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『肆』 桓仁滿族自治縣的歷史文化

朝鮮族服飾
朝鮮族人民不僅能歌善舞，喜愛音樂，而且注重衣著打扮，講究儀表。朝鮮族人民非常愛整潔，歷史上喜歡穿素色衣裳，因此有「白衣民族」之稱。他們服裝最鮮明的特點是斜襟，無紐扣，以長布帶打結。朝鮮族服裝根據年齡、性別而稍有不同。朝鮮族男子的褲子，褲腿和褲襠相當肥大，最適合盤腿而坐，褲腳繫上絲帶，同時喜歡在上衣加穿帶紐扣的有色坎肩，出門訪友時還要再加穿一件長袍。上衣的斜襟上鑲著白布邊，這樣裝飾，既很美觀，又可以經常拆下洗凈。衣服的顏色大體一致，衣服和褲子多為白色，但也有的是灰色、玉色等。
農樂舞
農樂舞是朝鮮族民間舞蹈之一，它實際是一種農民舞蹈，在朝鮮族民間廣泛流傳。農樂舞根植於朝鮮族大眾之中，很早以前，朝鮮族聚居的地方就有了自己的農樂舞表演者，解放前後，村村都有自發組織的農樂舞隊。正是因為有了這些民間藝人的存在，農樂舞才一代一代傳承下來，源遠流長，最終成為朝鮮族民間舞蹈的代表和象徵。
伽倻琴
伽倻琴 ，為朝鮮族傳統弦樂器之首，是民族色彩很濃的彈拔樂器。它的形狀近似於漢族民樂器古箏。
長鼓舞
長鼓舞是朝鮮族代表性的舞蹈之一，脫胎於傳統的「農樂舞」。長鼓分為長鼓、舞蹈長鼓、兒童長鼓和幼兒長鼓等幾種。形狀是兩頭粗、中間細，左邊鼓筒直徑比右邊鼓筒直徑大1厘米，右邊鼓皮薄，左邊鼓皮厚。古代的長鼓，用獐皮做左邊的厚鼓皮，用狗皮做右邊的薄鼓皮，鼓筒採用木材或多層紙、薄鐵等材料製成。長鼓有沙市6個銅制的龍頭形鉤子，鉤住松緊繩．松緊繩用三股真絲線製成，每隻鼓上裝有8全套袖，即用來調整鼓繩的皮套。
扇子舞
扇子舞源於傳統巫俗，後來發展成為表演性的一種舞蹈形式，15世紀後期，由流浪藝人組成的以賣藝為生的組織，為謀求生存，常在村落里進行各種表演，內含「繩上雜技」、「地面技藝」等，稱為「歌舞百戲」，其中常有扇子舞蹈。扇子舞由女子表演，通過舞動扇子抒發內心的喜悅之情。動作舒展大方，舞動扇子與執扇造型有機地融為一體，在舒緩的節奏中給人以優美典雅的感受，在輕快的節奏中則顯得歡快活潑。
象帽舞
象帽舞屬於獨特的技巧表演，舞者以頸的力量頻頻搖動頭部，使所戴象帽的飄帶旋轉如風，似車輪飛轉般在舞者頭頂和身體前、後、左、右劃出種種光輝耀眼的美好彩環。象帽以飄帶的長度分大、中、小三種，長者達12米，短者僅1．5米，介於中間為中象帽。甩象帽動作花樣翻新，含「平甩象」、「左右甩象」及「主甩象」和「抖露珠象」等，能夠邊甩邊跳躍，表演出「甩象跨步」和「伏身甩象」等高難動作。
頂水舞
頂水舞因舞者頭頂水罐起舞而得名，是朝鮮族女性表演的傳統舞蹈。朝鮮族婦女習慣用頭部頂著器物行走，在插秧、鋤草季節，婦女們常頭頂水罐將飲水或米酒等送至田間地頭。頂水舞即在這種生活習俗基礎上形成，而且一經形成，便在群眾中間廣泛流傳。上世紀50年代初期，頂水舞在延邊各地隨處可見，成為當地群眾最廣泛的民間舞蹈之一。舞者頂的水罐，原是生活中的實物，後來為了便於起舞，多用紙糊的罐型道具，在表層上繪以漂亮的花紋，輕巧別致。隨著道具變化，舞蹈動作也相應發展。頂水舞以「挫墊步」、「踏波步」、「碎步」為基本步伐，主要動作有「甜泉舀水」、「玉指彈珠」等。舞蹈通過模擬頂罐行進中的各種動作，抒發歡樂喜悅的內心感情，舞姿輕松優美。
刀舞
刀舞是一種由劍舞演化而來的舞蹈。刀舞與劍舞一樣，雄壯、勇猛、躍動的舞姿貫穿舞蹈的全過程。舞蹈反映了朝鮮族人民勇敢、大膽、智慧、樂觀的民族氣概。舞蹈姿式剛柔相濟，激舒並存，急緩相容，像疾風般的向前沖，左右猛刺，輕快猛移等動作，「喀嚓」、「喀嚓」的揮刀聲以及浪漫的舞態，給人以強烈的號召感，體現了朝鮮族舞蹈的高超技藝。
筒簫
筒簫是朝鮮族民族音樂中的重要吹奏樂器，是竹管樂器中的中音樂器。其管長70厘米，內徑2．5厘米，外徑3．8厘米。製造這種樂器的選材十分考究，多選用福建、江西一帶生長3年以上的優質竹材，截取竹根一二節到七八節比較堅硬的一段進行加工。竹材選好後要打通竹管，用火烤直，製成管身，然後劃線鑽出5個音孔，其中4個音孔在前，1個音孔在後，吹孔在上端，吹孔下端有振動膜孔，還有一個底孔，用來調整音準，振動膜孔貼有葦膜制的笛膜，笛膜上面有一個膜孔蓋。鑽好音孔，調好音孔，還要纏線、刷油，經過九道工序才能製作完成。
奚琴
奚琴是朝鮮族人民喜歡使用的一處弓弦樂器，相傳是我國宋代東北一帶的奚部族創造的，故面得名。奚琴能機動靈活地演奏各種樂曲，聲音抑揚頓挫，連續自如，能惟妙惟肖地表現出喜怒哀樂等各種情感，特別用其演奏出的滑音，幾乎就是語言聲腔的再現。
朝鮮族婚俗
朝鮮族舊時婚俗，通常男到女 家，先娶姑爺。屆時，新郎在親友陪同下騎馬到女家。女家操辦結婚。新郎、新娘先在院中隔桌互拜，並飲交杯酒。當晚在女家成親。一般只在女家住一夜，次日攜新娘返回男家再舉行互拜等儀式。其它結婚細節大體與漢、滿族相同。
朝鮮族飲食
朝鮮族的飲食主要以米飯為主食，以湯、醬、鹹菜和其他泡菜為副食，具有自己獨特的飲食風俗。米飯多為大米飯，也有大米和小米混做的二米飯，還有五穀飯等。
摔跤
每當各種節日或大型運動會，朝鮮族群眾聚居的村屯都要自發地舉行一次體育比賽，摔跤則是其中的一項重要賽事，參加摔跤項目的小夥子們，個個頑強勇敢，驍勇驃悍。比賽場上龍騰虎躍，熱鬧火爆，四周觀眾心情振奮，群情激昂。
跳板
跳板是朝鮮族姑娘們所鍾愛的一項體育活動。跳板兩端的姑娘踏動跳板，此起彼落，婀娜多姿，宛如空中芭蕾，別有一番情趣。跳板講究多種技巧姿態，有騰空而起，翻滾而下的動作；有躍身曲體，雙腿伸開，落地垂立的動作；有挺胸展臂，雙腿叉開，落地合攏的姿態。跳板靠兩個人的協調合作進行。有時邊跳邊唱，一個唱一個和。比賽有比抽線比拉高和比表演技巧兩種。比抽線，就是比拉出的線的總長度，以抽線的長短定勝負。表演道具有鐵圈、花環等，比誰的動作最符合標准，誰的動作難度大，誰的動作更優美。
盪鞦韆
盪鞦韆是朝鮮族少女參加的體育運動，艷麗的衣裙像彩鳳的雙翼，帶動縷縷清風，遠遠望去，天空湛藍，草地青青，濃妝淡抹的朝鮮族少女，宛若飛動的彩色蝴蝶，在天空中飄忽來去，彷彿一幅流動的瑰麗畫卷。大型的盪鞦韆比賽更為迷人，只見眾人圍簇之下，高空中懸掛著一麵皮鼓，盪鞦韆的姑娘們在圍觀者的吶喊助威聲中，高高盪起，在空中用腳踢鼓，誰踢響的次數越多，誰將成為比賽的冠軍。那在高空中流動著的「咚咚「鼓聲，敲得人們心情振奮，心潮翻滾。
拔河
拔河也是朝鮮族所喜愛的一種能顯示集體智慧和團結力量的民俗游戲和體育項目。朝鮮族在民間舉行拔河游戲的歷史很長。早在15世紀已盛行拔河比賽。過去，每逢正月十五，人們以村為單位進行拔河比賽。這一天，一早開始就熱鬧異常，方圓數十里的農民，各自組織農樂隊從四面八 方涌來聚集在拔河賽場上，載歌載舞，鑼鼓喧天。中午時分，雙方壯丁各自扛著自己的繩子，進入賽場分界線接繩。拔河繩分「雄繩」和「雌繩」，連結時把雄繩尖頭插入雌繩圈頭里，然後插上大木簪子固定。隨著裁判員的一聲令下，全場群情激昂，助威吶喊。雷鳴般的呼叫聲，鑼鼓聲，響徹雲霄。比賽結束後，取勝的一方隊員扛著拔河繩子，在農樂隊的助興下，歡天喜地凱旋迴村。全村男女老幼，又載歌載舞，夾道歡迎，慶祝勝利。
婚俗
婚俗，是朝鮮族家庭禮儀最重要的組成部分。過去，婚俗復雜，禮儀繁多，而今隨著時代的變遷，逐漸得以簡化，但其內容和程序並無太大的變化。有納彩、納幣、迎親三個程序。納彩，就是定婚。納幣，是指新郎家向新娘家送彩禮。隨後就要「迎親」，也就是舉行婚禮了。
喪葬
朝鮮族自古以來，將孝道視為萬行首，因而在喪禮與祭禮中，比其他禮儀更徹底的體現了崇拜祖先的觀念，逐步形成了喪禮，祭禮程序。
忌繩
朝鮮族人民十分注重出生儀禮，將其視為人生的開端禮，非常講究。朝鮮族的出生禮儀大體包括「忌繩」、「百日」、「抓周」等。「忌繩」 是出生禮儀中的第一項，帶有濃郁的民族特色。一旦嬰兒降生墜地後，這戶人家就會在自家的屋檐下掛上一條草繩，即「忌繩」，以此告知眾人嬰兒的出世，外人禁止出入。如果生的是男孩，就把辣椒或木炭插放入繩內；如果生的是女孩，則插上松葉和松枝條。如果家中出生的不是第一胎，那麼「忌繩」上的標志就不那麼嚴格了。也有的家庭生了女孩也插上紅辣椒，用以表達想生男孩的心願。
抓周
「抓周」是朝鮮族格外講究的一周歲生日儀式。這一天，母親會給小寶寶穿一身精心製作的民族服裝，將其打扮得漂亮可愛。若是男孩兒，要穿用紅、黃、綠、藍、灰、粉紅、白等七種顏色的緞子縫制的七彩緞上衣，頭戴幅巾，腰系荷包。要是女孩，要穿上色彩艷麗的彩色裙子。
花甲宴
朝鮮族自古以來，就把尊重老人視為家庭乃至整個社會生活中的極為重要的禮節。在日常生活中，對老年人關懷備至，一到節日，先和家裡的 長輩依次恭喜問安，接著到村裡其他老人家問好祝福。自1982年以來，延邊朝鮮族自治州將每年的8月15日定為老人節，舉行尊老敬老的活動，為老人健康長壽創造各種條件，使尊老習俗進一步發揚光大，成為全社會的美德。
滿族婚俗
滿族在漫長的發展過程中也形成了自己獨特的婚姻風俗習慣，它的內涵是非常豐富的。滿族結婚一般先由男方擇出吉日，同女方協商，最後由姑爺攜禮物去女家送日子，並將原議定的聘禮如數備齊，送至女家，稱為過大禮或過彩禮。結婚前1天，兩家相距路遠者，男方要代女家就近選好落腳之處，稱之打下處。女家提前1天，親友女眷陪同新娘抵達下處，並將妝奩送至男家。
滿族禮俗
我國是文明古國、禮儀之邦，中華民族歷來有講禮貌、重禮節的優良傳統；滿族人民非常重視禮儀、禮節在生活中的作用，他們所創造、借鑒和遵循的禮節都有著鮮明的民族特色。
滿族育兒風俗
舊時滿族農村婦女在分娩前，習慣將炕席被褥捲起來，在土炕鋪一層草。將孩子生在穀草上，俗稱落草。時至今日在個別地方仍保留這種習慣。在此前，誰家如生男孩，在大門口掛一張小弓、一支箭，意即祝孩子長大後能成為好射手；如生女孩，則掛一塊紅布條，象徵吉祥。孩子滿月時，親友們前來饋贈禮品。如胸前佩掛的長命鎖之類等。
滿族房屋居室
滿族人民的房屋結構多數是五檁四臼，石砌黃泥心牆，內外拌泥的草房。每株三間居多、五間、四間次之，五間的多是四合院的大戶人家。開門位置一般是三間房在東面開門，四間房的在東側第二間開門，五間房的在中間開門。窗戶是上下兩大扇，可以大啟大開，窗戶紙一般用高麗紙糊在外面，進門便是廚房，住宿屋一般都是南北大炕，兩個炕之間靠牆處有一連接條炕，俗稱萬字炕。居住特點一般大都是老少幾輩同住一棟房，只是兒子結婚時要掛上幔帳，晚睡時將幔帳放下。另一特點是凡小孩的居室，一般要在屋樑上或天花板上釘上兩個鉤環，以便掛搖車之用。
滿族服飾
滿族的服飾比較有傳統特色，主要體現在服裝主要有四種形式：旗袍（即長袍）、馬褂、坎肩、誇褲。旗袍不分季節，男女均可以穿。馬褂則為有一些身份地位的富裕男人在春秋、冬季時穿著。坎肩是女人的外套衣。老的婦女主要為禦寒，年輕婦女講究質地、款式、花樣、顏色，用以襯托體態美。套褲是無褲腰的棉褲筒，以兩條背帶固定，多為老年婦女冷天的穿著。滿族人穿長褲與其民族不同的是必須扎系的腿帶一般是白色的或 綠色、黃色等，較之女人的要長得多，尤其上山下地的男人腿帶大都扎到膝蓋下。
滿族飲食
火鍋
涮火鍋是最為典型的滿族飲食，不論是原始的滿族火鍋，還是如今華夏大地隨處可見的現代火鍋，吃起來都會令人聯想起噼啪作響的山林篝火，聯想到吱吱作響的小吊鍋，彌漫山谷間的肉香、酒香，回盪在林莽間的滿族先民們的歡聲笑語。滿族是如今風靡東西南北的火鍋老祖，多少合家歡宴，多少親朋相聚，多少賓客往來都在這紅紅的炭火里沸騰著各自的溫馨和真情。
白肉酸菜血腸
白肉酸菜血腸是滿族傳統食品，普遍為各族人民所喜愛。又是城鄉居民殺年豬之後，宴請親友的一道主菜。五花豬肉，切薄片，與細切的酸菜同時加水下鍋，加入調料。開鍋後，再投入已灌好、煮熟、切成小段的血腸，即成一菜。此菜香而不膩，營養價值極高。
大黃米干飯燉雞肉
大黃米干飯燉雞肉是桓仁農村滿族昔時招待客人的上好飯食。舊時稻米稀少，農村平日缺少待客的食物，偶爾客來，便煮黃米干飯，燉雞肉，是最好的飯菜。至今，在非水稻產區的農村，此種飯菜仍是待客的佳餚。
粘火燒
粘火燒又稱粘干糧，是滿族民間的傳統麵食。每到冬天，滿族人家一般都要蒸上幾大鍋這種粘豆包，凍起來隨吃隨拿。它是以糯米或大黃米、小黃米為主，摻入適量其他米碴，經過浸泡發酵，水洗之後，帶水磨成粘面子，漆干，分成小團，按壓成面餅，中間夾以煮熟的小豆加糖豆沙餡，再壓成小厚餅，入鍋烙熟。此餅，皮粘、餡甜且鬆散，營養豐富，是冬季和春節期間民間的主食干糧。這種蒸做的面點滿族人叫饅子，又加小豆，又加紅棗，不僅好吃而且好看。
酸湯子
原為滿族傳統食品。秋季新糧成熟之後，農村幾乎家家泡酸湯子。做法是用玉米整粒入缸加水浸泡，發酵後用清水沖洗，去酸味，磨成水面，濾去渣皮，榨去過多的水分，即成湯面。吃時，鍋內燒開水，用特製的湯子套，套在左手大姆指上，左手握一團湯面，用右手擠壓，擠出的湯子條直接入鍋煮熟，撈出盛碗，拌入肉炸醬、雞蛋醬或蔥花醬之類的佐料即可食用。酸湯子具有細膩、滑口、易消化、營養等優點。
菠蘿葉餅
夏季，將玉米碴浸泡，發酵後，沖洗去掉酸味，加水磨成湯面，漆干後拍成小薄餅，中間夾以拌好的菜餡，外裹新鮮柞樹葉，入鍋蒸熟。菠蘿葉餅，味道清香，油而不膩，是滿族傳統食品。
蘇葉干糧
以糯米或大、小黃米為主料，將米浸泡發酵後，用水沖洗去掉酸味，加水成水面子，漆干後，分拍成薄餅，中間加糖豆沙餡，包成大餃子形狀，外裹新鮮蘇子葉，用鍋蒸熟即成。蘇葉干糧，粘而細膩，又具有蘇子葉的香味。
滿族游藝
滿族是個漁獵民族，他的游藝項目特別多，游藝是一種生活方式，是一種文化，它既是娛樂，又是健身，又是一種對抗。
嘎拉哈
嘎拉哈是滿族女孩愛玩的一種游戲，也就是抓拐。拐，通常是取豬、羊或是鹿等動物身上比較小的關節骨所製成的。滿族女孩把它抓來拋去，可以鍛煉手的靈巧性，做得一手好針線活。後來這一游戲在漢族女孩中也開展得非常普遍。
老鷂抓小雞
老鷂抓小雞，這種游戲形式如下：一些小孩（不分男女孩）列成一隊，一個扯一個後衣襟，裝成小雞。前排第一個裝扮成老抱（即老母雞），另外一個小孩單獨在隊前，裝扮成老鷂子（老鷹）。游戲開始時，老鷂子裝作抓小雞的模樣，來回捕捉小雞，而老母雞則張開雙臂（翅膀）來回躲閃撲打老鷂子，來保護小雞不被捉到。老鷂子每抓住對方一個小雞，便裝作拾柴點火燒煮吃雞的姿態，然後讓被抓住的小孩背他轉一圈。如此重復進行，直到將小雞抓光為止。
滑冰車
滑冰車，單腿驢、登冰鞋。一般為木板製作而成的冰上活動游戲用具，且多半為男孩子活動項目。
放雪坡
放雪坡，放雪坡多半是少年男孩子們玩的游戲，冬天積雪後，成群結隊的男孩子三、五人拉一張爬犁（用木頭製作的滑雪橇）爬到山坡上方，然後由擺頭男孩子把方向，上面坐幾個，按雪坡的陡、緩往下邊放行，由於速度太快，往往搞得人仰馬翻，這樣一會兒爬上去，一會兒又放下去，玩得不亦樂乎。
軲轆冰
軲轆冰，每年正月十五元霄節夜晚，成群結隊的滿族婦女、小孩到河湖冰上來回翻滾。邊滾邊念：軲轆冰，軲轆洋，不腰疼，不腿疼。同時砸碎一此碎冰塊含在咀里並帶回家中一些送給老人及家中其他親人，俗稱脫晦氣，克百病。軲轆冰時，婦女孩兒在月光下、明冰上，隨意嬉笑玩鬧，形式可以說豐富多樣氣氛十分熱烈。
雪地走
滿族女孩在室外，也有她們鍾愛的游戲--雪地走，俗稱走百病。滿族女孩通常要做許多針線活，比如說，旗袍要十八鑲，她的旗頭絹花做得非常大，鞋綉得非常美，冬天因為雪特別厚，又希望人們能看到她的綉花鞋，就在鞋下面加了一個花盆底，墊起來在雪上走，既不臟鞋又能看到鞋的漂亮的綉花，第一表現自己的綉功，第二表現自己的體態，第三還可表現自己的體力，走起來要走百病，還要競賽，勝者意味著一年吉祥如意。
斗拐
男孩子們願意玩一種叫斗拐的游戲，也叫單人布庫，布庫在滿語里是摔跤的意思，既是體力的對抗，又是友誼的交流；人多了也好辦，一人背起另一個人，與另一組開展對抗，俗稱騎馬打仗，滿族的孩子們管這叫雙人布庫；還有三人一組的玩法叫三人布庫。
冰陀螺
此項活動多為男孩的冰上游戲，用木塊削制而成的下尖上平的陀螺形，將冰嘎尖部朝下放在冰面上，用細鞭子適時抽打，使冰嘎在冰面上旋轉不停息，頗具童稚趣味。
跑馬城
跑馬城是指參與者手挽手分列兩排，相向而立，人數相等。攻城的一方如果沖開了守方的隊列，即可將守方的一個人俘獲帶回到自己一方成為攻方隊員，然後再由守方進攻，最後以人數多少論勝負。這既可以鍛煉兒童的勇猛無畏的精神，增強體質，又可以體驗到古代戰場上交戰雙方喊陣的場面。
珍珠球
珍珠球也叫采珍珠，游戲共分三個區，第一個中心區叫水區，水區就是采珍珠的人互相在奪這個珍珠；第二個區叫蛤蚌區，拿著蛤蜊蚌擋著他不讓他把這個珍珠往外扔出去；第三個區叫威呼區，威呼是滿語'船'的意思。上面有一個人拿一個網子，又叫抄子，扔出來之後，來躲過蛤蜊蚌，抄到球，每抄到一個球得一分。
滿族的喪葬、祭祀風俗
滿族喪葬習俗雖較之過去較大變化，但在滿族聚居的一些地區，仍然存留著過去的一些喪葬遺俗，如指路，報廟、哭九場、送褡褳等。現在，人死後，一些地方還有停留三天的風俗習慣，兒女經及至親晚輩們都要穿孝服、戴黑紗以示。

『伍』 36種動物謎語大全及謎底

答案在裡面..............1 光明-馬 2 銀玉-蝴蝶 3 太平-水龍 4 只得-野貓 5 安士-和尚 6 日山-雞 7 井利-金魚 8 元吉-鹿 9 青雲-仙鶴 10 金官-烏龜 11 九官-畫眉 12 有利-大象 13 音位-蜘蛛 14萬金-蛇 15 逢春-孔雀 16坤山-虎 17 榮生-鴨18上招-燕子 19 三槐-猴 20正順-豬 21 貴妃-螺螄 22福孫－狗 23月寶-兔 24 江祠-飛龍 25 天申-家貓 26元貴-螃蟹 27 漢雲-牛 28 吉品-羊29 占魁-鯉魚 30 志高-蚯蚓 31 合同-鴿子 32 河海-青蛙33明珠-刺蝟34茂林-蜜蜂35天良-黃鱔 36必得-老鼠

問題補充：請按詩中的內容、自意、字形、倒讀、跳讀、代號、詩意形成、動作、訪音、諧音、動物的生活習性、天乾地支、歷史典故、抽象聯想、事實意義及你的靈感填寫你猜的謎底。

實話說一句，這個答案是完全不按常理出的，下面是列子：
阿彌陀佛口中念
天生爹娘此生還
良心好似佛主傳
出廟尋主路平凡
（看到「彌爹似路」四個子沒，斜著看。四個字等於「謎底是鹿」。。。暈死）
畫只家貓好嚇人
跑去林中還想橫
刁起幺兒老是打
橫行霸道怎能稱
(馬、螃蟹---無從解釋。。)
消滅蚊蟲滋生地
芳草掩映寺前生
難斷是非心不快
人已休養事不付
（大象---消滅蚊蟲是有利的事。。有利--大象！！）
道路坎坷多曲折
樹正何懼月影斜
胸情坦白誠心處
事久人心情切切
（金魚--解釋不清楚的答案！但確實就開的這個！）
文化娛樂消無聊
觀眾猜謎興致高
五拾千金生打我
江河海面掀狂潮
（蜘蛛---因為世道不同，蜘蛛也能掀狂潮！因為--音位--蜘蛛）
一群野鴨水中游
五隻猴子山中溜
三頭水牛田中耕
七隻畫眉籠中囚
（螃蟹---據說是玩的數字三七二十一加五乘一得26，26--元貴--螃蟹）
飽吃冰糖餓抽煙
一日可以管三天
熏黑肺腸肝膽炎
浪費金錢如雲煙
（畫眉---吃一餐管三天！三三得九！九官！超強！！）
北京上海不明夜
巴蜀大地很特別
城市風光美如畫
農村山水有特色
（駱駝---巴蜀大地屬丘陵地帶。。。像駱駝！！）
自古量小非君子
假情假義講啥理
歲月怎留負心人
遇事總是想自己
（仙鶴---無法理解，無從解釋）
吉品四個口
樣子長得丑
不怕稱不清
只怕沒用心
（螺螄---螺螄沒有心而且長得丑！）
無論地位高下
不怕風吹雨打
管它夕陽西下
天涯處處是家
（老鼠---老鼠在圖像的西下方）
天下勤勞何止牛
馬不停蹄幾時休
胸立壯志險無阻
日夜兼程爭上游
（蚯蚓---爭上游志高）
昔日打虎受人誇
今日打虎是犯法
從此武松老虎打
老虎見他笑哈哈
（雞---棒打老虎，老虎吃雞。。。）
像不像思路怎樣
一比二十不解釋
抓住重點理准題
稍稍同人便可中
（鴿子---稍稍同人，夥同--合同）

『陸』 2020三伏天有40天，你有哪些降暑妙招讓你安穩過夏天

1、多喝水。在夏季少飲酒多喝水，因為酒精會導致身體缺水，而白開水，礦泉水或低糖汽水可以更好的補充身體的水分，必要時可以在水裡加一點食鹽。

2、涼水沖手腕。每隔幾個小時可以使用自來水沖手腕5~10秒鍾，因為夏季血液溫度也比較高，而手腕是動脈流過的地方，用水沖可以降低血液溫度。

3、吃苦瓜和西瓜。在夏天可以多吃苦瓜炒菜，苦瓜正是季節。多吃苦瓜可以防暑降溫，如果實在不喜歡苦瓜，可以吃一些西瓜。西瓜水分足，可以補充水分才可以降溫，但是注意的是剛從冰箱里拿出來，西瓜放置一會再吃。

4、少吃多餐。身體只要代謝食物就會產生熱量，吃得越多熱量也就越多，所以要少吃多餐，而且盡量少吃高蛋白的食物，因為高蛋白的食物代謝時產生熱量尤其多。

5、多喝菊花茶。夏季天氣炎熱，人們更容易上火，這時候喝一些菊花茶不僅可以降溫洗腦，還可以補充身體里的水分。

6、避免劇烈運動。劇烈運動會導致人體溫度升高，流汗增多。

7、掛濕窗簾。將窗簾打濕，這樣蒸發的水分隨著風吹入，室內清涼宜人。

8、多洗臉。天氣很熱，人就容易流汗，這時候沒事就用涼水洗洗臉，不僅可以保持身體的清爽，還可以防暑降溫。而且洗臉後明顯感覺溫度降得比較多，人非常舒服。

『柒』 絕地求生第6賽季新年限定旗袍多少錢

絕地求生第六賽季新年限定旗袍180塊錢

『捌』 這個電腦配置 最近為什麼玩吃雞沒多久就黑屏然後自動重啟

看你的電腦配置算是高端主流配置，在性能上是完全沒有問題的。
你有多久沒有清理過機箱內各種散熱器的積塵呢？如果超過半年，建議清理一下。
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『玖』 六月初六為何要吃雞

六月初六是天貺(kuàng)節,又稱六月六、姑姑節、蟲王節、嘗新節等。天貺節是道家的稱呼,起源較晚。

傳說春秋戰國時晉國一個大官驕傲自大氣死親家。其女婿想為父親報仇,女兒在六月初六趕回娘家報信。父親悔恨自己作錯事,他沒有怪女婿,還改正了自己的毛病。事後每年六月六日,都把女婿、女兒接回家裡,合家團聚。後來傳說此日回娘家,可以應個消仇解怨,免災去難的吉利。所以民諺有:六月六,請姑姑。其實農歷六月農閑,正是回娘家回娘家的好時候。河南婦女回娘家時,要包餃子,敬祖先。有的地方出嫁的姑娘要帶上新麥面做的饅頭、糖包、油食去瞧看爹媽。父母兄嫂要給出嫁未及一年的閨女送扇子、簾子和涼床、涼席。婦女要在祖墳旁邊挖四個坑,每個坑中都放餃子,作為掃墓供品。甘肅榆中在六月六廟會上,求育婦女要跪在太白泉邊,從水中撈石,用紅布包好,祈求得子。小孩跟隨母親去姥姥家,在前額上印有紅記,作為避邪求福的標記。
六月六有降天書的傳說,所以又叫天貺(賜贈的意思)節。道教元始天尊於六月初六賜書於人間;玄女六月初六賜書於宋江,要他替天行道;宋真宗趙恆某年的六月六日稱上天賜給他天書,後在泰山腳下的岱廟建造天貺殿紀念,由此還有典故「天書封祀」。六月初六正處於盛夏,多雨易霉,只要遇到晴天就要進行曝曬,所以這天又叫龍曬鱗。河南民諺:六月六曬龍衣,龍衣曬不幹,連陰帶晴四十五天。此日有曬衣物、器具、書籍的風俗。六月初六有藏井水的風俗,明人沈榜《宛署雜記》:六月六日,各家取井水收藏,以造醬醋,浸瓜茄。水取五更初汲者,即久收不壞。曝所有衣服,是日朝內亦曬鑾駕。河南鄭州農家此日做麥曲,以備造酒、造醋和做醬油、面醬之用。所以天貺節也稱「曬衣節」、「瞧夏節」、「神曲節」等。
寒冬、酷夏時最易得病,所以六月初六很多地方要祈求人畜的安全。山東臨朐地區六月六祭山神祈求:男人走路不害怕,女人走路不見邪。《萬曆野獲編》:婦女多於是日(六月六日)沐發,謂沐之則不膩不垢。至於貓犬之屬,亦俾浴於河。京師象只,皆用其日洗於郭外之水濱,一年惟此一度。杭州婦女除在六月六洗頭外,必為小兒沐浴。廣西壯族以六月六為牛魂節,此期間為牛洗澡,讓牛休息,喂各種好飼料。盛夏也易水災雨害,所以六月初六也有祈求晴天的活動,閨中兒女剪掃晴娘(婦女形象的紙人,伸展兩臂,兩手各持一把掃帚或樹枝,作驅雲趕雨的姿勢)懸掛在門的左邊。隴東地區稱掃天婆、掃天娃娃、驅雲婆婆等等。

食俗方面,山東魯西南有一種習慣,66歲的老人必在該年六月六日過生日,做好吃的,有民諺:六月六,一塊肉。這是一種特殊的敬老良俗,祈求老人延年高壽。江蘇東台縣六月初六早晨全家老少都要互道恭喜,並吃一種用面、糖、油製成的糕屑,有說:六月六,吃了糕屑長了肉。

浙江義烏赤岸鎮三角毛店、南深塘一帶的村民有吃六月麥餅的習慣。六月餅的原料是上好麥粉。村民們將餅做好後,為防天氣炎熱麥餅變質,事先將餅炙烤。薄薄的六月餅也有松、軟、硬多種吃法。松的是用食用油將麥餅煎松吃。軟的是用蒸氣將餅蒸熟,菜放到餅中間捲起來吃。硬的要將鍋燒熱,貼上餅,灑水蓋鍋燜幾分鍾,待餅熟硬了就可拿出享用。過去農歷六月,麥早已收割進倉,早稻也將相繼成熟,在早稻開鐮收割前夕,當地農民准備了麥餅等到田頭祭謝田公田婆,保佑糧食四季豐收。北方類似習俗是用新麥蒸饅頭上供。浙江上虞六月初六是嘗新節。這天正當天熱入伏,早稻成熟即將開鐮收割之際,家家品嘗新谷,如果新谷未熟,也要抽幾根禾穗煮熟大家品嘗。現在品嘗新谷的習俗已由吃雞吃肉的習俗所取代。俗語:六月六,不吃雞就吃肉。六月六吃雞是為夏收做好體力准備。
河南鄭州民間這一天要行香祭天,慶祝麥子入倉和祈祝秋糧豐收。吃炒麥面紅糖粥,喝大小麥、豌豆湯,說是可以祛熱濕,免眼疾、防傷暑。有的地方六月初六要吃焦薄餅。焦薄餅是河南烙饃的一種,烙地時候里邊放些芝麻、鹽、五香粉,吃起來焦、酥、脆、香,根據喜好有不同吃法。傳說古時候螞蟻幫助一個書生考試,後書生做官為報答螞蟻而定六月初六大家都吃焦薄餅,吃焦薄餅時掉的渣也就送給螞蟻做口糧了。這種薄餅發展到後來可烙可炸,炸的取名炸麻燕兒。
另外六月初一俗稱「過半年」、「小年下」。舊時商號店鋪該日犒賞職工,擺酒宴吃喝以酬其勞,並放假一日。俗語:有錢難買五月旱,六月連陰吃飽飯。豫東和豫南的農村更為重視六月初一過小年。六月初一這一天備些新麥做的水餃、饅頭、棗山及瓜果之類供品,用斗盛滿新收的小麥,鬥上貼紅色的「福」字,焚香燃炮祈求秋季豐收。盡管初六與初一有區別,但兩個節日距離太近,活動自然而然地就融合在一塊了。

『拾』 絕地求生中新賽季穿紅旗袍女的面容怎麼獲得

你說的這個好像沒看到過，一般的服飾要麼開箱子開出來的，要麼都是買的。