格律詩風衣

⑴ 女朋友穿上紅大衣顯漂亮，用七律詩句贊美

女友不怕紅衣長，
十全十美小綿羊。
傾華一次美一望，
永生今世終不忘。
冬去春來小模樣，
富貴將是一頭望。
攬在懷里豆腐像，
心花怒放把歌唱。

，

⑵ 求5篇讀書筆記，每篇兩百字，簡單一點，請勿在網上摘抄！急急急！

好詞： <br>
太陽 朝陽 曦陽 驕陽 金陽 酷陽 殘陽 斜陽 紅日 朝日 烈日 炎日 赤日 春日 夏日 秋日 冬日 落日 日食 日暈 日影 日輪 日夕 火輪 金輪 紅輪 陽光 陽婆 晨曦 霞光 朝暉 夕暉 春暉 夕陽 余暉 斜暉 艷陽 落陽 殘照 火傘 日頭 紅輪 火輪 金輪 金烏 落日 陽光 燦爛 奪目 耀眼 灼熱 酷熱 酷日 日頭 日陽 日出 日落 火熱 熾熱 炎熱 光芒 光輝 火球 金黃 鮮紅 火紅 微紅 淺紅 朱紅 紫紅 赭紅 殷紅 緋紅 旭日 <br>
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紅艷艷 金燦燦 熱烘烘 暖洋洋 <br>
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明晃晃 紅彤彤<br>
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紅日欲出 紅日未出 紅日初升 紅日噴薄 紅日艷艷 旭日初露 旭日初升 旭日東升 旭日臨窗 旭日將升 旭日當空 曉日初升 朝陽初升 朝陽燦燦 朝陽普照 朝陽火紅 太陽升高 太陽高起 日出旭旭<br>
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日出東山 日出三竿 日上三竿 日高三丈 三竿日出 日色東升 日頭露臉 火輪升騰 火球高升 為烏飛升 一輪紅日 一輪朝日<br>
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一輪旭日 噴薄欲出 噴薄而出 徐徐上升 紅日高懸 紅日高照 紅日當空 赤日當空 赤日當天 赤日炎炎 赤日燙人 麗日當空<br>
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麗日高照 烈日當空 烈日當頭 烈日炎炎 烈日灼烈 烈日灼人 日頭正頂 日已中天 日頭正毒 日輪當午 日當正午 日懸高天<br>
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日懸中天 日正中天 日色過午 日頭熾熱 明日高掛 太陽高照 太陽毒辣 驕陽滿天<br>
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太陽當空 艷陽當空 艷陽驕驕 艷陽高照<br>
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艷陽普照 春陽燦燦 秋陽明麗 秋陽明媚 秋陽高照 高懸天空 太陽偏午 雨後晴陽 太陽平西 太陽西斜 太陽偏西 太陽西沉 <br>
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太陽西墜 太陽入山 太陽落山 太陽西下<br>
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太陽落坡 夕陽正美 夕陽如血 夕陽如丹 夕陽如火 太陽嫣紅 夕陽欲墜 夕陽將墜<br>
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夕陽將落 夕陽西墜 夕陽西照 夕陽將沉 夕陽斜照 夕陽映照 夕陽殘照 夕陽晚照 夕陽西落 夕陽西下 夕陽西沉 夕陽入山<br>
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夕陽余輝 殘陽似血 殘陽如血 殘陽夕照<br>
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殘陽消盡 斜陽淡照 斜陽落山 紅日平西<br>
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紅日西斜 紅日西墜 紅日西沉 日近黃昏<br>
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日頭西落 日頭偏西 日影西斜 日傍西山<br>
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日頭西斜 日頭壓山 日頭西沉 日頭西墜<br>
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日薄西山 日落西山 日頭剛落 日落西天<br>
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日出日落 金烏西墜 落日熔金 落日余暉<br>
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西山日落 一輪斜日 一抹夕陽 一縷夕陽<br>
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徐徐降落 陽光初照 陽光撫照 陽光普照<br>
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陽光和煦 陽光明媚 陽光明麗 陽光燦爛<br>
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波光粼粼 陽光耀陽 陽光艷麗 陽光正烈<br>
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陽光很足 陽光熾熱 陽光暴熱 陽光炫耀<br>
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陽光西斜 陽光暗淡 陽光直射 日光斜射<br>
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朝暉燦爛 燦爛朝暉 燦爛光輝 朝暉滿地<br>
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金色陽光 金光耀目 金光萬道 金光萬丈<br>
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光芒四射 光芒萬丈 萬道金光 霞光萬道<br>
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晚霞夕照 艷艷陽光 放射光芒 金輝斜照<br>
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余輝燦燦 令人目眩 色彩斑斕 一縷陽光<br>
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一團紅光 一絲亮光 金盤滾動 <br>
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好句：<br>
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滿天紅雲，滿海金波，紅日像一爐沸騰的鋼水，噴薄而出，金光耀眼。<br>
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早晨，太陽像個剛出門的新媳婦，羞答答地露出半個臉來。<br>
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太陽落山了，它那分外的強光從樹梢頭噴射出來，將白雲染成血色，將青山染成血色。<br>
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太陽慢慢地透過雲霞，露出了早已脹得通紅的臉龐，像一個害羞的小姑娘張望著大地。<br>
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燦爛的陽光穿過樹葉間的空隙，透過早霧，一縷縷地灑滿了校園。<br>
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太陽更低了，血一般的紅，水面上一條耀人眼睛的廣闊的光波，從海洋的邊際直伸到小船邊沿。<br>
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天空被夕陽染成了血紅色，桃紅色的雲彩倒映在流水上，整個江面變成了紫色，天邊彷彿燃起大火。<br>
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春天，那太陽暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人渾身舒坦。<br>
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陣陣春風，吹散雲霧，太陽欣然露出笑臉，把溫暖和光輝灑滿湖面。<br>
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炎炎的烈日高懸當空，紅色的光如火箭般射到地面上，地面著了火，反射出油在沸煎時的火焰來。<br>
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沒有敢抬頭看一眼太陽，只覺得到處都耀眼，空中、屋頂、地上，都是白亮亮的一片，白里透著點紅，由上到下整個像一面極大的火鏡，每條都是火鏡的焦點，彷彿一切東西就要燃燒起來。<br>
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晚秋了，太陽懶洋洋地掛在天上，像個老公公露著笑臉在打瞌睡。<br>
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深秋的太陽像被罩上橘紅色燈罩，放射出柔和的光線，照得身上、臉上，暖烘烘的。<br>
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太陽一到秋天，就將它的光芒全撒向人間。瞧，田野是金黃的，場地是金黃的，群山也是金黃的。<br>
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冬天的太陽像月亮一樣蒼白無力。<br>
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太陽正被薄雲纏繞著，放出淡淡的耀眼的白光。<br>
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太陽一年操勞到頭，忙到冬天，就筋疲力盡，幾乎放不出熱力來了。<br>
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和煦的陽光，透過稠密的樹葉灑落下來，成了點點金色的光斑。<br>
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遠處巍峨的群山,在陽光照映下，披上了金黃色的外衣，顯得格外美麗。<br>
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陽光被層層疊疊的樹葉過濾，漏到他身上變成了淡淡的圓圓的輕輕搖曳的光暈。<br>
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這時候正是早上八九點鍾，明亮的陽光在樹葉上塗了一圈又一圈金色銀色的光環。<br>
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陽光透過淡薄的雲層，照耀著白茫茫的大地，反射出銀色的光芒，耀得人眼睛發花。<br>
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金燦燦的陽光傾瀉下來，注進萬頃碧波，使單調而平靜的海面而變得有些色彩了。<br>
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紅艷艷的太陽光在山尖上時，霧氣像幕布一樣拉開了，城市漸漸地顯現在金色的陽光里。<br>
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那刺穿雲塊的陽光就像根根金線，縱橫交錯，把淺灰、藍灰的雲朵縫綴成一幅美麗無比的圖案。<br>
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太陽剛剛升上山頭，被鮮紅的朝霞掩映著，陽光從雲縫里照射下來，像無數條巨龍噴吐著金色的瀑布。<br>
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金色的陽光透過縫隙，灑在褐色土地滋生的小草上。<br>
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天空一碧如洗，燦爛的陽光正從密密的松針的縫隙間射下來，形成一束束粗粗細細的光柱，把飄盪著輕紗般薄霧的林蔭照得通亮。<br>
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太陽泛起火紅的笑臉，使朦朧的校園豁然揭去紗帳。<br>
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天際出現了一抹紫紅色的朝暉，像綻開的紅玫瑰。<br>
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剛剛起身的太陽呵，精神抖擻，紅光四溢，把整個世界照得通亮。<br>
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火紅的旭日剛剛透出海平面，給美麗恬靜的大海抹上一層玫瑰色。<br>
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朝陽把它的光芒射向湖面，微風乍起，細浪跳躍，攪起滿湖碎金。<br>
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忽然，迎面升起一輪紅日，灑下的道道金光，就像條條金鞭，驅趕著飛雲流霧。<br>
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海面上躍出一輪紅日，鮮艷奪目，海空頓時灑滿了金輝，海面由墨藍一變而為湛藍。<br>
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金燦燦的朝暉，漸漸染紅了東方的天際，高高的黃山主峰被燦爛的雲霞染成一片緋紅。<br>
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太陽在朝霞的迎接中，露出了紅彤彤的面龐，霎時，萬道金光透過樹梢給水面染上了一層胭脂紅。<br>

描寫高山的好詞好句好段

佚名

好詞

高山 群山 奇山 荒山 山坡 山林

千山一碧 萬山叢中 千姿百態 山石壯膽 山明水秀 山清水秀 山高樹茂 谷下有谷 青山綠水 青海青山 奇山秀水

峰上有峰 清逸秀麗 寸草不生 聳立雲霄 雲霧纏繞 奇峰聳立 巍然屹立 山勢雄偉 群山簇立 千山萬嶺

好句

露出雲層的群山似島嶼般一簇簇一抹抹的懸浮著。

周圍的大山像一幅五顏六色的花布。

山浪峰濤，層層疊疊。

大山黑蒼蒼沒邊沒沿，刀削斧砍般的崖頭頂天立地。

起伏的黃土山頭，真像一片大洪水的波濤。

龍山頭，像一座大墓似的聳立在夜色中。

峽江兩岸的山直起直落，高得讓人頭暈。

幽幽的深谷顯的駭人的清靜和陰冷。

山溝被雪填平了，和山背一樣高，成了一片片平平的雪鋪的大廣場。

晨曦初照，而山像含羞的少女，若隱若現，日落西山，餘光橫照。

好段

站在這里一看，真怪，山簡直變了樣，它們的形狀與在平原或半山望上來大不相同，它們變得十分層疊、雜亂，雄偉而奇特。往上仰望，山就是天，天也是山，前後左右盡是山，好像你的鼻子都可隨時觸到山。

只見遠處有一座迷濛的巨峰突起，周圍還有幾十座小石峰。仔細一看，那巨峰像手握金箍棒的孫悟空，那些小峰就像抓耳腮的小猴。瞧瞧，孫悟空正領著它的孩子們向南天門殺去呢。微白的天空下，群山蒼黑似鐵，庄嚴、肅穆。紅日初升，一座座山峰呈墨藍色。緊接著，霧靄泛起，乳白的紗把重山間隔起來，只剩下青色的峰尖，真像一幅筆墨清爽、疏密有致的山水畫。過了一陣兒，霧又散了，那裸露的岩壁，峭石，被霞光染得赤紅，漸漸地又變成古銅色，與綠的樹、綠的田互為映襯，顯得分外壯美。

重重疊疊的高山，看不見一個村莊，看不見一塊稻田，這些山就像一些喝醉了酒的老翁，一個靠著一個，沉睡著不知幾千萬年了，從來有驚醒它們的夢，從來沒有人敢深入它們的心臟，就是那最愛冒險的獵人，也只到它們的腳下，追逐那些從山上跑下來的山羊、野豬和飛鳥，從不攀登它的峰頂。

再沒有比春雨洗浴後的青山更迷人了，整個山坡，都是蒼翠欲滴的濃綠，沒來得散盡的霧氣像淡雅絲綢，一縷縷地纏在它的腰間，陽光把每片葉子上的雨滴，都變成了五彩的珍珠。

尖刀似的小山，挑著幾縷乳白色的霧，霧靄里，隱約可見一根細長的線。

這堵石壁似摩天大廈仰面壓來，高得像就要坍塌下來咄咄逼人。山巔上，密匝匝的樹林好像扣在絕壁上的一頂巨大的黑毯帽，黑綠從中，岩壁里蹦躥出一簇簇不知名的野花。

雨改變了公園的情調，西北方向的雲霧之中，是水墨畫似的遠山，這在園林建築中頗被稱道的「借」來。

描寫趣事的好詞好句好段

天真爛漫 無憂無慮 自由自在 幼稚可笑 挺胸碘肚 牙牙學語 嘻嘻哈哈 你追我趕 抱頭鼠竄 逃之夭夭 窮追猛打 亂作一團 雞飛狗跳 雞犬不寧 自以為是 屏聲息氣 尖聲尖氣 指手畫腳 油腔滑調 撒嬌賣乖 東跑西顛 愛不釋手 忍俊不禁 呆頭呆腦 愣頭愣腦 玩耍嬉戲 裝聾作啞 裝腔作勢 裝模裝樣 若無其事 調皮搗蛋 滿身泥漿 追來逐去 大發脾氣 吵鬧不休 舞刀弄棍 瓮中捉鱉 胸有成竹 得心應手 隨心所欲 左右逢源 歡呼雀躍 嬉水

好句：

我立刻興奮起來，不管三七二十一，甩掉鞋子，從媽媽手中搶過救生圈，光著小腳丫，歡呼著撲向大海的懷抱中。
「撲通！」「撲通！」大家「奮不顧身」地一頭扎進清亮的小河中，有的手腳並用在水中撲騰，有的仰肚朝天在水面漂浮，有的則像泥鰍一樣潛入水底。
剛才還是靜靜的小河，突然間喧嘩起來：喊叫聲、笑鬧聲此起彼伏，撩水，擊水，水花飛濺，你逃，我追，亂成一團。

好段：

我們在河邊急三火四地脫光衣服，撲進小河裡，立刻開始打水戰，追逐嬉戲了。你看，我們分兩隊，一隊為「敵人」一隊另是「紅軍」。一雙雙小手掌把水往對方潑去，潑得人人臉上滿是晶瑩的水珠。水把眼睛弄模糊了，我們便各自退到一邊，用手拭去，然後再猛烈「進攻」。整個小河立時一片喧嘩，叫喊聲，歡笑聲此伏彼起，匯成了快活的交響曲。水仗打累了，就在河裡追逐嬉戲。一個追，一個跑，在水裡穿來鑽去，小身子像條泥鰍一樣滑，怎麼也抓不到。河面上的歡歌笑語，在和兩岸遠遠的盪開了。

我們這些小淘氣會不顧家長的再三忠告，三五成群來到小石灣，脫下褲頭，赤條條地鑽進水裡。又是扎猛子，又是豎蜻蜓，又是打水仗，翻江倒海，一個個像小泥鰍似的，在水裡追來逐去，又喊又叫，玩耍嬉戲，真有說不出的愜意。

幾個小朋友光著小腳丫，正冒著大雨踩水玩呢！唱歌的是紅紅，她一邊唱，一邊用雙手接從天而降的雨水。跟在她後面的小雨和丁丁一邊「啪噠啪噠」的踩著地上的雨溪，一邊有節奏地擺動著胳臂，還不時仰起頭，任憑雨水劈頭蓋臉的沖刷。這時，我心裡癢癢的，急忙甩掉鞋子，挽起褲腳，沖出房門。剛跑到紅紅的身後，「撲通」一聲，我摔了個仰面朝天，濺起的水花紛紛落到紅紅身上。紅紅轉過身，「嘻嘻嘻」的笑著說：「快打落水狗！」說完，用腳劃起水向我擊來。我顧不得爬起來，連忙用雙手捧起水向紅紅的臉上揚去，嘴裡還樂呵呵地大叫著：「來呀！來呀！」紅紅招架不住了，「哎呦，媽呀」地叫著，急忙用手擋住臉，扭頭向後退去。「援軍來了！」隨著歡快的叫聲，小雨和丁丁向我發起了攻擊。我立即手腳並用，把一道道水柱向小雨和丁丁潑去。「嘻嘻嘻——！」「哈哈哈——！」茫茫的雨幕中回盪著我們愉快的笑聲。
其他：
1、 如果黑板就是浩淼的大海，那麼，老師便是海上的水手。鈴聲響起那刻，你用教職工鞭作漿，劃動那船隻般泊在港口的課本 。課桌上，那難題堆放，猶如暗礁一樣布列，你手勢生動如一隻飛翔的鳥，在講台上揮一條優美弧線——船隻穿過……天空飄不來一片雲，猶如你亮堂堂的心，一派高遠。
2、 希望源於失望，奮起始於憂患，正如一位詩人所說：有飢餓感受的人一定消化好，有緊迫感受的人一定效率高，有危機感受的人一定進步快。
3、 別在樹下徘徊，別在雨中沉思，別在黑暗中落淚。向前看，不要回頭，只要你勇於面對抬起頭來，就會發現，分數的陰霾不過是短暫的雨季。向前看，還有一片明亮的天，不會使人感到彷徨。
4、 柔和的陽光斜掛在蒼松翠柏不凋的枝葉上，顯得那麼安靜肅穆，綠色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，腳步是那麼輕起輕落，大家的心中卻是那麼的激動與思緒波涌。
5、 生活的海洋並不像碧波漣漪的西子湖，隨著時間的流動，它時而平靜如鏡，時而浪花飛濺，時而巨浪沖天……人們在經受大風大浪的考驗之後，往往會變得更加堅強。
6、 當你身臨暖風拂面，鳥語花香，青山綠水，良田萬頃的春景時，一定會陶醉其中；當你面對如金似銀，碩果累累的金秋季節時，一定會欣喜不已。你可曾想過，那盎然的春色卻是歷經嚴寒洗禮後的英姿，那金秋的美景卻是接受酷暑熔煉後的結晶。…………（何婷婷）
7、 倘若希望在金色的秋天收獲果實，那麼在寒意侵人的早春，就該捲起褲腿，去不懈地拓荒、播種、耕耘，直到收獲的那一天。
8、 生活是蜿蜒在山中的小徑，坎坷不平，溝崖在側。摔倒了，要哭就哭吧，怕什麼，不心裝模作樣！這是直率，不是軟弱，因為哭一場並不影響趕路，反而能增添一份小心。山花爛漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！這是直率，不是驕傲，因為笑一次並不影響趕路，反而能增添一份信心。
9、 愛心是冬日的一片陽光，使用飢寒交迫的人感受到人間的溫暖；愛心是沙漠中的一泓清泉，使用權瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是灑在久旱大地上的一場甘霖，使孤苦無依的人即刻獲得心靈的慰藉。………………………………………………………… 茅 丹
10、 日子總是像從指尖渡過的細紗，在不經意間悄然滑落。那些往日的憂愁和誤用傷，在似水流年的盪滌下隨波輕輕地逝去，而留下的歡樂和笑靨就在記憶深處歷久彌新。
11、 憂郁的心情蒸發了。 12、褪色的記憶。 13、硝煙又在和平的家中燃燒。
14、有些記憶被焚燒掉，有些記憶被埋在心底，純真年代如流水劃過金色年代。
15、我，要融化在粉紅的桃花瓣里，拭去整日在你心頭的牽掛。16、我完全讀懂了父母的心。
17、母愛是一本我終生無法讀完的巨著；母愛是一片我永遠也飛不出的天空。……張維維
18、當枯黃的秋葉隨風搖曳時，深秋飄然而立校外，月光下，父親的影子拉得很長，碩大的風衣將瘦骨嶙峋的父親裹了進去，我心頭一陣酸楚。……………………………………林晶瑩
19、人世間的真情就像一張大網，時刻溫暖著人的心扉，就如媽媽的愛一樣，永無止境。
20、歲月，是一首詩，一首蘊含豐富哲理的詩，歲月是一峰駱駝，馱著無數人的夢想。
21、船的命運在於漂泊；帆的命運在於追風逐浪；人生的命運在於把握，把握信人生，方能青春無愧。……………………………………………………………………………………顧緯亞
22、往事如歌，在人生的旅途中，盡管有過坎坷，有過遺憾，卻沒有失去青春的美麗。相信自己，希望總是有的，讓我們記住那句話：錯過了太陽，我不哭泣，否則，我將錯過月亮和星辰。
23、假如生活中你失敗了，請不要將憂傷的淚水寫在臉上。失敗也是一種收獲,生活中最得要的是有一份十足的勇氣和一個創業的膽量。
24、曾經以為，一次無奈的哭泣，便函是人世間所有的滄桑；一個小小的挫折，便函是人生所有的失敗。是十四歲告訴我……
25、月光清幽。淅瀝的雨滴打在茅屋上，昏黃的燈光下，母親密密地縫著遊子的夾衣，忽然，一陣冷風擠進茅屋的窗隙，母親似乎著涼，帶著濃濃的倦意咳嗽了幾聲。我夢中驚醒，怔怔地看著燈下年邁的母親……
26、夜晚，春風柔和地吹著。我托著下巴，坐在落英繽紛的台階上，腦海里又浮現出一件難忘的事。
學生作文好句好段摘抄

1、 如果黑板就是浩淼的大海，那麼，老師便是海上的水手。鈴聲響起那刻，你用教職工鞭作漿，劃動那船隻般泊在港口的課本 。課桌上，那難題堆放，猶如暗礁一樣布列，你手勢生動如一隻飛翔的鳥，在講台上揮一條優美弧線——船隻穿過……天空飄不來一片雲，猶如你亮堂堂的心，一派高遠。

2、 希望源於失望，奮起始於憂患，正如一位詩人所說：有飢餓感受的人一定消化好，有緊迫感受的人一定效率高，有危機感受的人一定進步快。

3、 別在樹下徘徊，別在雨中沉思，別在黑暗中落淚。向前看，不要回頭，只要你勇於面對抬起頭來，就會發現，分數的陰霾不過是短暫的雨季。向前看，還有一片明亮的天，不會使人感到彷徨。

4、 柔和的陽光斜掛在蒼松翠柏不凋的枝葉上，顯得那麼安靜肅穆，綠色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，腳步是那麼輕起輕落，大家的心中卻是那麼的激動與思緒波涌。

5、 生活的海洋並不像碧波漣漪的西子湖，隨著時間的流動，它時而平靜如鏡，時而浪花飛濺，時而巨浪沖天……人們在經受大風大浪的考驗之後，往往會變得更加堅強。

6、 當你身臨暖風拂面，鳥語花香，青山綠水，良田萬頃的春景時，一定會陶醉其中；當你面對如金似銀，碩果累累的金秋季節時，一定會欣喜不已。你可曾想過，那盎然的春色卻是歷經嚴寒洗禮後的英姿，那金秋的美景卻是接受酷暑熔煉後的結晶。

7、 倘若希望在金色的秋天收獲果實，那麼在寒意侵人的早春，就該捲起褲腿，去不懈地拓荒、播種、耕耘，直到收獲的那一天。

8、 生活是蜿蜒在山中的小徑，坎坷不平，溝崖在側。摔倒了，要哭就哭吧，怕什麼，不心裝模作樣！這是直率，不是軟弱，因為哭一場並不影響趕路，反而能增添一份小心。山花爛漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！這是直率，不是驕傲，因為笑一次並不影響趕路，反而能增添一份信心。

9、 愛心是冬日的一片陽光，使用飢寒交迫的人感受到人間的溫暖；愛心是沙漠中的一泓清泉，使用權瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是灑在久旱大地上的一場甘霖，使孤苦無依的人即刻獲得心靈的慰藉。

10、 日子總是像從指尖渡過的細紗，在不經意間悄然滑落。那些往日的憂愁和誤用傷，在似水流年的盪滌下隨波輕輕地逝去，而留下的歡樂和笑靨就在記憶深處歷久彌新。

11、 憂郁的心情蒸發了。

12、褪色的記憶。

13、硝煙又在和平的家中燃燒。

14、有些記憶被焚燒掉，有些記憶被埋在心底，純真年代如流水劃過金色年代。

15、我，要融化在粉紅的桃花瓣里，拭去整日在你心頭的牽掛。

16、我完全讀懂了父母的心。

17、母愛是一本我終生無法讀完的巨著；母愛是一片我永遠也飛不出的天空。

18、當枯黃的秋葉隨風搖曳時，深秋飄然而立校外，月光下，父親的影子拉得很長，碩大的風衣將瘦骨嶙峋的父親裹了進去，我心頭一陣酸楚。

19、人世間的真情就像一張大網，時刻溫暖著人的心扉，就如媽媽的愛一樣，永無止境。

20、歲月，是一首詩，一首蘊含豐富哲理的詩，歲月是一峰駱駝，馱著無數人的夢想。

21、船的命運在於漂泊；帆的命運在於追風逐浪；人生的命運在於把握，把握信人生，方能青春無愧。

22、往事如歌，在人生的旅途中，盡管有過坎坷，有過遺憾，卻沒有失去青春的美麗。相信自己，希望總是有的，讓我們記住那句話：錯過了太陽，我不哭泣，否則，我將錯過月亮和星辰。

23、假如生活中你失敗了，請不要將憂傷的淚水寫在臉上。失敗也是一種收獲,生活中最得要的是有一份十足的勇氣和一個創業的膽量。

24、曾經以為，一次無奈的哭泣，便函是人世間所有的滄桑；一個小小的挫折，便函是人生所有的失敗。是十四歲告訴我……

25、月光清幽。淅瀝的雨滴打在茅屋上，昏黃的燈光下，母親密密地縫著遊子的夾衣，忽然，一陣冷風擠進茅屋的窗隙，母親似乎著涼，帶著濃濃的倦意咳嗽了幾聲。我夢中驚醒，怔怔地看著燈下年邁的母親……

26、夜晚，春風柔和地吹著。我托著下巴，坐在落英繽紛的台階上，腦海里又浮現出一件難忘的事

⑶ 求5篇名人500-700短篇散文

《毒葯》 徐志摩
今天不是我歌唱的日子，我口邊涎著獰惡的微笑，不是我說笑的
日子，我胸懷間插著發冷光的利刃；
相信我，我的思想是惡毒的因為這世界是惡毒的，我的靈魂是黑
暗的因為太陽已經滅絕了光彩，我的聲調是像墳堆里的夜鴞因為人間
已經殺盡了一切的和諧，我的口音像是冤鬼責問他的仇人因為一切的
恩已經讓路給一切的怨；但是相信我，真理是在我的話里雖則我的話像是毒葯，真理是永
遠不含糊的，雖則我的話里彷彿有兩頭蛇的舌，蠍子的尾尖，蜈蚣的觸
須；只因為我的心裡充滿著比毒葯更強烈，比咒詛更狠毒，比火焰更
倡狂，比死更深奧的不忍心與憐憫心與愛心，所以 我說的話是毒
性的，咒詛的，燎灼的，虛無的；
相信我，我們一切的准繩已經埋沒在珊瑚土打緊的墓宮里，最勁
冽的祭餚的香味也穿不透這嚴封的地層：一切的准則是死了的；
我們一切的信心像是頂爛在樹枝上的風箏，我們手裡擎著這迸斷
了的鷂線：一切的信心是爛了的；相信我，猜疑的巨大的黑影，像一塊烏雲似的，已經籠蓋著人間
一切的關系：人子不再悲哭他新死的親娘，兄弟不再來攜著他姊妹的手，朋友變成了寇讎，看家的狗回頭來咬他主人的腿：是的，猜疑淹沒了一切；在路旁坐著啼哭的，在街心裡站著的，在你窗前探望的。

點評："今天不是我歌唱的日子,我口邊涎著獰惡的微笑,不是我說笑的日子,我的胸間
插著冷光的利刃;"無論如何,這樣困獸猶斗式的形象,表面上很難跟風流浪漫的詩人
徐志摩聯想到一塊.作為一個充滿詩性,信仰單純的詩人,徐志摩是愛,美和自由的歌
手,他至死也不是一個冷嘲式的人物,一個社會革命的鬥士.他寧願按照詹姆士·楊的
鄉村復興計劃所描繪的朦朧藍圖,在山西的一個小縣進行孤立失敗的理想主義試驗,而
不願在社會革命的洪流中追波逐浪.然而,當我們讀到他的《自剖》,就不僅能發現這
種矛盾的深層統一,而且會領悟到理想主義文化品格的特點.在這篇文章中,徐志摩說:
"愛和平是我的生性.在怨毒,猜忌,殘殺的空氣中,我的神經每每感受一種不可名狀
的壓迫.記得前年直奉戰爭時我過的那日子簡直是一團漆黑,每晚更深時,獨自抱著腦
殼伏在書桌上受罪,彷彿整個時代的沉悶蓋在我的頭頂——直到寫下了《毒葯》那幾首
不成形的詩以後,我心頭的緊張才漸漸的緩和下來."
其實,理想主義詩人都有表面對立的兩面:一面是,敏銳激烈的批判;一面是,傾
心傾情的贊美.在這章散文詩中,理想主義者愛和平的生性,由於受黑暗沉悶環境的壓
迫,醞釀發酵成一種不可遇制的爆發(就情感的激越性質來說,甚至讓人聯想到聞一多
的詩《發現》),一種幾乎不加節制的渲泄與詛咒.藉以"毒葯"為題,幾乎象杜鵑啼
血般地唱一支"毒性的,咒詛的,燎灼的"哀歌,這里顯露出了徐志摩作為理想主義詩
人的至情至性.正象郁達夫在《中國新文學大系·散文二集導言》中評介魯迅時說的那
樣:"這與其說他的天性使然,不如說是環境造成的來得恰對,……刻薄的表皮上,人
只見到他的一張冷冰冰的青臉,可是皮下一層,在那裡潮湧發酵的,卻正是一腔沸血,
一股熱情……".同時,"毒葯"也是一個極好的意象,不過,徐志摩終不能象波德萊
爾和魯迅那樣通過整體的想像力來處理它和發展它,獲得情境的象徵力量和反諷性,而
只是作為"毒性的,咒詛的,燎灼的"激烈情緒的簡單比喻.從作品本身看,情感的表
現也嫌直露簡單,象"因為……所以……"這樣邏輯性而非表現性的語式,讓人懷疑詩
人在沖動的情感面前失去了控制力,因而說這篇作品有濫情主義傾向也不過分.理想主
義由於黑暗的壓迫產生一種怨毒式的情感是完全可以理喻的,但藝術創造不是情感的渲
泄,而是它的駕馭,它的價值和美的表現.感情的渲泄只能產生一種刺激,情感的美和
價值的完好表現才能有持久的藝術力量.
《毒葯》在藝術表現上不能算是一篇上乘之作.它有限的成功幾乎全得力於情感飽
和狀態下詩人恣肆汪洋,俯拾皆是的才氣.這一點,散文詩的欣賞者和創作者當能自明.
《翠鳥》 席慕容
夏日午後，一隻小翠鳥飛進了我的庭園，停在玫瑰花樹上。我正在園里拔除雜草，因為有棵夜百合花擋在前面，所以小翠鳥沒看見我，就放心大膽地啄食起那些玫瑰枝上剛剛長出的葉芽來了。
我被那一身碧綠光潔的羽毛震懾住了，屏息躲在樹後，心裏面輕輕地向小鳥說：「小翠鳥啊，請你盡量吃吧。只求你能多停留一會兒，只求你不要太快飛走。」
原來在片刻之前還是我最珍惜的那幾棵玫瑰花樹，現在已經變得毫不重要了。只因為，嫩芽以後還能再生長，而這只小翠鳥也許一生中只會飛來我的庭園一次。
《穿風衣的日子》 席慕容
每次穿上風衣、我曾莫名其妙的異樣起來，不知為什麼，尤其剛扣好腰帶的時候、我在錯覺上總懷疑自己就要出發去流浪。
穿上風衣，只覺風雨在前路飄搖，小巷外有萬里未知的路在等著，我有著一縷煙雨任平生的莽莽情懷。
穿風衣的日子是該起風的，不管是初來乍到還不慣於溫柔的春風，或是綠色退潮後寒意陡起的秋風。風在雲端叫你，風透過千柯萬葉以蒼涼的顫音叫你，穿風衣的日子總無端地令人凄涼——但也因而無端地令人雄壯：
穿了風衣，好像就該有個故事要起頭了。
必然有風在江南，吹綠了兩岸，兩岸的楊柳帷幕……
必然有風在塞北，撥開野草，讓你驚見大漠的牛羊……
必然有風像舊戲中的流雲綵帶，圓轉柔和地圈住一千一百萬平方公里的海棠殘葉。
必然有風像歌，像笛，一夜之間遍洛城。
曾翻閱漢高祖的白雲的，曾翻閱唐玄宗的牡丹的，曾翻閱陸放翁的大散關的，那風，今天也翻閱你滿額的青發，而你著一襲風衣，走在千古的風里。
風是不是天地的長喟？風是不是大塊血氣涌騰之際攪起的不安？
風鼓起風衣的大翻領，風吹起風衣的下擺，刷刷地打我的腿。我瞿然四顧，人生是這樣的遼闊，我覺得有無限渺遠的天涯在等。
點評：無
《影的告別》 魯迅
人睡到不知道時候的時候，就會有影來告別，說出那些話—— 有我所不樂意的在天堂里，我不願去；有我所不樂意的在地獄里，我不願去；有我所不樂意的在你們將來的黃金世界裡，我不願去。 然而你就是我所不樂意的。 朋友，我不想跟隨你了，我不願住。 我不願意！ 嗚乎嗚乎，我不願意，我不如彷徨於無地。 我不過一個影，要別你而沉沒在黑暗裡了。然而黑暗又會吞並我，然而光明又會使我消失。 然而我不願彷徨於明暗之間，我不如在黑暗裡沉沒。 然而我終於彷徨於明暗之間，我不知道是黃昏還是黎明。我姑且舉灰黑的手裝作喝乾一杯酒，我將在不知道時候的時候獨自遠行。 嗚乎嗚乎，倘若黃昏，黑夜自然會來沉沒我，否則我要被白天消失，如果現是黎明。 朋友，時候近了。 我將向黑暗裡彷徨於無地。 你還想我的贈品。我能獻你甚麼呢？無已，則仍是黑暗和虛空而已。但是，我願意只是黑暗，或者會消失於你的白天；我願意只是虛空，決不佔你的心地。 我願意這樣，朋友——我獨自遠行，不但沒有你，並且再沒有別的影在黑暗裡。只有我被黑暗沉沒，那世界全屬於我自己。
點評：《影的告別》這首詩歌,寫於1924年9月,收入魯迅散文詩集《野草》。 《影的告別》與《野草》集中的《墓碣文》、《死後》、《死火》等篇什一樣,寫離奇詭譎的夢境,讀來晦澀難懂。我們只有了解了詩人當時所處的社會狀況和詩人自己的思想情態,就不難體味詩歌所蘊含的意義。正如魯迅晚年所說:「我總以為倘要論文,最好是顧及全篇並且顧及作者的全人,以及他所處的社會狀態,這才較為確鑿。」 1924年,正是魯迅在精神上處於第二個寂寞苦悶的時期。「1920年末《新青年》團體的分裂,標志著『五四』退潮時期的開始。……那些在『五四』高潮中一度熱血沸騰,勇於反抗舊社會、舊禮教的新式青年,在『五四』退潮後,卻變得消沉、頹唐。」「然而現在何以如此寂寞?難道連身外的青春也都逝去,世上的青年也多衰老了?……倘使我還得偷生在不明不暗的這『虛妄』中,我就還要尋求那逝去的悲涼漂渺的青春,但不妨在我的身外。因為身外的青春倘一消滅,我身中的遲暮也即凋零了。」面對依舊「太平」的街市,日漸沉默的青年,作為主張戰斗要帶「獸性」的革命鬥士魯迅,自然感到「成了游勇,布不成陣了」的寂寞,他不得不發出:「新的戰友在哪裡呢?」的呼喚!《影的告別》,正是詩人孤獨,彷徨心境的寫照。詩歌以象徵手法,寫影與人告別時的一席話。這個「影」無疑是詩人自己的象徵,這個「人(「朋友」)當是將來的黃金世界裡」的熱血青年。 詩歌開篇對那些曾經意氣風發,如今卻「睡到不知道時候」的沉默、頹唐的青年發出了激越地呼喊:「朋友,我不想跟隨你了,我不願住。/我不願意!」,「天堂」我不願去,「地獄」我不願去,對幻想中的「黃金世界」我也不願去。我甘願面對黑暗的現實,直面慘淡的人生,那怕「彷徨於無地」。然而,面對現實,詩人的思想又是矛盾的。現實社會將向何處去?詩人感到茫然。但是,詩人並不沉默,仍奮然而前行。「我終於彷徨於明暗之間,我不知道是黃昏還是黎明。……我將在不知道時候的時候獨自遠行。」這是一個深感孤獨、寂寞的鬥士的心聲。最後兩節,表達了詩人勇於自我犧牲、義無反顧地上下求索的堅定信念。「我將向黑暗裡彷徨於無地。」「我願意只是黑暗」,「我願意只是虛空」,我願意這樣,朋友——/我獨自遠行,不但沒有你,/並且再沒有別的影在黑暗裡。/只有我被黑暗沉沒,那世界全屬於我自己。」
正如魯迅在他的雜文《這個與那個》里曾說的:孤獨的精神的戰士,雖然為民眾戰斗,卻往往反為這『所為』而滅亡。」 詩人寧願與黑暗、虛空戰死,也決不像「朋友」那樣「睡到不知道時候」。
《匆匆》 朱自清
燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢？——是有人偷了他們罷：那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現在又到了哪裡呢？
我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。
去的盡管去了，來的盡管來著；去來的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來的時候，小屋裡射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉。於是——洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去。天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。
在逃去如飛的日子裡，在千門萬戶的世界裡的我能做些什麼呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什麼呢？過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什麼痕跡呢？我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？我赤裸裸來到這世界，轉眼間也將赤裸裸地回去罷？但不能平的，為什麼偏要白白走這一遭啊？
你聰明的，告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢？
點評：朱自清的散文《匆匆》寫於一九二二年三月二十八日。當時是「五四」落潮期，現實不斷給作者以失望。但是詩人在彷徨中並不甘心沉淪，他站在他的「中和主義」立場上執著地追求著。他認為：「生活中的各種過程都有它獨立的意義和價值——每一剎那有每一剎那的意義與價值！每一剎那在持續的時間里，有它相當的位置。」（朱自清《給俞平伯的信》二二年十一月七日）因此，他要「一步一步踏在泥土上，打下深深的腳印」（朱自清《毀滅》）以求得「段落的滿足」。全詩在淡淡的哀愁中透出詩人心靈不平的低訴，這也反映了「五四」落潮期知識青年的普遍情緒。
「燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。」詩人幾筆勾勒一個淡淡的畫面。作者不在於描繪春景的實感，而在於把讀者帶入畫面，接受種情緒的感染，同時又作形象的暗示：這畫面里現出的大自然的榮枯，是時間飛逝的痕跡，由此詩人追尋自己日子的行蹤。可是「我」的日子卻「一去不復返」，看不見，摸不著，是被人「偷了」還是「逃走」了呢？自然的新陳代謝的跡象和自己無形的日子相對照，在一連串疑問句中透出詩人悵然若失的情緒。
「像一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里。」把自己八千多日子比成「一滴水」新奇的比喻，極度的誇張，和喻成大海的時間之流的浩瀚相比，而突出自己日子的「沒有聲音，沒有影子」的特點。實際上，這里有自己日子的蹤跡，一滴水是它的具象，滴水在大海里，有它微微的聲音。詩人竭力從視覺和聽覺上去感受它，搜尋過去的日子。可是八千多日子卻悄無聲息的「溜去」了。時間之無情，生命之短暫，使詩人不禁「頭涔涔」而「淚潸潸」了。
時間是怎樣的「匆匆」呢？詩人並沒有作抽象的議論，他把自己的感覺，潛在的意識通過形象表現出來，「把觸角穿透熟悉的表面，向未經人到的那裡」，尋那「新鮮的東西」。（朱自清《詩與感覺》）因此，空靈的時間被形象化了，習已為常的生活畫面里透出詩人「獨得的秘密」 。
「早上我起來的時候，小屋裡射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉。」太陽被人格化了，他像一位青春年少的姑娘邁動腳步來了，悄悄地從詩人的身邊走過，詩人隨著太陽的「挪移」也「茫茫然跟著旋轉了」。接著，詩人用一系列排比句展示了時間飛速的流逝。吃飯、洗手、默思，是人們日常生活的細節，詩人卻敏銳地看到時間的流過。當他企圖挽留時，它又伶俐地「跨過」，輕盈地「飛去」，悄聲地「溜走」，急速地「閃過」了，時間步伐的節奏越來越快。詩人用活潑的文字，描寫出時間的形象是在不斷的變化之中，給人一個活生生的感覺，我們聽到了時間輕俏、活潑的腳步聲，也聽到了詩人心靈的顫動。
在時間的匆匆里，詩人徘徊，深思而又執拗地追求著。黑暗的現實和自己的熱情相抵觸，時間的匆匆和自己的無為相對照，使詩人更清楚地看到：「過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了。」如果說第三節還是以作者一天的具體感受來反映時間的流逝，以個別來反映一般的話，在這里，作者就把八千多日子的流逝作了高度的概括，使時間匆匆而去的各種影象凝聚在一個點上，使時間流逝的情況更加清晰可感：有色彩，是淡藍色、乳白色的；有動感，是被「吹散去」，被「蒸融了」。詩人看到了，觸到了，清醒地用全部身心去感受時光的流逝，追尋自己生命的「游絲般的痕跡」。
詩人隨著情緒的飛動，緣情造境，把空靈的時間形象化，又加之一連串抒情的疑問句，自然而然流露出他心靈的自我斗爭，自我剖白的痛苦，也可看出他徘徊中的執著追求。在樸素平淡中透出濃烈的抒情氣氛。
詩歌具有音樂美的素質。格律詩靠格律和韻來體現它的音樂性，自由詩也用分行和韻來保持它的節奏感。散文詩拋棄了這一切外在的形式，它的音樂美，從詩人的內在的情緒的漲落和語言的節奏的有機統一中自然地流露出來。亨特認為：「雖是散文，有時也顯出節奏之充分存在，因而它岔出了它的名義上的類型，而取得了『散文詩』的名義，就是在詩的領域里的一種半節奏的作品」。（《美學概論》傅東華譯）《匆匆》就是這樣的「半節奏的作品」。
《匆匆》表現作者追尋時間蹤跡而引起情緒的飛快流動，全篇格調統一在「輕俏」上，節奏疏隱綿運，輕快流利。為諧和情緒的律動，作者運用了一系列排比句：「洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時……」相同的句式成流線型，一縷情思牽動活躍而又恬靜的畫面迅速展開，使我彷彿看到時間的流。而且句子大多是短句，五六字一句而顯得輕快流暢。句法結構單純，沒有多層次的變化，如一條流動的河連續不斷，如一條調合的琴，泛著連續的音浪。它的音樂性不是在字音的抑揚頓挫上著力，而是在句的流暢輕快上取勝，作者並沒有刻意雕琢，而只是「隨隨便便寫來，老老實實寫來」，用鮮明生動的口語，把詩情不受拘束地表現出來，語言的節奏和情緒的律動自然吻合，使詩達到勻稱和諧。
《匆匆》疊字的運用也使它的語言具有節奏美。陽光是「斜斜」的，它「輕輕悄悄」地挪移，「我」「茫茫然」旋轉，時間去得「匆匆」，它「伶伶俐俐」跨過……這些疊字的運用，使詩不僅達到視覺的真實性，而且達到聽覺的真實性，即一方面狀時間流逝之貌，一方面又寫出時間邁步之聲。同時，詩人一方面狀客觀之事，一方面又達主觀之情，現實的音響引起詩人情緒的波動，通過語言的音響表現出來，情和景自然地融合在一起。我們還可以看到詩人疊字自然勻稱地分布在各句中，以顯出它的疏隱綿遠的節奏來，這恰合了作者幽微情緒的波動。 復沓的運用，也是散文詩維持其音樂特點通常運用的手段。所謂「言之不已，又重言之」，既顯出詩人感慨的遙深來，又增加了詩的旋律感。「只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什麼呢？」「徘徊」「匆匆」等字眼反復出現，一種幽怨之情反復回盪。「我留著些什麼痕跡呢？我何曾留著象游絲樣的痕跡呢？」相同的意思句子數字的變化，使感情層層推進，在參差中又顯出整齊的美。結句的反復，反復強化作品的主旋律，畫出詩人感情起伏的波瀾。復沓的運用，反復吟詠，起到了一唱三嘆的效果。
《匆匆》結構也十分單純，十一個問句是情緒消漲的線索。問而不作答，飄忽而過，既顯作品流暢感，也顯出詩緒的跳躍性，使形象得以迅速展開。一般詩句為顯示情緒的跳躍性，往往別於一般的語言句法結構，不顧語法的限制，省略一些句子成分。散文詩卻不然，它基本運用是散文的句式，作者情緒的跳躍一般沒有自由詩那樣大的跨度。但它也別於散文，句與句，段與段之間形成間隙，憑作者思緒連接。《匆匆》的問句問而不答，而答意隱含之中，這既可啟迪讀者想像，引起深思，顯出它的含蓄美，又合作者情緒的飛快流動，顯出詩情跳盪的節奏美來。 全文表現了作者對於時間流逝的無奈、焦急、惋惜。
《酣睡在寒風中》 余秋雨
「文革」中有一件小小的趣事，老在我的記憶里晃動。
那時學校由造反派執掌，實行軍事化管理，每天清晨全體師生必須出操。其實當時學校早已停課，出完操後什麼事也沒有了，大家都作鳥獸散，因此，出操是造反派體驗掌權威儀的唯一機會。
老師們都是驚弓之鳥，不能不去；像我們這批曾經對抗過造反派、現在已成瓮中鱉而家裡又有很多麻煩事的學生也不能不去；只有幾個自稱「逍遙派」的同學堅持不出操，任憑高間喇叭千呼萬喚依然蒙頭睡覺。這很損造反派的臉面，於是在一次會上決定，明天早晨，把這幾個人連床抬到操場上示眾。
第二天果然照此辦理，嚴冬清晨的操場上，呼呼拉拉的人群吃力地抬著幾張聳著被窩的床出來了。造反派們一陣喧笑，出操的師生們也忍俊不禁。然而接下來的事情就麻煩了，難道強迫這些「逍遙派」當眾鑽出被窩穿衣起床？如果這樣做他們也太排場了，簡直就像老爺一樣。於是造反派頭頭下令，「就讓他們這樣躺著示眾！」但蒙頭大睡算什麼示眾呢？我們邊上操邊看著這些床，這邊是凜冽的寒風，那邊是溫暖的被窩，真是讓人羨慕死了。造反派頭頭似乎也覺得情景不對，只得再下一個命令：「示眾結束，抬回去！」那些溫暖的被窩又樂顛顛地被抬回去了。後來據抬的同學抱怨，這些被抬進抬出的人中，至少有兩個從頭至尾沒有醒過。
由這件往事，我想起很多道理。
示眾，只是發難者單方面的想法。如果被示眾者沒有這種感覺，那很可能是一個享受。世間的懲罰可分直接傷害和名譽羞辱兩種，對前者無可奈何，而對後者，地實在是一個相對的概念。
一個人要實現對另一個人的名譽羞辱，需要依賴許多復雜條件，當這些條件未能全然控制，就很難真正達到目的。
這就是為什麼許多常受圍攻的人名譽未倒，而那些批判專家勞苦半輩子都未能為自己爭來任何好名譽的原因了。

讓他們站在寒風中慷慨激昂吧，我們自有溫暖的被窩，樂得酣睡。抬來抬去，抬進抬出，辛苦了。
我想這篇就不需要附加點評了吧？

⑷ 求一些現代詩

秋

送走夏日裡的最後一縷火熱的嬌陽，
你牽了種子的手，
一路攙扶著，
走過兩個季節的長長短短。
只為，
遍地金黃中枝頭高掛的果實，
和田野邊農人們憨實的笑靨。
我分明看見，
他們的雙眼中已經沁著欣喜的淚花。
終於，
水田裡的谷穗，
悄悄爬上曾經那一棵還是禾苗的頭頂，
把葉壓彎；
也把收割者的背壓彎，
把扁擔壓彎。
你用一份豐收後的容顏，
慰籍農人們苦苦跋涉了許久的汗水。
南飛的燕，
也被你送走在落葉歸根後的樹梢，
深情的吐出一絲絲白霧，
掩沒它們歸家的足跡，
只留給蔚藍的天空，
一片悠長悠長的回憶。
念秋
熟夢搖墜而然，望大江南北，忽聞秋霖幽香。
碩果累累之際，獨輕聆觸碰，漸濃秋圃感霜。
過往慢慢回首，念秋舍夏沸，只等紅葉曼舞。
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算得上是現代馬- -
可是某女盡力了

秋 秋 秋
秋葉紛紛而落
稻草已被農民割
秋天姑娘來伴隨我
還有。。。。
最後自己編，靈感不出
描寫秋天的現代詩

描寫秋天的詩
《秋晚的江上》 劉大白

歸巢的鳥兒，
盡管是裷了，
還馱著斜陽回去。

雙翅一翻，
把斜陽掉在江上；
頭白的蘆葦，
也妝成一瞬的紅顏了。

（一九二三年）

《鴿子》 胡適

雲淡天高，好一片晚秋天氣！
有一群鴿子，在空中游戲。
看他們三三兩兩，
回環來往，
夷猶如意，——
忽地里，翻身映日，白羽襯青天，十分鮮麗！

（一九一八年）

《秋晨》 於賡虞

別了，星霜漫天的黑夜，
我受了聖水難洗的苦孽，
你方從我的背上踏過，
歡迎啊，東曙，你又已復活！

在這最後的瞬間，我睜眼
雙手抱住太陽的腳，看
葉顫，花舞，聽市聲沉醉，
直到落下歡欣的眼淚！

孫大雨 《老話》 自從我披了一襲青雲憑靠在渺茫間， 頭戴一頂光華的軒冕， 四下里拜伏著千峰默默的層巒， 不知經過了多少年， 你們這下界才開始在我底腳下盤旋往來—— 自從那時候我便在這地角天邊 蘸著日夜的頹波， 襟角當花箋起草造化底典墳， 生命的記載（登記你們萬眾人童年底破曉，少壯底有為，直到成功而歌舞也登記失望怎樣推出了陰雲，痛苦便下一陣秋霖來嘲弄：） 到今朝其餘的記載都已經逐漸模糊， 只剩星斗滿天還記著戀愛的光明。 商籟體是最不易作的，孫大雨帶著腳鐐跳舞，能夠跳到這樣自由自在，真叫人吃驚。 《招魂》 你去了，你去了，志摩，一天的濃霧， 掩護著你向那邊， 月明和星子中間， 一去不再來的莽莽的長途。 沒有，沒有去，我見你，在風前水裡， 披著淡淡的朝陽， 跨著浮雲的車輛， 倏然的顯現，又倏然的隱避。 快回來，百萬顆燦爛，點著那深藍， 那去處暗得可怕， 那兒的冷風太大。 一片沉死的靜默，你過得慣？…… 這兩首詩雖然受過很深的西洋文化的漬染，但讀了它，又恍惚想起楚辭。第二首尤似《招魂》和《大招》，足見孫大雨具有怎樣一個中國的靈魂了。但他好像對於天文學有深湛的研究，也有極深的愛好。所以他有極其廣闊的宇宙觀和綿延無窮的時間觀，這都是中國詩界所無的。「百萬顆燦爛，點著那深藍，那去處暗得可怕，那兒的冷風太大，一片沉死的靜寂，你過得慣？」讀之令人起栗。孫大雨還有一首一千行長詩名為《自己的寫照》，陳夢家評：「是一首精心結構的驚人的長詩，是最近新詩中一件可以紀念的創造。他有闊大的概念，從整個的紐約城的嚴密深切的觀感中，托出一個現代人錯綜的意識。新的詞藻，新的想像，與那雄渾的氣魄，都是給人驚訝的。」 介乎朱湘、孫大雨之間的為饒孟侃。陳夢家稱其「同樣——指聞一多——以不苟且的態度在技巧上嚴密推敲，而以單純意象寫出清淡的詩。」又稱其：「澄清如水，印著清靈的雲天。」 《他的呼喚》 試看《他的呼喚》這一首： 有一次我在白楊林中， 聽到親切的一聲呼喚； 那時月光正望著翁仲， 翁仲正望著我。 再聽不到呼喚的聲音， 我吃了一驚， 四面尋找——翁仲只是對月光出神， 月光只對我冷笑。 陳夢家與方瑋德、龍彥午乃是新月後起之秀，也可以說直承徐志摩、聞一多道統的新詩人。陳夢家有《夢家詩集》一九三一年出版，其中佳作甚多。他曾自道作詩宗旨雲：「我們歡喜『醇正』與『純粹』。我們以為寫詩在各樣藝術中不是件最可輕易製作的，它有規范，像一匹馬用得著韁繩和鞍轡，盡管也有靈感在一瞬間挑撥詩人的心，如像風不經意在一支蘆管里透出和諧的樂音，那不是常常想望得到的。」……「『醇正』與『純粹』，是作品最低限的要求，那精神的反映，有賴匠人神工的創造，那是他靈魂的轉移。在他的工程中，得要安詳的思索，想像的完全，是思想或情感清慮的過程……所以詩要把最妥貼，最調適，最不可少的字句，安放在所應安放的地位。它的聲調，甚或它的空氣，也要與詩的情緒相默契。」他又說：「主張本質的醇正，技巧的周密，和格律的謹嚴，差不多是我們一致的方向……態度的 嚴正又是我們共同的信心。」這些話都算得新月派的每個詩人思想的代表。《夢家詩集》包含詩約五十首，首首都是醇正純粹之作。 《雁子》 現引《雁子》一首為例： 我愛秋天的雁子， 終夜不知疲乏， （像是囑咐，像是答應） 一邊叫，一邊飛遠。 從來不問他的歌， 留在哪片雲上？ 只管唱過，只管飛揚， 黑的天，輕的翅膀。 我情願是只雁子， 一切都使忘記—— 當我提起，當我想到：不是恨，不是歡喜。 陳夢家說方瑋德的詩「又輕活，又靈巧，又是那麼不容易捉摸的神奇。《幽子》、《海上的聲音》皆有他特殊的風格，緊迫的錘煉中卻顯出溫柔。」好，我們就來看他的《幽子》吧。 《幽子》 《白樺》 每到夜晚我躺在床上， 在我的窗前， 一道天河在夢中流過， 有一棵白樺， 船上有燈光， 彷彿塗上銀霜 ， 我向船夫呼喚： 披了一身雪花。 「快搖幽子渡河！」 毛茸茸的枝頭， 天亮我睜開兩隻眼睛， 雪綉的花邊瀟灑， 太陽早爬起比樹頂高， 串串花穗齊綻， 老狄打開門催我起身， 潔白的流蘇如畫。 我向自己發笑： 在朦朧的寂靜中， 「幽子不來也好」. 玉立著這棵白樺， 在燦燦的金暉里 閃著晶亮的雪花。 白樺四周徜徉著 姍姍來遲的朝霞， 它向白雪皚皚的樹枝 又抹一層銀色的光華。 陳夢家與方瑋德又同作《悔與回》長詩，曾印為單行本，傳誦一時。其詩熱情奔放，筆勢迴旋，有一氣呵成之妙，也算得新詩中的傑作。方令孺和林徽音是兩位女詩人。方詩甚少，不易批評。林有《笑》一首，用筆極其細膩精緻，不愧女詩人的作品： 《悔與回》 笑的是她的眼睛，口唇，和唇邊渾圓的漩渦。 艷麗如同露珠， 朵朵的笑向 貝齒的閃光里躲。 那是笑——神的笑，美的笑：水的映影，風的輕歌。 笑的是她惺松的卷發，散亂的挨著她耳朵。 輕軟如同花影， 癢癢的甜蜜 涌進了你的心窩。 那是笑——詩的笑，畫的笑：雲的留痕，浪的柔波。 卞之琳有《半島》一詩，似為其作風代表： 半島是大陸的纖手，遙指海上的三神山。 小樓已有。三面水， 可看而不可飲的。 一脈泉乃涌到庭心， 人跡仍描到門前。 昨夜裡一點寶石， 你望見的就是這里。 用窗簾藏卻大海吧， 怕來客又遙望出帆。 臧克家是個出身農家的詩人，作品都帶著鄉土氣味，以苦吟出名，人稱為新詩界的孟郊、賈島。 《失眠》 一隻一隻生命的小船。 全部停泊在睡眠的港灣， 風從夜的海面上老死， 鼾聲的微波在恬靜的呼吸。 只有我一隻還沖跌在黑夜的浪頭上，暴風在帆布上鼓盪， 心，拋不下錨， 思想的繩索越放越長。

⑸ 幾月去九寨溝最好

7，8月，九寨看水，所以夏天雨水多的時候去最好。如果夏天水多，那麼國慶前後去，也不錯，還有紅葉看。寨溝旅遊旺季的時間是7、8、9、10月份。到九寨溝旅遊以春末至秋初為宜，九月底至十月為最佳，而秋季九寨以它獨特的景觀魅力，目前九寨溝冬季雪景也正在成為一種新的選擇，被大家所關注。

九寨溝位於四川省阿壩藏族羌族自治州九寨溝縣漳扎鎮，是白水溝上游白河的支溝，以有九個藏族村寨（又稱何葯九寨）而得名。九寨溝海拔在2000米以上，遍布原始森林，溝內分布108個湖泊。

九寨溝四季景色迷人。動植物資源豐富，種類繁多，原始森林遍布，棲息著大熊貓等十多種稀有和珍貴野生動物。遠望雪峰林立，高聳雲天，終年白雪皚皚，加上藏家木樓、晾架經幡、棧橋、磨房、傳統習俗及神話傳說構成的人文景觀，被譽為「美麗的童話世界」。

九寨溝地處岷山山脈南段尕爾納峰北麓，是長江水系嘉陵江源頭的一條支溝，也是青藏高原向四川盆地過渡的地帶，地質結構復雜。這里高差懸殊、氣候多樣、山明水秀。 九寨溝主溝呈「Y」字形，總長50餘公里。溝中分布有多處湖泊、瀑布群和鈣華灘流等。水是九寨溝景觀的主角。碧綠晶瑩的溪水好似項鏈般穿插於森林與淺灘之間。色彩斑斕的湖泊和氣勢宏偉的瀑布令人目不暇接。

原始森林覆蓋了九寨溝一半以上的面積。林中植物種類繁多，現有天然森林近3萬公頃，植物2000餘種。多種野生動物繁衍棲息於此，其中包括脊椎動物170種、鳥類141種，屬國家保護的有17種。林地上積滿厚厚的苔蘚，散落著鳥獸的羽毛，充滿原始森林的風貌，使人彷彿置身於美妙的世外天地。

⑹ 求《春水》的讀書筆記！

繁星》《春水》讀書筆記
1 繁星春水
詩歌精短而警策，如醍醐灌頂，足以使那些昏聵的頭顱猛醒。
《春水》之一七四：
青年人！
珍重的描寫罷，
時間正翻著書頁，
請你著筆！
[賞析]
這是一首極富哲理的勸勉詩。詩歌開篇用呼告手法，採用倒裝句式，勸勉青年人勤奮努力地學習，去「珍重的描寫」自己的人生詩篇。不要懈怠，不要蹉跎。然後，用一擬人兼比喻的修辭手法點明原因，催人上進；因為「時間正翻著書頁，請你著筆」啊！詩歌與岳飛的「莫等閑，白了少年頭，空悲切」有著異曲同工之妙。讀到此，我們耳畔會油然響起古代那位哲人震聾發聵的警語：「逝者如斯夫，不舍晝夜」，從而揚鞭催馬自奮蹄，勤勉地去抒寫輝煌的人生。
《 繁星春水》讀書筆記
二十二歲的冰心發表了《繁星》和《春水》。二十二歲時的青春是怎樣美麗的呵。她沒有了花季的躁動與不安，磨去了尖刻的稜角，依舊是熱情如火的歲月，卻平添了幾絲溫柔和沉靜。
這本書當中冰心多以花朵、小草、清流、、流星作為鋪墊來訴說一個個藏匿在細心處的信念或是箴言。看似溫柔天真其實揭露了社會動盪時的華而不實，自私自利的現象。
也許，冰心常常輕撫花瓣細數花紋靜賞花艷傾聽花開花合的細微聲音，所以她的文章才如此細膩精緻溫婉馨香。我往往是伴隨著芬芳來品味她的文章和詩篇。
也許，冰心常常偷瞧小草的頑強與調皮，倔強與堅韌，她被小草旺盛的生命力所感染。所以她的詩篇讓人感受到了她對信念的執著追求，對家庭幸福美好的渴望，對大自然中生意盎然的一切的一切的堅持。她的文章有那麼一股青春的熱血在沸騰，還有少女年華時天真單純的嚮往和感情。
也許，冰心常常淺淌溪流，愜意地潑灑著清澈的溪水，讓聖潔的水沾濕她的百褶裙角，祈求水對她的祝福，讓水沒過她的腳腕。所以冰心的文筆如此得清亮，如此 得透徹，彷彿把大自然的清新與純潔注入了她的身體和靈魂。她把一切都在洞悉，所有的偽裝和逃避都逃不過冰心如同清流一樣湛藍的眼眸。
也許，冰心常常在午夜的露台上凝視燦爛的星辰，任自己的思緒在遠古和現代游離，任自己的思緒飄盪在玄奧神秘的太空。所以，她的文字就像那閃爍不定的晨星，瞬間綻放出璀璨的光芒，那光芒令所有人臣服，讓所有人目不暇接。
也許，也許……眾多的也許是因為冰心女士同自然融為一體。她在享受自然的時候也使自己文字的無限魅力散發出來。
我喜歡她的詩篇，可愛小巧；我喜歡她的人，溫柔沉靜；我喜歡她的文筆，細膩清新；我喜歡《繁星春水》，因為其中蘊涵的愛讓我體會到家庭的溫暖，讓我同冰心一樣熱愛家庭！

這是我完整地讀過第一篇現代詩文，也是第一次讀到冰心的作品，更是第一次讀到《繁星 春水》這篇動人的大作，讀完之後，有一種從未有過的感覺忽然在我的腦子里晃動。
這篇文章是我國著名的文學家，我從小就聽說的名字——冰心寫的。在小的時候，家人天天跟我講冰心奶奶的故事，可是我一直都沒有機會看她的作品，那時的我還只懂得什麼叫古詩，還不清楚現代詩的格律與古詩詞的韻律有什麼區別。有一次，我偶然看到了《繁星 春水》這篇文章，我才知道現代詩比古代詩更生動上口，給人的情趣更高。在不知不覺中我便迷上了現代詩。不信，您就聽我說一說《繁星 春水》這篇文章吧 ！
我們先看一看這一段話：繁星閃爍著——深藍的空中，何曾聽得見他們的對話？
沉默中，微光里，他們深深的互相頌贊了。短短的幾句，卻勾勒了一幅清幽、明麗、自然和諧的圖畫。而且，作者的想像力是這樣的神奇美妙，那冷冷的夜空中無情感的星星尚能互相贊頌，作者十分含蓄地抒發了自己對「人類之愛」的追求。你們看一句這么短的詩，可以體現出一種這么偉大的精神，想必冰心奶奶在寫時，必定苦心思考了一番。這還不算什麼呢，你們再看這幾句：
母親啊！天上的風雨來了，鳥兒躲到他的巢里；
心中的風雨來了，我只躲到你的懷里。寥寥幾句，贊揚了最崇高、最無私的母愛。她熱誠贊美母愛。對母親表示了由衷的感激之情。整體聯想自然，讀來委婉柔和。
在《春水》中，有那麼一段令我久久不能忘懷。「春從微綠的小草里和青年說：『我的光照臨著你了，從枯冷的環境中創造你有生命的人格罷！』」詩人以擬人的手法，告訴人們革命勝利的曙光已經來臨，人們應該熱情地去迎接未來的美好的生活，創立自己輝煌的人生。這也是詩人革命樂觀，熱情精神的寫照。
總之，我覺得冰心奶奶的詩是在茫茫夜空中閃耀著晶瑩亮澤的星星，是散落在忘河之濱的點點小花，永遠散發出沁人的馨香。
《繁星 春水》這篇作品給我的汽笛很大，她告訴我人類對愛的追求，告訴我母愛的偉大，告訴我要樂觀地對待人生。。。。。。這些使我冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品性所折服
1這本書是詩人平時隨便記下來的「隨時隨地的感想和回憶」。《繁星 春水》是模仿泰戈爾的《飛鳥集》而寫的。母愛、童真和對自然的歌頌，是這部作品的主旋律。
在冰心看來母愛是博大無邊的，如《往事（一）七》中可知這首詩是她在一個雨天看到一張荷葉著護著一枝紅蓮，觸景生情而寫下來的。在作者心中母愛是人生唯一可靠的避難所。與對母愛的贊頌聯系起來的，便是對童真的歌詠。兒童是純真的，因而也最偉大。詩人的詩中這類贊美純真的篇章，表現了詩人的純真、纖弱，對真、善、美的崇仰和堅強的自信心與奮斗精神。《繁星 春水》里歌詠自然的詩，在描繪自然之美的同時，也表現了詩人獨特的審美情趣，不施濃墨重彩，沒有人為的誇張與渲染，只用清淡的筆墨將自然的本色美顯示出來。
在這本詩集中還反映了詩人對生活的理解，面對黑暗的社會現實，勇於反抗的精神和對未來所抱的必勝的信念
這些詩從真實簡練的文字，含蓄地表現了詩人在剎那間對於平凡事物的獨特見解和情思變遷，這些詩形成了一片晶瑩而又遙遠的星群，永遠地閃爍在詩集的路途上。 童年呵/是夢中的真/是真中的夢/是回憶時含淚的微笑。《繁星》這便是母愛和童真的抒寫者、贊頌者冰心女士筆下的短詩，《繁星·春水》中極為普通又非比尋常的詩句。
讀了《繁星·春水》後，我看到冰心女士內心無可掩藏的真誠。她的詩之所以能受到那麼大的歡迎，是因為她的詩以「愛的哲學」為主題。通過對母愛、童心、大自然的歌頌，喚起人們心靈深處的那片充滿光明與愛心的凈土，讓每個人深感愛是人類一切痛苦的征服者。
閱讀冰心的詩句，不僅要用眼睛去看，嘴巴去讀，更重要的便是用心去領會，用大腦去思考。
嬰兒/是偉大的詩人/在不完全的語言中/吐出最完全的詩句/。這首詩細細品味，就能深刻體會到冰心女士對童真的渴望。只有孩童才會沒有心機，沒有負擔；句句吐真言，句句是真言。當一個人失去了童真，隨之而來的便是痛苦、負擔，也不是快樂、天真無邪的人了。可是並不是年齡限止了童真，只要你擁有寬廣的胸襟。樂觀的心態，能對一切疾苦與病痛施以幫助。這便是最珍貴的童真，最美麗的童心。
「母親啊！這零碎的篇兒，你能看一看嗎？這些字，在沒有我以前，已隱藏在你的心懷里。」這首歌頌母愛的短詩讓人眼前一亮，母愛原來那麼偉大。母親期盼著你的誕生，期望著你的成長，期待著你的成功。告訴我們回報母親的愛我們的責任。
自然的美在冰心眼中更是無所不在，她獨特的眼光使自然萬物普遍裝點了世界。
《繁星·春水》值得我們用一生去回味，去研究，每一首短詩後都有著一個深刻的道理。
「我從不肯妄棄一張紙，總是留著——留著``````」你知道這是誰寫的嗎？沒錯，這正是我最崇拜的冰心女士在1923年8月27日在太平洋舟中給母親寫的一首詩——《紙船》。
《紙船》出自於冰心女士的詩集——《繁星 春水》。這首詩表達了作者對母親的懷念。這就能看出冰心女士認為「母親」是博大無邊，偉大無窮。像這樣的詩冰心女士還寫了很多，
如：「母親呵！天上的風雨來了，鳥兒躲到他的巢里；心中的風雨來了，我只躲到你的懷里。」
這些短短的小詩都能表現出詩人真摯熱烈的情感，對母親的熱愛。可我這才知道「母愛」的偉大。
從小到大我都在媽媽身邊，媽媽每天都對我嘮嘮叨叨，煩都要煩死了。我知道媽媽這樣做都是為了我好，可是我就像一個囚犯一樣沒有自由，我不想被人束縛。這一年姐姐要中考時，媽媽跟爸爸商量好了，媽媽回去照顧姐姐的生活。一開始我自己默默地在心裡偷笑，心想媽媽走了我就可以無法無天了，可是還是有一點捨不得，畢竟我在媽媽身邊呆了那麼多年了。以前媽媽離開我最多一個多月，可這次不知要離開多長時間，媽媽走了也許我還不習慣呢。平時每天回到家媽媽就准備了「美味佳餚」，只要吃就行了，吃完了就做自己的事。現在媽媽走了，爸爸下班又很晚，所以煮飯的擔子就落在了我的肩膀上了，幸好以前我練過，要不然等爸爸回來煮不知道要什麼時候才能吃飯呢？因此我每天回到家做的第一件事就是煮飯，有時候還要洗自己的衣服，家裡的家務基本上我全包了，我這才深深體會到母親的辛苦。
冰心女士在一個雨天看到一張大荷葉遮護著一枝紅蓮，就寫下了這么一首詩：「母親呵！你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點來了，除了你，誰是我無遮攔天空下的陰蔽？」我才領悟出了這首詩的含義：母親，在每個人的心目中，是人生唯一可靠的避難所。

2·《繁星春水》
《繁星春水》是大作家冰心的詩歌集，裡面的內容是冰心平時隨便記下的「隨時隨地的感想和回憶」。這兩本書含蓄雋永、富於哲理，很受大家的歡迎，因此成了教育部《中學語文教學大綱》指定書目。
「聰明人，拋棄你手裡幻想的花吧！她只是毫無縹緲的，反分卻你眼底的春光。」詩歌集里，我最欣賞的就是這首詩了。我從前就是個愛幻想的人，天天沉迷於對未來的幻想，而不能明智地改善現在。我小時都會幻想自己的未來多麼的成功，多麼一帆風順、無與倫比，但那僅僅就是幻想中的開得一朵尤其艷麗而遙不可及的花兒，不是現實，我那時學習就是因為「愛想而不愛做」變得一點也不用心，成績也是日益地跟不上。天天幻想，很多時候會與難得的大好機會擦肩而過，我記得是我二年級的時候，數學計算比賽，其他同學全都躍躍欲試，積極准備著，而我卻想像自己一定會有好成績，到了比賽時，一看試題，就傻眼了，大部分同學都上榜了，我卻一鼻子灰，那時是追悔莫及呀！喜愛幻想，而沒有一點意向想努力去爭取現時中真正香味撲鼻的花，那就只是一場毫無意義的白日夢！我們都應該把幻想的花扔掉，去摘真的鮮花！
冰心的詩也帶著一絲愁緒，卻更加能體現詩中的含義，同時也鞭策著人們。如這首：
老年人對小孩說：
「流淚罷，
嘆息罷，
世界多麼無味呵！」
小孩笑著說：
「饒恕我，
先生！
我不會設想我所未經過的事。」
小孩子對老年人說：
「笑罷，
跳罷，
世界多麼有趣啊呵！」
老年人嘆著說：
「原諒我，
孩子！
我不忍回憶我所已經過的事。」
我讀了這首詩，真想成為裡面那熱愛生活、天真爛漫的孩子。那老人，他沒有快樂的從前，到了老年，已經衰老，想到以前的事，只有一個詞「不堪回首」。因為他沒有細心仔細地觀察社會，所以很無聊。我不想成為他，我也曾覺得世界很無聊過，每天做同樣的事，太乏味了，但只要你看得遠一些，你就會覺得世界多美好、充滿期待，我相信，詩中的小孩，等他到了老年，他一定會有很多美好的回憶！
我其實不喜歡看詩，但冰心的這本《繁星春水》讓我改變了，詩中的意境與精髓一定能讓讓你回味、贊嘆！

這也是我完整地讀過第一篇現代詩文，也是第一次讀到冰心的作品，更是第一次讀到《繁星春水》這篇動人的大作。讀完之後，有一種從未有過的感覺忽然在我的腦子里晃動。

我們先看一看這一段話：繁星閃爍著——深藍的空中，何曾聽得見他們的對話？
沉默中，微光里，他們深深的互相頌贊了。短短的幾句，卻勾勒了一幅清幽、明麗、自然和諧的圖畫。而且，作者的想像力是這樣的神奇美妙，那冷冷的夜空中無情感的星星尚能互相贊頌，作者十分含蓄地抒發了自己對「人類之愛」的追求。你們看一句這么短的詩，可以體現出一種這么偉大的精神，想必冰心奶奶在寫時，必定苦心思考了一番。這還不算什麼呢，你們再看這幾句：
母親啊！天上的風雨來了，鳥兒躲到他的巢里；
心中的風雨來了，我只躲到你的懷里。寥寥幾句，贊揚了最崇高、最無私的母愛。她熱誠贊美母愛。對母親表示了由衷的感激之情。整體聯想自然，讀來委婉柔和。
在《春水》中，有那麼一段令我久久不能忘懷。「春從微綠的小草里和青年說：『我的光照臨著你了，從枯冷的環境中創造你有生命的人格罷！』」詩人以擬人的手法，告訴人們革命勝利的曙光已經來臨，人們應該熱情地去迎接未來的美好的生活，創立自己輝煌的人生。這也是詩人革命樂觀，熱情精神的寫照。
總之，我覺得冰心奶奶的詩是在茫茫夜空中閃耀著晶瑩亮澤的星星，是散落在忘河之濱的點點小花，永遠散發出沁人的馨香。
《繁星春水》這篇作品給我的汽笛很大，她告訴我人類對愛的追求，告訴我母愛的偉大，告訴我要樂觀地對待人生......這些使我冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品性所折服。

《繁星春水》這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來看詩集，就覺得有點不適應，不過也別有一番滋味。
翻開書，首篇導讀便吸引了我。講到冰心是如何創作詩集，從小到長大，充分體現了冰心在寫作方面的天賦。
她的詩主要以母愛，童真，自然著稱。從《繁星》中「童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。」可想而知，冰心的童年充滿著夢，充滿著童稚的幻想。「小弟弟呵，……靈魂深處的孩子呵。」更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
她後來出洋留學，一去便是多年，她便通過筆來敘述自己的思念，迫切希望能夠早點回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很快樂。但是一旦沒了幻想，那麼她就會變得更加的失落與失望。背井離鄉，又離開了至愛的母親，怎會沒有思鄉之情呢？「故鄉的波浪呵！你那飛濺的浪花，從前是怎麼一滴滴的敲我的盤石，現在也怎麼一滴滴的敲我的心弦。」那波浪不斷的拍打岸，我無動於衷，可是一旦離開了家鄉.那一滴滴的波浪,無不在觸動我內心的一根快要綳斷的弦,思鄉的弦。的確，世上只有媽媽好，母愛的愛是最偉大，母親的愛是最純潔。
冰心的短詩，給了我萬千的感慨。她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內心的真實感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是那麼美，那麼引人入勝，那麼富有童趣。但，她那深深的母愛，思母心切是我們所不能企及的。母愛是那麼聖潔，它是世界上任何一種愛，所不能企及的。冰心是母愛的代名詞，通過冰心我讀懂了母愛。
此時的我，心潮澎湃，無法平靜，萬千感受，無法溢於言表。

⑺ 現代詩歌朗誦大全

樓主你好，很高興回答你的提問：

尖銳的聲音讀詩有一定的難道！詩歌、詩歌，詩和歌其實是共通的，我們先來認識一下聲音對讀詩的重要性！

人們聽詩時能否產生情感反應。產生多大的情感反應大約和以下幾個因素有關：

一、朗誦者聲音本身的質量（這和朗讀者有關）；

二、聲音的節奏感（詩人的責任在於提供節拍標志，朗誦者要將潛在的節奏表現出來）；

三、詩歌意象（這和詩歌質量和聽眾修養相關）；

四、朗誦者個人情況（有名一點、漂亮一點都有助於提高讀者心靈開放的程度）。

聽詩和聽歌的差別，只是在於這幾種因素的排序不同而已、聽歌的重要程度排序是：

（二）、（四）、（一）、（三）

………………………………………………………………………………………………………………

明白了聲音對於讀詩的重要程度，說尖銳的聲音對朗誦有難度的話並沒有錯，但是：這些都還能挽救。

詩歌作為一種具有明顯的節奏和韻律的文體，有時候好的詩歌文本的確能讓人忽略朗誦者本身的水平。古體詩因為大部分是格律體、並且篇幅過短暫時不在此討論范圍。比如一些超現實手法寫作的詩歌就很容易達到這個條件，我們先以洛夫的詩歌來說：

閱讀洛夫的詩大都有類似的體驗，詩中的意象有語無聲地進逼，意象雄渾龐雜，讀者在這五彩繽紛的文字世界中，感受的是奇花異葩的錯落，更多的是，奇岩怪石的崢嶸，讀者目不暇接意識沒有空間質疑花草安排的次序，更無法在瞬間思索突出的岩石在自然景緻中是否和諧，讀者須騰空自我以容納繁復目光所及的客觀，意識和文字融為一體的片刻最能最能感受閱讀的情趣。（簡政珍《洛夫作品的意象世界》）

上面這段話的意思很清楚，就是面對這些詩句的時候聽眾必須騰空一切來理解作品的內涵。因為洛夫的很多作品都是通過不同詞性的擠壓，單句內不斷扭曲折疊，從而產生了不同的意義。具體到文本有：

當我微啟雙眼，便有金屬聲

叮當自壁間，墜落在客人門的餐盤上

其後就是一個下午的激辯，諸般不潔的顯示

語言只是一堆未曾洗滌的衣裳

…………………………………

我的面容展開如一株樹，樹在火中成長

一切靜止，唯眸子在眼瞼後面移動

移向許多人都怕談及的方向

而我確是那株被鋸斷的苦梨

在年輪上，你仍可聽清楚風聲、蟬聲

………………………………………………………………………………………………………………

上面說的是從寫作手法的選擇，然後就是冷抒情，北島、多多等詩人的作品也能在一定程度上以文本內容壓制朗誦者的聲音問題。以多多為列：他的詩歌意象簡潔，節奏明快，語言准確，銳利而富有張力。有部分詩歌就是適合尖銳的聲音來朗讀，我隨便選取了兩首：

《致太陽》

作者：多多

給我們家庭，給我們格言

你讓所有的孩子騎上父親肩膀

給我們光明，給我們羞愧

你讓狗跟在詩人後面流浪

給我們時間，讓我們勞動

你在黑夜中長睡，枕著我們的希望

給我們洗禮，讓我們信仰

我們在你的祝福下，出生然後死亡

查看和平的夢境、笑臉

你是上帝的大臣

沒收人間的貪婪、嫉妒

你是靈魂的君王

熱愛名譽，你鼓勵我們勇敢

撫摸每個人的頭，你尊重平凡

你創造，從東方升

起你不自由，像一枚四海通用的錢！

………………………………………………………………………………………………………………

《才五月》

作者：多多

少年的臉就這么紅

在可以持續痴笑的年齡

戴上珍珠激辯生命

走遍大地唱種唱收

趁玫瑰尚未讓詞蒙羞

一瞥空曠課室的激動

深處沒有動靜

眾樹慢慢生鰭

核兒回到口中

在源頭就用完命名

不經接吻，直接啄開

沒有理由，只有里程，才五月！

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好了，我暫時就說這么多，聲音條件對於朗誦來說很重要，但並不是唯一標准。如果樓主真對詩歌朗誦感興趣的話我給你推薦一本書，《詩歌朗誦藝術》王福生，這本書比較適合初學者學習。

滿意請採納，不滿意請繼續追問！

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回答內容的參考書目：

黎志敏《詩學構建：形式與意象》

翁文嫻《變形詩學》

簡政珍《台灣現代詩美學》

⑻ 劍魂改風衣八神庵

一、填空
1、周代文學的主要成就是詩歌的興盛，這一時期出現了我國第一部詩歌總集《詩經》。它收集了春秋中葉之前不同歷史時期的詩歌作品，是我國文學成熟的光輝起點。
2、《詩經》共收錄春秋中葉之前不同時期的詩歌作品305篇，古人將這些作品分為風、雅、頌三大類。
3、《詩經》的基本藝術手法前人概括為賦、比、興；它的基本句式是以四字句為主，韻律靈活，篇章結構則採用迴旋復沓的章法。
4、《關雎》是《詩經》中一首著名的愛情民歌，其開頭四句是：「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。」
5、先秦歷史散文中，在文學上有較高成就的兩部著作是《左傳》和《戰國策》。
6、我國古代第一部編年體史書是《春秋》，《左傳》則是藉助它的編年以記事的獨立的史學巨著。
7、《鄭伯克段於鄢》這篇文章突出刻畫了兩個人物，即鄭庄公及其母武姜。
8、《有為神農之言者許行》是—篇有名的論辯文，論辯雙方的人物是儒家學派的大師孟子和農家學派的學者陳相。
9、先秦時代兩位最重要的諸子散文作家應該是孟子和莊子；他們的散文著作分別是《孟子》和《莊子》。
10、戰國末期，出現了我國文學史上第一位偉大的詩人屈原，他創立的新詩體楚辭的出現，揭開了我國詩歌史上嶄新的一頁。
11、屈原作品據王逸注本共有25篇。其中最為有名的一篇代表作是長篇政治抒情詩《離騷》。
12、屈原作品中有一首奇特的長詩，它共提出了一百七十多個問題，這首詩就是著名的《天問》。
13、文學史上常「風騷」並舉，所謂「風」是指《詩經》中的「國風」民歌，而所謂「騷」則是指屈原的《離騷》。
14、西漢初年，騷體賦繼承了戰國時代楚辭的傳統，成為當時一種重要的文學樣式。
15、西漢武帝時，大賦盛極一時，成為文壇上的主要文學樣式，當時最重要的大賦家是司馬相如，他的大賦代表作是《子虛賦》和《上林賦》。
16、東漢中葉後，出現了抒情的小賦，代表作家作品有張衡的《歸田賦》、趙壹的《刺世疾邪賦》、禰衡的《鸚鵡賦》等。
17、《史記》是我國古代第一部以記寫人物為中心的紀傳體通史，其作者是司馬遷。這部書記述了漢武帝以前的三千餘年的歷史。
18、《鴻門宴》一文選自《史記》中的《項羽本紀》。
19、《史記》一書共130篇，全書包括本紀、表、書、世家、列傳五部分。
20、收錄樂府詩最為完備的詩歌總集是《樂府詩集》，它的編者是宋朝人郭茂倩。
21、《陌上桑》中的女主人公是羅敷，而它描寫的另一重要人物是太守。
22、建安時期的主要詩人有「三曹」（曹操、曹丕和曹植）、「七子」 （孔融、王粲、陳琳、徐幹、阮瑀、應瑒和劉楨）以及女詩人蔡琰。
23、繼建安之後的正始時期，詩歌創作的主要作家是嵇康和阮籍。他們詩歌的代表作分別是《幽憤詩》和《詠懷詩》82首。
24、西晉太康年間，詩壇出現了「三張」、「二陸」、「兩潘」、「一左」。「三張」是指張載、張協和張亢；「二陸」是指陸機和陸雲；「兩潘」是指潘尼和潘岳；「一左」是指左思。其中以左思的成就最高，代表作是《詠史》詩8首。
25、《觀滄海》中「秋風蕭瑟，洪波湧起」後面的四句為：「日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。」
26、陶淵明的詩大致可分為兩類：一是抒情言志的詠懷詩；一是描寫田園風光、農村勞動生活的田園詩。教材中《桃花源詩並記》是他流傳千古的佳作。他的詩以平談自然的風格和情、景、理統一的特點見稱於文學史。
27、魏晉南北朝小說可分兩類：一是談鬼神怪異的志怪小說；一是記寫人物言談軼事的軼事小說，也稱志人小說。志怪小說的代表作是《搜神記》，作者是干寶；軼事小說的代表作是《世說新語》，作者是劉義慶。
28、初唐時期，代表文學革新方向的四位詩人是：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，他們被稱為「初唐四傑」。之外著名詩人還有倡導革新、開一代詩風的陳子昂。
29、盛唐時期，兩位最偉大的詩人是浪漫主義詩人李白和現實主義詩人杜甫。
30、盛唐時期，山水田園詩派的代表詩人是王維和孟浩然等；邊塞詩派的代表詩人是岑參、高適等。
31、「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」這是宋代詩人蘇軾對唐代詩人王維的詩與畫的評論。
32、「明月松間照，清泉石上流。竹渲歸浣女，蓮動下漁舟。」這四句詩出自王維的詩作《山居秋暝》。
33、「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」這兩句名詩出自唐代詩人杜甫的七律名篇《登高》。
34、提出「文章合為時而著，歌詩合為事而作」的文學主張的中唐詩人是白居易。他寫有兩首最著名的敘事長詩，一是表現唐明星與楊玉環愛情的《長恨歌》，一是寫琵琶女身世並抒發自己感慨的《琵琶行》。
35、唐代傳奇的名篇有白行簡的《李娃傳》、蔣防的《霍小玉傳》、李朝威的《柳毅傳》、元稹的《鶯鶯傳》等。
36、晚唐被並稱為「小李杜」的詩人是李商隱和杜牧。
37、杜牧七絕名篇《泊秦淮》中的最後兩句是「商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。」
38、《虞美人》（「春花秋月何時了」）詞的作者是五代南唐詞人李煜，詞中表達愁怨無限的名句是：「問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。」
39、宋代「婉約」詞的代表詞人是周邦彥和姜夔，「豪放」詞的代表詞人是蘇軾和辛棄疾。
40、北宋第一個專力寫詞的詞人是柳永，他描寫了都市的繁華，開拓了詞的內容；采擷民間曲調入詞，創制慢詞，擴大了詞的體制。他的作品集是《樂章集》。
41、宋代最著名的文學大家是蘇軾，在唐宋八大家中與韓愈、柳宗元、歐陽修三人並稱。
42、「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟」是蘇軾詞作《水調歌頭》（「明月幾時有」）中的名句。
43、「漸別浦縈回，津堠岑寂，斜陽冉冉春無極」是周邦彥的詞作《蘭陵王·柳》中的名句。
44、「尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚」是李清照的詞作《聲聲慢》中的名句。
45、辛棄疾《登建康賞心亭》中「遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻」之後的三句為「落日樓頭，斷鴻聲里，江南遊子。」
46、元曲是元代雜劇和散曲的合稱。後人將元曲與唐詩、宋詞並稱，顯示了元代文學的獨特成就。
47、元雜劇的發展可分為前後兩期，前期的活動中心在北方的大都，重要作家有關漢卿、王實甫、白樸、馬致遠等；後期活動中心移至南方的杭州，重要作家為鄭光祖等。
48、散曲包括小令和套數兩種主要形式。隋樹森所編《全元散曲》是目前收錄作品最為完備的元代散曲集。
49、崔張愛情故事發端於唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》。王實甫的雜劇《西廂記》是在金代董解元的《西廂記諸宮調》的基礎上再創作而成的。
50、［越調·天凈沙］《秋思》「古道西風瘦馬」後的幾句是「夕陽西下，斷腸人在天涯。」

二、單項選擇題（選擇一個正確答案填在題目後的括弧里）
1、「春秋三傳」是指（A）。
A．《春秋公羊傳》、《春秋轂梁傳》和《左氏春秋》
B．《左傳》、《呂氏春秋》和《春秋》
C．《左氏春秋》、《春秋》和《左傳》
D．《左氏春秋》、《公羊春秋》和《魏氏春秋》
2、（D）是先秦時期國別體的史書。
A．《春秋》B．《左傳》
C．《論語》D．《戰國策》
3、屈原的詩作《九歌》和《九章》的篇數分別是（B）。
A．9篇和9篇B．11篇和9篇
C．9篇和11篇 D．11篇和1篇
4、先秦時代兩位最具浪漫主義風格的作家是（A）。
A．莊周與屈原 B．莊子與列子
C．孟軻與韓非子 D．屈原與孟軻
5、「望洋興嘆」的典故出自（B）。
A．孟子《有為神農之言者許行》
B．莊子《秋水》
C．《戰國策·鄒忌諷齊王納諫》
D．《左傳·鄭伯克段於鄢》
6、《過秦論》的作者是（A）。
A．賈誼 B．李斯
C．晁錯 D．司馬遷
7、標志著漢代大賦形成的作品是（D）。
A．《吊屈原賦》 B．《鵩鳥賦》
C．《子虛賦》和《上林賦》 D．《七發》
8、標榜寫史要「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史家是（D）。
A．班固 B．左丘明
C．孔丘 D．司馬遷
9、漢樂府民歌中最著名的長篇敘事詩是（C）。
A．《陌上桑》B．《東門行》
C．《孔雀東南飛》D．《十五從軍征》
10、代表漢代文人五言詩最高成就的作品是（D）。
A．樂府歌辭B．《孔雀東南飛》
C．郊廟歌辭D．《古詩十九首》
11、「骨氣奇高，詞采華茂」是鍾嶸《詩品》對（C）的評價。
A．曹操詩B．劉楨詩
C．曹植詩D．陶淵明詩
12、東晉時「不為五斗米折腰」的田園詩人是（A）。
A．陶淵明B．謝靈運
C．庾信D．鮑照
13、「海內存知己，天涯若比鄰」這兩句千古流傳的佳句出自（B）的作品。
A．李白B．王勃
C．杜甫D．王維
14、李白《登金陵鳳凰台》詩的立意受到了（C）一詩的影響。
A．王維《山居秋暝》B．杜甫《登高》
C．崔顥《黃鶴樓》D．王勃《送杜少府之任蜀川》
15、「三吏三別」和《琵琶行》的作者分別是（B）。
A．白居易和元稹B．杜甫和白居易
C．杜甫和元稹D．李白和白居易
16、岑參的「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開」是用來描寫（D）景色的。
A．春天的梨花B．秋天的落木
C．江南的雨景D．塞漠的雪景
17、劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中流傳千古的佳句是（A）。
A．沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春
B．總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁
C．無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來
D．春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干
18、「花間詞人」之稱是由於（C ）。
A ．這些詞人常在花園里宴集作詞
B．他們的詞作多是詠花的內容
C ．詞集《花間集》而得名
D ．這些詞人自稱為「花間派」
19、宋代江西詩派的代表人物是（B）。
A．蘇軾B．黃庭堅
C．陸游D．歐陽修
20、「今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。」這幾句詞出自（C）。
A．蘇軾的《水調歌頭》
B．周邦彥的《蘭陵王·柳》
C．柳永的《雨霖鈴》
D．李清照的《聲聲慢》
21、元後期最有代表性的兩位散曲作家是（C）。
A．關漢卿、王實甫B．關漢卿、馬致遠
C．張可久、喬吉D．馬致遠、睢景臣
22、「碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。」是（C）中的名句。
A．《漢宮秋》B．《牡丹亭》
C．《西廂記》D．《竇娥冤》

三、名詞解釋
1、「春秋三傳」：是指解釋《春秋》的三部書。傳為左丘明所作的《左傳》、公羊高的《公羊傳》、榖梁赤的《榖梁傳》。它們被認為是「傳」（闡釋）孔子的《春秋》一書的，所以稱「春秋三傳」。但實際上，《左傳》只是借《春秋》的系年而獨立創作的新史書，後二傳倒確是發揮《春秋》的「微言大義」的。
2、寓言：是藉助帶有勸諭或諷刺性質的簡短故事來闡明一定道理的文學體裁。先秦寓言故事主要保存於先秦諸子散文和歷史散文中，是那一時代文化高度發展的產物，是古代智者留下的富貴精神遺產。
3、 楚辭：按其本義來說，「楚辭」是楚地歌辭的意思，是一種有濃厚地方特色的新詩體。宋人黃伯思說：「蓋屈、宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物，故可謂之『楚詞』。」（《校定楚詞序》）作為文體來說，楚辭是由屈原在吸取楚地民間文學----「楚聲」和「楚歌」的基礎上創造出來的新詩體，楚辭體又稱騷體。作為文學作品的「楚辭」最初是指屈原、宋玉的作品以及漢代人仿效這種體裁所創作的作品；後代人仿效楚辭體所寫的作品也被稱為楚辭。
4、 漢賦：賦是一種文體的名稱。賦從楚辭發展而來，在漢代正式成立並盛行，經過騷體賦、大賦、抒情小賦三個階段，而文學史上「漢賦」的專稱主要是指漢大賦。它的體制特點是篇幅宏大，結構巨麗，韻散間出，手法誇張。以鋪陳敘事為主，內容多寫宮苑、京都、田獵、歌舞的宮廷貴族生活，基本上是歌功頌德的文字，但於曲終奏雅，篇末致諷。
5 、樂府：樂府本是古代音樂機關的名稱。樂，是音樂；府，是官署；是官設的音樂機構。它的職能是收集和編制歌詞，配製樂譜。後來把它收集、編制的歌詞也稱為「樂府詩」或「樂府歌詞」，簡稱「樂府」，這樣它又是一種詩體的名稱。
6、建安風骨：建安時代是我國文學史上成就輝煌的時代之一。「三曹」與「七子」等詩人一方面學習漢樂府民歌，反映社會的動亂和人民的疾苦；一方面歌唱自己的政治理想和抱負，形成一種慷慨悲涼、剛健有力的詩歌風格，後世稱為「建安風骨」或「建安風力」。這種風格特色為後世作家所稱道和推崇，並對後世文學有很大影響。
7、初唐四傑：指初唐王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王四人。他們努力擺脫齊梁詩風的影響，突破宮體詩的狹小范圍，積極開拓詩歌的思想題材，對詩歌的格律形式也有所探索。
8、山水田園詩派：盛唐時期以山水田園為主要寫作對象的詩派，代表作家有王維、孟浩然等。該派詩人多仕途失意，受佛道思想影響較深，描寫山水田園風光與隱逸生活，詩風清新流麗，常常表現出靜謐恬淡的境界。
9、 邊塞詩派：盛唐時期以邊塞戰爭和邊塞生活為寫作對象的詩派，代表作家有岑參、高適等。該派詩人大多有邊地生活的親身經歷，作品中善於描寫邊塞風光、征戰生活與徵人離婦之情，表現出安邊定遠的豪情壯志和進取精神，風格奔放雄奇，激昂慷慨。
10、新樂府：新樂府是與古題樂府相對而言的，是一種用新題寫時事的樂府詩。它的形式採用樂府歌行體，大多三言、七言錯雜運用。
11、詞：即合樂的歌詞。本指一切可合樂歌唱的詩體，現指隋唐時代產生的、中唐以後流行、至宋繁榮的新詩體。
12 、豪放詞派：宋詞風格流派之一，與婉約詞派相對。它的主要特點是著創作視野廣闊，氣象恢弘，喜用詩文的手法與句法，不拘音律。風格雄健奔放，汪洋恣肆。代表作家有蘇軾、辛棄疾等。
13、婉約詞派：宋詞風格流派之一，與豪放詞派相對。該派的創作題材較為狹窄，內容側重於兒女風情和離愁別恨，結構深思縝密，清新綺麗，音律和諧，語言圓潤，具有柔婉之美。代表作家有周邦彥、姜夔等。
14、雜劇：雜劇是北宋時期開始流行於北方的以滑稽調笑為內容、以北曲為形式特點的戲曲藝術。而元雜劇則是在宋雜劇和金院本的基礎上，吸取宋金諸宮調的曲調組合方式而形成的成熟的戲劇樣式。

⑼ 敘事詩有哪些

1子夜吳歌·秋歌

唐代：李白

長安一片月，萬戶搗衣聲。

秋風吹不盡，總是玉關情。

何日平胡虜，良人罷遠征。

譯文;

長安城內一片月光，千戶萬戶都在搗衣。

秋風吹送搗衣聲聲，家家懷念戍邊之人。

何時才能平息邊境戰爭，讓我丈夫結束遠征。

2、子夜吳歌·冬歌

唐代：李白

明朝驛使發，一夜絮征袍。

素手抽針冷，那堪把剪刀。

裁縫寄遠道，幾日到臨洮。

譯文:

明晨驛使就要出發，思婦們連夜為遠征的丈夫趕制棉衣。

纖纖素手連抽針都冷得不行，更不說用那冰冷的剪刀來裁衣服了。

妾將裁製好的衣物寄向遠方，幾時才能到達邊關臨洮？

3、靜夜思

唐代：李白

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。

譯文：

明亮的月光灑在床前的窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。

我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉。

4、陰雨

唐代：白居易

嵐霧今朝重，江山此地深。

灘聲秋更急，峽氣曉多陰。

望闕雲遮眼，思鄉雨滴心。

將何慰幽獨，賴此北窗琴。

譯文：

今天的山嵐霧靄特別的重，天涯廣闊這里卻是如此的偏僻深遠。聞見灘頭江水帶來的秋意撲面而來，山谷的氣候濕潤，晴天也多像陰天。

望向帝京但是雲遮住了眼，想著故鄉，檐上的雨一滴滴的滴到心裡。用什麼來安慰我這幽深彷徨的思緒，唯賴這北窗下的琴來解我心中孤獨。

5、鄉思

宋代：李覯

人言落日是天涯，望極天涯不見家。

已恨碧山相阻隔，碧山還被暮雲遮。

譯文：

人們說，那太陽落山的地方就是天涯，我竭力朝天涯眺望，也沒法看到我的家。

正在惱恨眼前的青山遮斷了我的視線，重重暮雲，又把青山密遮。

⑽ 需要幾首古詩和現代詩,麻煩找一下

「在獄詠蟬」駱賓王
西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。

梅花 王安石
牆角數枝梅, 凌寒獨自開。 遙知不是雪, 為有暗香來。

青松 陳毅
大雪壓青松,青松挺且直。要知松高潔,待到雪化時。

墨梅 王冕
我家洗硯池邊樹,朵朵花開淡墨痕。 不要人誇好顏色,只留清氣滿乾坤.

竹石 鄭板橋
咬定青山不放鬆,立根原在破岩中。 千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風.

石灰吟 於謙
千錘萬擊出深山,烈火焚燒若等閑,粉身碎骨全不怕,要留清白在人間。

《畫菊》 鄭思肖
花開不並百花從，獨立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
《菊花》黃巢
待到秋來九月八，我花開後百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

題菊花 黃巢
颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。
他年我若為青帝，報與桃花一處開。

沁園春.雪 毛澤東
北國風光, 千里冰封, 萬里雪飄。
望長城內外, 惟余莽莽； 大河上下， 頓失滔滔。
山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。
須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈？
江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。
惜秦皇漢武， 略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。
一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。
俱往矣，數風流人物， 還看今朝!