歷史英雄人物帽子手工

Ⅰ 歷史上自強不息的人物

1、海倫·凱勒

海倫·凱勒（Helen Keller，1880年6月27日－1968年6月1日），美國著名的女作家、教育家、慈善家、社會活動家。在十九個月時因患急性胃充血、腦充血而被奪去視力和聽力。1887年與莎莉文老師相遇。

1899年6月考入哈佛大學拉德克利夫女子學院。1968年6月1日逝世，享年87歲，卻有86年生活在無光、無聲的世界裡。在此時間里，她先後完成了14本著作。其中最著名的有：《假如給我三天光明》《我的人生故事》《石牆故事》。

她致力於為殘疾人造福，建立了許多慈善機構，1964年榮獲「總統自由勛章」，次年入選美國《時代周刊》評選的「二十世紀美國十大偶像」之一。

2、愛迪生

愛迪生出身低微、生活貧困，他的「學歷」是一生只上過3個月的小學，老師因為總被他古怪的問題問得張口結舌，竟然當他母親的面說他是個傻瓜、將來不會有什麼出息。愛迪生雖未受過良好的學校教育，但憑個人奮斗和非凡才智,自信，自強，自立獲得巨大成功。

他自學成才，以堅韌不拔的毅力、罕有的熱情和精力從千萬次的失敗中站了起來，克服了數不清的困難，成為美國發明家、企業家。他發明自動電報幫電機,留聲機；實驗並改進了電燈（白熾燈）和電話。在他的一生中，平均每15天就有一項新發明，他因此而被譽為「發明大王」。

3、格林尼亞教授

著名化學家格林尼亞教授，曾走過一段曲折的道路。少年時代，由於家境優裕，加上父母的溺愛，使得他沒有理想，沒有志氣，整天游盪。可是好景不長，幾年後他家徹底破產，一貧如洗，昔日的朋友都離他而去，甚至連女友也當眾羞辱他。

從此，他醒悟了，開始發憤讀書，立志追回被浪費的時間。九年以後，他研製出格氏試劑，獲得了諾貝爾化學獎。

4、貝多芬

大作曲家貝多芬由於貧窮沒能上大學，十七歲是患了傷寒和天花病，二十六歲，不幸失去了聽覺，在愛情上也屢受挫折。在這種情況下，貝多芬發誓「要扼住生命的咽喉。」在與命運的頑強搏鬥中，在樂曲創作事業上，他的生命之火燃燒得越來越旺盛了。逆境不但沒有嚇倒他，反而成了他獲得強大生命力的磁場。

5、富蘭克林·羅斯福

1921年8月，富蘭克林·羅斯福帶全家在坎波貝洛島休假，在撲滅了一場林火後，他跳進了冰冷的海水，因此患上了脊髓灰質炎症。高燒、疼痛、麻木以及終生殘疾的前景，並沒有使富蘭克林·羅斯福放棄理想和信念，他一直堅持不懈地鍛煉，企圖恢復行走和站立能力。

他用以療病的喬治亞溫泉被眾人稱之為「笑聲震天的地方」。在康復期間，富蘭克林·羅斯福大量閱讀書籍，其中有不少傳記和歷史著作，卻幾乎沒有經濟學或哲學著作。

Ⅱ 新七年級歷史民族英雄

依據所學知識，戚繼光、鄭成功和鄧世昌都為民族英雄．明朝宋應星編寫的《天工開物》，總結了明代農業和手工業生產技術，還反映了明代我國手工工場的生產面貌．作者在書中強調人類要和自然相協調、人力要和自然力相配合，被外國學者稱為「中國17世紀的工藝網路全書」．選項C符合題意．
故選C．

Ⅲ 黃河上有哪些英雄人物

黃河流域是我國文化的發祥地。幾十萬年以前，這里就有了人類的蹤跡。新石器時代的遺址，遍及黃河兩岸、大河上下。進入階級社會以後，在一個相當長的歷史時期內，黃河流域是我國政治、經濟、文化的中心，人們親切地稱它為中華民族的搖籃。
黃河流域是我國開發最早的地區。在世界各地大都還處在蒙昧狀態的時候，我們勤勞勇敢的祖先就在這塊廣闊的土地上斬荊棘、辟草萊，勞動生息，創造了燦爛奪目的古代文化。
早在舊石器時代，黃河流域就有了人類的活動。1963年在陝西藍田發現的"藍田猿人"--古猿人的頭蓋骨、牙齒和上下頜骨，據文物工作者的考證，已有八十萬年的歷史。山西襄汾發現的"丁村人"，距今也有二十萬年。黃河河套地區的"河套人"及其文化，河南安陽小南海發現的洞穴遺址，都在五萬年以上。在這悠久的歲月里，我們的祖先經過艱苦的勞動，既發展了人類的體質形態，又創造了舊石器時代的文化。他 們不但發明了火，能夠製造粗糙的石器、骨器，而且經過不斷的實踐，學會了鑽磨技術，能夠從事狩獵、捕魚了。我國傳說中的燧人氏、有巢氏，可能就是這一時期的代表人物。 新石器時代，黃河流域的人口急劇增加 ，生產和文化都有了飛躍發展。1920年在河南澠池縣仰韶村發掘出了許多石器、骨器、陶器，其中有石斧、石刀、石杵、石鋤和紡織用的石制紡輪，有縫紉用的骨針，也有彩色陶器，這就是著名的"仰韶文化"。據考古學家考證，仰韶文化延續達千年以上，早期距今已六千年左右了。考古工作者經過廣泛挖掘，發現從青海、甘肅一直到陝西、山西、河南，到處都分布有仰韶文化的遺址。1953年開始在西安市發現的半坡村遺址，更是這一時期的典型代表。當時，半坡人已經開始種植穀物，飼養家畜，懂得了紡線織布，創造了規模較大的草泥土木結構的茅屋，挖掘了儲藏糧食的窖穴。圍繞居住區構築了深、寬5~6米，長300多米的大量 圍溝，改變了穴居野處原始狀態。制陶工藝已經相當發達，在出土的陶器中，有各式各樣的紅色陶器和製作精美彩陶，陶面上的動物圖案栩栩如生，反映了遠古人民的藝術才能。在彩陶上還有一些刻劃符號，很可能就是我國的原始文字。

新石器時代的晚期，黃河流域已處於氏族社會發生重大變革的歷史時代。生產工具進一步改進了，父權取代了母權，私有制開始出現。1959年在山東大汶口的發掘，初步揭示了這一時期的面貌。據考古工作者的廣泛考查，在山東省的黃河南北，都陸續發現了大汶口文化的蹤跡，其年限約相當於仰韶文化的中、晚期，後期可能延續得更晚一些。從發掘情況看，這時的生產工具已有了穿孔石斧、扁而薄的石鏟、鹿角製成的短柄鶴嘴鋤。石斧、石鏟、石錛、石鑿都用硬度極高的石料製成，有的還用了硬度11度的蛋白石。在發掘的一些墓葬中，還發現了不少隨葬的玉制裝飾品，飲酒器具和精緻的象牙雕刻。尤其引人注目的是，大汶口一號墓里，有一年孔雀綠色的骨鑿，據測定其中含有大量的銅，很可能當時已懂得用銅了。另外，從大汶口墓葬還可以看出：那時已出現了較多的一男一女合葬墓，而且墓的規模有大有小，隨葬品的多寡極為懸殊。這種情況在仰韶期的墓葬中是少見的，說明社會已過渡到以父系為中心的時代，貧富分化越來越明顯了。

在距今約四千年前，原始公社瓦解，夏禹的兒子打破過去的"禪讓"制，繼承了禹的王位，建立了世襲的奴隸制國家。根據古代文獻的記載，夏王朝存在了四五百年之久，大致活動於以河南、山西、山東為中心的黃河中下游一帶。奴隸制雖然破壞了原始公社的公有和平等關系，但是打破了以往狡隘的氏族范圍，擴大了生產規模和社會分工，為農業、手工業的發展，科學文化的創造，開辟了前所未有的廣闊前景。從近幾年來在河南偃師縣二里頭和河北唐山大城山的發掘看，至遲在夏代晚期就已經有了青銅器，夏代早期很可能是紅銅時代了。冶銅業的出現，使社會發生了第二次大分工，手工業和農業分離開來，標志著古代文化的繁榮進入了一個新階段。

大約在三千五百年以前，我國歷史上第二個王朝--商王朝在以河南為中心的黃河兩岸建立了。它是一個高度發展的種族奴隸制國家，千百萬奴隸的辛勤勞動，促進了農業和手工業的更大發展，文化藝術和自然科學都取得了較高成就。

據考古工作者的考證，偃師二里頭遺址就是商代最早的都城，所謂"商湯居毫"的亳地。在這里，除發現了東西長五里、南北寬三里的商代早期都邑和規模宏偉的宮室遺跡外，還掘出了一批銅渣、坩鍋片和銅鏃（箭頭）、銅鑿、銅刀、銅錐、銅魚鉤、銅鈴等器物，經鑒定均為青銅製品。這證明商初不僅在生產工具方面已廣泛使用了青銅器，而且在消耗量大、回收率低的箭頭方面也應用了青銅，這在世界其他地方的青銅文化中是很少見的。在河南鄭州，曾發現商代早期的另一遺址，其中有制陶場、制骨場、制銅場等較大規模的手工作坊，並有不少金飾品、玉石、瑪瑙、貝殼、青銅製品出土。此外還發現了上釉的陶器和古老的商代城牆，為研究我國原始陶器的產生和古代城池的構築提供了重要資料。

商代中期國王盤庚遷殷以後，科學文化的繁榮達到了一個新的高度。在河南安陽"殷墟"中，近幾十年先後出土的文物是不可勝計的。這里的"司母戊"大方銅鼎，重1500多斤，高137厘米，橫長110厘米，寬77厘米，花紋華麗，結構復雜，是世界古代青銅器中僅有的雄偉巨制。另一件商代石磬，聲色優美，悠揚動聽，長84厘米，高42厘米，上面刻有形象逼真的猛虎，是我國最古老的藝術珍品。特別是在這里先後發現的十幾萬片甲骨文，單字即在三千字以上，記述了當時政治、經濟、宗教、文化等方面的活動，並且保留了一批世界上最古老的日食、月食和星宿、風、雲、雨、雪、虹、霞等天文氣象的記錄。這一切，充分顯示了三千年前我國文化的成熟程度。

在商代，以往一直認為是只有青銅器而無鐵器的。但是，近年在河北藁城商代中期遺址發現鐵刃青銅鉞，卻打破了這一論斷。據初步研究，這件兵器出土於公元前14世紀至13世紀的一座墓葬，青銅鉞的刃部是熟鐵。黃河當時是經過藁城東面從天津附近入海的。這一武器的發現，說明生活在黃河流域的商代奴隸們不僅熟練地掌握了冶銅技術，而且也已懂得用鐵了。

西周以後的春秋戰國時期，黃河流域開始了由奴隸社會向封建社會的過渡。新的生產關系促進了生產力的發展，冶鐵成了一項重要的新興手工業，各諸侯國相繼使用了鐵制生產工具，把農業大大向前推進了一步。隨著生產的發展，封建制的新生產關系代替了奴隸制的舊生產關系，城市經濟繁榮起來。秦國的咸陽，魏國的大梁，趙國的邯鄲，齊國的臨淄，都成了當時遠近馳名的城市，臨淄甚至達到了二十多萬人的巨大規模。思想文化生活這時也空前活躍起來，反映各階級、各階層利益的各家學派，相互展開激烈的論戰。他們競相辦私學、著書立說，形成了古代學術思想史上所謂"百家爭鳴"的局面，並為後世留下了豐富的文化典籍。

從秦漢大統一帝國的建立到北宋皇朝，黃河流域仍然是我國歷代的都城，政治、經濟、文化的中心。生活在大河上下的各族人民，以自己的辛勤勞動和卓越才能，創造了更加絢麗多彩的文化。根據史書記載，在漢代，人們已經發明了造紙法，製成了用來測量天象和測驗地震方向的"渾天儀"、"侯風地動儀"。隋代創造出印刷術，宋代發明了活字印刷。對世界文明有巨大影響的指南針和火葯也早在11世紀以前就廣為傳播。1957年陝西省出土的"灞橋紙"，經考古工作者判定，大約是公元前2世紀至公元前1世紀時期的遺物，比史書記載的東漢蔡倫造紙還早二百多年。

同時，城市建築的規模更為壯觀：幾代帝都的長安，西漢時是絲綢之路的起點，南通巴蜀西達西域的樞紐，城市范圍比西方同時期著名的羅馬城大三倍以上。唐時長安城東西十八里，南北十五里，人口一百九十六萬，街衢市坊井然有序，其規模之宏偉，尤為中外所稱道。北宋時的東京（今開封），城周五十多里，汴河、蔡河、廣濟河、金水河，穿城而過，是中古時期十分繁華的都會。今天，從宋代畫家張擇端所繪的《清明上河圖》中，我們還可以看到當時東京建築雄偉、景色綺麗、舟船雲集、車馬競馳的風貌。

在從秦漢到北宋的一千多年中，黃河兩岸的勞動人民，除從事生產勞動外，還築長城，開運河，修渠道，營造宮殿、寺院、陵墓，進行了巨大的工程建設。一直到現在，黃河流域的地上地下還保存著許多古代建築和藝術寶庫。寧夏的秦渠、漢渠、唐徠渠，西安唐代的大雁塔，河南登封的北魏嵩岳寺塔，開封的宋代鐵塔，洛陽的東漢白馬寺，山西的唐代南禪寺和佛光寺大殿，陝西的秦始皇陵和漢唐陵墓，河南龍門石窟的石佛和甘肅麥積山的泥塑像等等，都充分顯示了古代匠師高超的技術水平，傑出的藝術成就。

最近考古工作者在陝西臨潼秦始皇陵附近發現的秦俑抗，出土身高1.8米左右的大型武士俑五百八十件，和真馬大小相似，拖有戰車的陶馬二十四匹。俑坑總面積約12000多平方米，埋藏各種陶俑約六千件，還有大批實用兵器，坑內馬俑排列整齊，氣勢宏偉；武士俑身穿鎧甲，意氣昂揚。這種雄偉的軍陣場面，再現了秦始皇兵強馬壯、橫掃六國的壯麗圖景，是非常珍貴的藝術遺產。這些兵馬俑的雕塑製作，使我們再一次看到了古代勞動人民的高度智慧和創造才能。

Ⅳ 日本有哪些著名的歷史人物

1、豐臣秀吉

豐臣秀吉，原名木下滕吉郎、羽柴秀吉，是日本戰國時代、安土桃山時代大名、天下人，著名政治家，繼室町幕府之後，首次以天下人的稱號統一日本的戰國三傑之一。

豐臣秀吉是尾張國愛知郡中村鄉貧苦農民家庭出身，本是足輕（下級步兵），後因侍奉織田信長而崛起。本能寺之變後，在織田氏諸家臣內部斗爭中勝出，成為織田信長實質的接班人。

5、宮本武藏

宮本武藏（1584年—1645年6月13日），日本戰國末期至江戶時代初期的劍術家、兵法家、藝術家。因與佐佐木小次郎決戰而一舉成名。

晚年出仕於細川家。留有劍術書《兵道鏡》，兵法理論著作《五輪書》、《五方之太刀道序》、《兵法三十五固條》。現代日本對他的傳說頗多。

Ⅳ 歷史人物的故事

這個命題不太成立吧。趙雲並沒有受到諸如排擠被雪藏，所以談不上不被重用。前期劉備沒根據地時，趙雲就是劉備的重要將領，到後面劉備據荊益兩地後，無非是趙雲沒有成為一方封疆大吏，難道這就算不被重用了？論地位，趙雲肯定比不得關張，畢竟恩若兄弟的待遇可是關張的特殊待遇，馬超本身就有地位，且來投後立了大功，黃忠斬夏侯奪漢中。這四人作為軍中領軍人物無異議。而封疆大吏的挑選上啟用魏延不是趙雲，劉備也沒看走眼。可見劉備的確是慧眼獨具。畢竟黃忠也沒有當封疆大吏嘛，劉備是只選合適的。所以最終結論就是：劉備勢力擁有的名將太多而已。

死之其二就是胡軍兒，胡軍兒武功也十分高強，曹操對此人也敬佩三分。在一次出征中，被劉備軍中招遠埋伏，胡軍兒為護曹操，被趙雲斬與馬下。曹操為此心痛不已。更有當時青州有名的四將，在戰役中與趙子龍對陣一一落敗。更有曹營之說，聽子龍二字，如聽鬼差抓人，驚嚇不已。

那趙雲的武功又出自何處呢?武功世家還是高人指點，歷史自有分曉。據歷史記載，趙雲小時，對武就有極強的天賦，也曾拜訪過一個叫童淵的高人。童淵仙風道骨一身白衣，在趙雲眼中有一種仙人的感覺，此時的童淵也打量著趙雲，看出趙雲之武術天分，心中自由計算。毅然收下趙雲為徒，傳授武功。趙雲天資聰慧，並能夠學以自用。創造出屬於自己的一套槍法，並在公孫瓚的戰役中運用此槍，從此走上三國名將道路。

Ⅵ 幫我介紹一下鄂倫春族的起源和歷史

鄂倫春」這一名稱於清初始見文獻記載。《清太祖實錄》卷五十一在一份奏報中首次提到「俄爾吞」；康熙二十二年(1683)九月上諭中稱之為「俄羅春」。此後才比較統一地以鄂倫春這名稱來稱呼他們。鄂倫春一詞有兩種含義．一為使用訓鹿的人，一為山嶺上的人。根據2000年全國人口普查統計，鄂倫春族人口數為8196。主要分布在內蒙古自治區呼倫貝爾盟鄂倫春自治旗、布特哈旗、莫力達瓦達斡爾族自治旗，以及黑龍江省呼瑪、愛輝、遜克、嘉蔭等縣。使用鄂倫春語，屬阿爾泰語系滿一通古斯語族通古斯語友。沒有本民族文字，一般通用漢語、也有部分鄂倫春族用蒙古文。

【歷史】

鄂倫春族的祖先也是「室韋」，即森林人。到了元代，稱之為「林中百姓」。明代泛指為「北山野人」，游獵於外興安嶺以南、烏蘇里江以東、西起石勒喀河，東至庫頁島的廣闊地區。17世紀中葉，沙俄殖民者侵入中國黑龍江流域，迫使鄂倫春人南遷，集中分布於大小興安嶺。然而1689年中俄尼布楚條約簽訂之後，直至不平等的中俄璦琿條約與北京條約簽訂以前，他們仍至外興安嶺以南廣大地區游獵，並且還參加清政府定期巡邏邊界等活動。只是19世紀中葉沙皇俄國侵佔了中國黑龍江以北、烏蘇里江以東地區以後，鄂倫春族人民才喪失被侵佔區域的廣大游獵場所。清廷對於鄂倫春族的統治，迭有變遷。康熙三十年(1691)，清廷把鄂倫族分成「摩凌阿」與「雅發罕」兩部分，歸布特哈總衙門管轄。「摩凌阿鄂倫春」為騎馬鄂倫春之意，編入八旗組織，用以南征北戰。「雅發罕鄂倫春」意為步行的鄂倫春，指失去馴鹿尚未得到馬匹仍在游獵的鄂倫春族，分設庫瑪爾、畢拉爾、阿力、多布庫爾、托河5路，路下分8佐，每佐設鄂倫春族佐領1人。每年清廷派「安達」進山一次，征取貢貂。光緒八年(1882)，清廷廢布特哈總管衙門，設立興安城總管衙門，專管5路鄂倫春族。光緒十九年，興安城總管衙門裁撤，將原來5路合並為4路16佐(阿力、多布庫爾兩路合並，其餘未動)，分屬黑龍江、墨爾根、布特哈、呼倫貝爾4城副都統衙門。

軍閥統治時期，只是廢除了八旗組織的內容，4路16佐的機構基本上沒有變動。管轄系統上，其中3路劃歸黑龍江省督辦公署管轄，l路劃歸海拉爾蒙古衙門管轄。「九一八」事變後，日本侵略者將鄂倫春族名義上分別置於偽黑龍江省和興安北省管轄。

在日本帝國主義統治期間，鄂倫春族人民奮起反抗，鄂倫春族子弟參加了東北抗日聯軍，英勇參戰。用自己的鮮血保衛祖國和本民族的生存。1945年8月獲得解放。1951年10月1日，內蒙古自治區鄂倫春族自治旗建立。

【社會經濟】

17世紀中葉，鄂倫春族的社會發展還停留在被稱為「烏力楞」的父系家族化公社階段。當時氏族組織雖仍然存在，但社會的基本經濟單位已不是氏族，而是「烏力楞」。每一個「烏力楞」包括著同一祖先若干代子孫的一些小家庭。「烏力楞」的家族長稱為「塔坦達」，其內部生產資料是公有的，過著共同勞動、平均分配的原始共產制生活。17世紀中葉以後，清廷對鄂倫春族的管轄制度更趨嚴密，鄂倫春與滿、漢等族的經濟交流也得到了發展，鐵質工具、槍支的輸入，以及狩獵產品同農牧手工產品交換的發展，逐步在鄂倫春族社會內部引起了一系列的變革。除獵場、森林、河流仍屬於公有而外，一些重要的生產資料已由公有演變為私有，勞動組織和分配製度也起了相應的變化。由於原來孕育在「烏力楞」內部的個體家庭的崛起，終於導致了「烏力楞」由血緣組織演變成為地緣組織，氏族制度已經走到了盡頭。一夫一妻制的小家庭逐漸成為社會經濟的基本單位。到1945年8月解放前，鄂倫春族的社會已進至毗鄰公社階段。

鄂倫春族人民主要居住在大興安嶺山林地帶，地勢在海拔500—1500米之間，正是高寒山區，全年平均氣溫在攝氏零下20度左右。莽莽興安嶺棲息著鹿、狍、犴、虎、豹、野豬、熊、狐狸、猞猁、水獺等野生動物，縱橫交錯的河流，生長著各種魚類。這優越的自然環境最好的天然獵場，為狩獵的鄂倫春人提供了豐富的衣食之源。建國前，鄂倫春族的主要生產活動是狩獵，輔之以捕魚、採集和手工業。社會內部只有男女老少之間的自然分工，還沒有形成社會分工。在1000多年前，就有關於鄂倫春族是狩獵民族的記載。狩獵主要是男的事情，有時婦女也隨同出獵。狩獵工具有槍支、馬匹和獵犬。主要採取集體狩獵方式，但已不是以「烏力楞」為單位，而是根據自願臨時組織起一個或幾個「阿那格」分頭進行。所獲獵物在「阿那格」內平均分配，但獸肉的分配則是一直保持在「烏力楞』』內平分。同一「烏力楞」內未參加出獵的鰥寡孤獨，一般比獵手分得要多。外來客人如果遇上分配，也照例可以分得一份。個體狩獵雖已出現，但為數極少。狩獵所獲是鄂倫春族衣食的主要來源。捕魚多用「擋集子」方法集體進行；也有的乘樺皮船叉魚；用網捕魚是從別的民族中傳入的。捕魚大都由男子負責，採集則多由婦女承擔。捕獲的魚類，採集的野菜、野果，是鄂倫春族食物的一種重要補充，如一時食用不完，即把它曬干貯存起來，以備獵獲物缺少時食用。

鄂倫春族的手工業主要有皮毛製品和樺皮製品；多由婦女製作。對在不同季節打獵所得的獸皮，她們按其性能和部位，縫製成適宜於不同季節穿用的服裝；將從樺樹上剝下的整張樺皮，加工製成適合於不同用途的器皿。婦女們在這些皮毛製品和樺皮製品上面綉的或雕的各種圖案。最能反映狩獵文化的傳統特色。此外，男子還用手工製作骨器、木器和鐵器。

近代以來，農業在部分地區的鄂倫春人中有了萌芽。清末及辛亥革命以後一段時期，政府強制推行「棄獵歸農」政策，鄂倫春地區的農業有了初步發展。但從事農業非鄂倫春人所習慣，加之日本帝國主義統治時期的嚴重摧殘，到1939年，鄂倫春地區的農業已被破壞凈盡。

各個部分鄂倫春族之間由於從事著大體相同的生產，基本上沒有什麼交換關系，交換多與其他民族進行。開始是偶然的，以後逐漸成為經常的，並由此打開了鄂倫春社會自然經濟的大門，促進了私有制的形成和發展。

盡管鄂倫春族在歷史發展中有著許多優良傳統，但由於長期以來的民族壓迫，特別是日本侵略者推行的種族滅絕政策，使鄂倫春族人口銳減，到1945年8月獲得解放的前夕，鄂倫春族只剩下1千餘人，境遇悲慘。抗日戰爭勝利以後，東北地區的鄂倫春族在中國共產黨領導下，建立了人民政權，於1951年10月1日成立了鄂倫春自治旗和多處民族鄉。國家給予鄂倫春以特殊照顧，撥出大批資金，於1953年開始建築新房，逐步實現了定居。現在綠樹成蔭的新村裡幢幢整齊明亮的大瓦房以及學校、商店等代替了昔日的「仙人柱」。興安嶺上出現了電燈通明的新城鎮。狩獵的土槍已換成步槍和半自動步槍。相繼興建了養鹿、養豬、養牛、養蜂場。每年向國家提供上千兩鹿茸。農田耕作已使用多種農業機械，糧食總產量成倍增長。以往馬是主要交通工具，現在築起公路，通了汽車，鐵路也通向鄂倫春的一些新城鎮。過去連文字都沒有的鄂倫春族人民，如今已普及了中學教育，不少青年上了大學；有了電影隊、文藝隊、俱樂部、廣播站，本族豐富的民間歌舞搬上了舞台與銀幕。舊社會鄂倫春族地區無醫無葯，開花、傷寒等傳染病流行。患婦女病的竟達婦女總數的80％以上，而今天鄉有衛生院，大隊有衛生所，村有衛生員，天花、傷寒等傳染病已絕跡，人口成倍增長。特別是中國共產黨十一屆三中全會以來，鄂倫春族人民的各項生產迅速發展，收入大為增加，生活顯著改善。他們不僅大力發展農、牧、副業等生產，而且肩負護林防火的重任，護衛大小興安嶺森林的安全，為保障木材源源不斷地運出供應國家建設作出了貢獻。

【服飾】

在長期的游獵生活中，鄂倫春人獨具匠心，創造了極富民族特色的狍皮服飾文化。狍皮不僅經久耐磨，而且防寒性能極好。不同季節的狍皮，可以製作各種不同的衣著。如秋冬兩季的狍皮毛長而密，

皮厚結實，防寒力強，適宜做冬裝。夏季的狍皮毛質稀疏短小，適宜做春夏季的衣裝。

鄂倫春族的服裝以袍式為主，主要有皮袍、皮襖、皮褲、皮套褲、皮靴、皮襪、皮手套、皮坎肩、狍頭皮帽等，最具特色的是狍頭皮帽。

這種帽子用完整的狍子頭皮製作而成。其方法是：將狍子頭皮剝下、熟好，把眼圈的兩個窟窿鑲上黑皮子，再把兩個耳朵割掉，用狍皮做兩只假耳朵縫上，狍角照舊保留即可。這種帽子不僅保暖禦寒，而且還是狩獵的極好偽裝。據說如果不換上兩只假耳朵，獵人在遠處就會誤認為是真狍子而出現誤傷。

【文化藝術】

在長期的狩獵生產和社會實踐中，鄂倫春人創造了豐富多彩的精神文化，有口頭創作、音樂、舞蹈、造型藝術等。 口頭創作是鄂倫春人主要的文學形式。他們的神話、傳說、民間故事、歌謠等廣泛地涉及了民族歷史、社會、狩獵採集、風土人情、生活習俗等各個方面的內容。古老的族源神話《恩都力創造了鄂倫春人》、神話《倫吉善和阿伊吉倫》、《白衣仙姑》、《吳達內的故事》等，涉及鄂倫春先民對人類起源的探索及對祖先的生活、英雄人物業跡的描述和歌頌。鄂倫春族的「扎恩達勒」(民歌)，多以固定的曲調即興編詞歌唱，種類繁多，風格多樣。尤其是新民歌，內容更為豐富。顏語、謎語，是後期發展起來的文學形成，是生產勞動的反映，是生活經驗的總結和智慧的結晶。這些口頭文學豐富了中華民族文學藝術的寶庫。

鄂倫春族能歌善舞，他們邊歌邊舞，表現勞動生活的豐富內容。《熊舞》、《野牛搏鬥舞》、《樹雞舞》、《依哈賴舞》、《紅果舞》等都是表現獵人對野獸、飛禽的觀察以及生產過程的模仿。「轉圈舞」是一種帶有自我娛樂性質的群眾性歌舞，男女都參加，邊唱邊跳。「假面舞」是融進了宗教內容的由「薩滿」跳的祈求狩獵獲得豐收的祭祀舞。

樂器有「朋奴化」(鐵制的一種口琴)、「文土文」(手鼓)。鹿哨、狍哨既是生產工具，也是早期的樂器。鄂倫春族在載歌載舞時，常有這些樂器伴奏。

【建築】

「斜人柱」是鄂倫春語，意為「木桿屋子」。它是一種用二三十根五六米長的木桿和獸皮或樺樹皮搭蓋而成的很簡陋的圓錐形房屋。斜人柱的搭建十分簡單：先用幾根頂端帶枝杈、能夠相互咬合的木桿支成一個傾斜度約60度的圓錐形架子，然後將其它木桿均勻地搭在這幾根主架之間，使之形成一個傘狀的骨架。上面再覆蓋上狍皮或樺樹皮，一架夏可防雨，冬能禦寒的「斜人柱」就建成了。斜人柱的頂端要留有空隙，以便裡面生火時通風出煙，又可採光。南側或東南還要留出一個讓人出進的門。斜人柱上的覆蓋物要根據季節的更迭而變換。冬天氣候寒冷，多用狍皮覆蓋。一架斜人柱約需狍皮五六十張。到了春天，天氣漸暖，就可以換蓋樺樹皮了。斜人柱多搭建在山坡的背風向陽處，而夏天則多搭在地勢較高、通風涼爽的地方。

斜人柱結構簡單，拆蓋極為容易，所用原料幾乎俯首即拾。它是鄂倫春族游獵生活的產物。定居以後，鄂倫春人大都已住上了寬敞明亮的磚瓦或土木結構的房屋，這種較為原始的活動性住房只有在秋冬季外出狩獵時才偶爾搭建，用以棲身或暫避風寒。

【禮儀】

鄂倫春族很注重禮儀，尊老愛幼是傳統。無論在什麼場合，都必須讓老者坐在正位，飲酒要由老人開杯，吃肉吃飯要等老人舉刀動筷後，其他人才能動。

鄂倫春族好客，賓友光臨，除好酒好肉接待外，客人臨別之際，還要饋贈自家的土特產。鄂倫春族待客純朴、誠懇，獵人馱肉歸來，不管相識與否，只要你說想要一點肉，主人立即把獵刀交給你，從何部位割，割多少，都由客人自己動手，主人十分慷慨大方。

【生活習俗】

鄂倫春族的物質生活極具特色。除食肉、衣皮外，過去的住所「仙人住」亦是狩獵文化的一種創造。「仙人柱」形同半張開的雨傘，由30多根樹桿塔成，外面夏季覆蓋樺皮，冬季覆蓋獸皮，可很快塔成，可隨時拆卸。「仙人柱」入門正對面的上方和左右兩側，專供人們坐卧，但有嚴格的規定。「仙人柱」中央終日燃燒著篝火，用以熟食和取暖。「仙人柱」後面的樹桿上懸掛著盛有神象的樺皮盒子，一般不準婦女接觸。

鄂倫春族基本上實行一夫一妻制婚姻。實行嚴格的氏族外婚，各互相通婚的氏族成員之間，大多親上加親。家庭中男女地位不過分懸殊，唯財產繼承權一般屬於男子。一個家庭兩代人共居的較多，如果人口過多，常常是長子結婚後在父母居處附近另立一「仙人柱」。婦女生育不得在原來的「仙人柱」內，須到遠處設立產房，男人也不得入內接近，滿月後才回家。以往，人死後一般行天葬(即風葬)。下山定居後，一般行土葬。

鄂倫春族婦女絕活是給獵手製作「密塔哈」（狍頭帽子）。這帽子是用整狍子的頭顱，去掉骨肉後，保留狍頭上的毛、角、耳朵、鼻子和口，精心鞣製而成。戴上這種帽子可以誘惑獵物。鄂倫春人座森林、走森林、吃森林、穿森林。衣、食、住、行都來自大森林的賜予。

鄂倫春族遷到黑龍江南岸以來，馬是主要的交通工具。1990年鄂倫春馬隊曾給入侵的沙俄侵略軍以沉重打擊。夏天，河流里以樺皮船作為交通工具。現在鄂倫春族居住的地區已通了火車、汽車，交通更加方便了。

【食俗】

過去一直以各種獸肉為主食，一般日食一、兩餐，用餐時間也不固定。近年來，鄂倫春族的日常飲食多了許多米面品種，麵包餃子也很常見。

鄂倫春族食肉面很廣，除森林裡各種野獸外，還捕食飛禽和河裡的魚類。食用最多見的是狍肉，其次是犴肉，把犴鼻視為美味佳饌。

鄂倫春族的成年男子都好飲酒，所飲用的酒有兩種，一種是馬奶酒，用馬奶、小米和稷子米放在一起，發酵一星期，然後用蒸酒器蒸，家家都能自釀；另一種是白酒，大都是由外地輸入。

【節慶】

每年臘月二十三和春節的早晨，鄂倫春族家庭都要拜火神，向篝火燒香，並扔進一塊肉和灑下一杯酒，當客人來拜年時，也要先拜火，然後往火里扔一塊肉和一杯酒（多由客人自帶）。

【宗教信仰】

鄂倫春族信仰具有自然屬性和萬物有靈觀念的薩滿教。這種宗教與該民族特有的原始觀念是緊密地結合在一起的。他們的宗教形式，表現為自然崇拜、圖騰崇拜和祖先崇拜，「薩滿」(巫師)是溝通神人之間的使者。薩滿教信奉的神靈相當多。鄂倫春族崇拜的自然神有太陽神、月亮神、北斗星神、火神、天神、地神、風神、雨神、雷神、水神、青草神、山神等等。除自然崇拜外，鄂倫春先民還崇拜「牛牛庫(熊)」、「老瑪斯(虎)」圖騰，鄂倫春人忌諱直乎熊、虎名、而是稱它「寶日坎(神)」、「諾彥(官)」、「烏塔其(老爺)」。鄂倫春族對祖先崇拜十分盛行，而且現在亦如此。

【天文歷法】

過去鄂倫春人的歷法十分原始、簡單。他們辨別方位是根據太陽的位置、星辰(北斗星)的位置、山脈的走向以及河流的流向。記月的方法是以月亮的圓缺為標准。從月出到月圓到月落，循環12次即為一年。記日的方法是：在一根繩子上穿30個小木棍，從正月初一開始，一天拔一根，30根為一月，重復12次為一年。對四季的劃分主要以氣候的循環為依據。「額魯開依」，冰雪融化，即為春天；「昭內」，是青草長出來的季節，即為夏天；「保緣」，草木枯黃，即為秋天；「托」，是落雪的季節，即為冬天。

鄂倫春人經過長期觀察，積累了一些氣象方面的經驗。他們認識到了有日環和月環的月分雨雪大；冬天刮南風預示要降雪；雲彩發黃要大旱；春蘆魚膽膨脹，河水要上漲等。

Ⅶ 靜海縣英雄人物 歷史遺跡調查 詳細些！！ 做調查研究！！

張耀勛，靜海縣梁頭鄉肖民庄人。日本侵華以後，他自立武裝，並和劉英傑、竇汝庭、陳海庭、王化維、王化軒、廉樹田等幾個雜牌軍頭目結為把兄弟。開始，投靠了駐守王口鎮的郝寶祥「自衛隊」，後來又帶人脫離了「郝部隊」，在東子牙成立了「青靜大剿共大隊」。推舉劉英傑為司令，張耀勛、廉樹田為副司令，陳海庭為參謀長，王化軒為大隊長，下設兩個中隊和若干小隊，分駐在子牙河沿岸各個據點，人稱「劉部隊」。後來，張耀勛搞了一次兵變，趁劉英傑不在扣押了他的親信頭目，奪回大權自任司令，廉樹田、陳海庭、王化軒等人的職務沒變。在東子牙公開掛出了「青靜大剿共軍總司令」的牌子投靠日軍，人稱「張部隊」。張耀勛掌權後，開辦了兵工廠製造槍支武器（據當年在兵工廠干過活的人說，雖然都是手工，但他們三天就能造出一挺機關槍），除自己用還販賣獲利；又販賣、種植鴉片，在東子牙和天津開設「白面兒」館經營耀華綢緞庄，獲取暴利。
邢卓山：子牙鎮東子牙人

Ⅷ 中國古代農民的吃穿用品基本能自己生產，而中世紀的西歐領主庄園不僅能做到這些，而且能生產出更多手工...

因為他們進入了資本主義社會。

資本主義社會是人類社會歷程中的一個階段。資本主義(capitalism)就是資本歸個人私有和僱傭關系。資本家通過僱傭關系賺取生產要素創造的利潤。以資本家擁有資本和僱傭勞動為基礎的社會制度。

封建社會是地主租塊土地給農民，讓他們播種，之後農民按時交稅。但農民個人有土地對他們不利，於是出現了資本主義，僅是農業工人到農業資本家的農場幹活，之後拿工資離開，並不擁有土地，他們之間成為僱傭關系。

不過這一時期除了農業又有了工業和很多其它的，因此如今他們不僅僅顧農業。

資本主義社會是人類進步的社會歷史產物。在當代同處於人類社會發展過程中的第二大形態，具有共同的「社會存在」——「以物的依賴性為基礎的人的獨立性」。

(8)歷史英雄人物帽子手工擴展閱讀：

中國封建社會無法自行發展到資本主義社會。

資本主義的誕生，對西方而言，有一種必然性，但對於全人類而言，卻是一種偶然，就如同基督教文明對於全人類文明是一個偶然一樣，因為不是所有的人類社會，都必然會產生這樣一種社會形態和宗教！

我們綜合考察最早出現成型的資本主義的國家比如荷蘭，英國等西歐國家，然後對比亞洲文明--尤其是中國的狀況，我們更能肯定，資本主義只能誕生在西歐的社會環境下，其他的地方可能會出現類似資本主義的 工商業的發展與繁榮，但是不可能發展成我們熟知的那種資本主義！

工商業繁榮並不等同於資本主義！這樣的案例可以參考曾經的依賴商業為主的阿拉伯國家。

馬克思主義並沒有解釋資本主義誕生的原因，以及為何誕生在西歐，而另外一個著名的社會學家馬克斯·韋伯則認為資本主義的誕生和基督教新教有很大的關系，這也是他在《新教倫理與資本主義精神》里著重論述的，同時他也認為西歐有史以來的重商主義是孕育資本主義的不可或缺的條件。

誕生資本主義必須滿足以下四點：

一： 重商主義

二：保護民權和私有財產

三：契約精神

四：科學實證精神（也叫科學主義）

這四個因素與資本主義的誕生和發展相輔相成，密不可分，一個社會只有具備了這四點，才有可能自行發展到資本主義社會，但這不是說具備了以上四點就必然能自行發展到資本主義社會，還有許多的其他的因素（偶然或是必然的）也影響著這種可能性到必然性的轉變。

以上四條，幾乎是任何一個真正意義上的資本主義社會都必不可少的，即使是像日本這種被迫向西方資本主義學習搞變法而不是靠社會自行發展到資本主義的國家，他們真正進入資本主義社會後，上面四條都是一條不少。

而當年中國鴉片戰爭之後一直沒法徘徊在邊緣沒法真正成為一個資本主義社會，就和我們拒絕上面四條有莫大的關系！

其實在中國傳統的封建社會里，上面的四條我們幾乎一條都不佔--契約精神相對來說還是有的，民間商人之間的信義還是有的，但是這種小范圍的內的信義並沒不代表著整個社會有著契約精神--尤其是通過相關的法律法規來確保這種契約精神。

必要條件一條都沒有，那我們傳統的封建社會想要自行發展到資本主義社會，那就是牆上掛簾子---沒門！

一：重商主義的反面：重農抑商。

重商主義對資本主義發展的影響，幾乎不言自明了，資本主義的根基就是建立在工商業的基礎之上的。這也是我們開頭的那些假設的基礎，因為有那麼一段時間，中國封建社會的工商業也是發展到一定繁榮的程度的。

但是繁榮，並不代表著我們這個國家重視，相反，中國的封建社會一直奉行重農抑商的政策。

我們歷史上最早提出「重農抑商」政策的，應該就是大變法家商鞅了，他為了把整個秦國改造成一部極具效率的戰爭機器（類似後世的軍國主義）提出了「固定民眾，獎勵耕戰，重農抑商」等相關的政策，用極其嚴苛的法律來管理民眾，在這種情況下，民間商業幾乎是被禁止了。

當然國家為了采購一些武器之類的，保留著官方的商業機構。這種情況一直延續到秦始皇統一六國。

秦王朝滅亡後，其很多制度自然失效，包括重農抑商的政策，因此民間商業得以復興，其最好的例子就是西漢初年流氓皇帝劉邦外出時候都找不到幾匹毛色一樣的馬來拉車，只能用牛來代替。

而與此同時，商人們卻比皇帝還闊氣，車馬比皇帝的好，衣著也比皇帝的華麗，於是在絕對權力作用下引起了劉邦的嫉妒，於是他的幕僚搞出了一套「重農抑商」的國家政策（也有人說不是他搞出來的，具體是哪個皇帝不重要）--其實是商鞅政策的一種復活而已。

從各個方面打壓抑制商人，對他們苛以重稅，降低他們的社會地位--諸如商人和他們的子弟不能從政當官，甚至不允許他們穿什麼樣的衣服---這絕對是皇帝的妒忌和心理變態，並通過國家的暴力機關來維持這種政策。

從此之後，重農抑商政策被歷代王朝所採用，在中國大地上實施了兩千多年--唯一的例外就是元朝，元朝的商人的地位是相當高的，這也導致了當時中國出現了工商業的繁榮，但是由於元朝政權的問題使得這種繁榮隨著其政權的滅亡而徹底消亡了。

明朝的朱元璋更是一個試圖管天管地管空氣的個人權力無限膨脹的帝王，而且心理極其變態，在他的統治下，商業遭受到了史無前例的打擊。

他嚴格限制商人的數量，不允許農民從商，農民一旦從商就會被視為流民加以逮捕，還時不時下令商人棄商從農，為了防止民間商人對外貿易，實施最最嚴格的海禁--不允許海民出海，別說貿易，就是出海打魚都要被嚴查，為此他還把許多漁民內遷給地給他們種。

同時，他還施行很多官方專營政策--比如說鹽茶等生活必須品，這就進一步的壓榨了商人的生存空間。

明清時期的抑商政策幾乎大同小異，而這時，恰恰是西方文藝復興和資本主義萌芽興起的時代，這種火星撞地球般的巨大變革導致西方世界的人瘋狂去探尋整個地球並試圖將商業貿易拓展到全世界，而碰巧這時候我們比以往任何朝代都更抑制商業和海外貿易，使得我們錯過了一整個時代！

但即使我們開放海禁，與西方人貿易，這能促進商業在某種程度上的繁榮，但這種繁榮也估計會和唐朝宋朝時代的商業繁榮一樣，並不能促進社會有多大的進步！--因為我們的專制皇權還在，商業的繁榮不會帶來社會任何實質上的變革，只是讓更多的人變得有錢一點而已。

因為重農抑商的本質沒有改變，士農工商的社會等級沒有改變，商人即使有錢也無法在政治上面獲得話語權來更改國家的相關政策形成重商主義--而恰恰相反，中國歷史上那些商人通過捐官買官當上官員後，通常不是去宣揚重商主義。

相反，他會淡化以前的商人身份，甚至是更加壓抑商人來凸顯自己的決心---這是國人非常奇特的心理。

士農工商，商人基於社會的最底層，雖然有錢，卻沒有任何政治權利。

最典型的例子就是：一個讀了幾句書啥都不會的秀才，打官司遇到當官的是不用下跪的，還能有張座位，而那些富甲一方提供了無數就業機會促進了社會發展的商人，見到當官的只能老老實實跪著---其地位竟然還不如只會念幾句之乎者也對社會幾乎無任何貢獻的窮酸文人！

而一遇到戰亂，商人往往就會成為打劫和殺戮的最理想的對象！

經常有人反駁我，說：「博士你說中國歷來是重農抑商，那為何在唐朝宋朝的時候我們的商業那麼發達？ 」諸如此類的問題，我遇到這種人總覺得好笑：商業發達和重視商業有必然的關系嗎？中國的商業在夾縫中都能有如此成就，如果我們能採用重商主義，那估計全世界都是中國人的地盤了！

二：中國封建社會，民權和個人私有財產，那是不存在的。

中國社會從歷史一開始就和西方社會截然不同，西方社會從古希臘時代開始起就有城邦政治，民主代議制的公民大會，後來發展到羅馬時代還有民權法來保障公民的基本權益，並設置了保民官來監督和防範政府和君主侵犯公民權利。

他們的民眾與國王（統治者之間），有著一種互為權力義務的關系，統治者的權力不能隨意凌駕於民眾至上，民眾也不是無條件的服從統治者。

這種情況即使在歐洲黑暗的中世紀，也依然存在，通過封建分封體制形成的權利義務關系廣泛存在著，統治者並不能肆意妄為。

到了1215年，英國出現了影響以後人類歷史進程的《大憲章》事件，以類似法律條款的方式進一步限制了國王（統治者）的權力，同時也進一步保護了民權和私有財產，並形成了人類歷史上議會的雛形，為人類從野蠻走向文明，從專制獨裁走向民主憲政，樹立了嶄新的範例！

不經意間，英國為人類社會鋪平了一條康莊大道！

但中國，就完全是另外一個極端，我們的歷史從一開始就沒有什麼民主民權的概念，我們的法律也只有犯罪法（古羅馬時期民權法犯罪法都有）去威嚇和懲罰百姓要服從統治者，我們只要求民眾絕對的效忠和服從統治者，卻從不要求統治者該怎麼做去維護民眾的權益！

春秋戰國時期，我們多少還能類似於後來的西歐，雖然沒有什麼民主民權，但對於統治者，多少還有點人格上的獨立。

但是通過商鞅變法而強大的秦國統一六國，秦始皇開創性的建立他那套影響中國幾千年的專制政體之後，所有中國人（除了皇帝本人），都變成了皇帝（統治者）的奴隸和私產，延續兩千多年，這種狀況幾乎沒任何改變，相反情況卻一直惡化--其表現就是皇權是不斷加強的。

宋朝以前皇帝和大臣議政都是能坐著侃侃而談的，但是到了宋朝就只能皇帝坐著大臣們站著了；明朝以前還有宰相丞相制度來相對地分皇帝的權力，但到了心理人格極度變態的朱元璋那裡，宰相丞相制度徹底取消，皇帝的權利達到極致！

而此時，英國限制王權保護民權的《大憲章》已經頒布實施一百多年了，我們卻在專制黑暗的道路上，進一步走向深淵！

普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣！

所有的百姓都成了統治者（皇帝）的奴隸或是私產，那就別談什麼民權和私有財產了。

資本主義要發展就要有資本的原始積累，就需要對保護私有財產，這點是至關重要的--舉一個淺顯的例子：

即使在一個重商的社會里比如說一個人辛辛苦苦兢兢業業創辦了一家比較大的企業，如果社會不能保護私有財產，那某個官員或者王公貴族看中了這個企業，就強行將其納為己有，或是因為某個人犯法了，就將這個企業充公，那在這種社會環境下，所有的工商業人士的財產都得不到保障。

結果可想而知，更何況，我們連最基本的重商主義都沒有。

中國的傳統封建社會無不在重演著我剛才描述的事實，工商業人士在社會的夾縫中生存著，他們必須得承受戰亂和統治者非法佔有的風險，在這種小心翼翼的情況下，他們為了防止財產被侵奪，往往把經營的利潤投入一些與工商業無關的領域。

比如說購買田產作為家族共同的財產（可以參考《紅樓夢》里秦可卿死的時候托夢給王熙鳳的那段對話），這種做法對工商業的發展是不利的，但為了保險又不得不經常這么做，這就相當於挪用經營資金和利潤了。

長此以往，那經營的工商業往往也只能處於一個中小規模有的甚至直接不幹了，這對整個行業乃至工商業的全面發展，都是極其不利的。

但有時，我們不得不這么做。

私有財產都沒法得到保護，資本主義的誕生，又從何說起。

大哲學家黑格爾在其《法哲學原理》裡面，就將對私有財產的保護作為近現代法律起源的根本核心，其重要價值可見一斑！

三：契約精神。

契約精神在資本主義社會里無處不在，小到兩個人合夥做生意，大到總統選舉人四處演講宣揚自己的治國理念號召民眾投自己的票，都是契約精神的體現。

資本主義從誕生到發展，都體現著契約精神的重要性，如果說重商主義和保護民權私有財產的重要作用更多是體現在財富資產的積累富足上面，那契約精神，則是形成了資本主義社會的人與人之間的關系的基石。

他涉及到整個社會的分工與協作，尤其是西方大航海時期，僱主與船員之間的各種關系，將契約精神表現得淋漓盡致，也正是基於契約精神，誕生了現代化的公司，銀行以及證券交易所等各種現代化的企業和機構，甚至其國家體系，都是建立在契約的基礎上。

在當下，我們依然將求契約精神，前幾年搞得議論紛紛的馬雲私有化支付寶事件，就被視為是不守契約精神的一種表現！也許在我們的意識里，只有白紙黑字的合同文書才是契約，但在西方資本主義發展史上面，人與人之間的口頭協定（即使是很隨意的）那也是一種契約，而且具有法律效應！

一個很簡單的例子，電影《鋼甲鐵拳》裡面，一個人去看比賽的時候隨口對場主說一句，給我買多少誰贏。 結果就這一句話，後來他買的一方輸了，他就因欠款而被場主圍追堵截了---僅一句話，就形成了契約關系。

西方的契約精神，很大程度上源自中世紀的貴族精神（也叫騎士精神），言必行，行必果，信守承諾，追求精神（靈魂）的崇高，將這種美德作為自己基本人格尊嚴的一部分，並不惜用生命作為代價去捍衛這種人格尊嚴，這種幾乎是全民信奉的貴族精神，後來就演化成了契約精神。

中國，也是在春秋戰國時期，這種貴族精神和作風盛行，所謂「鬼神不可欺」那時的人如果對著鬼神起誓，他就必須要恪守誓言不得反悔，因此我們才會看到春秋戰國時期那麼多可愛的人物和可愛的事情，很多在我們現在看來，是不可思議，甚至我們認為是愚蠢的。

因為在我們的歷史上這種貴族精神和作風被後來的厚黑學作風替代了兩千多年，我們骨子裡面沒有了那種貴族精神和作風，因此看到曾經的他們才會覺得可愛，不可思議，甚至是愚蠢！

中國最後一個精神貴族項羽烏江自刎，從此無論是空間上還是時間上，貴族這種稀缺物種，就在中國徹底絕跡了！ 無賴出身的劉邦當上皇帝後，中國開啟了「英雄莫問出處，皇帝不講廉恥」的「封建社會新時代」，並帶領著更多的人朝著「更加不要臉不講廉恥」前進。

帝王絕對權力的無限加強和泛化，導致後來中國的厚黑學日益盛行，為了權力，可以臉厚心黑，為了權力，可以殺兄弒父，為了權力，可以滅絕人性無惡不作，只要你取得成功，所有的一切邪惡行徑，都會有人替你洗白甚至成為光輝事跡。

看看中國歷史上那些王侯將相，有幾個不是手上流著別人的血？整個中國的封建史，就是一部殺人吃人的血肉史！

在這樣一個相互欺詐禽獸橫行弱肉強食的社會里，基本的人性都可以埋沒，那守信用講契約精神，那無異於自尋死路！

上層社會如此，民間自然好不到哪裡去--雖然多少好一些！

所以我們的契約往往是表現成為白紙黑字和簽字畫押（按手印），就是防止對方某天不講信用反悔，（雖然後來西方也發展成了這個方式）。

人與人之間相互信任的基礎都沒有，更別談合作共贏了，於是我們把大量的精力和時間拿來勾心鬥角搞內訌--即使是在一個團體內！

契約精神著一層，我們依然是缺乏的，雖然有著基本的守契約的底限！

四： 科學實證精神： 對不起，在我們這里，是 「奇技淫巧」。

「奇技淫巧」是中國古人歧視技術的最好的證據。

中國歷史上，只有有限的技術，沒有科學！

官員，他們在十年寒窗的學習中看的都是除了掃盲之外幾乎毫無用處的四書五經，科學技術的知識，偶爾幾個知識分子可能會有興趣去向技術工人討教一些技術方面的問題，但一般也是被人給詬病的「奇技淫巧，不安心讀聖賢書求取功名卻去關心那玩意，簡直朽木不可雕也！」

士農工商，工（技術工人）之所以排在商人前面，那是因為有的方面不得不用到他們，比如說為皇帝老子修建宮殿和墳墓，打仗用的各種武器裝備，以及民間的修橋鋪路等等，但從排行也可以看出，他們也是被歧視的一類人。相比之下，科學技術人員在西歐地位，不亞於官員在中國地位。

在整個社會都歧視的情況下，中國的技術保持著一種緩慢積累的狀態，而科學，則幾乎完全空白。

科學技術，都是先有了科學的理論依據，在逐步轉化成實用的技術，近現代科技的發展無不印證著這條途徑。

而中國歷史上，有算術算經，卻沒有數學，有天工開物等講解如何實現一些技術，卻從沒涉及到這些技術背後的基礎原理，我們熱衷於我們能接觸到的具體的事物，卻無法去抽象出基礎的原理並形成體系。

一個國人喜歡意淫的事情就是說國人最早發現了勾股定理：其實我們只是發現了勾三股四弦五這個既定數據，離發現 axa + bxb = cxc 這個定理差了十億八千萬里。

我們不僅缺乏科學，更缺乏實證主義和精神。

一個很搞笑的例子，清朝末年義和團運動時宣稱自己刀槍不入，當時從各級地方官員到王公貴族乃至皇帝，都深信不疑，還接近了義和團的頭頭。

當頭頭說他們可以刀槍不入破洋人的火槍時候，那麼多讀書人知識分子僅僅只有一個人提出要現場用火槍驗證一下，結果這個人馬上被扣上通敵叛國的帽子不敢說話了！ 結果就是後來的八國聯軍進京！

這都1900年了，我們那麼多讀書人知識分子乃至達官貴人都這個德性，我們更久遠的歷史是怎樣，真不敢想像！！

五：最後的結論。

缺少四條必要的條件，中國傳統的封建社會是絕不可能自行發展進入資本主義社會的，無論我們的經濟多發達，工商業多繁榮，都不可能！四條必要的條件，中國傳統的封建社會是絕不可能自行發展進入資本主義社會的，無論我們的經濟多發達，工商業多繁榮，都不可能！

Ⅸ 請給我一百道高中歷史選擇題及答案

1、秦始皇在咸陽宮舉行的一次慶功宴上對群臣說：「天下共苦，戰斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！」始皇為解決上述問題，「求其寧息」的措施是
A．焚書坑儒 B．推行郡縣制 C．攻打匈奴 D．修築長城
2、「竹槍一支，打得妻離子散，未聞炮聲震地；銅燈半盞，燒盡田地房廊，不見煙火沖天。」 對這句話理解正確的是
A．外敵的武力入侵給中國帶來了巨大的災難 B．說明中國人民不勇敢，懼怕竹槍火炮
C．因為吸煙中國人民內部互相仇殺 D．揭示了鴉片輸入的危害
3、柳亞子《題太平天國戰史》：「楚歌聲里霸圖空，血染胡天爛漫紅。煮豆燃萁誰管得，莫將成敗論英雄。」其中「煮豆燃萁」是指
A．定都天京 B．天京變亂 C．被清政府攻破天京 D．北伐失利
4、《共同綱領》第二十五條：「對於國民政府與外國所訂立的各項條款和協定，中華人民共和國中央人民政府加以審查，按其內容分別予以承認，或廢除，或修改，或重訂。」這一規定實際上體現的外交政策是:
A.「一邊倒」 B.「打掃干凈屋子再請客」
C.「另起爐灶」 D.團結世界各國人民
5、20世紀中國經歷了三次歷史性巨變，其中第二次是指
A.辛亥革俞的勝利和中華民國的成立
B. 新民主主義革命的勝利和人民民主專政制度的建立
C．中華人民共和國的成立和社會主義制度的建立
D．社會主義改造的完成和全面建設社會主義的開始
6、「國王是國家的人格化，是民族團結的紐帶和國家統一的象徵。」在19世紀末的下列國家中，符合這一民主特徵的主要國家是
A．英國 B．法國 C．美國 D．中國
7、商幫，是以地域為中心、以血緣鄉誼為紐帶，自發組成的區域性商人群體。商幫涌現反映了哪一時期商業發展的情況？
A．漢代 B．隋唐 C．宋元 D．明清
8、「一戶所領之織機不得逾百張，以抑兼並，有過則罰。」這一規定反映的實質是
A．明朝中後期資本主義萌芽出現 B．清朝前期大機戶兼並小機戶
C．清政府限制手工工場的規模 D．封建制度阻礙資本主義萌芽的成長
9、魯迅說，近代中國「簡直是將幾十世紀縮在一時：自松油片以至電燈，自獨輪車以至飛機．自標槍以至機關槍，……都摩肩挨背的存在」。上述現象反映的實質問題是
A．傳統風俗習慣根深蒂固 B．傳統社會向近代社會轉變
C．新舊風俗雜陳 D．西方文化對中國影響廣泛
10、清朝晚期，有位商人從上海運一批貨物到漢口，受到了當地官吏的百般刁難、重重勒索。他氣憤地說：「政府同外國的條約規定，外國商船可以在長江自由航行，不受盤查，我們中國人為什麼不行？難道非要中國商船插上外國旗子才有生路嗎？」這件事最早應發生在
A．1842年以後 B．1844年以後 C．1856年以後 D．1858年以後
11、如果你是一位生活在1 6世紀歐洲的市民
①你會發現市場上出現了花生、玉米、甘薯等農產品
②如果你有機會去做生意，一般會獲得較好的利潤
③如果你去美洲，可能會遇到一些裝滿了黑奴的船隻
④在陸地上，你可以坐火車；在海洋上，你可以乘汽船
A.①②③④ B.①② C.①②③ D.①③④
12、20世紀70年代，歐洲各國的許多人一度拒收美元，甚至乞丐也在自己的帽子上寫著「不要美元」。這一現象所反映的實質問題是
A．資本主義世界出現金融危機 B．美國的經濟霸主地位動搖
C．美元已不是世界上最主要的國際貨幣 D．世界經濟力量多極化
13、鄧小平在一次參觀文物展覽時，指著一幅名畫說：「我們祖先早已熟知商品經濟了。」這幅畫應是
A.《天王送子圖》 B.《洛神賦圖》 C.《清明上河圖》 D.《步葷圖》
14、近年某地發現一座古代墓葬，出土距今5000年的玉面人和一尊扁足青銅方鼎，方鼎內壁刻有小篆。對此墓葬的年代，以下推測正確的是
A.據玉面人的年代推算，應為母系氏族時期
B.青銅器是商朝標志性器物，故應在商朝
C.商朝時期出現青銅銘文，估計在西周時期
D.根據文字判斷，墓主最早應是秦朝人
15、「怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。……」從詞風格上看，該詞屬於
A.婉約派 B.豪放派 C.田園派 D.花間派
16、看圖讀史，斷定正誤，錯的一組是 （1） (2) (3)
A．圖(1)的核心思想是師夷長技以制夷；是洋務派的宗旨
B．圖(2)的核心思想是無處不均勻，無人不飽暖
C．圖(3)的核心思想是發展資本主義
D．資政新篇》繼承了《天朝田畝制度》反封建的一面，但兩者在社會發展趨勢和社會經濟的主張方面卻是相矛盾的
17、圖片書中的人物對於美國來說，最大的影響是
A．締造美國
B．對美國的1787年憲法產生重要影響
C．最大限度發揮美國的民主意識
D．加強美國中央集權
18、1999年12月，在20世紀最後一期的《時代》周刊中，評選出了一位「世紀人物」。《時代》周刊稱他為「天才、政治難民、人道主義者、原子和宇宙謎的開啟者」「以其最偉大的思想和無與倫比的形象獨占鰲頭」。這個世紀人物應是
A. Isasc Newton B. C．R．Darwin C. T．A．EdisOn D. A1bert Einstein
19、中國古代重農抑商政策實施的根本目的是：
A．打擊工商業 B．保護小農經濟
C．鞏固封建統治 D．確保賦役的征派和地租的徵收
20、15世紀，歐洲人探險尋新航路的最根本原因是：
A．歐洲人富於冒險精神 B．歐洲人的貪欲特別旺盛
C．歐洲商品經濟發展和資本主義萌芽 D．歐洲的手工業和農業進一步分離
21、英國工業革命發生的必要條件是：
A．資產階級統治的確立 B．工場手工業向機器生產發展的趨勢
C．增強殖民擴張的實力 D．不斷擴大的市場需求
22、鴉片戰爭後，中國茶葉和生絲的出口量猛增，這一現象說明的實質性問題是：
A．中國在對外貿易中逐漸取得優勢 B．中國開始捲入資本主義世界市場
C．茶葉和生絲日益商品化 D．生產生絲獲利多，並逐漸掌握自已的命運
23、中國民族工業發展的黃金時期是：
A．甲午戰爭後 B．新文化運動時期
C．五四運動時期 D．第一次世界大戰期間
24、中國的近代化具有實踐性的探索始於：
A．鴉片戰爭時林則徐待人提出「師夷長技以制夷」的思想
B．太平天國運動中洪仁玕提出的具有資本主義色彩的建國方案
C．洋務派開展洋務運動，創辦軍事和民用工業
D．辛亥革命中孫中山為建立資產階級共和國而奮斗
25、羅斯福新政成功的根本原因是：
A．國家干預經濟
B．整頓了財政金融體系
C．對工業加強了計劃指導
D．緩和了生產社會化和生產資料私人佔有制之間的矛盾
26、二戰後初期，蘇聯存在的最主要問題是：
A．高度集中的經濟體制弊端日益暴露 B．農業全盤集體化的消極影響
C．農業單位面積產量沒有提高 D．工業發展緩慢和人民生活水平得不到提高
27、我國城市經濟體制改革的中心環節是：
A．建立市場經濟 B．深化國企改革 C．引進先進技術 D．增強企業活力
28、城鎮化的含義是指：
A．農村變為城市 B．農村人口大量湧入城市
C．鄉鎮企業大量移到城市 D．人口、用地、經濟由農村型轉向城市型的過程
29、1953年我國實行了農業合作化運動，1978年又實行家庭聯產承包責任制。下列對以上變化的評述，最准確的是：
A．是性質完全相反的兩種經濟政策 B．後者是對前者的發展
C．都是調整農村生產關系以發展生產力 D．後者是對前者的全盤否定
30、1947年簽訂的關稅與貿易總協定，其性質是：
A．國際政治組織 B．國際貿易組織
C．國際貨幣組織 D．國際政治經濟組織
31、20世紀70年代以美元為中心的資本主義世界貨幣體系解體，它反映的實質問題是：
A 美國經濟霸主地位的動搖 B．資本主義世界出現經濟危機
C．美日歐形成三足鼎立的格局 D．世界經濟力量多極化
32、歐共體的兩大支柱是：
①歐元 ②統一大市場 ③關稅同盟 ④共同的農業政策
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
33、標志著歐洲一體化成為由歐洲公眾參與推動的自下而上的進程的事件是：
A．歐共體的成立 B．《馬斯特里赫特條約》簽署
C．歐洲統一大市場建立 D．歐元的誕生
34、歐洲聯盟是：
A．歐洲地區的非政府國際組織 B．歐洲地區的政治經濟一體化組織
C．世界最大的政府間區域經濟合作組織 D．世界最大的國際政治組織
35、世界上第一個由發達國家和發展中國家共同組成的區域合作集團是：
A．世界貿易組織 B．北美自由貿易區
C．東南亞國家聯盟 D．亞太經濟合作組織
36、北美自由貿易區內，墨西哥出口的產品主要是：
A．技術密集型產品 B．本密集型產品
C．勞動密集型產品 D．知識密集型產品
37、經濟全球化是一把「雙刃劍」，發達國家盡享全球化「紅利」，廣大發展中國家卻飽受貧困、落後之苦，解決這個問題必須：
A．取消國際不等價交換 B．免除發展中國家外債
C．建立公正合理的國際經濟新秩序 D．縮小各國之間的貧富差距
38、自1981年起，中國曾多次獲得世界銀行貸款，用於改造農田和發展教育，這說明：
A．世界銀行在一定程度上促進了發展中國家的經濟發展
B．世界銀行的貸款重點只有發展中國家
C．世界銀行是為協調國際貨幣關系而建立的
D．世界銀行是聯合國的專門機構
39、20世紀90年代以來，世界經濟發展的最主要趨勢是：
A．經濟全球化 B．區域經濟一體化
C．知識經濟的興起和發展 D．強調可持續發展
40、經濟全球化的實質是：
A．是社會經濟發展的必然結果 B．是資本在全球范圍內的新一輪擴張
C．科學技術發展是其根本動力 D．推動了世界經濟發展，但存在嚴重問題
41、經濟區域集團化和經濟全球化的關系是：
A．相互對立 B．區域集團化有利於全球化的發展
C．區域集團化即將被全球化取代 D．兩者既有矛盾也相互促進
42、造成古代中國封建社會出現「有力者無田可耕，有田者無力可耕」現象的根本原因是( )
A貴族、官僚及豪強霸佔良田 B封建土地制度的存在
C政府採取不抑兼並的政策 D地權和勞動者的分離
43、請觀察下圖然後判斷這種工具出現的時間：
A：漢朝 B：魏晉南北朝 C：唐朝 D：宋朝
44、下圖是西漢的博山爐，請你仔細觀察此圖然後回答西漢時期出土的青銅器有什麼特點
A：器物造型莊重雄奇 B：紋飾細膩優美
C：工藝精湛處於最高峰 D：廣泛採用鎏金、鑲嵌等裝飾工藝，精美華麗
45、 導致經濟重心南移的最具有決定性意義的因素是
A、社會環境穩定 B、自然條件改善
C、政治重心南移 D、生產力大為改觀
46、 「蘇湖熟，天下足。」的諺語說的是
A、北宋時期江浙地區商品經濟繁榮
B、北宋立國後主要依靠東南的財富力量
C、中唐以後南方農業進入了全面開發期
D、南宋政權重視農業生產，江南經濟超過北方
47、 引進、推廣高產農作物玉米和甘薯所產生的重要影響是①養活了眾多人口 ②經濟作物專業區域擴大 ③直接導致了資本主義萌芽的出現 ④提高了農業生產商品化程度
A．①②③ B．①②④
C．②③④ D．①③④
48、 學習明、清史後，有四位同學分別就下列主題作了演講，你認為其中哪一個概括了這一段歷史的全過程
A帝國的彷徨 B、中華的榮耀
C、東方的曙光 D、王朝的振興
49、 唐代，一般平民百姓多穿布制衣服，這種布的原料是
A絲 B麻 C棉 D毛
50、 中國封建社會末期「重農抑商」政策嚴重阻礙了資本主義萌芽的發展。它造成的後果不包括：( )
A市場狹小 B原料不足
C勞動力缺乏 D資金短缺
51、 洋務運動沒有成功的根本原因是
A 只重軍事不重經濟 B 沒有興辦真正的資本主義企業
C 沒有觸動封建制度 D沒有大力宣揚西方思想文化
52、 「谷撒地，薯葉枯，青壯煉鋼去，收禾童與姑，來年日子怎麼過?」詩中反映的20世紀50年代末的社會現象，造成這一現象主要由於
A.經濟建設缺乏經驗 B．自然災害迅速蔓延
C.「左」傾錯誤嚴重泛濫 D.蘇聯政府背信棄義
53、「大包干，大包干，直來直去不拐彎，交夠國家的，留足集體的，剩下全是自己的。」對這句1978年出自安徽鳳陽農民的話，理解正確的有 ①概括了包干到戶的優點 ②表達了對聯產承包責任制的擁護
③說明聯產承包責任制給農村經濟注入了活力④說明農民已經解決了溫飽問題
A．①②③④ B．①②③
C．①④ D．②③
54、中國共產黨第十四次全國代表大會提出的經濟體制改革的目標是
A．建立社會主義市場經濟體制，進一步解放生產力
B．逐步擴大企業自主權，加強國營大中型企業的市場競爭力
C．鞏固和完善農村家庭聯產承包責任制，大力發展鄉鎮企業
D．以公有制為主體多種所有制經濟成分長期共同發展
55、 引起中國近代社會生活變化的原因有①西方列強的侵略 ②自然經濟的解體，資本主義的發展
③有識之士的推動 ④西方文化的影響
A．①②③④ B．③④
C．①④ D．①③④
56、 新中國出現新生活新風尚的根本原因是
A．經濟的迅速發展 B．人民當家作主
C．蘇聯的援助 D．人們對美的追求
57、 對新航路的開辟起決定性作用的是：
A．歐洲各國商品經濟發展和資本主義的萌芽
B．歐洲各國社會矛盾的激化
C．天文地理知識與航海造船術的進步
D．《馬可•波羅游記》對東方探險的激勵
58、 工業革命後社會生產力飛速提高，從本質上說明了：
A．資本主義工業文明戰勝封建主義農業文明是一大進步
B．工業革命使工人生產積極性倍增
C．資本主義消滅了阻礙生產力的一切因素
D．科學與生產緊密結合產生成效
59、新航路的開辟,從根本上看是
A.資本主義生產關系發展的產物 B.歐洲人對黃金的狂熱追求
C.商業危機的產物 D.人文主義倡導的產物
60、最早從歐洲橫渡大西洋到達美洲的航海家是
A.迪亞士 B.達伽馬 C.哥侖布 D.麥哲侖
61、新航路開辟後,世界貿易中心轉移到了
A.歐洲 B.亞洲 C.地中海 D.大西洋
62、新航路開辟的影響中,最重要的是
A.促進了資本主義迅速發展 B.加強了世界各地的聯系
C.促進歐洲商業發生重大變化,貿易量大增 D.引起了殖民擴張和加速了資本的原始積累
63、從歷史淵源看,真正意義的經濟全球化開始於
A.資本主義萌芽 B.文藝復興運動 C.新航路的開辟 D.世界市場的初步形成
64、假如你生活在15--16世紀的歐洲,下列商品你不能從市場買到?
A.中國的瓷器 B.非洲的象牙 C.美洲的咖啡 D.澳洲的皮革
65、被稱為17世紀歐洲標準的資本主義國家是
A.葡萄牙 B.西班牙 C.英國 D.荷蘭
66、17世紀中期,英荷戰爭爆發的直接原因是
A.英國頒布<<航海條例>> B.英國海盜搶劫活動
C.荷蘭要擴大北美殖民地 D.英國搶奪荷蘭的海運事業
67、17---18世紀的殖民擴張活動在資本主義發展早期的主要作用是
A.搶佔了廣大海外市場 B.加速資本原始積累
C.削弱封建貴族勢力 D.為世界市場的形成創造了條件
68、 十七世紀對我國進行殖民侵略的國家有 :①英國 ②西班牙 ③葡萄牙 ④荷蘭 ⑤法國
A.③④ B.②③④ C. ①②④ D. ①②③④⑤
69、英國首先發生工業革命的根本原因是
A.積累了豐厚的資本 B.圈地運動獲得大量勞動力
C.積累了大量技術知識 D.不斷擴大的市場需求
70、「當革命風暴橫掃整個法國的時候,英國正在進行一場比較平靜的但是威力並不因此減弱的變革」.恩格斯的這段話是
A.肯定英國資產階級革命的地位 B.贊揚法國大革命的作用
C.譴責英國組織「反法同盟」 D.肯定英國工業革命的歷史地位
71、工業革命密切聯系了世界各地的聯系,媒介是
A.炮艦 B.資本主義政治制度 C.軍隊 D.物美價廉的商品
72、第二次工業革命最突出的成就是
A.電力的廣泛應用 B.內燃機的創制和使用 C.化學工業的建立 D.新的交通工具的發明
73、20世紀初,人類可以使用的最新交通工具是
A.汽車 B.火車 C.輪船 D.飛機
74、與第一次工業革命相比,第二次工業革命幾乎同時發生在幾個先進的資本主義國家,這主要是因為
A.資本主義制度廣泛確立 B.世界資本主義市場的形成
C.自然科學和技術密切結合 D.自然科學取得突破性進展
75、世界市場能夠形成,從根本上說是
A.資本主義對外擴張的推動 B. 新的交通工具的發明
C.新的通訊手段的應用 D.生產力發展的結果
76、西周時諸侯國的國君相對於周王來說應是
A．大宗 B. 小宗 C．關系是相對的 D．不確定
77、「六合之內，皇帝之土；乃今皇帝，一家天下。」這則紀功刻石說的是
A．周天子分封天下 B.秦始皇統一六國
C．漢武帝開拓疆土 D．忽必烈一定乾元
78、古代中國由貴族政治轉變為官僚統治的重要標志是
A．三公九卿制的形成 B．郡縣制的實行
C．文化專制 D．皇帝制的形成
79、西漢時期，形成「中朝」決策機構的官員包括
①三公 ②尚書令 ③侍中 ④九卿
A．①② B．③④ C．②③ D．①④
80、唐朝草擬政令以及審核政令的機構分別是
A．中書省和門下省 B．門下省和尚書省
C．政事堂和門下省 D．中書省和尚書省
81、中國歷史上延續一千多年的宰相制度被廢除是在
A． 宋朝 B．元朝 C．明朝 D．清朝
82、《清史稿》：「軍國大計，罔不總攬。自雍乾後百八十年，威命所寄，……蓋隱然執政之府也。」描述的是
A．尚書省 B．中書省 C．內閣 D．軍機處
83、我國古代自秦漢以來政治發展演變的基本趨勢是
①削弱地方加強中央 ②削弱相權加強皇權
③對邊疆地區的管轄和治理日趨嚴密 ④逐漸強化對地方官吏的控制和監視
A． ①②③④ B． ①②③ C． ①②④ D． ①③④
84、專制主義中央集權制度在我國明清時期消極因素逐漸增大，主要表現在
A．激化了階級矛盾 B．出現了宦官專權的局面
C．統治集團內部爭權奪利斗爭激烈 D．嚴重阻礙了資本主義萌芽的成長
85、在封建社會，皇帝與丞相之間容易產生矛盾。從漢至元，歷代皇帝曾經採取過的限制相權的措施包括①形成「中朝」「外朝」格局，使以丞相為首的三公九卿不能參與決策 ②三省長官同為宰相，相互牽制和監督③增設參知政事為副相，設三司使管理財政④設轉運使負責全國漕運
A．①②③ B．①②③④ C．①②④ D．①③
86、之所以說梭倫改革將雅典引上了民主軌道，是因為他的改革措施在一定程度上肯定了平民的民主權利，這些措施包括（1）廢除債務奴隸制（2）設立平民可參與的民眾法庭（3）確立了「陶片放逐法」（4）按財產多少劃分公民的等級
A．（1）（2）（3） B．（1）（2）（4） C．（1）（3）（4） D．（2）（3）（4）
87、雅典民主制的基本特點是
A．終身制 B．平等協商，少數服從多數
C．集體領導的任期制和選舉制 D．人民主權和輪番而治
88、西方法律繼承了羅馬法的
①陪審制度 ②律師制度 ③不告不理的訴訟原則 ④自由民主原則
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④
89、羅馬共和國時期的國家決策機構是
A．執政官 B．元老院 C．公民大會 D．民眾法庭
90、英國近代資產階級君主立憲制確立的標志是
A．處死了國王查理一世 B．宣布英國為共和國
C．1688年光榮革命 D．《權利法案》的通過
91、英國君主立憲制下的實際最高行政首長是
A．首相 B．國務卿 C．英王 D．眾議會在野黨領袖
92、下列對英國19世紀中期以後的內閣制的表述，正確的是
①內閣全體成員對政府事務集體負責 ②內閣成員與首相在政治上共進退
③內閣實際上對國王負責 ④內閣選舉實際上是政黨間的權力角逐
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
93、根據美國1787年憲法規定，美國最高法院可以
A．通過被總統否決的法律 B．宣布總統法令違憲
C．否決國會通過的法律 D．自行任命聯邦法官
94、經濟體制改革的目標建立社會主義市場經濟體制是在下列哪次會議上提出的 A．中共十一屆三中全會 B．中共十二大
C．中共十四大 D．中共十五大
95、20世紀80至90年代以來形成的區域性經濟集團不包括 A．歐洲聯盟 B．北美自由貿易區 C．歐洲共同體 D．亞太經合組織
96、1921年蘇俄實施的新經濟政策和新中國過渡時期實施的合理調整資本主義工商業政策都
A．恢復和擴大了資本主義的自由貿易秩序
B．是兩國社會主義經濟政策成熟的基本標志
C．有利於提高社會生產力
D．是兩國發展社會主義經濟的長期策略
97、赫魯曉夫和勃列日涅夫經濟改革失敗的主要原因是 A．把重點放在農業方面 B．把重點放在工業方面
C．沒有根本改變經濟體制 D．缺乏正確的指導思想
98、第一次工業革命與第二次工業革命相同點是
A．推動了生產關系的變化 B．以科學實驗成果為先導
C．源於技術工人的實踐經驗 D．在幾個資本主義國家同時進行
99、近代中國出版時間最長、影響最大的報紙 A．《點石齋畫報》 B．《民報》 C．《申報》 D．《游戲報》
100、經濟全球化趨勢加強，主要是因為 A．現代科學技術的發展 B．經濟區域集團化趨勢加強
C．世界形勢出現和平穩定局面 D．發達國家與發展中國家經濟差距縮小

參考答案：
1—5：BDBCC 6—10：ADDBD 10—15：CBCDB 16—20： ABDCC 21-25:DBDCD 26-30:ADDCB 31-35:ABDBD 36-40:CCAAB 41-45:DBADD46-50： DBABB 51—55：CCBAA 56—60 BAAAC
61-65：DBCDD 66-70：ABADD 71-75：DADBD 76-70：BBBCA 80-85：CDADA 86-90：BDABD 90-95：ADBCC 96-100:CCACA

Ⅹ 中國歷史英雄

朱元璋
朱元璋入伍後，因為他作戰勇敢，而且機智靈活、粗通文墨，很快得到郭子興的賞識，於是郭子興就把朱元璋調到帥府當差，任命為親兵九夫長。朱元璋精明能幹，處事得當，打仗時身先士卒，獲得的戰利品全部都上交郭子興元帥，得了賞賜，又說功勞是大家的，就把賞賜分給大家。不久，朱元璋在部隊中的好名聲傳播開來。郭子興也把他視作心腹知己，有重要事情總是和朱元璋商量 。當時郭子興有一養女，是其至交馬公的女兒。馬公死後，他最小的女兒便由郭子興收養。此時，郭子興見朱元璋是個人才，對自己的事業將會有很大的幫助。於是便把21歲的養女馬氏嫁給了朱元璋，從此軍中改稱他為朱公子。有了身份，便不能再用從前的小名重八了，於是就另起了正式名字元璋，字國瑞。
當時，在濠州城中，紅巾軍有五個元帥。郭子興一派，孫德崖與其他三個元帥一派，兩派之間矛盾重重。這年九月，徐州紅巾軍主將芝麻李被元軍殺害，其部將彭大和趙均用率兵到了濠州，彭大與郭子興交好，而孫德崖等人則拉攏趙均用。在孫德崖的鼓動挑撥下，趙均用綁架了郭子興，並將郭子興弄到孫家毒打一頓，准備殺掉郭子興。朱元璋聞訊後，在彭大的支持下，率兵救回了郭子興。從此，兩派結怨更深了。
朱元璋見濠州城諸將爭權奪利，矛盾重重，決心依靠自己的力量，開創新局面。至正十五年(公元1355年)六月中旬，朱元璋回鄉募兵，少年時的夥伴徐達、周德興、郭英等和同村鄰鄉的熟人聽說朱元璋做了紅巾軍的頭目，紛紛前來投效。於是朱元璋很快就募兵七百多人，回到濠州，郭子興十分高興，就提升朱元璋做了鎮撫。
這年冬天，彭大的兒子彭旱住自稱魯淮王，趙均用自稱永義王，而郭子興等仍是元帥。
朱元璋見這些人半年沒出濠州城，於是他從自己招募的新兵中挑選了心腹徐達、湯和等二十四人離開濠州，南略定遠。在南略定遠途中，朱元璋先招撫了張家堡驢牌寨民兵三千人，後又招降了豁鼻子秦把頭的八百人。統率著這支隊伍，朱元璋向東進發，乘夜攻破定遠橫澗山的元軍營地，元帥繆大亨投降。朱元璋從降軍中挑選了精壯漢人二萬人編入了自己的隊伍，並南下滁州(今安徽滁縣)。
在南下滁州途中，定遠名人李善長到軍門求見。李善長和朱元璋一見如故，李善長以漢高祖劉邦為例勸說朱元璋：只要效法劉邦知人善任，不亂殺人，很快便可平定天下。朱元璋認為很有道理，於是留李善長做了幕府的書記，並囑咐李善長好好協調將領間的關系，共創大業。
朱元璋很快攻下了滁州，其親侄兒文正、姐夫李貞帶著外甥保兒(後來取名文忠)前來投靠。從他們口中，朱元璋得知二哥、三哥、姐姐都去世了，不免傷心。其時還有定遠孤兒沐英，甚是可憐，於是，朱元璋就將這三個孩子收作養子，改姓朱。後來，朱元璋又收養了二十幾個義子。
在朱元璋進攻滁州時，郭子興受到趙均用、孫德崖等人的排擠，所以，朱元璋攻下滁州城不多久，郭子興也來到了滁州。朱元璋立即交出兵權，三萬人的隊伍，紀律嚴明，軍容肅整，郭子興見了十分歡喜。
1353年，朱元璋任命虹縣(今安徽泗縣)人胡大海為前鋒，一舉攻克了和州。消息傳來，郭子興即刻任命朱元璋為總兵官，鎮守和州。一次，朱元璋外出，看到一個小孩在哭，朱元璋問他為什麼哭，答說是等父親。朱元璋仔細一詢問才知道，原來孩子的父親和母親都在軍營，父親在營中養馬，母親和父親不敢相認，只好以兄妹相稱。朱元璋意識到，部隊軍紀存在問題，他們攻破城池後，擾民滋事，擄掠婦女，這樣下去，部隊將失去民心。於是，朱元璋召集眾將，申明紀律，下令歸還軍中有夫之婦，讓城中許多被拆散的夫妻團圓。此事廣為傳頌，朱元璋深得民心。
此年三月，郭子興病逝，小明王韓林兒任命郭子興的兒子郭天敘為都元帥，妻弟張天佑為右副元帥，朱元璋為左副元帥。名義上，都元帥是軍中之主，右副元帥的地位也比左副元帥高。但是滁州和和州的軍隊，多是由朱元璋招募收編的，而且朱元璋比郭天敘和張天佑有勇有謀，並且手下又有人才。所以，朱元璋事實上成了這支隊伍的主帥。
朱升獻策
在朱元璋稱帝之前，所奉行的策略是朱升提出的「高築牆、廣積糧、緩稱王」。高築牆是指加強軍事防備，鞏固後方；廣積糧是指發展經濟生產，儲備糧食，增強經濟實力；緩稱王則是指不要過早稱帝，以免樹敵過多。這三條建議極具戰略眼光，是朱元璋發展初期的指導思想。
朱元璋在和州駐守幾個月後，糧食供應成了問題。與和州相對，緊靠長江南岸的太平(今安徽當塗)、蕪湖是盛產稻米的地方，但是沒有船隻，只能望江興嘆。這時恰好兩支紅巾軍的巢湖水軍前來歸附，朱元璋親自處理合並事宜。七月間，巢湖水軍千餘只戰艦突破元軍封鎖抵達和州。朱元璋的步馬軍登上巢湖水軍的船隻，從和州東渡長江。到達對岸的採石，常遇春一馬當先，率軍沖殺，攻克採石，獲得大量糧食。將士想把糧食和戰利品運回和州慢慢享用。見此，朱元璋果斷地命人砍斷船纜，任船順流而下，斷絕退路。將士們見無路可退，一鼓作氣，在朱元璋率領下攻克太平。進入太平，朱元璋重申軍紀，嚴禁擄掠，有個別兵士犯禁，立即處死，因此，朱元璋的軍隊受到當地百姓的擁護。朱元璋於是置太平興國翼元帥府，自己做元帥，任命李善長為帥府都事。這樣，朱元璋便開始了穩固根據地的工作。
至正十六年（公元1356年）三月，張士誠在長江三角洲地帶發起攻勢，進攻江南元軍。乘此機會，朱元璋親自統率水陸大軍，第三次進攻集慶(今江蘇南京)。在第三天，攻破城外的陳兆先軍營，其部三萬六千人歸降朱元璋。但是，朱元璋看出降軍心存疑慮，軍心不定。於是朱元璋就從降軍中挑選了五百名勇士當親軍，在夜裡守衛，而自己身邊，只留有親兵統領馮國用一人。
第二天，降軍知道此事，都十分感動，疑慮全消，甘願跟隨朱元璋打天下。於是，戰爭進行得十分順利，不到十天，朱元璋便攻下集慶。
朱元璋進城後，下令安撫百姓，改集慶為應天府。小明王韓林兒獲報後，升朱元璋為樞密院同僉，不久又升為江南等處行中書省平章。朱元璋在應天則設天興建康翼大元帥府，以廖小安為統軍元帥，李善長為左右司郎中。
此時，盡管朱元璋擁有十萬兵力，聲勢比過去大了很多，但是佔有的地盤仍然很少，而且四面受敵。東面和南面是元軍，東南是張士誠，西面是徐壽輝，雖然同是反元武裝，但是張、徐二人同小明王卻相互敵視。不過，北面小明王、劉福通率領的紅巾軍主力，大大牽制了元軍，而且，張士誠、徐壽輝的力量還不足以兼並朱元璋。這樣一來，朱元璋暫時沒有對付不了的敵人，並且面臨著一個很好的發展機會。
朱元璋目前首要的任務是鞏固以應天為中心的根據地。於是在佔領應天不久，朱元璋立即派徐達攻取鎮江。出戰前，為了嚴明軍紀，朱元璋故意以放縱士卒的罪名將徐達抓起來，並准備以軍法處斬。此時，李善長出來求情，眾將不知是計，也一起求情。於是朱元璋就順水推舟，說看在眾人的面上，暫時免去徐達死罪，不過要徐達攻下鎮江後，做到不燒不搶，方可完全赦免徐達之罪。眾將見對待主將尚且如此嚴厲，因此，無不嚴守軍紀，鎮江很快攻下。到1357年冬，朱元璋在一年的時間里先後攻下了金壇、丹陽、江陰、常州、常熟、揚州等地，控制了應天周圍的戰略據點。到1359年，從現在的地圖看，朱元璋已經佔領了江蘇南京、太湖以西，往南經江蘇、安徽、浙江三省交界處，到浙東的一塊長方形地區。與四年前剛佔領應天時相比，形勢已大有改觀。
在完成了「高築牆」的部署後，朱元璋便著手實行「廣積糧」了。在初期，軍糧的解決主要是靠強征，即徵收「寨糧」。但是長此以往，軍隊就會成為純粹的破壞力量，失去民心。為了解決糧食問題，朱元璋除了動員百姓進行生產外，決定推行屯田法，大力開展軍隊屯田，任命元帥康茂才為都水營用使，負責興修水利，又分派諸將在各地開墾種田。幾年工夫，到處興屯，府庫充盈，軍糧充足。在1360年，朱元璋下令不再徵收「寨糧」，以減輕農民負擔。為了積糧，朱元璋明令禁酒，但是其手下大將胡大海的兒子胡三舍與別人違法犯禁，私自釀酒獲利，朱元璋知道後，下令殺了胡三舍，有人進諫說胡大海此時正在攻打紹興，希望朱元璋可以看在胡大海的面子上放了胡三舍。朱元璋大怒，堅決嚴明軍紀，於是自己動手將胡三舍殺掉。
在爭取民心的同時，朱元璋還不斷網羅人才，特別是地主階級的知識分子，朱元璋在應天還專門修建了禮賢館來接待他們。這些人在朱元璋統一全國的過程中起了重要作用，如李善長、朱升。朱元璋十分尊重儒士，他曾在1358年召見儒生唐解實，詢問漢高帝、漢光武、唐太宗、宋太祖、元世祖平定天下之道，這也表明朱元璋決心要開創一個新的封建皇朝。
削陳平張
朱元璋建立以應天為中心的根據地，在長江上游有陳友諒，長江下游有張士誠，東南鄰方國珍，南鄰陳友定。方國珍、陳友定的目標在於保土割據，張士誠則對元朝首鼠兩端，沒有多大雄心；陳友諒最強，是朱元璋佔領應天後遇到的最危險的敵人。
陳友諒本是徐壽輝手下大將倪文俊的部下。後來他殺死倪文俊，並於1360年挾持徐壽輝，攻佔了太平、採石。於是陳友諒以為應天唾手可得，就殺了徐壽輝，在採石稱帝，國號漢，改元大義。
接著，陳友諒約張士誠東西夾擊應天，平分朱元璋的領地，應天大震。朱元璋只好召集眾將商量對策，一時眾說紛紜。惟有劉基默不作聲，朱元璋知道劉基有主張，於是徵求他的意見，劉基認為目前最危險的敵人莫過於陳友諒，必須集中力量消滅他。雖然陳友諒勢力強大，但是他殺君自立，部眾離心，人民疲敝，故而不難戰勝，只要等他們深入，再以伏兵擊之，不難取勝。
朱元璋同意劉基的判斷，於是設計誘敵深入，製造戰機。朱元璋的部將康茂才和陳友諒是老朋友，於是康茂才修書一封，派人送到陳友諒營中，約陳攻擊應天，並說願意在江東橋作內應。
六月二十三日早晨，陳友諒率艦隊主力趕到應天郊外的江東橋，才發現橋是石橋而非木橋，方知受騙中計。但為時已晚，朱元璋的伏兵奮起攻擊，陳友諒大敗。朱元璋收太平，佔領信州、安慶。陳友諒敗逃九江，第二年八月攻下安慶，於是朱元璋率軍直取陳友諒的老巢江州，陳友諒逃往武昌，朱元璋攻克江西和湖北東南部。
正在這時，中原紅巾軍發生分裂，力量削弱。至正二十三年二月，張士誠乘人之危，派部將呂珍進攻安豐，劉福通向朱元璋求救。待到朱元璋率軍趕到安豐時，劉福通已被呂珍殺死，朱元璋只救出小明王韓林兒，把他安排在滁州居住。
朱元璋率主力營救小明王時，陳友諒認為反攻時機已到，於是率兵進攻洪都(今江西南昌)。
朱元璋的侄子朱文正率領將士堅守八十五天。至正二十三年(公元1363年)七月，朱元璋統兵二十萬，進發洪都，陳友諒獲悉後，撤出圍軍，迎戰朱元璋，雙方在鄱陽湖展開決戰。
鄱陽湖水戰，從八月二十九日開始，至十月三日結束，進行了三十六天。朱元璋的軍隊充分發揮小船靈活的長處，火攻陳軍，最終取勝，陳友諒被亂箭射死。
1364年元旦，朱元璋稱吳王，建百官司屬，仍以龍鳳紀年，以「皇帝聖旨，吳王令旨」的名義發布命令。因1363年張士誠早已自立為吳王，故歷史上稱張士誠為東吳，朱元璋為西吳。
至正二十四年三月，朱元璋再次到武昌督兵攻城，陳理最終出城投降。在吞並了陳友諒後，朱元璋的下一個目標就是張士誠。
張士誠是泰州(今屬江蘇大豐市草堰鎮)人，早年販賣私鹽為業。元末發動鹽徒起義，於1354年在高郵稱誠王，建國號為周，建元天。1356年，建都平江(今蘇州)。消滅陳友諒父子後，朱元璋於至正二十五年十月進攻張士誠，一舉攻下通州、興化、鹽城、泰州、高郵、淮安、徐州、宿州、安豐諸州縣，將東吳的勢力趕出江北地區。
至正二十六年五月，朱元璋發表檄文聲討張士誠。檄文列舉了張士誠八大罪狀，除了第四款和第八款與西吳有關外，其餘的全都是指責張士誠背叛元朝。不看開頭和結尾，非常容易使人誤以為是元朝的討伐令。這表明朱元璋已經以順承天命的王自居，准備繼承王朝的正統。
朱元璋的軍隊攻勢迅猛，至正二十六年十一月，杭州、湖州先後投降，平江成為孤城。於是朱元璋以重兵包圍平江，發動平江戰役。
在圍城的同時，朱元璋派廖永忠去滁州接小明王韓林兒到應天來，但在瓜州渡江時悄悄將船底鑿漏，小明王沉於江底。接著，朱元璋宣布不再以龍鳳紀年，稱1367年為吳元年。平江戰役開始時，朱元璋築牆圍城，並造有三層的木塔樓，高過城牆，以弓弩、火銃向城內射擊，還設襄陽炮日夜轟擊。城內一片恐慌，張士誠幾次突圍都以失敗告終。張士誠反復無常，貪圖享受，對部下也十分放縱。平江被圍困的最後一天，張士誠弟弟張士信在城頭督戰，仍不忘享樂，坐在銀椅上飲酒，左右侍奉的人遞桃子給他，結果桃子還沒到口，恰好一炮打來，腦袋被打得粉碎。朱元璋曾多次派人勸降，都被張士誠拒絕。張士誠死守平江，糧盡後，便以老鼠、枯草為食；箭盡了，便以屋瓦為彈。直至正二十七年(公元1367年)九月初八，朱元璋率軍攻入平江城，張士誠則展開巷戰相抵抗。最後，張士誠被俘，解往應天。朱元璋問話，他不搭理；李善長問他，他則破口謾罵。無奈，朱元璋只得命手下衛士以亂棍打死張士誠。當時張士誠47歲，東吳滅亡。
劉備（161-223），蜀漢昭烈帝，蜀漢開國皇帝，西漢中山靖王之後。在鎮壓黃巾起義時結識關羽、張飛二人，三人親如兄弟（正史中無結義之事）。鎮壓黃巾後，劉備被封為安西縣令，後因不滿督郵對自己的百般刁難，鞭打督郵後棄官出走。後又投奔公孫瓚，被封為平原縣令。
其後，曹操攻打徐州，陶謙向劉備求救，劉備遂從公孫瓚處借來數千兵馬，當時公孫瓚手下的趙雲也奉命隨軍。往徐州救援。此時呂布偷襲曹操的根據地濮陽，曹操不得已而退兵。劉備則進駐徐州。陶謙將小沛城交與劉備。 之後，陶謙病故，將徐州城交與劉備，劉備遂自領為徐州牧。此後被曹操所敗的呂布前來投奔，劉備讓其居小沛。後來，袁術率大軍進攻徐州，劉備迎擊，兩軍在盱眙、淮陰相持。這時，呂布偷襲了徐州，劉備戰敗，轉軍海西。途中擊殺在徐州、揚州為寇的楊奉、韓暹，並向呂布求和，呂布讓劉備駐軍小沛。其後袁術派紀靈帶大軍攻小沛，呂布知道唇亡齒寒的道理，用「轅門射戟」救了劉備。但其後，劉備再度召集萬餘人的軍隊，呂布於是率軍進攻小沛。劉備戰敗，只能前往許都投奔曹操。曹操表奏劉備為豫州牧，至此人稱劉備為「劉豫州」。
其後袁術稱帝，曹操動員劉備、呂布、孫策三路人馬攻打，占壽春後劉備前往小沛。其後曹操欲討伐呂布，便派夏侯敦聯合劉備一起討伐呂布。呂布得知後派高順攻破小沛，劉備只得逃回曹操營寨。下邳城破，白門樓上，呂布意欲投降，曹操也想要收服之意，詢問於劉備，劉備厭惡呂布，深知其乃無義之人，勸曹操殺之，於是呂布遂死。其後，劉備隨曹操一起回許都，而曹操此時野心膨脹，心生不臣，劉備感到惴惴不安，不願久居人下，「青梅煮酒」後，劉備更是擔心，以韜晦之計騙過曹操，以打袁術為借口，向曹操借兵，曹操允之。未至，袁術病死，劉備殺死徐州刺史車胄，攻佔徐州。曹操聞訊後率大軍攻城，劉備認為袁紹大軍壓境，曹操不可能進攻自己，因此遭受奇襲而大敗，劉備單騎逃往河北投青州袁紹之子袁譚，袁紹得知後以禮相待，出鄴城200里迎接劉備。後被袁紹派往汝南，策反依附曹操的黃巾余黨劉辟，騷擾曹操後方的許昌。曹仁率軍反擊，劉備戰敗逃回袁紹處。劉備察覺袁紹不能成器，想要離開袁紹，於是說服袁紹再度來到汝南，並聯合龔都，曹操派蔡陽進攻，劉備輕松擊敗蔡陽，並取其首級。（劉辟、龔都與演義中不同，未死，戰後不知所蹤）
擊敗袁紹後，曹操率軍攻打汝南，劉備深知不敵，向南撤退，派孫乾、糜竺前往荊州游說劉表，劉表出郊相迎，待之以上賓之禮。但劉表為人外寬內忌，嫉妒劉備的才能，劉備到荊州後，荊州士人仰慕劉備之名，與之交好，劉表更是因此不信任劉備，暗地裡提防他，劉備幾次獻計襲擊許昌，劉表都不採納。一次酒會上，劉備看到自己腿上長了肥肉，感嘆老年將至而無法建功立業，就是髀肉復生的來歷，劉表愈加猜忌劉備，讓劉備駐軍新野。202年，劉表命劉備帶軍北上，夏侯敦、於禁、李典率軍抵擋。劉備偽退，設下伏兵，李典覺得有詐，勸諫，夏侯敦不聽，被劉備打敗，幸好李典及時趕來，劉備軍力過少，知道相持下去占不到便宜，於是退軍。207年，劉備三顧茅廬，請出了諸葛亮。208年，劉表病死，曹操此時親率大軍南下，次子劉琮投降曹操，長子劉琦聯合劉備。劉備從新野撤往江夏，路經襄陽時，很多荊州士人投靠劉備，有人勸說劉備拋棄他們，輕騎前進，但劉備說：「夫濟大事必以人為本，今人歸吾，吾何忍棄去！」。諸葛亮隻身前往東吳游說抗曹，孫權以周瑜為將軍率軍三萬，聯合劉備軍兩萬，在赤壁大破曹軍，曹兵撤回江陵。劉備迅速奪取荊南四郡，孫權感到懼怕此，將其妹嫁給劉備，以促成孫劉聯盟，並在周瑜主持下將江陵借與劉備。之後劉備採納謀士殷觀的計策，允許孫權伐蜀但自己按兵不動，使孫權不敢窺視益州，東吳伐蜀的計劃也不了了之。
建安十六年，劉備借口幫助劉璋討伐張魯，以法正、張松為內應進入益州。劉備北進至葭萌便停軍，收買人心。後來張松事情敗露被殺，劉備於是與劉璋反目。劉璋派遣劉璝、冷苞、張任、鄧賢等在涪阻擊劉備，都被劉備打敗，張任逃亡，其餘皆死。劉備進軍雒城，龐統在攻城時中箭身亡，於是法正繼承龐統謀士之職。一年後，雒城被攻破，張任不願投降，劉備殺之。包圍成都時，劉備讓諸葛亮、張飛、趙雲等進入益州。成都城前，馬超加入，簡雍勸降了劉璋，劉備遂自領為益州牧。建安二十年，張郃入侵蜀中，被張飛擊敗。建安二十三年，劉備因兵馬整齊，便起兵攻漢中，欲收東川。劉備採納法正的計謀，夜襲夏侯淵，夏侯淵被黃忠斬殺。劉備獲得主動權，待曹操親自到來後壁壘不戰，只派小股部隊在外騷擾曹操的運糧部隊，曹操無奈退軍。劉備獲得漢中，自立為漢中王。
其後，關羽起兵攻樊城，水淹七軍，收服於禁，但曹、孫聯合，在徐晃、曹仁、滿寵以及呂蒙從背後奇襲荊州，關羽走投無路，最後在麥城被俘遭受殺害。220年，曹操病逝，其子曹丕繼任魏王之位，其後廢漢獻帝，建立了魏國。次年，劉備在成都稱帝，立國號為漢，史稱蜀漢，蜀國政權正式建立。
次年，為奪回荊州，出兵攻打東吳（兵力不詳，通常認為在5~10萬之間）。其先，蜀軍士氣旺盛，勢如破竹，先後擊破李異、劉阿等。孫權以陸遜為將軍，陸遜堅守不戰。時過一年，蜀軍士氣低落。陸遜趁蜀軍戰意已無之時用火攻，蜀軍大敗，劉備只能狼狽逃走。劉備逃至白帝城，在此駐扎。孫權得知十分懼怕，立即遣使求和。
次年，劉備病情惡化，從成都招來蜀相諸葛亮，以後事、孤兒托之。言訖即逝，終年63歲