Ⅰ 尼采说过的名言
1、当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
2、大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”。
3、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
4、人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
5、智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就象别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣赏就够拉！”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢？”
6、人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
7、你们根本不明白自己经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！
8、伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了——只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！
9、若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
10、鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
11、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
12、“哪里有知识之树，哪里就有天堂”——最古老和最现代的毒蛇都这样说。
13、赞扬比责备有更多的强加于人的成分。
14、人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！
15、高贵的灵魂，是自己尊敬自己。
16、 漫游的人，你是谁？我看见你禹禹独行，没有嘲笑，没有爱，目光深不可测，象一个线棰那样湿漉漉的，显得悲伤不已。刚刚探测过每一深度，从水中 拉上来，一幅不满足的样子---它在水下要寻找什么？胸中从不叹息，双唇掩盖着厌恶之情，一只手只是在缓缓握紧：你是谁？你做了些什么？你在这里休息一下 吧！此处热情款待每一个人---恢复恢复精神吧！你到底是谁，眼下什么会使你高兴？什么会使 你恢复精神？说出来，只要我有，我就给你！“使我恢复精神？使我恢复精神？哎，你真是多管闲事，你说的够多的了！可还是给我吧，求求你~~~”给你什么？ 什么？快说出来！“另一个面具！第二个面具！”
17、每一位深刻的思想家较为害怕的是被人理解，而不是被误解，后者可能会伤害他的虚荣心；但前者会伤害他的心灵，他的同情心，他的心灵总是说：“你怎么也和我受过同样的苦？”
18、人与人之间是应当保持一定距离的，这是每个人的“自我”的必要的生存空间。一个缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重别人的“自我”需要生存空间。你刚好要独自体验和思索一下你的痛苦，你的门敲响了，那班同情者络绎不绝的到来，把你连同你的痛苦淹没在同情的吵闹声之中！
19、我们越是接近事物的起源，事物对于我们就越是变得兴味索然。
20、我走在命运为我规定的路上/虽然我并不愿意走在这条路上/但是我除了满腔悲愤的走在这条路上/别无选择 。
21、孤独生活的另一个理由。 甲：“现在你打算回到你的荒漠。” 乙：“我不是一个快成急就的思想者；我必须长时间的等待我自己---水总是迟迟不肯从我的自我之泉喷涌而出，我经常焦渴得失去了耐心。我所以隐退到孤独之 中，就是为了使我不至于不得不从公用的水槽饮水。当我生活在人群中时，我的生活恰如他们的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他们中间生活过一段时间 以后，我总是觉得，似乎所有人都在设法使我离开我自己，夺走我的灵魂---我对所有人都感到愤怒，并且恐惧他们。因此，我必须走进沙漠，以便恢复正常。”
22、充耳不闻的智慧。---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总 之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。
23、赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。
24、千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
25、生活是我们的灵丹妙药。——如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。
26、上帝死了。
27、人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处——向恶。
28、当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为？
29、我内心深处只爱生命---而且，说真的，我恨它之时也是最爱它之时！
30、谁明知恐惧而制服恐惧，谁看见深渊而傲然面对，谁就有决心。谁用鹰眼注视深渊，用鹰爪抠住悬崖，谁就有勇气。
31、谁的思想过于丰富，谁就宁愿把自己变愚。
32、在这儿，我最大的痛苦是孤独……这种孤独归因于个人无法与世界达成公识 。
33、对财富的喜爱，以及对于知识的喜爱，是推动地球的两种力量，其中一种力量增加了，另一种力量势必减弱。
34、如果我们老是寻根究底，那么我们就会走向毁灭。
35、每一个不曾起舞的日子 都是对生命的辜负！
36、杀我不死者，令我更强大！
Ⅱ 日语翻译尼采语录
恐れに临む时に恐れを打ち胜ち、深渊をのぞく时に凛と向かい合い、それは根気たるものである。
タカの目で深渊を凌ぎ、タカの爪で崖渊をつかみ、それは勇気たるものである。
OK。谢谢
Ⅲ 求：尼采曾说过的一段话（好像是他说的）
自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
2 许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
3“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
4 此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！
5 即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的” 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒 了！---我们的群体本性如是说
6 我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。
7 哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
8 当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
Ⅳ 尼采经典语录有哪些
1 上帝死了
2 超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。
3 人是一根绳索，连接在动物与超人之间---绳索悬于深渊上方。
4 人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。
5 人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。
6 我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。
7 人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
8 对于强大的，有负载能力的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。
9 有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。
10 不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！
11 我学习过走路，从此我让自己奔跑；我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。
12 人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处---向恶
13 当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为？
14 即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合；倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。
15 总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：“我孤独！”
16 有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓：他实在不愿与流氓共饮井水，共享水果和火。有些人走进荒漠，与猛兽同受干渴之苦，就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。
17 谁被民众仇恨呢？---如同一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。
18 我内心深处只爱生命---而且，说真的，我恨它之时也是最爱它之时！
19 你们意欲高升，所以仰视高处，我既已高升，故做俯瞰。你们当中有谁既会大笑又已高升了呢？
20 攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤，严肃的态度。
21 所有的人都没有我这样的耳朵，在这样的地方，我说话又有何用！我来这里为时过早。
22 噢，孤寂呀，你是我的故乡！我在野蛮的他乡过野蛮的生活委实太久，所以向你回归时不可能没有眼泪！
23 谁明知恐惧而制服恐惧，谁看见深渊而傲然面对，谁就有决心。谁用鹰眼注视深渊，用鹰爪抠住悬崖，谁就有勇气。
24 更高级的人呀，你们最大的坏处莫过于不学习舞蹈，人必须跳舞---超越你们自己而跳舞！你们的失败，这又算得了什么呢！可能会成功的事多着呢！因此你们要学会自嘲！高举你们的人，优秀的舞蹈家啊，高些，再高些！也别忘记大声朗笑！
25 谁的思想过于丰富，谁就宁愿把自己变愚。
26 在这儿，我最大的痛苦是孤独……这种孤独归因于个人无法与世界达成公识
27 在孤独中，一切都可以获得---除了精神正常。
28 对财富的喜爱，以及对于知识的喜爱，是推动地球的两种力量，其中一种力量增加了，另一种力量势必减弱。
29 我的智慧终于被解除了魔力，我所知道的事情比哈姆雷特少，比苏格拉底少，比一无所有少！这是最终的真理：并没有真理，只有垂死的灵魂痛苦的垂吊在“十字架”上……
30 如果我们老是寻根究底，那么我们就会走向毁灭。
Ⅳ 尼采为什么哭泣
约瑟夫说：“我害怕衰老和死亡，我盲目的还击，最后击中了我的妻子。”
尼采：“我和她分享了一个神圣的瞬间。”
约瑟夫：“对你来说可能是一个神圣的瞬间，但对她来说不是。”
尼采：“我感到如此挫败。”
尼采：“我不想孤独的死去，我不想我的尸体，被人循着恶臭的发现。”
约瑟夫问尼采：“如果你的眼泪会说话，他们会说什么？”
尼采：“我的眼泪会说，我们自由了。这是我第一次展现我的孤独。”
约瑟夫：“孤独只在孤独中存在，一旦分享出来，它就蒸发了。”
尼采：“一切都是幻想。”
Ⅵ 有识之士理解一下这段话：人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。人的情况和树相同，它愈想开
本句出自尼采的《查拉图斯特拉如是说》，注意作者是尼采，用正面的常理去理解的话想破头也出不来。说尼采是个疯子不足为过，然而“本质性的创造只能靠疯子，而不是政治家、官员、教师、法官”，前面引用一下白银时代作家扎米亚金的话。
尼采在这本书中宣扬超人主义，本句话中有所体现。
他所认为的“超人”之存在挣脱原有道德，超人才是缔造道德的准绳与基础。
源于尼采本身的孤独生活经历所滋生的偏见，超人是自私、自由、自足的。就像这一句话一般，人若越强大，就越必须包容、承认、甚至创造出任何道德取值所无法染指的罪恶，蔑视、背离、舍弃无法实现进步和“攀爬绳子”的“末人”和平庸之人，仅仅为一己私欲和理想的实现（这段话并没有任何贬低和偏见色彩）
“人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的”个人理解是每个人的人生不应被特定的价值观所认可，所有对人生的定位不过是以偏概全，因此人要为追寻客观统筹的“标尺”而活，然而由于“这一条道路”无法实现，所以说没有目的只有虚无可言
加上几个例子，为什么说飞得越高越渺小。凡高、赫尔曼·梅尔维尔、乔伊斯生前无法被人理解，死后他们的价值才慢慢被时代所证明、证明他们是“先进、进步”的
Ⅶ 很急！！辩论赛：恐惧源于未知（我方），对方是恐惧源于已知。请各位帮帮忙！
恐惧源于未知：
对一件事物的恐惧源于对它的不了解，比如古代人，之所以对鬼魂、来世深信不疑，就是因为不了解这个世界，不知道地球的形状，不知道地球的构造，认为天上有着西方极乐，而地下有着阴曹地府，对于世界的认识不清，导致人们盲目迷信，有病不去看医生，而是求助于巫师、道士、萨满。
还有众多在我们今天看来习以为常的天文现象、科学现象，由于古代人认知的局限性，对正常的天文奇观充满恐惧，如“天狗吃月亮”，流星雨，地震，干旱，洪水等，把这些认做是上天对人类的不满，而发生了一些诸如“嫁女河伯”之类的荒诞不经的事情。还有一个著名的例子是“杯弓蛇影”。
另外，苏轼的《石钟山记》也有这方面的例子，还有新疆著名的风城，其实都是由于风吹在岩石的缝隙中而产生的呼啸声，人们没有具体查证，就盲目的以为那是鬼夜哭，等到事情真的弄清楚了，才发现不过是自己吓自己而已。
恐惧源于已知：
无知者无畏，初生牛犊不怕虎，这都是由于它没有意识到老虎的可怕之处。
刘邦本是市井无赖，没什么文化，却能得到天下，逼得项羽乌江自刎，很大一部分原因是“无知者无畏”。朱元璋最终成为一代帝王，李自成也能乘着乱世的机会发兵起义，还有近代的民主革命，虽然领头的是有文化的，可是发动的群众大多是工人阶级，无产阶级。就是因为识字不多，对历史、军事、政治了解就少，就没有多少顾虑，所以说“秀才造反，三年不成”。
以上是正反两方观点举例，希望对楼主有所帮助。
Ⅷ 尼采曾经说什么.....
-自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
-许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
-“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
-此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！
-即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的” 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒 了！---我们的群体本性如是说
-我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。
-哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
-当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
-大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”
-他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。
-他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
-要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
-人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
-智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就象别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣赏就够拉！”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢？”
-人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
PS：所以尼采提倡酒神精神。酒神精神的潜台词是：就算人生是出悲剧，我们要有声有色的演这出悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰。而日神精神的潜台词就是：就算人生是个梦，我们也要有滋有味的做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣。
-“噢，我真贪婪！在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我！”
-“噢，我贪婪的烈焰哟！我多么愿意获得再生，变成一百个人呀！”
-谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。
PS：兰波也说过：我愿成为任何人。
-哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
PS：事实上，尼采本人也是不能抵挡无信仰的空虚，所以他后来也说：“我把上帝丢出窗外之后，又努力要让他经由我生命的后门进来，无神论是一种苦酒，需要强有力的胃来容纳。”当然，也不是说我们需要重归宗教的怀抱，我们可以信仰自己---如果我们自己有资格让你崇拜的话！
-你们根本不明白自己经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！
PS：叔本华说过：智慧越高，痛苦越深！有异曲同工之感。荷尔德林也有类似的诗：歌者的灵魂必得常常承受，这般忧心，不论他是否乐意，而他人却忧心全无。
-忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！
PS：泰利克斯也说过：“一个聪明人最难摆脱的名利欲！”岂止是最难摆脱，简直是无法摆脱！！！
-伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！
-若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
PS：知耻近乎勇！唯一的问题是：这种勇敢是否值得鼓励
-鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
-要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
PS：克尔恺郭尔也说过：就算是完人，你也需要吃玉米！所以，为了生存，我们很多时候不得不向外界妥协
-与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你
- 上帝死了
- 人是一根绳索，连接在动物与超人之间---绳索悬于深渊上方
- 人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的
- 人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。
- 谁有自己的个性，谁就明白这句话
- 我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。
- 对于强大的，有负载能力的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。
- 不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！
- 我学习过走路，从此我让自己奔跑；我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。
- 当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为？
- 总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：“我孤独！”
- 谁被民众仇恨呢？---如同一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。
- 攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤，严肃的态度。
- 所有的人都没有我这样的耳朵，在这样的地方，我说话又有何用！我来这里为时过早
- 谁明知恐惧而制服恐惧，谁看见深渊而傲然面对，谁就有决心。谁用鹰眼注视深渊，用鹰爪抠住悬崖，谁就有勇气。
- 在孤独中，一切都可以获得---除了精神正常。
- 如果我们老是寻根究底，那么我们就会走向毁灭。
- 大无畏的思想家最能体验无比惨痛的悲剧；他们之所以尊重生活，是因为生活是他们最大的对手……
- 不要将完全没有信仰能力的无信仰和再也不能相信某种世界观的无信仰混为一谈。后一种情形一般来说是一种新的信仰的前兆。
- 斯多葛主义只有一件圣事，那就是自杀……
- 平庸是一幅自负精神能忍受的幸福的假面具，因为，它不让大多数的人，即平庸者去想到伪装：他进行伪装正是为了平庸者的缘故---为不触怒他们，是的，常常出自同情和友善。
- 谁将声振人间,必长久深自缄默;谁终将点燃闪电,必长久如云漂泊。
- 艺术是什么?是卖淫!
-我知道，我从哪儿来。
就像火焰一样，我从来就不感到厌倦。
我不断地燃烧，终于把自己燃烧殆尽。
我所捕捉的东西，悉数都变成了光；
我所放出去的东西，悉数都变成了炭末。
因为，我是火焰啊！
-睿智不在于期望睿智，而在于自己的意志绝不为事物迁移，并纵身于事物的洪流之中，进而接受并深爱这洪流。
-已经决定了就不能后悔，以后须好好地去尽自己的义务。
-最大的痛苦乃是精神最后的解放者。
-每一个坚定、勇敢而无畏的灵魂，能以恬静的眼神和坚定的脚步，走完人生的旅程。
-人生是一匹轻快勇猛的马。人如骑在它身上的骑士，必须大胆而且细心。
-只有将自己的心、崇高的天性当作自己命运者才是英雄；只有具有肩负自己命运的勇气之人，才是英雄。
-一切的现象、一切的运动、一切的成长，都是一种和权势脱离不了关系的历程——那便是一种作战。
-能审判自己的人只有自己。没有别人能够担负自己的责任，惟有自己。
-在可以燃烧的地方，我更能提升自己的生命。
-到底为了什么要给予我们生命？
——为了战胜生命。
-从人生战场当中磨练出来——倘若我未因此而丧命，那我将更为坚强。
-你们要做个未来的创造者、耕耘者和播种者——要成为一个无价的贵族，因为所有一切有价的东西是值不了什么的。
-你们的荣耀不在于"你们所来之处"，而在于"你们将要前往的地方"！在于你们的意志，以及不断地要求超越自己步伐的期许。这才是你们的新荣耀！
-伟大的灵魂就像高峰一般，忍受着风吹云遮。然而，也只有在高峰上，才能饱满地呼吸；清新的空气足以洗尽心中的污浊，而且在风消云散之后，还可以俯视所有的人类。
-爱为了使人觉醒，为了使人行动，为了振翅高飞而植下了羽翼......
Ⅸ 尼采写的格言
1 自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
2 许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
3“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
4 此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！
5 即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的” 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒 了！---我们的群体本性如是说
6 我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。
7 哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
8 当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
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Ⅹ 人生最高境界三句话的相关图片
即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的” 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打败了！---我们的群体本性如是说
说的很棒 至少是这样的
虽然这个社会它们都做不到
但不可否认这些真理 人性在蜕变
如是说人是虚伪的 亦不绝对
尽管我尽力寻找招我 仍旧一无所获
也许就是这句话 所谓一语道破吧
呵```
这生活在继续 时间从未停止
於是我回到了这里
是我累了还是怎样```
总之我不愿再追究些什麽 就这样顺其自然吧
_ _ _ 不得不承认的是___我是懦弱的
我承认我还是在许他人的眼光尽管我尽力掩饰
何去何从一切由我 但我徘徊许久 终究是拿不定主意
於是我再次选择了顺其自然
让一切顺其自然吧
或许我正如老师所说
是没有动力 没有了努力的方向罢了
或许吧 我没有结论 这一切的一切
或许用这一生我也无从知晓
亦可能是下一秒就清晰的小问题
平心而论 我不急於知道这迷底
是我真的没有了方向吧
也许 仅如此罢了
或许是我怕这迷底吧
因为或许那是个陌生的我
但现在更是陌生得令我生厌得我
呵```
那要怎麽办好呢
该知道的时候就知道了吧
顺其自然吧
丹.亲笔