国家制服的管理

① 什么是国家基本制度简述..

比如基本经济制度，基本政治制度

基本经济制度 党的15大把公有制为主体，多种所有制经济共同发展的制度确立为社会主义初级阶段的基本经济制度以来，不仅保证了社会主义市场经济体制的建立和运转，而且推动了国民经济持续快速健康地发展。16大在强调要，坚持和完善这一基本经济制度的时候，提出了两个“毫不动摇”、一个“统一”，一定能够进一步推动各种所有制经济在市场竞争中发挥各自优势，相互促进，共同发展。
我国政治制度的特定用语，是指中国共产党领导的多党合作和政治协商制度以及民族区域自治制度，基层群众自治制度。 中国共产党领导的多党合作和政治协商制度是马克思主义政党理论和统一战线学说与我国实际相结合的产物，是我国政治制度的一大特色和优点。它的主要内容是：中国共产党是执政党，是我国革命和建设事业的领导核心；各民主党派是参政党，与中国共产党长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共；人民政协是各民主党派、各人民团体和社会各方面代表人士组成的爱国统一战线组织，其基本职能是政治协商、民主监督和参政议政。

② 什么是国家治理体系和治理能力

国家治理体系，就是保证党领导人民有效治理国家的制度体系。它包括人民代表大会制度这一保证人民当家作主的根本政治制度，中国共产党领导的政治协商制度、民族区域自治制度、基层群众自治制度等基本政治制度，中国特色社会主义法律体系，公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，以及经济、政治、文化、社会、生态文明和党的建设等各领域的体制机制、法律法规。这些构成了一整套紧密相连、相互协调的国家制度，是党领导人民治理国家的基本依托。

国家治理能力，就是运用国家制度管理国家事务和社会事务、管理经济和文化事业的能力，也就是制度执行力。这种能力体现在改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等各个方面。治理能力的关键是人的素质，特别是干部素质。提高治理能力关键是全面提高人民思想道德素质和科学文化素质，特别是建设适应现代化要求的高素质干部队伍。

国家治理体系和治理能力是一个有机整体，相辅相成。有了好的国家治理体系才能提高治理能力，提高国家治理能力才能充分发挥国家治理体系的效能。

③ 国家制度的概念

不同类型的国家有不同类型的国家制度。奴隶制国家不论其采取何种政权组织形式，都是奴隶主阶级对奴
隶阶级的专政。中国古代所谓“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”（溥，即普；臣，古义指奴隶），说明作为奴隶主阶级最高代表的国王不仅占有全国的土地，也占有并奴役全国的奴隶。在古罗马，不论是王政时期、共和国时期或帝国时期，尽管统治形式有变化，实质上都是奴隶主阶级对奴隶阶级的专政。 资本主义国家不论其采取何种政权组织形式，都是资产阶级对劳动人民的专政。资产阶级宣布主权在民、“民有、民治、民享”等形式平等的原则；在施行普选制的国家还宣布，公民都有同样的选举权和被选举权，可以通过选举组织政府，治理国家。所有这些，在反对封建主义国家制度方面固然有其历史进步意义，但在本质上都是资产阶级专政的国家制度。在金钱渗透了每一个毛孔的资本主义社会，他们的选举不决定于人民的意志而决定于竞选人的金钱多寡。几年一次的竞选，只是决定由哪一派资本家集团来担任统治的主角而已，广大劳动者总是被排除在政权之外。
奴隶主阶级专政的国家、封建主阶级专政的国家和现代资产阶级专政的国家，不论其政权组织形式多么纷繁，实行的都是剥削阶级对广大劳动者专政的国家制度。 无产阶级领导广大劳动人民推翻了地主、资产阶级的统治以后，建立人民当家作主的无产阶级专政的国家制度。中国人民在中国共产党领导下，推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，建立了工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政，实质上即无产阶级专政的国家制度。中国的一切权力属于人民，人民行使国家权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。全国人民代表大会和地方各级人民代表大会都由民主选举产生，对人民负责，受人民监督。国家行政机关、军事机关、审判机关、检察机关，都由国家权力机关产生，对它负责，受它监督。人民行使广泛的政治权利和其他权利，通过各种途径和形式，管理国家事务，管理经济、文化事业，管理社会事务，真正当家作主。中国人民对少数反革命分子及其他严重的刑事犯罪分子实行专政。这些就是中国国家制度所包含的主要内容。

④ 什么是国家制度

国家制度又称国家体制，是确立一国阶级统治关系的基本制度。主要指国体，即各阶级在国家中的地位，反映国家的本质，国家的阶级属性。国体决定政体，并通过政体来表现，所以国家制度既包括国体，也包括政体，是规定国家权力归属什么阶级和这个阶级采取什么组织形式以实现其权力的制度。国家制度一般都规定在各该国的宪法、法律和其他特别法中。
国家体制，是确立一国阶级统治关系的基本制度。主要指国体，即各阶级在国家中的地位，反映国家的本质，国家的阶级属性。国体决定政体并通过政体来表现，所以国家制度既包括国体，也包括政体，是规定国家权力归属什么阶级和这个阶级采取什么组织形式以实现其权力的制度。国家制度一般都规定在各该国的宪法、法律和其他特别法中。国家的政治体制以及一切机构组织与活动的原则都是根据国家制度来规定的。
折叠狭义
指有关国家本质的制度，即通常所说的国体。国家制度属于政治上层建筑，其核心问题是国家政权问题。历史上已经产生的国家制度主要有奴隶制国家制度、封建制国家制度、资本主义国家制度和社会主义国家制度四种类型。我国是人民民主专政的社会主义国家，在国家的组织形式和管理形式上实行人民代表大会制度、共产党领导的多党合作和政治协商制度以及民族区域自治制度。
折叠广义
指国体与政体的制度，即掌握政权的统治阶级或政治集团为实现其统治而采取的治理方式、方法的总和，包括国家的管理形式、结构形式、选举制度、政党制度、决策制度、司法制度、官吏制度等。
折叠编辑本段产生
国家制度随着国家的产生而形成。国家是阶级社会的产物，是统治阶级用以保护自己、镇压敌人的有力武器。在社会发展的历史进程中，新兴的革命阶级起来推翻旧的统治阶级，夺取政权，成为新的统治阶级以后，必然要以法律形式把他们建立的新的阶级统治关系以及与之相适应的政权组织形式，作为国家制度规定下来，以巩固其统治地位。是确立一国阶级统治关系的基本制度。主要指国体，即各阶级在国家中的地位，反映国家的本质，国家的阶级属性。国体决定政体，并通过政体来表现，所以国家制度既包括国体，也包括政体，是规定国家权力归属什么阶级和这个阶级采取什么组织形式以实现其权力的制度。国家制度一般都规定在各该国的宪法、法律和其他特别法中。国家的政治体制以及一切机构组织与活动的原则都是根据国家制度来规定的。
折叠狭义
指有关国家本质的制度，即通常所说的国体。国家制度属于政治上层建筑，其核心问题是国家政权问题。历史上已经产生的国家制度主要有奴隶制国家制度、封建制国家制度、资本主义国家制度和社会主义国家制度四种类型。我国是人民民主专政的社会主义国家，在国家的组织形式和管理形式上实行人民代表大会制度、共产党领导的多党合作和政治协商制度以及民族区域自治制度。
折叠广义
指国体与政体的制度，即掌握政权的统治阶级或政治集团为实现其统治而采取的治理方式、方法的总和，包括国家的管理形式、结构形式、选举制度、政党制度、决策制度、司法制度、官吏制度等。
折叠编辑本段产生
国家制度随着国家的产生而形成。国家是阶级社会的产物，是统治阶级用以保护自己、镇压敌人的有力武器。在社会发展的历史进程中，新兴的革命阶级起来推翻旧的统治阶级，夺取政权，成为新的统治阶级以后，必然要以法律形式把他们建立的新的阶级统治关系以及与之相适应的政权组织形式，作为国家制度规定下来，以巩固其统治地位。

⑤ 如何理解国家管理和国家治理的区别

国家管理与国家治理的区别如下：

1、主体不同

“管理”存在着主体与客体的界分，即管理者与被管理者。“治理”往往指“协同治理”，强调社会多元主体的共同管理。

管理的主体只是政府，而治理的主体还包括社会组织乃至个人。十八大以来，中央多次强调要“加快形成党委领导、政府负责、社会协同、公众参与、法治保障的社会管理体制”，这一变化意味着，政府不再只是治理的主体，而且也是被治理的对象；社会不再只是被治理的对象，也是治理的主体。

2、权源不同

政府的管理权，在我国从根本上说是人民授权，是通过权力机关全国人大的授权方式，实现人民间接授权。治理权当中的相当一部分由人民直接行使，是通过自治、共治方式实现的。

公民社会不仅要自身守法，更应参与立法，推动良法建设，优化法律环境；不仅要用好社会准则，更要积极、有效地参与社会准则的立、改、废，补上公众社会参与意识差、参与能力低的参政议政短板。

3、运作机制不同

国家治理是制度结构的合理安排和有效协调，最终目标是实现国家秩序的和谐治理与社会经济的持续、均衡发展，治理过程是政府、市场和公民社会之间的协调互动。

“管理”是自上而下的刚性模式，而“治理”则是包含自上而下、自下而上及横向流动的多向复合型模式，更注重协调性、灵活性。

管理的运作模式是单向的、强制的、刚性的，因而管理行为的合法性常受质疑，其有效性常难保证。治理的运作模式是多向复合的、合作的、包容的，治理行为的合理性受到更多重视，其有效性大大增加。

(5)国家制服的管理扩展阅读：

国家治理体系和治理能力现代化：

国家治理体系和治理能力是一个国家制度和制度执行能力的集中体现。

国家治理体系是在党领导下管理国家的制度体系，包括经济、政治、文化、社会、生态文明和党的建设等各领域体制机制、法律法规安排，也就是一整套紧密相连、相互协调的国家制度；

国家治理能力则是运用国家制度管理社会各方面事务的能力，包括改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等各个方面。

⑥ 国家制度的核心是什么

国家制度的核心：国体。

即国家的阶级本质，它是由社会各阶级、阶层在国家中的地位所反映出来的国家的根本属性。它包括两个方面：

一、是各阶级、各阶层在国家中所处的统治与被统治地位；

二、是各阶级、阶层在统治集团内部所处的领导与被领导地位。

(6)国家制服的管理扩展阅读

无产阶级领导广大劳动人民推翻了地主、资产阶级的统治以后，建立人民当家作主的无产阶级专政的国家制度。中国人民在中国共产党领导下，推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，建立了工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政，实质上即无产阶级专政的国家制度。

中国的一切权力属于人民，人民行使国家权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。全国人民代表大会和地方各级人民代表大会都由民主选举产生，对人民负责，受人民监督。国家行政机关、军事机关、审判机关、检察机关，都由国家权力机关产生，对它负责，受它监督。

人民行使广泛的政治权利和其他权利，通过各种途径和形式，管理国家事务，管理经济、文化事业，管理社会事务，真正当家作主。中国人民对少数反革命分子及其他严重的刑事犯罪分子实行专政。这些就是中国国家制度所包含的主要内容。

⑦ 世界共有多少种管理国家的制度

按照一国元首的产生方式和宪法地位的不同，一般将现代宪政体制下的政权组织形式分为君主立宪政体（简称君主制）和民主共和政体（简称共和制）。
按照国家性质的不同，一般将现代宪政体制下的政体分为社会主义国家的政权组织形式（它只含单一的共和制政体）采取的是人民代表大会制度管理国家和资本主义国家的政权组织形式（它含君主制和共和制两种政体）采取议会内阁制度管理国家。

⑧ 社会制度与国家制度的体系是什么样的

人类规则中包括有一切成文的规则。规则中如果制定双方是一方以强制另一方的自由意志必须服从的规则称为制度，其中具有法律效力的法律制度和不具有法律效力的非法律制度（约束人与人，人与物，物与物之间在规定时间或空间上的关系，有的宗教性国家还有神与人的关系，如伊斯兰教国家的节日）

社会制度（从字面上看应该是一切人类有过的制度）实际一般指人类社会在历史中在世界各地（有人类的地方）具有法律地位的由统治者颁布的法律制度，或称社会法律制度，其中在一国之内的社会制度是国家制度，同样（字面上看应该是一国国内人民有过的制度）实际一般只指一国内具有法律效力的法律制度），或称国家法律制度，而被统治阶级制定的制度都是非法律制度如企业学校等规章制度没有法律效力

在古代的阶级社会中，有明确的统治阶级和被统治阶级之分，统治阶级的一切的法律制度体系称为“法”，就是政治（对应的被管理者的信仰组织是有信仰的经典，文化，宗教，道德。他们的信仰的“法”就没有管理者的法律地位）

在民主共和制社会中，人民是国家的主人，人人平等，人民是统治阶级通过设立国家管理阶层（国家机构 ）来管理人民，国家管理阶层的人员（国家公务员）是通过合法竞选出来的受人民的委托管理国家事务。在民主共和制的国家中，

国家管理阶层（国家机构）在总统的领导下，有参议院，众议院，行政院，司法院。

对应的国家机构对自身的管理法律制度对应上述机构分别有：立宪制度（含选举制度和政党法律制度），立法法律制度，行政人员选举法律制度，司法人员选举法律制度，

国家机构对被管理阶层的管理的法律制度对应有宪法--普通法律--政府法令--司法解释。

以上国家管理层（国家机构）中参议院对自身和被管理层的法律制度称为基本法律制度，一般称为政治制度， 众议院对自身和对被管理层的法律制度称为普通法律制度， 行政院对自身和对被管理层的法律制度称为行政制度， 司法院（司法机关）对自身和被管理层的法律制度称为司法制度。

上述国家管理阶层（国家机构）制定的管理国家的制度称为国家制度，由国家法律制度和由此引申出的其它具有法律效力的制度组成（后者如司法解释权，是通过授权形式确立而司法解释的每一个对相关法律的解释条款不一定都是通过法律形式确定的，通过法律形式确定的法律制度是必须通过议会或像中国的人民代表大会的相关国家机构以一定的规则以集体表决的方式来决定法律是否确立形成）

国家被管理阶层有家庭，学校，单位和军队，医院或仲裁机构等，相应的国家被管理阶层自身制定的制度（无法律效力）有家庭制度，学校制度，单位制度，医院制度等。

世界发展历史上曾有过的社会制度形态有原始社会（没有统治阶级与被统治阶级之分，也没有国家概念），阶级社会（有统治阶级与被统治阶级）。阶级社会有奴隶制社会，封建制社会，君主制社会，共和制社会，君主立宪制或民主共和制社会。

在民主共和制社会中，人人既是统治阶级，是自治类型的社会，与原始社会相比，民主共和制社会的成员因为历史上的战争，异族通婚，移民，逃亡，逃荒，避难等原因，与原始社会中的大多地同一族类人群群居，信仰接近，容易自治的特点相比，民主共和制国家的成员种族不一定一样，会产生因为信仰差异大不容易管理，所以相应的国家法律条文很多，随着时间变化法律内容变化也大。

国家制度是一国管理国家的制度，表现在对管理阶层（国家机构）管理的许多立法选举和对被管理阶层（有人延用古代称呼为民间，那是错用概念了，因为过去的阶级社会中被统治阶级才称民间，现在人民是国家的统治者）在家庭婚姻，教育，经济和军事，和医疗方面的各项制度（分别对应国家被管理阶层的家庭，学校，单位和军队，和医疗及仲裁机构的管理，其中一般将一国的政治制度作为国家制度的代表，所以也有人将政治制度直接表示为国家制度的，其实二者是有区别的。西方许多因家的政治制度是三权分立的投票人选举制度或全民投票的选举制度，我国是政治协商制度和人民代表大会制度和相应的政府和司法制度，一般称为人民代表大会制度。

从一国的国家制度中的经济制度上，目前世界各国一般有三种，共产主义的经济制度（财产全归国家所有，即公有制。公民以平均机制由国家管理者来分配劳动财物），有资本主义的经济制度（财产全归私人所有，即私有制。公民以市场机制由自由市场来调节分配劳动财物），社会主义的经济制度（财产部分归国家所有，部分归私人所有，以计划经济和市场经济相结合的方式来由国家和集体和个人三方之间根据企业的所有权来分配劳动财物），我国的国家经济制度是社会主义经济制度。-----三种的不同划分都是设计者按照公平原则来分配劳动财产，不过因各国国民对他们的信仰（表现为对各自宪法的认识）的认识不同而对公平的理解也不同，所以才有差别的，

任何事物都有标准（设计），理解，执行，判断四个环节，国家管理层也一样，国家由管理层的国，（象征是人的内心）以及被管理层的家（象征是人的身体）构成。以西方国家为例，参议院是维护宪法，如对众议院的提案是否违反宪法进行审核，是设计环节，众议院是理解宪法的环节（制定普通法律），政府是执行宪法环节（制定政府法令），司法部门是按宪法进行判断的环节，以上四者像是人的灵魂系统SOUL（管理层）的“心”，“灵”“魄”“魂”，相应的，家庭，学校，单位（企业和军队），仲裁机构四者则是像人的身体系统BODY（被管理层）的“头”“脚”“手”“躯干”），前四者中的每一者都分工地管理或控制后四者---（是不是ME也不知道，也也许前四者中每一者都管理后四者）

在此要说明一点，人千万不能自己去分辨哪儿是心，灵，魄，魂，因为基督教教义中不允许人自己去做这事，说“人若寻到或发现自己灵魂的，就必要丢失自己的性命”（是意思非原句）（因为人靠自己分辨何为灵何为魂，并看见自己灵，魂或魄上的罪，就会按人的本性寻求自救，如佛教，而神已经定了罪人的罪若没有被除去就要下地狱受罚，而神怜悯人，他已经为罪人预备了他的儿子主耶稣基督做了每个（罪）人的救主，凡依靠主耶稣基督的人就可以将来进天国，因为主耶稣基督曾经在世界上为罪人被钉死在十字架上，他在上面所流出的血是救赎每个相信他是人类救主的从的赎罪的代价，如果人不信靠主耶稣基督想自救，结局是救不了自己，要下地狱），人若靠神的儿子主耶稣基督的救赎，那种是主耶稣基督使人看到或分出什么是自己的灵，什么是自己魂，及灵与魂与魄（圣经上称为肉体）的罪，是神的恩赐，要命令人悔改，主会赐给人能力有办法脱离罪，但是人得到主赐的亮光看见自己的罪后，不愿意悔改或不接受主的力量还是靠自己的话，仍然是逃脱不了罪的惩罚（将来自己的灵魂要下地狱），所以靠自己找灵魂魄是神命令人禁止做的，猜想医学上说是精神分裂症是与此相关吧，

总统像是神支配人一样控制国家的灵魂（前四者）。人做事，一般是神先命令人做事，然后是神赐给人做事的程序（设计），再是神赐给人智慧让人理解神的程序，再是神亲自指挥人完成事情，最后是神亲自按标准审判人做的对否。所以比较起来，总统和这四个机构是同时工作，所以以美国为例，国务卿是在总统的指挥下工作的，我国的总理是在国家主席的领导下工作。军队像是人的免疫系统，免疫系统属于骨骼系统（管理层）还是皮肉系统（被管理层）ME不知道，好象二者都有，像是现实中有国家军队也有民兵。国家体系的模式请看
http://laiba.tianya.cn/tribe/showArticle.jsp?groupId=207833&articleId=2734506014825045850127833&fm=0

我国的政治制度的民主共和制下的人民代表大会代议制，不同于西方的“三权分立制”，政治制度中有关经济方面的制度是经济制度，我国的社会主义经济制度，还有资本主义和共产主义。 资本主义的经济理论就是市场导向型经济，共产主义经济是平均经济，社会主义型经济是计划型经济，是在以市场为基础（采用资本主义的理论基础），尽量达到平均效果（吸收共产主义经济的方法），实质是一资本主义和共产主义型经济的变量组合（各自占的百分比不同），所以性质与前二者不同，三者都是西方人的思想（不是政治制度，只是改变化吃喝穿的方式），相对而言，共产主义经济制度比资本主义好，资本主义的比社会主义好，衡量的标准是人良心中的公平原则，资本主义经济制度的弱点是很难克服经济危机，实际上它会导致经济始终在通货膨胀和通货紧缩二个周期中循环。根本原因是人性中的贪心导致。http://laiba.tianya.cn/laiba/CommMsgs?cmm=13054&tid=2730666655512321882，

为什么人类会从传统型的有皇帝制的阶级社会步入有总统的民主共和制社会，要从基督教的经典圣经上神向以色列人颁布的“十诫”来看（未看过“十诫”的有人的良心可以明白），人在撒旦（世界之王）的迷惑下与神为敌接受罪，表现在违反“十诫”，其中违反第一诫---第五诫是一般人所说的人性化或人性的软弱的罪，违反第六诫---违反第十诫是一般称的反人类的罪，从第六诫的“不可杀人”---“不可贪心”，其中人在接受，而罪的发展是有顺序的（人是从第一诫犯到第十诫），罪与罪也是相关的（犯第一诫后，人性的弱点会使人接受违反第六诫的罪，相应的第二诫对应第七诫，---第五诫对应第十诫），违反第一诫---违反第四诫人还是爱神的，违反第五诫人就开始修改神叫人行善的标准，表现为自定义地爱神和爱人，实际是受到撒旦的迷惑（这是神命令的必须项“你要尽心尽性尽义尽意尽力爱主你的神，又要爱人如已，禁止项是“十诫”，违反前四诫分别是不尽力爱神---程度错，不尽意爱神---方法错，不尽义爱神---方式错，不尽性爱神---性质错，就是为自己的好处去行善）---不尽心爱神和爱人（原则错，是修改了神的标准或称自定义地去行善，我行我素）

人从违反第六诫--违反第十诫，人开始是敌对神，接受魔鬼（撒旦的部下）的诱惑（违反第一诫---违反第五诫是人想按照神的旨令去行却受到撒旦的诱惑成了抵挡神的旨令的人），人从违反圣经十诫的第六诫起就把魔鬼当作神，魔鬼的本意是是“尽反心尽反义尽反意尽反力地恨神和恨人”（必须项），禁止项是不要行善，但是在人被迷惑后仍认为魔鬼的命令仍是爱神和爱人，且未犯相应的罪（要不怎么说是被迷惑了，比如打骂孩子说是爱他为他好，是正确的教育）因为人的良心会提醒人不可犯更大的罪（良心是神赐的），所以人在执行撒旦的命令（违反第一诫---第五诫）和执行魔鬼的命令（违反第六诫---违反第十诫）时会有收敛，（怕报应，除非是神智不清，所以人可能会向神求，求神为人在他的内心抑制他所犯的罪的外在表现出来，是神的圣灵在每个人心中为人抑制罪恶。而人不知道这一点或有意忽略，才有中庸的说法，不求太好，也不求太坏，在违反第六试---第九诫时，人会像违反第一诫---第四诫时愿意听神的，（违反第一诫---第四诫不过是做不好，因为有撒旦迷惑），将魔鬼当神来敬BAI，所以古人（阶级社会的前四种制度）把皇帝当做天子就是表现，大多数人民没有自立的愿望，因为他们认为服从皇帝是他们想象中的那个神的旨令（他们认为的神其实是魔鬼会派他的儿子来统治他们），而到了违反第十诫后，人会像当初人违反第五诫人修改神的标准，像人违反第五诫时自定义地行善（受到撒旦迷惑）相似，人开始修改想象中的神（其实是魔鬼）的标准（实际是，受第五诫的影响，人开始选择修改“爱”想象中的神了（其实是魔鬼）（是敌对真神）和“爱”任何人的“标准”了（其实是伤害人，是顺从魔鬼敌对真神），人要自定义（实际仍是受到（魔鬼的迷惑）了，所以开始人有了要否定传统的皇帝制的社会制度，并要求个人的权利（自定义），这就是民主意识，所以有了人民大众是神的说法。所以人民接受民主共和制，全民作主，这其中开始分为二派，共和派和民主派，共和派支持面积人口最大化的“合”，强调国家的统一性，民主派支持按人性的意愿对国家中的人群“分”或“合”持相对和平的观念，强高人民的意愿高于国家的意愿，共和派为了要维护国家的统一，会采取强制力政策，所以共和派的军事实力远强于民主派，实际中各国这二派的实力随时在变化，如单一制的中央集权制国家共和派占优势，实行联邦制的国家二派实力差不多，如美国，实行邦联制的国家如英联邦和欧盟，民主派占优。可怕的是人在违反第十诫在违反第五诫的压力下时已经彻底失去任何理论上的爱（任何）神和（任何）人的动力了，引时人良心的标准已被更改，人开始不思念天国的事，比如人不想进天国，专心以地上的事为念

在现代民主共和制国家中，持共和观点的人倾向于独裁制（类似于皇帝制集中制管理国家），持民主观点的人倾向于“无政府主义”，（因为他们认为人权至上，不需要有国家来管理人，人人自治就可以了。）而现实中因为二派实力差不多（支持共和的和支持民主的人数差不多），所以折衷就成了民主共和制，从选举制度（规则）上就可以看出来，是民主集中制的方法即代议制，JI不是皇帝制的国家也不是没有国家，各级国家机构的选举从基层社区到中央决策层每级都是根据少数服从多数原则来投票的，这种选举中若共和派占绝对优势，会形成相对元首制国家，如二战时代的西班牙，若民主派占优势会形成相对松散的相对自由制国家（好象这种情况现代没出现过，在公元前的古希腊可能是这促国家吧），

⑨ 什么样的国家管理制度最好

不早不迟，不左不右，合中庸之道的管理制度最好。