屈原帽子

① 屈原当官时头上应戴什么冠

战国时期楚人好用“峨冠”

精致的用薄如蝉翼的轻纱,贵重的用黄金珠玉；形状有的如覆杯上耸,屈原形容这种高冠“切云之崔嵬”。

戴高冠、穿长袍的贵族男子(湖南长沙子弹库楚墓出土帛画)。

画面绘一有须男子，侧身而立，手执韁绳，作驭龙状。龙纹绘成舟形，上有舆盖，下有游鱼，表示龙在水中急驰。驭龙男子处於中心位置，神态自若，气宇轩昂，似墓主人形象。尽管画面内容带有神话色彩，但人物服饰的处理还是比较接近现实：头戴峨峨高冠，冠带系於颌下，身穿大袖袍服，衣襟盘曲而下，形成曲裾，是典型的深衣样式。在同时期的木俑、铜人身上，也能见到同样的服饰。

② 屈原在离骚中借写自己的帽子表现自己的崇高品德的名句是

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
不知道你想问的是不是这一句。。。

③ 屈原穿的是汉服吗

屈原爱好奇异服装。 屈原是我国第一位伟大的爱国诗人，也是第一位服装设计大师。
他在《九章•涉江》中开篇介绍了自己对奇异服装的爱好：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰”。意思是：“我从小就爱好奇异而华丽的服装，即使到了晚年，这爱好仍然没有改变。”由此可见，屈原对服饰美的追求如同对真理的追求一样，非常执着。

在人们的印象中诗人往往是不修边幅的，但是屈原非常注重自己的仪表，他的服饰华美而高雅。他在《离骚》中是这样描写自己的穿戴：“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离……佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章，民生各有所乐兮，余独好修以为常。”意思是：我的帽子高高正正，我的佩带长而飘逸，我佩戴的服饰，五彩缤纷，琳琅满目，而且还散发出阵阵芳香。人们各有自己的爱好，而我特别爱好修饰自己，并形成了习惯。”屈原之所以一生爱好奇异服装，体现了诗人不波逐流的性格特征。他注重自己的仪表，体现了诗人追求外在美与内在美的完美结合。

屈原在《九歌》中也为他崇拜的女神设计了奇异着装和造型，如《东皇太一》：“抚长剑兮玉珥，璆捋鸣兮琳琅……灵偃蹇兮姣服，芳菲菲满堂。”如《云中君》“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。”。如《大司命》“灵衣兮被被，玉佩兮陆离。”。如《少司命》“荷衣兮蕙带。”如《东君》“青云衣兮白霓裳。”如《山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”。
屈原是楚国人，楚国服式也属于华夏服式，楚人在服装上注重鲜艳、华丽和式样的创新。据《墨子•公孟篇》记载：“昔者楚庄王鲜冠组缨，绛衣博袍，以治其国。”连楚庄王这样的一国之君，其朝服也不因循守旧，而是标新立异。可想而知，战国时代的楚国一定是个绚丽多彩的服装世界。

④ 渔父 屈原 原文

屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至於斯！”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！”渔父曰：“圣人不凝滞於物，而能与世推移。
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；
安能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴湘流，葬於江鱼之腹中。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。
沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
”遂去不复与言。

译文也给你：
屈原遭到了放逐,

在沅江边上游荡。

他沿江行走吟哦,

面容憔悴,

模样枯瘦。

渔父见了向他问道:

"您不是三闾大夫么?

为什么落到这步田地?"

屈原说:

"全社会都肮脏只有我干净,

大家都醉了只有我清醒,

因此被放逐。"

渔父说:

"圣人不死板地对待事物,

而能随着世道一起变化。

世上的人都肮脏,

何不搅混泥水扬起浊波?

大家都醉了,

何不既吃酒糟又大喝其酒?

为什么想得过深又自命清高,

以至让自己落了个放逐的下场?"

屈原说:

"我听说:

刚洗过头一定要弹弹帽子,

刚洗过澡一定要抖抖衣服。

怎能让清白无比的身体,

沾染上污秽不堪的外物?

我宁愿跳到湘江里,

葬身在江鱼腹中。

怎能让晶莹剔透的纯洁,

蒙上世俗的灰尘呢?"

渔父听了微微一笑,

摇起船桨动身离去。

唱道:

"沧浪之水清又清啊,

可以用来洗我的帽缨;

沧浪之水浊又浊啊,

可以用来洗我的脚。"

便远去了,

不再同屈原说话。

⑤ 屈原离骚中与苏轼方山子传中描述传主所戴“方耸而高”的帽子意近的两句

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。求采纳

⑥ 屈原以"新沐者必弹冠,新浴者必振衣"说明什么

刚洗头的人一定会弹自己的帽子,刚洗完澡的人一定会抖直了自己的衣服，这是汉家衣冠的礼仪，那个时代楚国是大国，礼仪特别繁杂，楚国经常以其礼全面为美，呵呵，在现代人看来，很多礼都是无用的东西，但对于屈原来说，他懂这种礼，就是骄傲，通过这两句，证明屈原对于自己是楚国人、自己懂礼，还是相当自傲的，同时也有鄙视野蛮人的意思在里面。

⑦ 屈原的 《离骚》中哪两句用帽子和佩带比拟自己的美好品德,突显了主人公形象的高大

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
他总爱把自己的帽子戴得高高的，把自己腰间的佩带系得又美又长，用这样的行为 来表明自己对高洁品德的培养： 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

《离骚》中的抒情主人公注重仪表修饰，具有外在美。他很注重服装的美。 他常常采来菱叶制成上衣，有摘来荷花编织成下装。虽然没人理解他的行为，但他 却认为这是他美好性情的表现。 他在《离骚》中写道： 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 同时，他还非常注重对服装的修饰。他把江离和芷草披在肩上，又用秋天的兰草连 缀成佩挂在自己的腰间： 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩 。 他总爱把自己的帽子戴得高高的，把自己腰间的佩带系得又美又长，用这样的行为 来表明自己对高洁品德的培养： 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

⑧ 屈原的外貌是什么样

屈原可谓至美之人。在他身上，集中体现了中国文人的最高理想——相貌俊逸，玉树临风；气质高贵，沉郁凄美；个性超然，洁身自为；忠君爱国，以死明志。尤其是最后一点，为他花一般的阴柔之躯，平添一抹悲壮之色，更使后世士子惊羡有余，效尤不足，空自嗟叹。
外貌英俊，器宇轩昂，骨格清奇，丰神俊朗，风流潇洒，一下子便显露出一个高大完美的大诗人、大政治家、大思想家的夺目光彩。
在高中课本曾看过他的肖像画。一幅是半身像，一幅全身像。再综合他的作品，可以看到的整体形象是这样的：都峨冠博带（高高的帽子，宽宽的腰带），长长的胡须，非常瘦的面庞。全身像佩带宝剑（“带长铗之陆离兮”），腰挂美玉，正在泽畔行吟。半身像略显胖，所以我觉得和

⑨ 关于描写屈原的外貌帽子,蛾眉,上衣,佩带,下衣的作文100字左右

《离骚》课文解读
长太息①以掩涕兮，哀民生②之多艰。（我长声叹息而掩面哭泣啊，哀怜人民生活痛苦多灾多难。①太息：叹息。②民生：百姓的生活。一作“人生”，民生多艰，指人生遭际艰难。）[这两个句子以“哀”字为中心，前面描写哀痛的情状，尽现哀痛之深，后面写哀痛的原因，形象地概括了诗人忧国忧民的博大情怀，给我们塑造了一位“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的诗人形象。]余虽①好②修姱③以鞿羁④兮，謇⑤朝谇⑥而夕替⑦。（我只崇尚美德而约束自己啊，可早上进谏而晚上即遭贬黜。①虽：唯。②好：hào，爱慕、崇尚。③修姱：修洁而美好。姱，kuā。④鞿羁：jījī，喻指束缚、约束。鞿，马缰绳。羁，马笼头。⑤謇：jiǎn，古楚语的句首语气词，无实在意义。⑥谇：suì，谏诤。⑦替：废弃、贬黜。）[这两句上是因，下是果。“朝谇而夕替”，早上还与君王共商国寔，进谏诤言，夕暮却突然身遭废弃。由“谇”而“替”，说明地位变化之剧，从“朝”而“夕”，说明变化之速。屈原品性高洁，才智非凡，又能严格约束自己，本该因此深得君王信任，为什么反而因此获罪，顷刻间雁落云端？面对这突如其来的打击，屈原能承受得住吗，他会有何作为？“朝谇夕替”四个字激起疑窦，开启下篇。]既替余以蕙纕①兮，又申②之以揽③茝④。（既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而再次给我加上罪名。①蕙纕：“纕蕙”的倒文，即以蕙草做佩带。蕙，香草名，也叫“薰草”，俗名“佩兰”。纕，xiānɡ，佩带，这里用作动词。②申：重复，再三。③揽：采集。④茝：chǎi，香草名，即白芷。蕙纕、揽茝比喻修养高尚的德行，也比喻屈原推行的“美政”。）[申述自己被贬的罪名。以一“替”字承上，说明自己遭受废弃的罪名竟然是因为“蕙纕”“揽茝”，竟然是因为自己“好修姱以鞿羁”，竟然是因为自己追求美政，竟然是因为自己拥有了太多的美德。一个荒唐的罪名，暴露了楚怀王不分贤愚忠奸的愚昧。诗用对偶的形式，节奏鲜明。用香草“蕙”“茝”比喻高洁的品德，比喻他心目中的美政，用“蕙纕”“揽茝”比喻自己对高尚美德和美好政治理想的向往和追求，形象生动。]亦余心之所善①兮，虽九②死其犹未悔。（只要是为这些心里喜爱的东西啊，我即使九死一生也还是不后悔。①所善：所爱好的东西。指上句“好修姱”“蕙纕”“揽茝”。②九：极言多。）[表白自己虽遭重压，但不改其追求理想、恪守节操的坚定态度。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，是《离骚》中的名句，“虽……犹”，假设关系的连词，“九死”，数字夸张，极言其为美好理想、为正义事业，义无反顾，至死不渝的决心。]怨灵修①之浩荡②兮，终不察夫民心③。（怨我那君王实在荒唐啊，他始终不能把人心体察。①灵修：神仙，这里指楚怀王。②浩荡：荒唐，胡涂，没有准则。③不察夫民心：指分不清谁忠谁奸、谁贤谁愚。民心，人心。）众女①嫉余之蛾眉②兮，谣③诼④谓余以善淫⑤。（那班女人嫉妒我秀美的蛾眉啊，造谣诽谤我好做淫荡的事情。①众女：喻指许多小人。②蛾眉：像蚕蛾一样细而长的秀美的眉毛，这是将自己比喻成美女，暗示自己有杰出的才能和高尚的德行。③谣：造谣，诽谤。④诼：用谗言诬陷。⑤善淫：善于以淫荡之姿取媚于人。淫，淫荡。）[这四句说明自己遭受贬斥的原因，一是楚怀王昏庸胡涂，“终不察夫民心”，二是朝中小人嫉妒而进谗言。赏析这几句诗，要懂得《离骚》常用的表现手法。《离骚》一诗，诗人除了自我形象出现外，又常将自己幻化为一个美丽而遭逢不幸的女子，她有爱美的天性，喜欢用芳洁的东西修饰自己，还亲手栽培了许多芬芳的草木。起初与丈夫（“灵修”也可理解为丈夫）缔结了婚约，两情依依，后来因受到众女的嫉妒和谗毁，丈夫“二三其德”，她终于被狠心的丈夫抛弃。这一条“美人香草”式的寓意伏线和诗人的政治抒情叠合在一起，造成《离骚》全诗特有的写实与虚拟二重世界相互交融、迷离惝恍的艺术效果，给全诗增添了绰约的风姿和芳菲的情韵。]固①时俗②之工巧③兮，偭④规矩⑤而改错⑥。（世俗本来是适合于投机取巧啊，违背规矩恣意胡为。①固：本来。②时俗：世俗。③工巧：善长于取巧。工，善于，擅长。④偭：miǎn，背向，“面”的反义词，引申为违背。⑤规矩：圆曰规，方曰矩，喻指国家法度。⑥错：通“措”，施政的举措、措施。“偭规矩”与“改错”二者同义反复。）背①绳墨②以追曲兮，竞周容③以为度④。（违背准绳而随顺歪门邪道啊，竞相把苟合取悦奉作法度。①背：违反。②绳墨：木匠划直线用的工具，俗称墨斗，比喻准绳、准则。③周容：苟合取容。④度：法度、准则。）[这四句揭露楚朝政的黑暗。由群小控制的楚国朝政风气败坏，人们的行为没有准则、尺度，一味投机取巧，钻营逢迎。诗人巧用比喻揭露这些小人的乖戾。“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错”，言今世工匠，自以为乖巧，背弃规矩，更造方圆，必失坚固、败材木，以喻佞臣巧于言语，背违先圣之法，随心