日本古代老人帽子图片

Ⅰ 日本古代剧中公卿和武士带的帽子有好多种分别叫什么

风折乌帽子

Ⅱ 日本古代官员和贵族戴的帽子（不是乌帽子）叫什么，就是那种头顶像一张圆饼，脑袋后边吊一个类似唐朝官帽

Ⅲ 日本传统服饰里这个帽子一样的东西是什么是有什么仪式吗

嘿~你可以看好了啊。
这个帽子是白色三角形状的，这种形状的帽子在日本是死人、幽灵戴的帽子啊，日语叫“天冠”或者“额乌帽子”，这顶帽子的意思是进入地府要路过一条名叫三途川的冥河，冥河上划船的船夫会收取过河费，并且会把他认为衣冠不整的人踢到冥河里喂鱼，带上这种帽子就是避免被船夫踢到冥河里去。

Ⅳ 日本帽子

在日本叫乌帽子,上身是圆领袍
中国有乌纱,“所谓‘乌纱’，即黑色的麻纱所织的布，古代常作为头巾或幞头（一种冠名），‘乌纱帽’之名，最早见于南朝刘宋时……《宋书》的作者沈约是将它列入‘服妖 ’即奇装异服之内，予以抨击的。在这以后，除了隋代初年曾因‘高祖常著乌纱帽，自朝贵以下，至于冗吏，通著入朝’（《隋书·礼仪志七》），成为官帽之外，长期都不是官帽，而是平民所用的便帽……在白居易的《同诸客嘲雪中马上妓》一诗中，妓女头戴乌纱帽；在《水浒传》第七十回中，梁山好汉之一的圣手书生肖让也戴着乌纱帽。只是在明代，乌纱帽才成为官帽”

Ⅳ 日本古时死了人戴的帽子

即日本死人的头上戴的三角巾，日本人称之为"天冠"。

Ⅵ 日本妇女带的帽子

是这个?
http://iask.sina.com.cn/b/10631738.html

哦,不是啊。你还是发张照片上来吧,画一张图片上来也可以

你那个说法也不够明确,大帽檐的太阳帽样子多着呢,如果你用这个名称到网上订货的话,买回来的肯定不对
http://image..com/i?ct=201326592&cl=2&lm=-1&tn=image&pv=&word=%B4%F3%C3%B1%E9%DC&z=0

你不要谢我,我也很好奇啊,想看看你说的东西是跟我们这边的农妇像,还是跟日本古代的帽子像,还是跟城市年轻人的时髦货像

Ⅶ 为什么日本古人戴的帽子会空出来一块

帽子后端部分之所以突出于脑后应该是被发髻给撑起的效果。事实上，还有一个原因就是画作成画时间日本画家应该尚未学会透视法技巧。所以不知道画帽子的时候帽子后端应该圆弧状地画到脑后。。。

图为NHK《大河剧》源氏栋梁.源为义，官从五位下.左卫门佐.检非违使。他戴的就是"风折乌帽子”。

Ⅷ 求日本历史文化达人！看到日本古装剧里的帽子，分为好多种啊！谁能详细介绍一下用途及适合的身份。

剃光头的是武将，为的是头盔磨损头皮，头发易脱落，索性就剃光了。不需要出征国主之类的就不剃头。公卿是留发的。那时候的公卿好穷的 ⊙﹏⊙b

Ⅸ 【日本历史】德川幕府时代武士戴的一种比较扁平的帽子叫什么还有侍从戴的纯平的顶在头上的帽子如下图

应该是阵笠，也就是斗笠，不是正规的武士头盔

说到阵笠，很容易就令人想起战国时代的足轻，头戴阵笠，赤足持枪乃是足轻的经典造型。不过阵笠也是非常重要的武具之一，在武士生活中起到重要的作用。阵笠多为竹木所制，为了防雨还在上面涂有日本特色的生漆。在[杂兵物语]中， 还有利用阵笠来接水的描述。在和平的江户时代，大名们在出行的时候也会使用斗笠，不过他们所用的当然要豪华的多。进入江户时代之后，因为没有战争的威胁， 所以阵笠已经和当年足轻们所用的简陋斗笠存在了很大的差别，阵笠的制作方式也发生了很多变化。在幕末时期，幕府的西方式火枪队在换上了法国式军服的同时， 也保留了日本特点的斗笠，也许这就是那个混乱年代所特有的现象吧！

来自于尾张德川家的阵笠，上有葵纹

Ⅹ 日本古代幕府将军戴着帽子和天皇的帽子是一样的吗

中央政权没有绝对压制地方的实力，保留天皇便于缓解矛盾，可以让地方实力派有YY的余地，免得没事老想着造反——久而久之成为传统了。其实象德川幕府时期，论实力完全可以取天皇代之的，但是没有必要为了一个虚名，与传统的道德观念为敌。
另外与日本的庄园制经济有关，每一个庄园主、每一个城主都代表一个独立性很强的小集团，对中央的离心力大，好象就没有出现过象中国那样强有力的中央集权政府。
其实衡量一下利弊：是取代天皇要那虚名，而被戴上破坏传统、篡位，因而被其他诸侯群起而攻之好呢；还是保留天皇个虚名，自己握有实权而且不给他人以口实好。自己想一下就会做选择了。而且，没有一个将军敢做第一个吃螃蟹的人。
最开始怀疑可能和日本天皇在神道教中的地位有关，不过日本文化中的宗教意识似乎并不很强烈，宗教在社会政治中的作用应该还不至于产生如此大的影响力。另一方面武士阶层在日本政治史上从很早就占有极其重要的地位，这一阶层解决问题的方式似乎并不利于保留天皇之位。后来猜想，这可能和日本社会是建立在分封结构基础上的严密的等级社会有关。和中国不同的是，古代日本始终没有形成中央高度集权的政治制度。既然是分封制度，只要各地的大名能够拥戴自己，是没有必要将各地的大名铲除干净的，那样可能成本很高，对于潜在的幕府将军候选人来说，这样做是风险很大的。而在这种分封结构中，仅仅依靠各地大名的拥戴，又使得幕府将军没有足够的力量也无法调配足够的资源彻底改变整个政治格局。这样一来废除天皇很可能就是一个收益远低于付出的举动。这样，实权在握的幕府将军(其实因为不是中央集权体制，幕府的权力还是非常有限的)就很可能希望保持现状。个人感觉，日本的幕府制度似乎可以和中国春秋时期的局面有一比：春秋五霸都在全国范围内有巨大的影响力，但都不具备改变政治格局的力量，所以名义上的周天子在非常长的时间内得以保存，事实上，如果战国时期秦不亡周，关东六国很可能会让周天子长期地存在下去。衰败到只剩一地的卫一直存在到了秦最后统一全国的时刻，也许可作为这一推测的旁证。)
有意思的是，日本历史上封地之间的兼并活动一直很弱，这使得日本的分封制度得以长久存在。而日本政治中，属臣对君主的颠覆也没有中国春秋末期那么剧烈。而正是剧烈的兼并和属臣对君主的颠覆直接导致了中央集权体制在中国的产生。
至于为什么日本历史上封地间的兼并活动非常弱，以及为什么日本政治中家臣对家主的颠覆现象相对较少，这也许和日本特殊的政治文化和社会意识形态有关，不过这已经完全超出个人了解的范围，不敢妄测。