① 原来净空邪师是被僧团“摈出”的呀，难怪他总说“没有
在家人不说出家人过失。
在家居士首先要恭敬僧宝。
尤其在佛灭度之后，佛宝法宝还完全依靠僧宝来传递，离开僧宝一切免谈。不知海外怎么样，大陆现在有的叫“二宝弟子”——就是皈依佛、皈依法、不皈依僧，在这个时代皈依二宝，最后你是一宝都没有，那你自己就成了一个活宝。所以对出家师父的恭敬心没有，你就得不到修行佛法的作用。
这个时代的僧团，无论他怎样，他穿上了这套袈裟，这是三世诸佛解脱的幢相，他能出家就是善根深厚，光这一点都值得我们恭敬。更何况他持戒，他持戒每天福德流长啊！一个持戒比丘的福德，就是一天消一万两金子也都吃得消，他有这种福德。所以供养三宝，首先是自己得到利益。
当年唐太宗和玄奘三藏法师谈话的时候，唐太宗说：对你这样的高僧大德我能恭敬，然而对僧团不怎么修行的比丘，好像不值得恭敬，怎么办？玄奘大师说：不能这样。就好像你要祈祷真龙下雨，你要先像泥龙祈祷。向泥龙祈祷，真龙才能下雨。要向佛求福，首先要先向凡夫僧求，佛菩萨才会让你得福。唐太宗一听豁然开朗，说以后就是见到沙弥，都要恭恭敬敬。一个皇帝都有这个心态。只要对修道人恭敬，这个人就有福德。对修道人傲慢，以前有一个国王对阿罗汉傲慢，他就要失去国王的位置了！是这样的，所以我们要恭敬僧宝。
出家师父，你要看好的方面。末法时代，你想用圣人的标准来衡量出家师父也是不可能的。我们也都天天生惭愧心，烦恼很重，没有福德，没有智慧。但是他既然出家了，我们就要恭敬他，不看僧面看佛面。
2.说出家人过失，这个果报是很重的。
在末法时候出家，末法时候，出家人越来越苦恼，烦恼越来越重，甚至烦恼到破戒。但是这样的破戒比丘你都不能打骂他。打骂他如同出佛身血，出佛身血是到什么地方？是到阿鼻地狱去啊！是这样的果报。所以我们不能轻慢出家人。尤其是我们为了保护佛教的形象，出家僧团是住持佛法的主力军，如果你老是讲出家人的过失，使得社会人士对整个僧团一点信心都没有，一点信心都没有，佛法当然就名声扫地了。
菩萨戒在十重戒里专门有一条戒，不说四众过戒。说四众过是犯波罗夷呀！断头罪呀！但是如果你对出家师父确实觉得他犯了不如法的，你可以私下里跟他谈，那是以慈悲心好心劝勉他，能够规过劝谏，这是可以的。那是私下，你不能当着大众的面宣扬他怎么怎么样。所以一定要注意这一点。
② 出家和尚能自己个人单独出来弘法吗不跟僧团吗、
可以的，但修行为了什么先搞清楚在出家也不晚。弘法的目的是有众生需要佛菩萨才会出现于世。不是佛菩萨想做一番事业才来世间的。不搞清楚以后会出偏差的
③ 4个僧人可以组成一个僧团
没错。三人成众，四人即可成团。僧人在一起即为僧团
④ “僧多肉少”是什么意思
大个比方说，一个公司有要5个招员工，但是前来应聘的人却有500个人，这个意思就是僧多肉少。就是说一件东西数量很少，但是想要得到它的人却很多，形容不能满足要求................
⑤ 居士的房子让出家人住背因果吗,算破坏合和僧团吗
帮助出家人。让他们有精力去弘法。反而是大大的功德。
⑥ 什么少僧什么成语
粥少僧多 [zhōu shǎo sēng ō]
[解释] 比喻东西少而人多，不够分配。
⑦ 释迦牟尼怎样处理僧团内部的问题
释迦牟尼为协调僧团内部人与人的关系，使之和睦统一，为了制约比丘和比丘尼的行为，有利于他们的修行和扩大佛教影响，制定了这样那样的戒规。为此释迦牟尼也遭到非议。但他善恶兼容，不计前嫌，最终令万人倾服，受万人朝拜。
⑧ 僧多米少是成语吗!
僧多米少不是成语
僧多粥少 和尚多，而供和尚喝的粥少。比喻物少人多，不够分配。
粥少僧多 比喻东西少而人多，不够分配。
⑨ 佛教教场与寺院僧团有什么区别
教场是场地，僧团是人群，你说有什么区别？就像二班教室和二班学生相比一样，没法比呀！不是一个类别