南宋帽子

『贰』 为什么宋朝文官的帽子后面都有一根细细长长的，像翅膀的东西呢

帽子作为服饰的一部分，也经历了历史的演变，至于宋朝帽子后面为什么会有一个翅膀，这个没有特定的原因，我认为仅仅是帽子演变过程中的一个种类而已，再加上宋朝的文化审美，这便才有了帽子后面的“翅膀”。

我们来看宋朝的幞头，整整比隋唐时期的长了一倍，还变得笔直，这样的样式给人一种平直，端庄的感觉，从视觉效果来看具有视觉冲击力，左右对称，修长好看，但是也有点“形式主义”。

另一点，这种幞头置于头上，使得人们行走不得不小心翼翼，每一步都要踏实稳重，也象征了做官要正直，这既是儒家文化的要求，也让朝堂看起来很整齐，威武有序。

“崖山海战”宋朝彻底灭亡，宋朝的笔直修长的幞头也随着宋朝一起消失。到了明朝，这种笔直修长带有“形式主义”的幞头逐渐被抛弃，代替它的是“乌纱帽”，而到了清朝又变成“瓜皮帽”。

宋朝又长又直的幞头的出现是一个历史相遇，幞头的发展历程也充分的说明了这一点，再加上社会文化与经济因素，使得幞头发展到了这个阶段，而这个阶段恰好就是宋朝。

『叁』 南宋所戴的帽子怎样称呼宋朝的男人们头上

幞头
亦名折上巾.又名软裹.一种包头的软巾.相传始于北周武帝.始名帕头,至唐始称为幞头.初以纱罗为之,后因其软而不挺,乃用桐木片作一山子衫在纱内,使顶高起.裹幞头时除在额前打两结外,又在脑后扎成两脚,自然下垂.后取消前面的结,又用铜、铁丝为干,将软脚撑起,成为硬脚.唐时皇帝所用幞头硬脚上曲,人臣则下垂.五代渐趋平直.至宋,幞头以藤织草巾子作里,用纱作表,再涂以漆,称为“幞头帽子”,可以随意脱戴.其式样有直角

『肆』 求宋代百姓官员皇帝等衣服、帽子鞋子等具体名称

推荐你看看沈从文的《中国古代服饰研究》
下载地址 http://58.251.57.206/down?cid=&t=13&fmt=-

『伍』 南宋所戴的帽子怎样称呼

幞头
亦名折上巾。又名软裹。一种包头的软巾。相传始于北周武帝。始名帕头，至唐始称为幞头。初以纱罗为之，后因其软而不挺，乃用桐木片作一山子衫在纱内，使顶高起。裹幞头时除在额前打两结外，又在脑后扎成两脚，自然下垂。后取消前面的结，又用铜、铁丝为干，将软脚撑起，成为硬脚。唐时皇帝所用幞头硬脚上曲，人臣则下垂。五代渐趋平直。至宋，幞头以藤织草巾子作里，用纱作表，再涂以漆，称为“幞头帽子”，可以随意脱戴。其式样有直角、局脚、交脚、朝天、顺风等，身份不同，式样也不同。皇帝或官僚的展脚幞头、两脚向两侧平直伸长，身份低的公差、仆役则多戴无脚幞头。因幞头所用纱罗通常为青黑色，故也称“乌纱”。后代俗称为“乌纱帽”。

南宋出土实物——幞头，发展到宋代，已成为男子的主要首服。上自皇帝，下至百官，除祭祀、隆重朝会需服冠冕之外，一般都戴幞头幞头的形制，也和前代有明显的不同。从图像反映看，作官宦形象多用直脚，仆从、公差或身份低下的乐人，多用交脚或局(曲)脚。幞头内衬木骨，或以藤草变成巾子为里，外罩漆纱。

『陆』 北宋与南宋的衣服有何不同

一、“衣服无章,上下混淆”
在现实生活中,宋代民间往往突破朝廷规定的等级制度,穿戴的衣冠上自皇帝、贵族、百官,下至士人、平民,没有绝对严格的差别.隋唐时期的幞头,发展到宋代,已成为男子的主要首服.人们一般都带幞头.官员的幞头背后,装上两脚,用铁丝或琴弦、竹蔑等为骨,一般为直脚.从宋初开始,直脚逐渐加长,目的是防止官员上朝站班时交头接耳.官员一般穿“公服”,宋初规定三品以上用紫色,五品以上用朱色,七品以上绿色,九品以上青色.宋神宗时,改为四品以上紫色,六品以上绯色,九品以上绿色.公服的形式,是圆领,大袖,下裾（大襟）加一横襴.到男宋时,由幞头改用幅巾,甚至岳飞这样的武将也以包裹幅巾为尚,冠帽渐衰.同时,百官的衣服由公服改为紫窄衫.这种情况在北宋和南宋许多地方都不断出现过.哲宗至徽宗时人张耒在〈衣冠篇〉中记载,当时胥徒的冠服与知州、县令相差无几,公卿大夫与武官、技术官的衣冠没有太大区别.朱熹也说过：“今衣服无章,上下混淆.”,到南宋末年,“衣冠更易,有一等晚年后生,不体旧规,裹奇巾异服,三五为群,斗美夸丽”.这些情况表明,原来按规定只能穿白色和皂色服装的庶人、公人、商贾等,常常违禁穿戴官员才有资格穿戴的衣冠,而朝廷越是不断下令禁止百姓“逾僭”,越是证明这种“逾僭”的严重性和普遍性.
二、崇尚素雅和大方、新颖
宋人的衣冠服饰崇尚素雅、大方和新颖.一些人认为,宋代在程朱理学的影响下,服饰趋于拘谨和质朴.但程朱理学直到宋理宗时才受到朝廷的重视,取得了学术思想上的统治地位.而这是宋王朝已经走过了大约六分之五的路程.程朱理学对宋代服饰的影响并不向想象中的那样严重,何况朱熹还主张衣冠要“便身”和“简易”.
文化的发展使人们对衣冠色彩的爱好,从鲜艳和单纯改变为繁复而协调,对比色调日趋稳重和凝练.宋代的服饰,除北宋官员的公服以外,民间服饰一般更多地使用复杂而调和的色彩.当时出现了印花的丝织品,在木板上雕刻图案,然后印在丝织品上,称“缬帛”.又出现了加入金线编制的丝织品,称“销金”.织锦也进入了全盛时期.尽管官府三令五申,禁止民间雕刻和买卖缬板,禁止服用“皂班缬衣”,禁止民间男女穿戴销金衣帽,但并未奏效.宋徽宗时,大相国寺内,有尼姑公开出售“生色销金花样幞头帽子”.
徽、钦时期,民间服饰在色彩、款式、图案等方面出现了新的风格.宣和年间,士庶竞相以鹅黄色为腰腹围,称“腰上黄”.妇女便服,不施衿纽,紧身短小,称“不制衿”.开始从宫廷外传,很快全国“皆服之”.妇女的鞋底呈尖形,用双色合成,称“错到底”.靖康初年,汴京妇女的首饰、衣服、织帛等备有一年四季的节日礼物或花卉,称“一年景”.这些新式服装的出现,表明当时民间已形成了一次突破服装旧格调、旧样式的新高潮.
三、吸取少数民族服饰的长处
宋代汉人充分吸收了周邻少数民族服饰的优点.仁宗、徽宗时期,曾屡次下诏禁止士庶和妇女仿效契丹人的衣冠和装饰.如庆历8年（1048）,禁止“士庶仿效胡人衣装,裹番样头巾,着青绿,及乘番鞍辔,妇人多以铜绿兔褐之类为衣”.大观4年又再次下诏禁止.政和7年宣和元年,又两次禁止百姓穿戴契丹服装,如毡笠、钓塾、违反者“以违御笔论”.这说明违禁者极多,有无法禁绝的趋势.徽宗年间,汴京女子“作大鬓方额”,“尚急扎垂肩”,“多梳云尖巧额,鬓撑金风”,都是自北传南.契丹服装的颜色,如茶褐、黑绿等,也在这时传入汴京.
需要指出的是,宋朝的服装,实际上只有“朝服”还保留一点汉制,其他都是从“胡服”变化而来的.朱熹就说：“今世之服,大抵皆胡服,如上领衫、靴鞋之类,先王冠服扫地尽矣.”
四、女子戴盖头
唐代女子骑马远行,为了防止风沙,曾戴帷帽、皂罗.宋人认为这就是宋代的“盖头”.
北宋中期,司马光曾记载当时士大夫家的女子到官府打官司,“蒙首执牒,以争家资”,说明这时女子出门戴盖头,在士大夫家属中已经成为一种习惯.司马光提倡“男治外事,女治内事”,主张“妇女无故不窥中门,有故,出中门,必拥蔽其面”.南宋高宗时,朱熹任泉州同安县期间,见到妇女抛头露面,往来街上,下令以后妇女出门必须用花巾兜面,后人称为“文公兜”.由于士大夫的提倡,宋朝女子出门戴盖头者日益增多.汴京的妓女出门都将盖头背系在冠子上.替官员和贵族说媒的上等媒人,着紫背子,戴盖头.元夕节观灯,妇女戴“幂首巾”上街,入曲巷酒店饮酒,仍以巾蒙首.
五、背子的流行
在宋朝,背子是男女都穿着的一种服装.背子的袖管长至手腕,两裾（衣服的前襟）平行不缝合,两腋以下开叉.女子的背子长度与裙子相等,袖子比杉子略宽.一种样式是在两腋和背后都垂有带子,腰间用勒帛束缚；另一种是不垂带子,腰间不用勒帛,任其左右两襟敞开.半臂的袖管只及背子的一半,其袖长与现代的短袖衬衫相似.
宋代的背子主要是从半臂发展而来的,但与前相比,袖管和两裾都要加长,而且男子和女子的背子也有区别：男子的背子只是衬服,一般不穿在外作为常服；女子的背子则作为常服甚至礼服穿用.在徽宗以前,背子一般要用勒帛束缚,徽宗以后就不用勒帛,变为散腰了,这样显得更为简便和潇洒

『柒』 宋朝的帽子是什么样官的顺序是从大到小怎么排列

宋朝官帽有两种，高级别官员戴直脚幞头，低级别官员戴交脚幞头。
从宋朝开始，官员穿朝服，必戴方心圆领。宋朝的常服继承了唐朝的衣式，靠颜色区别品级。宋朝官服中变化最大的是幞头。
唐朝的软幞头在宋朝变成了硬胎硬脚的一种帽子，有了固定的形状。胎架用铁丝和竹篾制成，外面罩漆纱。官员最常戴的是直脚幞头。至于低级吏员和皂隶，服装较为简单，衣裾较短，衣袖较窄，戴的多是交脚幞头。

『捌』 宋朝时期的士兵，为什么经常在头上戴一顶笠子

宋兵头上的斗笠，能更好的帮助宋兵适应极端环境。当然，最重要的是朝廷没有给每个士兵装备“铁盔”的能力。相信对古代影视剧感兴趣的朋友，都会对一个现象感觉非常的好奇：影视剧中的宋军士兵，往往头戴一个“斗笠”，无论走南闯北，始终如一。这是影视创作杜撰出来的吗？还真不是。我们翻开《水浒传》，书中就无数次提及了那些曾经为“公务员”的梁山好汉，在没有入伙梁山之前，在朝廷担任军职，都是头戴斗笠。

据目前的考古证据，宋朝中期的产铁量大概在八点五万吨左右。在这样的窘况下，宋朝军队配置皮革帽子，也在情理之中了，毕竟“巧妇难为无米之炊”。

『玖』 宋人佩戴冠帽子有哪些讲究

隋唐以来，装饰在官员腰带上的佩鱼，是区分官品级别的标志。隋开皇年间，京官五品以上，始有佩鱼符的做法。唐代承裘下来，用三寸长短的鱼形符饰，作为中央政府与地方官员的联络凭。佩鱼有金银铜等材质。唐代规定五品以上官员盛放鱼符，都发给鱼袋，使用时系佩腰间。与鱼符相同，鱼袋也有金银等不同装饰。佩鱼袋者亡正歿后，必须将鱼袋上交朝廷。宋代不用鱼符，仅用鱼袋为饰。 宋人叶梦得回忆自己小时候见到父亲燕居会见宾客之时，为了使戴帽之时不弄乱里面的头发，需要在戴帽子之前用布帛作横幅把头发束好，人们往往把这种装束称为额子。额子不能再正式场合露出来，否则就会被别人视为缺乏教养，是极为失礼的表现。 针对世风大坏，古礼废驰，南宋朱熹对礼仪进行了改革，成年礼也不例外，希望以此复古礼。根据朱熹的建议，保留了先秦时期的三加冠之礼，但仪式有所省简，着装的要求也有所变更：例如，初如缁布冠，服深衣、大带、纳履，再加之时，配皂衫、革带、系鞋，三加之时，穿公、革带、纳靴。朱熹的建议最终被南宋朝廷所接受。