『壹』 星際寶貝
「我要」是什麼意思
難道你想從莉蘿那裡搶走試驗品嗎？
如果是那我勸你還是幻想吧 除非你有剛圖那樣的小強精神
想想剛圖失敗了的次數 每次都被整的好慘哪
我都還想要那
『貳』 我們應該如何思維
作為理性存在物，思維構成人區別於其他動物的根本特徵。人們都把思維理解為對具體事情的思考。實際上，這也是普通人對思維的理解。我這里講的「思維」，指的並不是這類思維，而是指思維對自身的思維。這究竟是什麼意思呢？ 其實，人們很容易把「我思考某事」與「我思考我自己是如何思考某事的」這兩種不同的思維區分開來。前者把「某事」作為「我」思考的對象，後者把「我自己是如何思考某事的」這一思維方式作為「我」思考的對象。我要講的是後一種思維，實際上就是對人們日常生活中的思維方式進行批判性的考察。「」就是批判地反思人們日常思維方式的結果，它將按照以下三個方面，以遞進的方式展開。 什麼是有效思維 如果從有用性的視角來觀察人類的思維，人類思維可以劃分為兩大類型：一是「無效思維」；二是「有效思維」。前者是指不產生積極效果的思維，後者是指產生積極效果的思維。 從常理講，人人追求的都是有效思維，但在日常生活中，確實存在著大量無效思維。比如，不少物理學家前仆後繼，致力於對永動機的構思和製造，但是，按照赫爾姆霍茨的能量守恆定律，永動機是根本不可能存在的。因此，製造永動機的任何構想實際上都是無效思維。如果我們稍稍留意，就會發現，不少文學作品的主題就是諷刺、譴責無效思維。比如，俄羅斯小說家岡察洛夫筆下的奧勃洛莫夫，每天從早到晚穿著睡衣，頭腦里構思著改革自己農庄的種種計劃，但由於他從不付諸真正的實踐，所有這些思維上的勞作註定都是無效的。又如，膾炙人口的寓言故事《賣牛奶女孩》也是對無效思維的生動的批判。一個女孩頭上頂著一罐牛奶向市場走去。她的想像力開始急速地運轉起來：她在市場上賣掉了牛奶，買進了小雞，小雞長大後孵出了雞蛋，她賣掉雞蛋，又買進了小雞……她變成了全村最富有的女孩。在晚會上，村裡最英俊的一個男孩前來邀請她跳舞，她把扶著牛奶罐的手向他伸去。結果，牛奶罐掉下來了，牛奶潑到地上，白日夢消失了。一切都是空的。 在通常的情況下，人們都會竭力避免無效思維，追求有效思維。那麼，如何才能使自己的思維變得有效呢？在我看來，應該確立以下六種意識。 既要守規則也要懂權變 中國古人把自己信奉的規則或規范（當然包含道德規范）稱作「經」，把具體情景中的變通稱作「權」。一個人如果只守住經，在變幻莫測的具體情景中不會權變，他的思維方式就是教條主義的；反之，一個人如果不信奉任何經，只會在具體情景中變來變去，他的思維方式就是機會主義的。 law意識 這里借用law這個英文名詞，因為law有兩種不同的含義：一種是「規律」，如自然規律、社會發展規律、市場經濟運作的規律等等，這些規律是客觀存在的，人們只能發現它們，但不能創造它們；另一種是「法律」，法律是人們自己制定（創造）出來的，而又必須加以遵守的基本准則。在漢語中，我們找不到兼具上面兩種含義的對應詞，所以只好用law這個詞。人們必須清醒地意識到，他們的思維與之打交道的外部世界是有規律的；同樣地，他們的思維與之打交道的人際關系（也包括人與物的關系、物與物的關系等等）是受法律制約的。只有當他們的思維同時遵循外部世界的規律和人際關系中的法律時，才有可能達到預期的效果。 就自然規律、如重力規律而言，一個不會游泳的人掉進深水會被淹死，如果哪個人的思維要與這條規律抗衡的話，結果一定是不妙的。就社會發展規律而言，民主政體的現代社會對專制政體的傳統社會的取代是不可逆轉的歷史潮流。但袁世凱偏要逆歷史潮流而動，復辟稱帝，結果在一片討袁聲中一命嗚呼。 情景意識 在人類自己制定的准則中，比較起來，「法律」（law）是最根本的，即使不贊成也得照辦，而由政府、團體、單位或公司頒布的「規則」（rule）或「規范」（norm）則不具有法律這樣的剛性，但對人們的思維和行為也具有重要的約束力。所謂「情景」（situation），是指人們生活中可能遭遇到的各種特殊的情形。一旦處於這樣的情景之中，人們就應該學會變通，從特殊情景出發，靈活地對待平時信奉的「規則」或「規范」。在這個意義上，情景意識也就是靈活變通的意識。 中國古人把自己信奉的規則或規范（當然包含道德規范）稱作「經」，把具體情景中的變通稱作「權」，從而把「經」與「權」的統一理解為有效思維必須遵守的原則。比如，盡管儒家主張「男女授受不親」（經），即男女間肢體不能接觸，但如果一個女人掉到河裡，一個男人經過，當然應該伸出手去把她拉上來（權）。如果這個男人執於經而不會權變，那就太迂腐了。《呂氏春秋·察今》中記載的「刻舟求劍」的故事、《韓非子·五蠹》中記載的「守株待兔」的故事，實際上都是古人對這種匱乏情景意識的僵化思維方式的嘲諷。 在變幻莫測的日常生活中，這種善於變通的情景意識在有效思維中起著十分重要的作用。正確的思維方式是把「經」（原則性）和「權」（靈活性）辯證地結合起來。 既要知角色也要善換位 善於肯定他人的優點、善於關心他人正在思考的問題、善於解決他人面臨的困難，最後的結果必定是「雙贏」。在某種意義上，換位意識也是對角色意識的補充。 角色意識 按照社會學的觀點，每個人在社會生活中都充當著不同的角色，而對同一個人來說，他又在不同的情景中充當著不同的角色。比如，某個中年男子，對於他所在的公司來說，他是總經理；對於他的妻子來說，他是丈夫；對於他的兒子來說，他是父親；對於橋牌俱樂部來說，他是一個成員。由於他的社會生活的豐富性，他還可能充當其他的社會角色。這個男子應該明白，如果他的思維在不同的情景中都要變得有效，就必須嚴格按照不同情景中的角色進行思維，決不能混淆不同情景中的不同的角色。道理很簡單，如果他把總經理對待下屬的思維方式搬用到他的妻子或兒子的身上，那麼沒有不失敗的。 換位意識 人是社會動物。人的思維中的相當一部分內容涉及與他人的交往。如何使交往的願望達到預期的效果？換位意識的重要性自不待言。我們知道，在通常的情況下，一個人思考問題總是從「我」開始的。然而，在日常生活中，尤其是在尋求與他人交往的思維中，這種自我中心主義的思維方式幾乎都是無效思維。為什麼？因為每個人都像一隻黑箱。當一個人與其他人交往時，看起來他們之間的距離非常近，伸手就可以觸摸到，然而，在兩個人相互之間並不了解的情況下，他們之間的實際距離卻非常遙遠，就像兩只黑箱，大家都看不透對方。在這樣的情況下，任何一方向另一方提出要求，幾乎都不可能被對方所接受。只有換位意識才能真正拉近兩個人之間的距離。所謂「換位意識」，就是一方主動地站到對方的立場上進行思考，甚至出主意幫對方解決他所面臨的問題。這樣一來，雙方建立了感情上的聯系，對方也就願意幫助提出要求的一方解決問題。 在日常生活中，如果一個人既能保持自覺的角色意識，又能設身處地地做換位思考，那麼無效思維決不會與他結伴而行。 既要明風險也要會表達 所謂「表達意識」是指通過語言，把已經考慮好的想法准確地、合情合理地表達出來。這里所說的「合情合理」，是指在表達中應該處處顧到全局，不要因為強調一種傾向而忽略了相反的傾向。 風險意識 所謂「風險」（risk）就是在人類生活中出現的種種意外的困境、危機與凶險。我們大致可以把風險分為三類：第一類是自然災害，第二類是社會災難，第三類是個人生命的危險。「達摩克利斯之劍」生動地啟示我們：個人的生命每時每刻都處於死亡的威脅之下。中國人說：「不怕一萬，只怕萬一」；又說：「天有不測風雲，人有旦夕禍福」，擔憂的正是突然降臨的意外的風險。 然而，在日常思維，尤其是未經生活磨難的青年人的日常思維中，缺少的正是這種風險意識。人們習慣於把「邏輯上的可能性」等同於「生活上的可能性」。所謂「邏輯上的可能性」，即理想狀態下的可能性，至於「生活上的可能性」則完全是另一回事，因為生活中充滿了各種意外的風險。只有牢牢地確立風險意識，才能對各種意外應付裕如。 中國人說：「人算不如天算」；又說：「百密難免一疏」。人的思考、推理、籌劃即使十分嚴密，也無法把所有可能發生的意外都考慮進去。《禮記·中庸》告訴我們：「凡事豫則立，不豫則廢。」只有未雨綢繆，確立風險意識，才能在籌劃中留有充分的餘地，以確保思維達到預期的效果。 表達意識 眾所周知，思維是以語言為載體的。一方面，思維必須通過語言才能進行；另一方面，思維也必須通過語言才能表達出來。在某種意義上，只有在表達中，思維才成為現實。我們只能根據一個人的語言表達去了解他的思維情況。在這個意義上，我們也可以把表達看作思維的一部分，把表達意識看作有效思維中的一個重要環節。我這里所說的「表達意識」是指通過語言，把已經考慮好的想法准確地、合情合理地表達出來。 這里所說的「准確」，按照我的理解，有兩方面的含義：一方面是指該精確的地方必須精確，另一方面是指該含混的地方必須含混。「合情合理」，則是指在表達中應該處處顧到全局，不要因為強調一種傾向而忽略了相反的傾向。否則不但可能導致無效思維，還可能暗中與別人結下樑子。卡耐基在他的著作中講到一個有趣的故事：有一天，美國實業家洛克菲勒去視察自己旗下的一家工廠，發現三個青工正站在「不許抽煙」的牌子下抽煙。如果洛氏上去訓斥他們，甚至把他們開除，也並不是離譜的事情。但洛氏沒有這樣做。他微笑著走到三個青工面前，從自己口袋裡取出雪茄煙，每人發了一支，笑著說：「小夥子們，如果你們到吸煙室里去抽煙，我將感謝你們。」三個青工興高采烈地走了。一場劍拔弩張的沖突就被洛氏合情合理的表達化解了。 既然思維只能通過語言表達出來，重視表達意識就是題中應有之義了。如果不注意語言表達問題，思維所期待的效果必定會大打折扣。 既要學習好問也要批判辯證 假如一個人在日常生活中有效思維的概率很高，已經很不錯了，但這並不意味著他已達到創造思維的境界。創造思維蘊含著有效思維，但又不能歸結為有效思維，因為要創造性地運用自己的思維，還需要更高的智慧。在我看來，創造思維並不是高不可攀的。如果人們自覺地確立以下四種意識，不但能接近，甚至完全有可能進入這種思維方式。 學習意識 按照我的看法，「學習」有兩種形式：一種是狹義的，即學校里的學習；另一種是廣義的，包括獲得知識、信息和感受的一切學習形式在內。我這里說的「學習意識」是指廣義的學習，也就是終身學習。活到老，學到老。我在這里之所以如此強調學習意識，因為學習意識是創造思維的前提，只有尊重前人和同時代人已有的成果，才可能在這些成果的基礎上推陳出新。總之，我們應該站在前人和同時代人的肩膀上思考問題，而不是撇開他們思考問題。否則，創造思維與胡思亂想又有什麼區別？ 問題意識 如前所述，確立學習意識，特別是終身學習的意識是十分重要的。但如果只有學習的願望，從不對自己學習的東西產生疑問，這樣的學習是沒有用處的。完全可以說，學習意識的靈魂是問題意識。 無論是觀察自然現象，還是探究社會歷史現象；無論是閱讀文本，還是聽別人做講座，總會有一些疑惑（問題）從我們心中產生。其實，這些問題是人們思維中最珍貴的東西。據說，在弗洛伊德的書房裡，懸掛著奧古斯丁的名言：「如果懷疑，立即去求證。」其實，中國人所崇尚的「學問」，既包含「學」字，也包含「問」字。沒有問題，何來學問！由此可見，問題意識對於創造思維來說是不可或缺的。在某種意義上，新提出來的問題越是基本，越是重要，提出者的創造能力也就越強，其影響也越是深遠。 總之，問題意識的重要性是不言而喻的。沒有疑問或有了疑問不加以解決的學習，就像把無數「零」加在一起，結果仍然是「零」。問題意識是通向創造思維的橋梁。 批判意識 如果說，學習意識為創造思維打下基礎，那麼，批判意識就是對這個基礎本身進行清理。我們甚至可以把「批判」理解為否定意義上的創造。尤其是哲學上的批判，直接訴諸一個觀點乃至一個思想體系的理論預設，因此非常深刻。比如，馮友蘭先生在《中國哲學簡史》中提到禪宗中的一個小故事：一個機智的小和尚當著老和尚的面，把一口痰吐在佛像的臉上。老和尚指責他，他振振有詞地回答：「師傅，您不是說佛無處不在嗎？既然如此，我不管往哪裡吐痰，都會吐到佛的身上，不如直接吐到他的臉上。」在這里，小和尚的駁斥直奔老和尚觀念的理論預設——佛無處不在。盡管強調「佛無處不在」充分肯定了佛的法力無邊，但同時也給佛帶來了不少麻煩。其實，生活的辯證法是：抬高某人必定也包含著對某人的蔑視，因為被抬高者在被抬高之前必定站在低處；同樣地，貶低某人也必定包含著對某人的尊重，因為貶低者在被貶低之前必定站在高處。總之，批判意識就像拆毀基地上的舊建築物，而舊建築物被拆毀得越徹底，新建築物也就越可靠，創造思維的幅度也就越大。 逆向意識 在日常生活中，人們的思維通常只能顧到一個維度，而自覺或不自覺地把相反的維度掩蓋起來了。在這樣的情況下，逆向意識常常會揭露出被掩蓋著的相反的維度，從而為思維注入新的契機。比如，住在同一個宿舍的S對T說：「快把紗窗關起來，不要讓蚊子飛進來。」S的話表明，他考慮的只是問題的一個維度，即不要讓蚊子飛進來，但他完全沒有考慮到問題的另一個相反的維度：把紗窗關住後，房間里的蚊子又如何飛出去呢？其實，《戰國策·齊策二》中記載的「畫蛇添足」的故事就是把對的結果改成錯的結果的範例。總之，逆向意識要求人們的思維不局限於一隅，而是靈活地跳躍到不同的端點上去，從而為思維開出一條新路。逆向意識常常會創造思維上的奇跡，實際上，它本身就是創造思維的特殊表現形式。 綜上所述，創造思維比有效思維提出了更高的要求，但創造思維並不是不可企及的。孔子說：「學而不思則罔，思而不學則殆。」只要善於學習，勤於思索，創造思維就會降臨到我們身上。 既要「埋頭拉車」 也要「抬頭看路」 在某種意義上，人類生活在兩個不同的世界中：一個是「日常生活世界」，開門七件事——柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，人們忙著為自己的生存和發展進行籌劃，四處奔波。然而，或早或遲，他們的生存會出現裂口，如A在一場偶然的車禍中變成殘疾人，B的小孩突然得了白血病，C在生意場中被合夥人騙得傾家盪產，D被自己的戀人無情拋棄等等。在所有這些裂口中，每個人都無法迴避的一個裂口是死亡。在日常生活世界中，人們全身心地致力於財富和權勢的追求，忘記了周圍隱藏著的這些裂口。一旦它們突然出現在腳下，他們的思維就會超越日常生活世界，進入到我稱之為「生命意義世界」的另一個世界中。在這個世界裡，人們開始拷問自己：「我活著究竟有什麼意義？」顯然，人們對生命意義的思考就是超越思維。 對於普通人來說，他們的思維是很難躍居到超越思維的層面上去的，即使由於遭遇到生存的裂口而躍居到這個層面上，也會很快地從「生命意義世界」退回到「
『叄』 公主日記2中舉行睡衣晚會時的歌叫什麼
是米亞的奶奶(女王陛下)為慶祝米亞的生日所唱的歌吧!
歌曲名:Your Crowning Glory
MP3鏈接:
http://s1s2s3s4s13.wo99.com/userdir12/118955/1104327654421953.mp3
網路-試聽/下載地址:
http://mp3..com/m?f=ms&rn=&tn=mp3&ct=134217728&word=Your+Crowning+Glory&lm=-1
(第一首就是!前奏有點長53秒後就歡快了... ...)
『肆』 我想在家開一個睡衣party，可以玩什麼游戲、應該做什麼准備呢
1.洗漱
（1）洗臉（2）刷牙（3）洗腳（4）穿睡衣
2.游戲
（1）扮僵屍（2）講鬼故事（3）才藝表演（4）枕頭大作戰（5）真心話大冒險（6）唱歌（7）猜謎語 （8）睡覺
（行得話再把「洗漱」那裡面加個【洗澡】）
點個贊吧！！
謝謝。😉😉😉