却被后人扣上垃圾的帽子

㈠ 清朝的这个帝王明明创造了盛世，却被后人扣上“第一罪人”的帽子，他是谁

清朝乾隆和康熙一起创立了“康乾盛世”，康熙一直被后人所景仰，但乾隆却因为自己的所作所为，被扣上“第一罪人”的帽子。

乾隆时期，国家实力雄厚，军事实力超强，经济和农业都得到了很大的发展。但是，在这看似盛世的局面下，却隐含着层层危机。

第三，乾隆在位六十多年，搞了130场大型的文字狱。除此之外，全国也掀起了大大小小无数文字狱。文字狱对当时的社会造成了极大的恐慌，人心惶惶，大家都互相猜忌，不敢发表言论。乾隆的这一行为，严重压抑了大家的创造力，无论是朝廷官员还是民间百姓，都被训练成了办事员，成为只懂执行不懂思考的工具。乾隆时期帝王思想专制更加严重，这也是清晚期全国整体发展不足的主要原因。

以上的种种，都为日后中国的落后和挨打埋下了祸根，造成国土沦丧，生灵涂炭。乾隆也成为了第一罪人。

㈡ 为什么现在洋快餐都被扣上了“垃圾食品”的大帽子

美国是世界上最富的国家，也是肥胖者最多的国家。据统计，每10个美国人中有4个是胖子，而在美国心血管病也居高不下。造成美国胖子多的原因可能有不少，但是洋快餐可能是最主要的因素了，因此洋快餐也被抨击为“垃圾食品”。

糖分过多也是洋快餐的危险所在。如一瓶普通的可乐，它的含糖量可达35—38克。目前这种饮料已成了大众饮料，一个人一天喝几瓶已不在少数。可想而知，每天这么多的糖分摄入体内后，后果应该是蛮严重的。

㈢ 为什么明粉对于批评明朝缺点的人喜欢扣满遗的帽子

因为极端粉都这样，他们认为明朝是完美的，只要有异议，提出明朝的缺点和短处，就是满清的粉丝，哪怕是站在最客观的角度进行评价明朝也不行，他们喜欢将明朝的有点放大化，而对明朝的缺点进行选择性的无视和否认。

㈣ 为什么在别人眼里，我很容易被扣上渣男的帽子

有可能是你的一些外貌形象，给人感觉第一眼看上去就像是个渣男吧。但渣男这样子的形象，其实不是说看就能看出来的，而是要看他跟比其他人的相处

㈤ 假设你耍小聪明，会获得人们的褒奖，而你追求更多智慧，只会被人扣上傻子的帽子，背负千万人的骂名和歧视

告诉你一句话，坚持自己觉得对的事情。都是第一次做人，每个人的经验都不同。不必看重别人的看法。自己即使自己错了，那也是人生经验，人的一生就是在不断的试错。最后告诉你一句话以共勉！虽千万人吾往矣！

㈥ 在网上传播不实信息并导致一些人盲目跟风并辱骂，但是扣上了自己也不清楚的帽子。需要承担相应责任吗

需要承担责任，这个行为涉嫌诽谤与侮辱，建议起诉对方。当然了，切记，一定要去公证处对这些证据进行公证。这在法庭上才是有效证据。如果只是单纯的截图之类的，只要对方一删帖，就再没有证据了。

㈦ 哪一个人为国为民，却被后世冠以大汉奸的帽子

李鸿章是外交使臣，每次和外国的谈判都是以他为首的。如果他生活在现在的时代，他一定可以成为一位十分优秀的外交官，因为我们的国家现在已经足够强大，他可以放心的、有底气的去跟外国谈判！

但是，如果一个国家不够强大，去谈判也只是做没有用的反抗罢了，结果是无法改变的，他竭尽全力做的仅仅是使结果看起来好看一点，本质上是没什么用的。

所以，历史对他的评价是片面的，世人也是盲目的，他也是被逼无奈的，当时也有人问过他为什么要亲自去签那些条约，李鸿章也只说了一句“我不入地狱谁入地狱。”他也是中国人，他的心也是爱国的心。

㈧ 为什么明明好汉子刘备，后人却要处心积虑给他扣上小人的帽子呢

三国里面的刘备大家都很熟悉，满嘴的仁义道德。然后携十万百姓渡江？
真是的三国其实是刘备在用老百姓做挡箭牌，说的时候是要保护百姓，结果曹操追来的时候，那还顾得上保护什么老百姓，赶快跑吧！所以刘备又被称之为“刘跑跑”只要有战事失利，刘备通常跑的比谁都快，曾经扔下老婆孩子还在少数吗？中年后三个老婆跑的跑死的死，不都因为刘备保护不周吗？
而刘备在攻取益州（如今四川）的时候，刘璋请他帮自己打张鲁，好吃好喝在益州待了大半年，终于要去攻打张鲁了，刘璋很开心。结果呢，还没走出益州多远，刘备在身边的庞统出了三条上中下策之后选择了中策去攻打刘璋。——典型的白眼狼
攻打一年后成效不大，就鼓励士兵说，如果占领益州。国库里面的金银财宝大家随便拿，我刘备绝不阻拦。结果呢，城虽攻取下来，也兑现了自己的承诺，士兵把国库都快搬完了。刘备没钱怎么养活军队？
法正给他出的“鬼主意”是咱们把现在的钱换成直板钱。结果大量造钱导致通货膨胀，益州的百姓哀声哉道，想想刘璋虽然性情温和，政治上也不突出。但刘璋是实实在在爱惜百姓的。这里我就不多赘述了，感兴趣的可以去喜马拉雅 收听《听谢涛-从三国到明清4000集题量》讲的都是三国的正史。
手工打字。还望采纳！

㈨ 民权取代王权的意义是什么

东周和春秋时期是一个十分值得追忆的历史时代，中华民族许多好的思想资源都可以从这一时期挖掘。譬如民主政治问题，尽管当时的国家是氏族社会，是君主世袭王权政治，但当时的君主政治是相当开明民主的。首先是言论自由，朝廷不仅有谏议大夫，各国都有“庶人谤”的传统和风气。“谤”就是批评，就是平民议论国事，就是平民参政议政。

《左传》襄公十四年（公元前558年）记载了这样一个故事，晋平公问师旷：“卫人出其君，不亦甚乎？”师旷回答说：“自王以下，各有父兄子弟，以辅察其政。史为书，瞽为诗，工诵箴谏，大夫规诲，士传言，庶人谤，商旅于市，百工献艺。”

师旷的意思是，卫国人之所以赶跑了国君，是因为国君做得不对。卫国人赶走国君是对的，因为自古以来，人民就有议论政治、监督政治和参与政治的权利。

《国语·周语》里有“庶人传语”一语，《左传》里的“庶人谤”与“庶人传语”都是一个意思，就是人民大众参与国事政事，进行舆论批评。譬如，在“子产不毁乡校”一文里，记载了郑国人聚集在乡校里议论国事的情形。由此可见，周朝的春秋战国时代，中国人民在言论上还是有相当大的自由的，尽管当时的社会由于不同的身份等级，并不是所有的人都能畅所欲言，但至少有一大批人还是拥有自由发言权的。

从周厉王被国人驱逐，到卫国公被国人赶跑，再到郑人议政于乡校，整整三百多年间，周朝政治都可以看出它的民主性和自由性。到了春秋后期和战国时期，这种民主性和自由性更加明显。孔子开始在民间自由讲学，墨子聚徒结社，并且将学习成员组织化，成为带剑而行的武装学术集团。

至于齐国人，在都城北门之外建造了稷下学宫，建立了中国最早的大学城，各国学子纷纷集于稷下，人数多达一千多人，形成了人类历史上最自由民主的学术王国。

但这样一个民主自由开放文明的历史时代，却被后人扣上一顶顶“春秋无义战”的帽子，甚至被后来的弄权文人视做批判的对象。如韩非子批评管子遏制君权，简直就是颠倒是非。中国后来的王权霸术就是由韩非子等一批无耻文人研造出来的。这恰恰说明中国的历史是一个被歪曲的历史。今天中国史学界和思想界的一个重要任务是掀起一场复兴先秦文化的运动，正确评说诸子百家，恢复春秋战国时期的历史真相。

㈩ 被人恶意扣上心理扭曲阴暗的帽子怎么办

我觉得努力做好自己，不断提升完善自己，让自己变得更加优秀才是最重要的。