和常年来自世界各地的寺庙，除了共挂钱，香烛，五人，崇拜偶像，他们中的大多数是暂时的，如：“百分”木刻版画的自由女神像的照片，18佛神，天堂和地球三个国度“是一个显著的黄色MaoBianZhi木刻水色印刷，完整的代码;神三星的画像最重要的是，像一些理智很快焚烧，例如作为”一些超过5焚化的百分比，甚至灯节。天堂的位置摆表不统一，如主会议室的地方，可以摆放在家里，房子没有土地，它被安置在医院。传说这天晚上，在同一天的神，民间神智海关的下限。庆祝除夕

中国民间的习惯，以庆祝除夕除夕，俗名“熬岁，从一开始就吃饭庆祝除夕的晚餐吃得很慢，从烛光落座，有些人直到深夜吃吃晚餐海关记录敬畏罢工“荆楚纪事”，至少在南北朝时期。庆祝新年的夏娃，每个通道的水在一个美丽的告别怀旧，但也给美丽的意大利希望在新的一年海关鞭炮

午夜薪酬午夜，新年的钟声响起的时候，整个中国的土地上，鞭炮响了天空中的这个“年龄”3“时代。在一些地方仍然在院子里基地“爆炒”??，以示旺气通天，兴隆繁盛。混合在燃烧的几个月里，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳，这时候，房子是明亮的庭前灿烂的火花，屋外是震天的声音除夕节日气氛推向了高潮。古代诗人和诗人总是在最美丽的诗的一致好评，在新的一年的到来。王安石“蒙古人”诗云：：
鞭炮暖意融融屠苏。
门万户瞳瞳日，一千岁的风，总把新桃取代旧的字符。
描绘我们的人民为庆祝春季艺术节盛大的节日场景。爆竹声中是一个迹象，在新的一年，揭示了一个喜庆的气氛。商务人士。在新的一年，有一定的意义：鞭炮爆竹除夕夜大胖意大利。然而，根据王财神的老习惯竞争，掀起鞭炮殿后。传说，为了致富，鞭炮响了上次审议真诚。
吃晚饭的
玩的孩子们放爆竹，在最繁忙的时间在厨房里，家庭主妇，新年的前几天，一顿丰盛的晚餐共31厨师做天。新年饺子在北方，而且在30日晚在扑通扑通扑通忙的砍肉，切菜的砧板每一个家庭。此时，家家户户传出的砧板传出街上鞭炮的声音，店中店算盘会计核算健全，实践声音来了，然后混合的笑声随处可见，一包。之后又是漫长的盈耳，交织成除夕欢快的运动。
晚餐，最热闹的，新年快乐，每家每户。晚上的一年，真诚，洋溢着新年的桌子上，与家人团聚，围坐在桌子旁，共吃团圆饭履行我的心里真的很难用语言来表达。人民充分享受菜肴盛菜肴的表，而且还可以享受的节日气氛，桌子菜，凉菜，热菜，点心，一般情况下，在最后的两件事情，第一，火锅，鱼锅沸腾，热气腾腾，温暖的闷热说明红红火火;谐音为“鱼”和“I”是一个象征吉庆有余“，也意味着”年年有余。还有萝卜俗称萝卜，希望运气非常好，我预祝家运兴旺如烈火烹油，龙虾，爆鱼等油炸食品。最后，糖果祝福第二天甜，并以这一天，不喝酒，但也多少喝一点。
新的一年里，有很多的技巧，北部和南部，饺子，馄饨，长面，元宵，和注意。北方人过年吃饺子，是从老“的年代更为久远的饺子”的象征新年，铸锭轧制的财富。面粉饺子形状像银元宝，盆放在桌子上。饺子后消毒，煮沸的水，有几个硬币，说，他们将能够赚更多的钱，饭前吃粽子的习俗，流传下来的传说，从汉代张仲景在寒冬腊月，看到可怜的耳朵被冻烂他们生产的“祛寒娇耳汤给穷人治冻伤。羊肉，辣椒和一些祛寒温暖的草药，他的脸，娇耳”成袋的耳朵，如锅煮熟，并分给穷人吃，人们吃，觉得变暖，两耳发热。后来，人们遵循的例子已传世至今新年吃馄饨，以先到为准。传奇世界前代的混沌状态，盘古宇宙四方，长的脸，也被称为长寿面面条在新的一年里，数百个生日年之前。
神智
理智是旧的和新的一年的分割线，但神智也不太统一，一些蠕虫仪式上，一些“子正神智”积极午夜后。神厨，神寺，在新的一年除夕午夜后的普通百姓忽视地球的董事。在世界表接神仪式隆重举行，主持时间最长的家族，而下界的自然是不同的，因为神住在不同的方向，在天空中，选择任何神，神从那里，检查前书“宪法” ，然后带领家庭引用香港的理智，在院子里的方向的方向。辛未年在宪报刊登的书：“东吉祥物正南财神，喜神西南，太岁神西南，东北神。香山最好的方位叩首礼毕，立正，然后叩头香根草，雕像，片剂采取了，钱和食物放置在被烧毁的碗在医院。燃烧的松树，芝麻秆燃烧。理智鞭炮，气氛是非常强大的。

神智一步之遥邪灵，芝麻秆临街店铺门口，人走上面，一巴掌打在脸上的沉默，被称为“一步岁的”，也被称为“步骤船精神。 “在新的一年开始，辟邪，你的意思是”破“和”邪恶精神“同音。
祖先崇拜
古代，这种仪式是非常受欢迎的。订单约不同的形式不同的祖先的仪式和习俗，以及一些野生Qiongzu第一个坟墓，一些祠堂拜祖，主要是祖先牌位的家庭秩序将被放置在主会场，展览和崇拜长的年轻烧烧香，跪拜中国汉族的祖先做鱼碗菜，盛碗，颇有钟鸣鼎食品的意大利南方人扩散崇拜是特别隆重，有超过一半的八碗菜，火锅套，杯，筷子的灵魂设置在新年的夏娃，元旦，晚上元锅范菜肴的变化在任何时候。注册同宗共祖，满洲和蒙古蒙古横幅黄油炒黄米饭，炒芝麻油撤回，蘸白糖，或味道。满洲旗人祖先，核桃酥，芙蓉糕，苹果，纯蜡檀香异常的安静。除夕和新年的日素食厨师蛋糕，元宵之夜元宵，每天早上和晚上烧香和磕头新茶。氏宗祠，在不同的形式，更超过一半的所有新的新年的除夕挂阴影灯笼节晚上撤出密切的朋友和家庭问题的新年要敲叶租美分汤不不只是崇敬他的祖先志毅不泯，其国王的美德，他们的祖先保存。发送财神 BR />
岁，来自中国的新年午夜开放的金融门送财神，打印纸财神手拿着一进门，感叹：“送财神的到来！”当一所房子的主人，为了迎接财神，他们的薪酬，发送到财神的口中，当然，总是有一些不错的，比如：黄金和白银滚动“金狮子的左，右边的金凤凰！因此，像其他的颜色口，装扮成神财富的外观，身穿红色长袍，头戴纱帽嘴角挂着假胡子，携带一个钱包黄色几个敲锣打鼓，门门分配财富的神，以讨论薪酬。每门给了别人，他们唱的：“充满了声音库宝的黄金和白银满屋堆的权利。”小组讨论的吉祥口不绝，直到主高兴地在纸上，红色的财富之神给了他们一些人，丰富的资金财神后的作用，大力一掌爆英镑锵锵的锣鼓，到别的地方去。
喝屠苏酒
屠苏酒是一种药酒。古老的习俗，蒙古的家人喝屠苏酒气体，以消除误差。生产屠苏酒：大黄钱，桔梗，：的川椒钱桂鑫第八一分钱，山茱萸两点，紫色胶囊沸腾Jiujian 40家挂盛风12日寅时元。古酒饮屠苏，方法很别致。一般人饮酒，总是从相反的方向，从老年人最年轻的饮料喝饮屠苏酒。关于初中一天天长大，第一次喝的祝贺一年以上老人每年至少显示保留。宋代文学家苏辙“每天饮酒后，”施说：“年年最后饮屠苏，感觉超过70年。”这个自定义说。喝特殊的顺序，在古代，往往导致各种情感，所以给我留下了深刻的印象。

在北方，有些人甚至一个锅里的饭新年的节日晚餐仅限于男性，女性都需要等待，直到第六次郊游的第一个月。新年的活动，应延长了很长一段时间，到正月十五元宵节。

⑧ 上联:老朽粗嫩枝细细能成丝丝能织绢绢制服,下联

上联:老朽粗嫩枝细细能成丝丝能织绢绢制服,
下联：新添薄厚书本本堪观篇篇堪积章章华彩。

⑨ 金庸各部小说的主题

金庸小说版本历史及比较

金庸先生的小说，经历了两度修订，总共有三个版本。

自一九五五年于香港《新晚报》连载《书剑恩仇录》开始，至一九七二年于《明报》刊载完《鹿鼎记》为止，不论是报上的连载，或是结集成册的初版本金庸小说，在读者群中统称为「旧版」，这才是最原始的版本。

其后，金庸以十年的时间，细细修订旧版小说，后来在远景与远流出版公司的版本，都是修订后的「新版」（即包括金庸读者口中的「远景白皮版」、「远流黄皮版」、「远流花皮版」），有些读者在提到金庸旧版小说时，都以为是远景的版本，事实上，远景的版本与远流的版本是同一版，只是封面及装帧有所不同而已。

有趣的是，在金庸将「新版」修订为「新修版」时，读者发出的反对意见几乎都是批评金庸「改变了共同回忆」；回想当年，在「旧版」修订为「新版」时，倪匡等旧版读者也对金庸提出过类似意见。历经七年的改版工程，新修版金庸小说终于在二○○六年七月全部面世。有心的读者在现时可以读到三种版本的金庸武侠小说。

三种版本比较：

一、《飞狐外传》
旧版：
1、袁紫衣的父亲名叫凤人英；
2、结尾时，袁紫衣将骆冰的白马留下转交给了胡斐，而她却一个人独自离去，留下无限的愁怅！
新版：
1、袁紫衣的父亲叫作凤天南；
2、结尾时，是胡斐让袁紫衣骑上白马，袁紫衣摇头，悄然上马，缓步西去。从而使得白马“不由得纵声悲嘶，不明白这位旧主人为什么竟不转过头来。”
新新版：
1、飞狐的结局多了些修饰，快结束时，胡斐在父母坟墓前，碰到南兰那一幕，变成了袁紫衣把南兰劫持给胡婓；
2、主角胡斐初恋对象，更是变成了马春花。在书中的第三章中，补写一段马行空教徒弟、女儿练通臂拳，而后练习疲倦的马春花睡在草地上，让胡斐偷看到了“她高耸的胸部、还有露出的肚兜、裸露的肚子、小腿、手臂……”继而引起胡斐对少女美丽胴体的遐想，还想亲亲这么美貌的姐姐；
3、雨夜湘妃庙，袁紫衣为救凤天南而与胡斐大打出手，让胡斐一招抱住袁紫衣，却因袁紫衣一声：“放开我！”而松手；
4、“天下掌门人大会”上，凤天南被汤沛揭发暗射银针。
我之见：新新版结局弱化了南兰的悔过之心，似乎不让人改过，不如新版；胡斐的想像可有可无，不过倒恰合了小说后面，胡斐为马春花赴汤蹈火、在所不惜的情节；湘妃庙的故事，点明了两人日后依依不舍、难以放手之情；凤天南与汤沛本来最会狗咬狗，这样写更符合人性。

二、《雪山飞狐》
旧版与新版，没多大差别。
新新版：多了些脏话，刚开始时，曹云奇骂了一句“***！”，其他人物如陶子安、殷吉、阮士中的话，也比较糙；还有增加了一些文字的润饰，提到了胡斐少年时候的两位红颜知己的结局：一位出了家、一位为己牺牲。
我之见：脏话的出口，对于这帮草莽人物是很贴切的；胡斐少年的描述，使得两本书（《飞狐外传》与《雪山飞狐》）更加连贯。

三、《连城诀》
旧版：书名为《素心剑》，书中的剑谱亦为“素心剑谱”；
新版：改名为《连城诀》，书中的剑谱亦为“连城剑谱”；
新新版：
1、详细介绍了大宝藏与吴六奇的关系：原来六朝梁元帝的宝藏，后来被一个高僧发现了。那高僧把宝藏所在地编成密码写入了"唐诗选籍"，并想将此送给吴六奇作为反抗清廷的经费。这就使得只有会"唐诗剑法"的人：高僧、吴六奇、梅念笙，才能破解密码。可惜吴六奇过早的被归幸树误杀了，选辑也因此落入梅念笙手中。这也间接点明了吴六奇与梅念笙之间的关系；
2、增加了戚长发说出如何在师兄弟三人相互严密监视下，仍在客栈中盗走连城剑谱的过程；
3、将连城诀中“西藏”血刀门改为“青海黑教”血刀门。
我之见：吴与宝藏的故事，说明了此书的年代应在康熙晚年；戚长发的话，为金迷的连城剑谱为何凭空消失、又突然出现的问题作了合理解释。
四、《天龙八部》
旧版：
1、段誉的梦中情人名为王玉燕；
2、段誉老妈的名字本为舒白凤；
3、段誉所学的神功为“朱蛤神功”；
4、天山童姥的返老还童功是“天上地下唯我独尊功”；
5、大理段正淳身边四大护卫的名字是：凌千里，萧笃诚，董思归和朱丹臣；
6、游坦之在丐帮的名字是王星天；
7、西夏一品堂杏子林中迷倒丐帮大众的是“红花香雾”；
8、刚开始时，钟灵有两条灵蛇；
9、哲罗星曾经坐着两条大蟒蛇从天竺来到中原；
10、段誉曾在杏林子中用其“朱蛤神功”与游坦之的“冰蚕神功”对掌，一时难分胜负；
11、慕容复出场时曾与叶二娘交战。
新版：
1、段誉的梦中情人名为王语嫣；
2、段誉老妈的名字本为刀白凤；
3、段誉所学的神功为“北溟神功”；
4、天山童姥的返老还童功是“八荒六合唯我独尊功”；
5、大理段正淳身边四大护卫的名字是：楚万里，古笃诚，傅思归和朱丹臣；
6、游坦之在丐帮的名字是庄聚贤；
7、西夏一品堂杏子林中迷倒丐帮大众的是“悲酥清风”；
8、开头时，钟灵有一只闪电貂；
9、结尾时，增加了慕容复有阿碧陪着，坐在土坟上假扮皇上，接受小孩子扣拜的情景。
新新版：
1、王语嫣的外公，从无崖子变成了丁春秋；
2、皇宫中的王语嫣担心年华老去、青春不在，为了永保“神仙容貌” ，决定跟丁春秋修习驻颜术却不幸失败。并因此无面目回到段誉身边，而暗示其最终投入慕容复的怀抱；
3、虚竹因为“抢了西夏公主而不好意思”，便把梅兰竹菊连同西夏公主的婢女一并送给段誉，而木婉清、钟灵也住到皇宫中，加上阿碧，八名美女陪着段誉住在皇宫里；
4、为符合史实段誉最终还是出家为僧；
5、乔峰修改降龙廿八掌为降龙十八掌。
（注1：新新版《天龙八部》尚未修订完成，以上所说来源纯是小道消息。）
我之见：王语嫣回归慕容复，是有必要的，我一直认为王语嫣是配不上段誉的，王语嫣嫁给段誉，只不过是想找一个失去慕容复的替代品，并不是真正的爱。段誉出家就没必要了，段誉有那么高的武功就不符合史实，何必强求？段誉和八个妹妹共同相处，削弱了段誉这个情痴形象，不可取。新版中的武功富有诗意，比旧版更胜一筹。但旧版中的有些神奇情节，不一定要删去。

五、《射雕英雄传》
旧版：
1、由一首宋诗作为开头，并说明了当时的局势；
2、曲灵风出场时已经是一堆白骨；
3、杨过的母亲是曾被杨康奸污的秦南琴
4、秦南琴与郭靖曾有一段情，并深爱着郭靖；
5、《九阴真经》的作者是达摩，并是黄药师“赖以成艺”的武学奇书；
6、郭靖有一只小红鸟，也称“血鸟”；
7、曾有一段蛙蛤大战及铁掌帮行凶的情节；
8、铁枪庙中，穆念兹用铁枪杀了身负剧毒的杨康，随后自杀了断；
9、欧阳锋竟能在冰住中生存三天；
10、裘千仞所练“五毒神掌”，系以毒物浸泡双手，故掌力含有毒；
11、洪七公刚开始教黄蓉的是“燕双飞”；
12、黄药师的成名绝是“落英掌”；
13、段皇爷的神功是“先天功”，而王重阳的绝学则是“一阳指”；
新版：
1、以张十五说书作为本书的开场；
2、多了曲灵风盗宝及与郭杨二人的对话；
3、将秦南琴与穆念兹合二为一；
4、增加了黄裳撰写《九阴真经》的经过；
5、将欧阳锋因在冰住中的时间改为一个时辰；
6、加上了黄蓉迫人抬轿与长岭遇雨两段情节
7、裘千仞的看家本领变成了“铁掌神功”，手上无毒；
新新版：
1、详细说明了《九阴真经》原始本、首抄本、二抄本的来龙去脉；
2、深入描绘了黄药师与梅超风之间的一段若有似无的暧昧情愫；
3、合理解释了“蛤蟆功”的潜在威力；
4、书的结尾处，郭靖与黄蓉镇守的襄阳城变成了青州城；
5、九阴神爪、摧心掌、四仗长鞭原为《九阴真经》中的光明正大武学，这回变成了黄裳专要破的阴毒武功；
6、将“九阴神抓”、“四仗长鞭”改为“摧坚神抓” 、“白蟒鞭”；
7、对九阴作出解释，按易经，阳为奇数，阴为偶数，所以《九阴真经》的最高境界应为阴阳相容、刚柔相济；
8、《九阴真经》的“篇”改为“章”；
9、陈玄风并未把九阴真经刻在肚皮上；
10、九阴真经的下卷末多了梅超风的一行话；
11、对降龙十八掌做了更多更完善的说明补充，"鱼跃于渊"和"战龙在野"，皆以"或跃在渊"和"龙战于野"称呼；
12、稍微交代了乔峰改降龙十八掌的过程，原来“神龙摆尾”来自虚竹的“覆虎尾”；
13、傻姑提前登场(郭啸天杨铁心时代)；
14、马钰“三花盖顶掌法”改成“履霜破冰掌法”
15、特别在每个章回末或多或少的增加了一些注释（主要是对一些评论观点的反驳）。例如网友所论的“宋代才女唱元曲”、“守宫砂是否真有其事”、“蒙古军队如何有汉人大将”……等。
1 6、合理解决了靖蓉的年龄问题。
我之见：旧版开头异常乏味，新版出手不凡。可惜新版删去了秦南琴这个人物，有点得不偿失。黄药师少处年时代的一段恋情，不写也罢，一切尽在不言中，还是含蓄一点好。新新版中弥补了前二版中的漏洞，使本书更加精益求精。对于降龙十八掌的讲述，加强了“天”书与“射”书的联系。

六、《白马啸西风》
由于篇幅较短，旧版、新版、新新版三版之间，没有多大变化。

七、《鹿鼎记》
旧版：韦小宝以陈近南的秘诀为辅，练成了《四十二章经》里的四图，并将两者结合在一起，武功并不很低。
新版：韦小宝几乎不会武功，学得最好的也是那套逃命功夫“神行百变”。
新新版：据传闻，金庸先生会给韦小宝安排一个比较坏的结局：可能是韦小宝最终财丧尽、穷困潦倒；或者是老婆一个个离他而去。
我之见：但最近又听说金庸不改了，不好置评。

八、《笑傲江湖》
旧版：
1、魔教十长老为风清扬所杀；
2、日月神教教名为“朝阳神教；
3、莫大先生被左冷禅手下的瞎子砍掉了头颅。
新版：
1、莫大逃过大难，还出现在令狐冲与任盈盈的婚礼上；
2、魔教长老为五岳剑派所困。
新新版：在最新版中盈盈似乎醋意更浓了，如令狐冲为了讨好小师妹而故意刺伤自己时，盈盈竟一怒而去，然后令又去追盈盈.还有结尾令狐冲去看望林平之时,林平之竟说:"令狐冲你用下三滥的手段打败了我,你没资格和我对话.”令也没和他争辩......感觉不爽。
我之见：第二版莫大未亡，给小说结局留下韵味，改得好。最新版还有多处反映了盈盈的醋意,总之感觉没有第二版读得爽.

九、《书剑恩仇录》
旧版：周仲英为顾武林同道之义将儿子周英杰立毙掌下。
新版：周英杰是被周仲英误掷铁弹而伤了性命。
新新版：
1、增补了一章“魂归何处”：主要讲述了阿凡提用可兰经及陆菲青用孔孟之道对陈家洛的说教，使得陈家洛登悟前非，也不再自杀了；
2、加强了陈家洛不敢爱霍青桐的内心描述；
3、将曾受争议的玉瓶美女由香香公主变成玛米儿；
4、用较多笔墨刻化了乾隆的机心重重。
我之见：新版的改变，更加贴近人性，旧版太不近人情。新新版的补充，有点多余。

十、《神雕侠侣》
旧版：
1、杨过被郭芙砍断的是左手；
2、杨过的母亲是秦南琴；
3、瑛姑身边有三头灵狐；
4、大雕给杨过吃的是朱果。
新版：
1、杨过被砍断的是右手；
2、杨过的老妈是穆念慈；
3、杨过吃的是神雕抓的大蛇的蛇胆。
新新版：
1、杨过与小龙女之间多了些打情骂俏，小龙女不在冷若冰霜；
2、郭襄把自己想象成了大龙女；并幻想如果是自己和杨过第一次见面而不是小龙女，那么杨过一定会爱上她的。以后还有襄暗中和小龙女“较量”的情节，哎，可爱的襄儿也变俗了。
3、郭襄真心诚意的拜金轮法王为师；
4、将西藏金轮法王改为蒙古金轮国师。
我之见：小龙女多了一份俗气，已不是以前那个不食人间烟火的翩翩仙女，而是降落凡间的实实在在的人。这不符合小龙女长期居住古墓的“冷女”形象。郭襄经历的改写，值得推敲。

十一、《侠客行》
旧版：张三李四来自龙木岛。
新版：张三李四是从侠客岛出来的。
新新版：
1、回目的更改：第一章，由“烧饼馅子”代替“玄铁令” ；第二章，由“荒唐无耻”取代“少年闯大祸”；第三章，由“不求人”替代“摩天崖”；第四章，由“抢了他老婆”改换“长乐帮帮主”；第六章，由“腿上的剑疤”顶替“伤疤”；第十章，由“太阳出来了”换取“金乌刀法”；第十一章，由“毒酒与义兄”替换“药酒”；第十三章，由“变的忠厚老实了”抵换“舐犊之情”；第十五章，由“真假帮主”换掉“真相”；
2、长乐前任帮主司徒横的外号，由“八爪金龙”改为“快马”；
3、侍剑并没有被叮当所杀，只是被点了穴，后为石破天所救；
4、紫烟岛上，石破天与阿绣多了些卿卿我我，石破天竟会对阿绣说出“你是我的心肝宝贝”等肉麻情话。
我之见：紫烟岛一段，富有情趣！但对于石破天的性格描写就似乎是前后矛盾了。该庆幸的是侍剑并没有遇害，那么好的小丫头，我见忧怜，感谢金大师的怜香惜玉之情。

十二、《倚天屠龙记》
旧版：
1、赵敏原为赵明，殷梨亭为殷利亨；
2、张无忌原有一只“玉面火猴”；
3、周芷若是明教部属周子旺的女儿，最后出家为尼。
新版：
1、明教教主杨破天改为阳顶天；
2、阿朱的“千蛛绝户手”改名为“千蛛万毒手”；
3、周芷若似乎跟张无忌、赵敏生活在一起。
新新版：张无忌妄娶四美的想法甚至都和赵敏说了，而这在第二版里是没有的，第二版只是说张无忌梦中妄想同娶四美。
我之见：张无忌在最新版中变的更俗了。

十三、《碧血剑》
旧版：开场人物是《桃花扇》传奇中的明末四大公子之一侯方域。
新版：开篇介绍的是渤泥国“那督”后人张朝唐。
新新版：
1、石梁派改成了棋仙派，其住的地方现在叫静岩；
2、洞中的金蛇剑很容易便拔出来了；
3、袁承志喜欢阿九，但因对青青有约在先，无法处自拔，书中着力描写袁承志对阿九的矛盾心理；
4、结局时，阿九并未落发为尼，随师父去藏边练功时；
5、袁承志立志还组建了“金蛇王营”；
6、李自成打入北京后，内部发生一场内讧，部下被他杀的殆尽；
7、青青眼见承志对阿九柔情深重，一怒之下跳崖，终赢得袁承志之身（心是唤不来的）；
8、增加对李自成内心世界的描写。
我之见：袁承志变“花心”了是最新版最大的变化。

十四、《鸳鸯刀》
三个版本没有多大区别。

十五、越女剑
三个版本没有多大差别。

⑩ 看香港电影经常听到“三八” 、“马子” 我知道是骂女的 但谁知道来源

“三八”由来是三八国际妇女节，开始是在港片儿里面出现，有蔑视女性的嫌疑，后来慢慢的传广东话叫八婆,台湾不知何时起管凶女人叫三八。也许与“三八”妇女节有关。渐渐“八”作为凶女人的代名词流行开来。与那些骂女人的词相比,「八」没有那么难听。「八」,用在女人身上,多指凶,厉害,蛮横,无理。
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‘马子’这个词，我猜测最早应该出自香港。这个词包含浓郁的男性感情色彩，很大程度地透露出了男子们潜意识里的念头。据猜测，最初可能出自一个港产古惑仔的嘴巴，古惑仔，他们接受的文化教育比较少，但是他们血气方刚，感觉超前，反应灵敏，对一些他们想交流的东西，往往会脱口而出，经他们的嘴，创造和流传了不少的新新词汇，‘马子’，还有‘凯子’‘条子’、、、
‘马子’在大多数情景下，是用做‘女朋友’，我的马子即是我的女朋友，去泡马子，就是去泡妞，去泡女朋友。

但，我可不喜欢叫自己的女朋友为‘马子’，宁可称之为‘爱人’，因为那‘马子’听起来比较粗野，虽然偶然也带些豪爽，但终究有些不礼貌的感觉。为什么呢？

因为马是用来骑的！早期的溺器称作‘马桶’，也有直接称‘马子’的，盖以‘骑’、‘坐’喻之也。这是一种暧昧的性姿势，也正好从潜意识里反映了男人对女人的征服感，满足感。即‘女朋友是用来骑的’，无论是‘女上男下’还是‘女前男后’，大占便宜的都是男性，大饱眼福的都是男性，愉快性福，卡爽卡爽的都是男性。这又是为什么呢？

很简单，女上赏波大，男后赏臀大也。

因为‘马’字，除了可骑之外，还有‘大’的含义。马在古代算是与六畜相比体形较大的动物，因此它早就包含‘大’的意义；再比如马蜂，指的就是一种体形较大，蛰人也相对厉害些的蜂种；又比如马路，指的是很宽、很大的道路；还比如马力，指的是大力气；马船(大型官船)；而且现代的一个词汇－－马桶，也有类似的典故。在马桶还没有发明之前，我国人们用的是夜壶，这夜壶一般不大，少则一宿，多则二宿，就需要提出去清理了，好象是清朝的时候才从俄国学来的吧，马桶舶来到中国的时候，人们一用，嘿嘿这个东东好，只要有水冲就行了，再也不用天天清理秽物了，别看这东东体积只比夜壶大一点点，但是有多少大粪，它就装多少，实在是有够绝，有够大呀。

得，‘马’字总归是‘大’的含义，马子，指的也就是臀大波大的女孩子，当然值得一泡，无论泡茶还是泡蘑菇，都不如泡马子来的爽，所以大家也可以想见，马子这个词汇现在这么流行的原因。

说了半天，我也搞不清楚‘马子’这种说法到底蕴褒蕴贬，总之不好界定，应该同讲话当事人的语气和情景有关。我想年轻的香港人，多半会以泡有一个马子而自豪的，就象亮相于赛马场的群马，年轻人会把自己的女朋友牵出去蹓蹓，赚得些旁人艳慕的眼光。又象王晶的《制服诱惑》，马子是madam的擦边球，小姐(miss)和女士(mistress)先后淡出宠爱的舞台，只留下madam独领风骚。
凯子和马子是成对词，泡马子的对应则是‘钓凯子’。“凯”字也有‘大’的含义，表示男子的伟岸，比如凯旋门、凯鼓。”凯“字又有‘阔’的含义，决不狭窄吝啬，以前军队的凯歌离不开鼓乐，而鼓，是大腹而阔的典范。古语曰“钓得东海金龟婿”，这个凯子，就是女人眼中的金龟婿，金者有钱也，龟者蛋大也。既阔又俊，是谓凯子。