古代圆房的时候穿裤子吗

① 古时候夫妻洞房花烛，丫头为啥要穿着开裆裤在旁候着

在历史五千年的长河里面，有很多值得我们继承和发扬的优秀文化，当然也遗留了一些古时候人们的通病，我们只有取其精华然后发扬光大，这样才能让我们的文化源远流长，得到正真的发扬光大，很多人都知道在古代女性的地位比较低，她们基本就待在家里等候出嫁，但是在古代富人的府上都会有一种丫头，叫做通房丫头，这种丫头的地位不是很高，但是和男主人见面的次数却非常多，这是为什么呢？

其实这也是古代封建社会所遗留下来的坏毛病，是哪个时代人们的产物，也是古代女子的不幸和可悲，不知道大家怎么看呢？

② 古代女人穿裤子么

中国古代，汉武帝之前是没有裤子的！所以不光女人没裤子穿，男人也一样！

在古代的春秋战国时期已经有了关于裤子的记载，但那时的裤子只有两个裤腿，裆是不缝合在一起，是广义上的开裆裤。穿那样的裤子的目的是为了保暖腿部。在古代人们只穿裙子或“裳”，在冷天腿部受冻，于是就在腿上套个套筒，这就是早期的裤子。那时的裤字写作袴，这个字的来源似乎可解释为袴是“两股(大腿)各跨别也。”按古人的解释，那时的袴是“胫衣也”，即给小腿穿个衣服，而不管屁股。

在汉朝前后，人们开始穿合裆的裤子了。这很可能首先是在骑马打仗的军人中流行的，穿开裆裤骑马是个很不合适的。

有学者研究指出，自汉昭帝上官皇后始，宫中女子才穿有裆之裤，并自下而上地逐渐流行起来。但直到魏晋南北朝、唐朝时，女人们才真正穿上了现代意义上的裤子，其坐姿也由跪坐变为盘坐与箕坐。

③ 古代新娘洞房花烛时为何要穿着开裆裤

因为古人比我们想的更多，古代男女结婚基本都是父母之命媒妁之言，男女双方在洞房花烛夜之前一面都没有见过对方，这样一来在成婚当天要脱光衣服办事岂不是太尴尬了吗？所以为了避免这种尴尬，缓解女方的害羞，出嫁前女方父母都会为其准备开裆裤作为嫁妆。

到了汉朝时期，开始出现了有裆的裤子，人们就很少穿开裆裤了。不过汉朝有一位皇帝特别荒淫下流，他命令宫里的女人都得穿开裆裤，露出裆部，供他随时淫乐。他看上哪个宫女，就随时抓过来临幸。不过这个规定是否真的存在，就不一定了。

此后，开裆裤就专门用在洞房花烛夜的时候穿了，成为了女子出嫁必备的嫁妆。要说古人也真的太会玩了，为了避免第一次同房两个人害羞就穿开裆裤，真的是考虑的十分周到。我比较疑惑的是，穿开裆裤的这个风俗什么时候消失的，又是为什么消失的呢？

④ 古代中国人穿裤子吗如果穿是什么时候是什么样子的

先秦时期就开始穿裤子了，那时候的赵国赵武灵王改革国家的军事力量，就是通过胡服骑射！就是改穿裤子，那时候游牧民骑马穿裤，骑马有优势，所以早在2000多年前中国人就开始穿裤子了！

网上摘录：

我曾经多次提到咱们是古人不穿裤子的。这把许多人吓了一跳：不穿裤子咋办？就像现今皇城跟儿的“膀爷”，他可以不着上衣，人家那叫爷们，但裤子他再牛比也绝不敢不穿呀。
裤子这玩意在中原地区出现的比较迟，那么这个汉字出现的肯定也比较迟。以“裤”这一字音字型来命名裤子这一物品，肯定是有来历的。
“裤”是个形声字，“衣”形“库”声。“衣”是表示它与衣服有关，那这个“库”是否还有其他的意义呢？为什么“裤”这种衣服出现后不称别的名号，单叫“裤”呢？
先秦时中原地区的人们只穿长袍，天凉了就再加一件，再凉再加，还是长袍。今天看来，如此穿着行动多有不便，但那时的人们只有那个层次的思想，咱不能拿现在的境界去要求古人对不对？当然，也有聪明人，为了行动方便快捷，就发明了“带”这东西系在腰间。那屈原就是“峨冠博带”的打扮：头上高耸的帽子（叫“头衣”才恰当，因为这“冠”并非今天意义上的帽子，而是显示身份的装饰性很强的物品），腰里系着宽大的带子。那屈原走起路来高视阔步，仰面正身，一派“众人皆醉我独醒”的样子，望之令人顿生敬畏之心。
“裤”一个正宗的本字是“衣立旁”加一个“夸”字，就读作“库”。这是个啥东西呢？它是一种“胫衣”。胫，就是大腿；所谓“胫衣”，就是套在两条腿上的两个布帛制做的筒子，不是现在还有加了裆部的裤子。由这“裤子”最早的雏形看来，咱们的先辈并不看重那关系到子孙万代的要害之处啊。
有了“胫衣”，行动方便了，但还有一些问题没有解决。一是因为它没有裆部，人们的起居习惯无法改变；二是光着屁股骑马，对皮肤的伤害很严重，出行或打仗仍然不适合穿着。怎么办？
这就要谈谈这“裤”字的另一个来历。说起“裤”的这一个来源，却与军事有关。它的本字写做“衣立旁”加一个“军”字，读如“昆”，是军服及行旅之服，后来又讹转作“裤”了。细细打量，这俩字还真有点儿相象，这种推断应该是很准确的。
也许讹写做“裤”的这人，以为裤子是可以装填两条腿的东西，而这个字又与“裤”相似，所以就干脆这样写了。后来的人们也认为这样写很有道理，也就因错就错写下去了。这真是“假作真时真亦假，真作假时假亦真”啊。再说了，那“库”本来不就是存放物品的所在吗？
至于这俩字是啥时候、为什么、怎样统一成现在这个“裤”字的，我也不甚了了，也不敢谈下去了。
“战国七雄”中位于正北方也是最北方的，是赵国。赵国可真不容易，既要与中原诸国争霸，又要防着北方胡人的入侵，年年代代都忙啊累啊的。不是说“内无法家拂士，外无敌国外患者，国恒亡”吗？人家赵国就在这种四面皆敌的环境里生存并发展着，凭借春秋末期“三家分晋”时，一个诸侯国的三分之一大小的国土人口，一直支撑到战国末年，是秦始皇最后灭掉的诸侯国，真是太不容易了。
有点儿跑题，还回到话题上来。北方胡人是游牧民族，骑马射箭，来往倏忽，防之不及。你赵国驷马战车固然声势壮伟，可人家胡人却不跟你列阵撕杀，没办法，赵国的历代国君就不停地修长城。修啊修的，还是挡不住胡骑。与赵国处于同一纬度又靠东些的是燕国，它也面临着与赵国相同的问题，也就修啊修的修长城。其后秦始皇统一中国，征用民夫去修长城，只不过是把以前的燕赵长城略加整理连接一下而已。今天一提到长城，就把功劳记在秦始皇名下，我很愤愤且为燕赵抱不平。
你以为那时修的是现在我们在八达岭、山海关见到的砖石长城？那你就大错特错了。秦及先秦所修的长城现在几乎看不到了，有一些遗迹也都不被咱这些外行人所能辨识。历史沧桑中，那些夯土而建的长城已“被雨打风吹去”了。
再早几百年，把自己的西周王朝埋葬的周幽王，为博褒姒千金一笑而“烽火戏诸侯”时，北方游牧民族对中原的威胁就已经很严重了。周凭举国之力尚被逼得很狼狈地迁都了事，那燕赵小小诸侯国更是给闹得困苦不堪。一代代赵王都在苦苦思索着：怎样才能消弭来自北方的边患？
终于，一代英豪赵武灵王横空出世了。是他，就是他，给咱们中原人穿上了裤子。
裤子啊！如果没有赵武灵王，我们中华民族还要在没有裤子的黑暗中摸索很多年。也许十年，也许百年，也许两千几百年后的今天，我们大家都还不穿裤子乱跑呢。不，如果没有赵武灵王给咱古中原人穿上裤子，恐怕他们早就被穿着裤子的胡人给灭了，哪里还会有今天的我们呢？所以，说赵武灵王是中华民族的大救星，绝不为过。
赵武灵王顶着巨大的压力“胡服骑射”了。从此，中原人在与北方游牧民族的冲突中，再不用驾着笨重的战车嘎吱嘎吱地驶了，再不用穿着臃肿的长袍屁颠屁颠地跑了。咱们有了裤子，咱们也可以骑上轻捷快速的战马；咱们又有了“箭袖”这一紧身上衣，咱们也可以灵巧地拉弓射箭了。从此以后，咱们在与胡人争夺生存资源的较量中，从军事装备方面处在了同一水平线上了。就如当今太祖曾经在天安门城楼上庄严宣告的那样，咱们的古中原人“从此站起来了”！

⑤ 古代人洞房，新娘为什么一定要穿兜裆布

因为方便晚上入洞房的时候新郎官喝醉了，手都不听使唤了，所以这样穿。。

不传内裤有历史依据王小波在他的《红拂夜奔》里写道：洛阳大街上的妓女对红拂是最不客气的了，动不动就转过身去，撩起裙子来，给她看光溜溜的屁股。

现在女性都穿内裤，因为安全卫生的关系，现在的一些传染病比较多，建议穿内裤。

⑥ 古代人穿裤子吗

战国以前不穿，上衣下裳。秦朝以后有了胡服，过去穿裙子也穿裤子，内裤多是讲究人穿的日本式的，也有劳动的人穿叫牛鼻裤。

⑦ 古代的新娘在洞房花烛夜时，为啥要穿“开裆裤”

在古代，女性的社会地位十分低下，女性完全没有人权和自由可言，女性的说话穿着都有着严格规定。一旦违背伦理道德，那么女性就会坠入万劫不复的深渊。

古代女性每天基本上都是包着严严实实，稍微露的多一点就会被人议论纷纷，说三道四。但是有一点却非常例外，那就是古代女性有时会穿开裆裤。

今天我们就来说一说古代“开裆裤”的一些事情。

因此，开裆裤这一特殊的嫁妆在古代新婚洞房花烛夜中起到了非常重要的作用。

随着时代在不断的发展，女性开裆裤在逐渐被弃用，慢慢地退出了历史的舞台，而现在也只有小婴儿才会穿开裆裤。

⑧ 为什么古代女人洞房晚上穿开裆裤

我来回答古代人其实不仅在结婚当晚也穿开裆裤。因为裤子的发展是由原先的裙子演变过来的。
原先古人穿裙子，后来因为不能保暖就往脚上缠一些布，相当于现在的袜子。经过演变，袜子越缠越高，不光缠在脚上，后来渐渐的缠在了腿上，相当于现在的长筒袜。但是缠得再高也不还是袜子吗，没有裆，这就是所谓的开裆裤。后来演变成裤子。

⑨ 在古代，女生入洞房那天为什么穿着开裆裤

在中国古代，人们习惯地把新郎新娘完婚的新房称作“洞房”。古人就“洞房”咏诗的佳作也不胜牧举。西晋文学家陆机在《君子有所思行》中咏道：“甲等高闼，洞房结阿阁。”北周文人瘐信笔下的《三和咏舞诗》曾说：“洞房花烛明，舞馀双燕轻。”唐朝诗人宋庆馀在《近试张水部》诗中也写道：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”而宋代文人洪迈在《容斋随笔》里更有“洞房花烛夜，金榜题名时”的千古佳句。可见，“洞房”美称的由来己很久。
明末清初，李渔在其色情名著《肉蒲团》中将“看春意(春宫图)、读淫书、听骚声”称为闺房三乐而大肆宣扬。有关“骚声”的说法实在有点过于开放。但毕竟还仅仅是“听”，生怕当事人发现，有些地区闹房居然闹到了“调戏”的程度。明朝时期，四川一地流行的《新房曲》，实在是这方面的代表作：“一看新娘手，二看新娘脚，三看新娘腰，新娘要不亲手送，我们就要伸手掏……”遗憾的是，此曲并未完全流传下来。不过，可以想像，后面的话一定是更加不堪入耳。更有甚者，便是发展到了动手摸的程度，被摸者自然是新娘，而新郎总有千般不悦也只是敢怒不敢言。

其实，闹洞房不过是一种性启蒙和性教育方法，其它的性启蒙和性教育方法还有压箱底的“嫁妆画”，也就是所谓的“春宫画”。而“春宫画”因其图画形式更易接近而受到普遍欢迎。春宫画在与平民有了更广泛的沟通后，渐渐达到艺术的高度。明代大画家唐寅、仇英亦技痒难禁，创作过很精致、艺术性很高的春宫画。除了“春宫画”之外，还有一些母亲为出嫁女儿准备的随身用品。如开裆裤、妆粉之类的洞房专用的神秘用品。由于古代大多是父母指婚，新郎新娘在洞房前一般都没有见过对方，所以第一次见面时就要脱光衣服实在有些尴尬。女方父母以此开裆裤作为嫁妆，让女儿在第一次房事时可以减少心理障碍。这也让男方在第一次时不会因为女方脱光衣服了感到太兴奋而早泄，或者因为害羞而难以正常发挥。