他帶著帽子走遍全世界

『壹』 〔語文問題〕著名作家安徒生很儉朴．有一次他戴著一頂破舊的帽子.....

不能以外表斷人 要攀比也要比有用的 安徒生說的腦袋就是知識 有了知識比外貌重要!
他的回敬是也是攀比 可是攀比的是知識!

『貳』 無意間看到一個MV，男歌手唱的，MV里有一段他戴帽子彈鋼琴，有中文有英文，好像有listen to the radio這句

應該是「yesterday once more」吧，原唱是女聲，你搜一下看看

『叄』 找首歌.在個歐美音樂典禮上.一個黑人大叔戴著帽子在唱歌.大屏幕上全是一個小女孩的照片.應該是他女兒吧。

應該是Halo

『肆』 他戴著帽子把句子寫得更具體

他個子高高的，穿著白襯衫，黑褲子，戴著一頂美麗極了的帽子，這帽子五顏六色，真像一片彩虹。

『伍』 翻譯句子"他帶上帽子,穿上大衣,離開了家"快點哦~~

He left home,hat on head,putting on a coat.
樓下不懂英語的不要亂答好不好？？

『陸』 現在一首很火的歌，一個胖子唱的，mv里他帶個帽子，有點鬍子拉渣。歌詞里有什麼什麼小鳥的。

林中鳥 - 葛林
詞：高進
曲：高進
編曲：張亮
來不及祈禱就開始奔跑
總覺得外面世界有多美好
用幾滴眼淚才換來驕傲
我要的光榮哪怕只有一秒
角落太寂靜城市太喧鬧
這世界很忙其實我都知道
離開了地面就隨風飄搖
決定要走遍天涯心比天高
我就像那一隻林中的小鳥
努力掙脫沖向藍天懷抱
勇敢的張開雙臂閉上了雙眼
遠方離我只有一步之遙
我就像那一隻林中的小鳥
舉頭望月孤獨有誰知道
那帶血的羽毛不向命運乞討
跌倒只能讓我越飛越高
來不及祈禱就開始奔跑
總覺得外面世界有多美好
用幾滴眼淚才換來驕傲
我要的光榮哪怕只有一秒
角落太寂靜城市太喧鬧
這世界很忙其實我都知道
離開了地面就隨風飄搖
決定要走遍天涯心比天高
我就像那一隻林中的小鳥
努力掙脫沖向藍天懷抱
勇敢的張開雙臂閉上了雙眼
遠方離我只有一步之遙
我就像那一隻林中的小鳥
舉頭望月孤獨有誰知道
那帶血的羽毛不向命運乞討
跌倒只能讓我越飛越高
我就像那一隻林中的小鳥
努力掙脫沖向藍天懷抱
勇敢的張開雙臂閉上了雙眼
遠方離我只有一步之遙
我就像那一隻林中的小鳥
舉頭望月孤獨有誰知道
那帶血的羽毛不向命運乞討
跌倒只能讓我越飛越高
跌倒只能讓我越飛越高
這一隻林中鳥
這一隻林中鳥

『柒』 ①著名作家安徒生很儉朴，②有一次他戴著一頂破舊的帽子在街上走。③有個行人嘲笑他說：」你腦袋上的那個

在你眼裡這不是一頂帽子但在我眼裡這是一頂很好看的帽子。

『捌』 他穿上一件大衣和一頂帽子就出去了(修改病句)

修改為：他穿上一件大衣和戴上一頂帽子就出去了。

解釋分析：

根據原句「他穿上一件大衣和一頂帽子就出去了」可以發現，原句中「他穿上一件大衣」這部分是和諧的，不通順的地方是在「和一頂帽子就出去了」這里，原因是因為「大衣」可以用「穿」來形容，但是帽子就需要用「戴」來形容，所以應該把這句修改為：他穿上一件大衣和戴上一頂帽子就出去了。

(8)他帶著帽子走遍全世界擴展閱讀：

修改病句的技巧：修改病句需要對一句有語病的句子進行修改，使其不改變原意，句子更通順，常見的例子如下：

1、一位優秀的有30多年教齡的北京大學中文系教授。（多項定語語序不當）

改為：北京大學中文系的一位有30多年教齡的優秀的教授。

2、為了寫好老師布置的論文，在閱覽室里許多同學近幾天如飢似渴地閱讀著。（多項狀語語序不當）

改為：為了寫好老師布置的論文，許多同學近幾天在閱覽室里如飢似渴地閱讀著。

『玖』 顧城為什麼總戴帽子喜歡顧城的朋友知不知道為什麼

真是有人一直在關注顧城的帽子。
戴帽子是一種習慣、一種自我意識的體現、一種安全感的來源、一種創作的靈感。

其實有好多關於顧城帽子的提問和他的回答，感興趣的話你可以慢慢讀下去——
關於帽子的對話：

D譯：他問你為什麼你要戴這樣的帽子？
顧城：呵，你就跟他說，我還以為美國是自由的社會，不會為一個帽子驚奇呢。
謝燁：原來自由是有限的。
顧城：這帽子沒任何涵義，只是我喜歡罷了。我小時候就做了這樣的一頂帽子，二十年前又做過一頂戴上了。那麼出國以後，我想西方是自由的，我就戴著它走到外邊去了。
D譯：沒有什麼意義？
顧城：呵，你可以告訴他，這是我的castle，一個古堡，我的家，於是我可以隨時從家裡往外看，這樣不會丟了。（D英譯）

D譯：他問你二十年前做這樣一頂帽子就是為了好玩兒嗎？
顧城：是這樣的。
D譯：沒有什麼特殊的？
顧城：就是說它適合我的腦袋，或者說我的腦袋適合它。我的腦袋喜歡戴著它呵，這個理由很簡單，好像也很充分。
D譯：嗯，我跟他解釋解釋。
謝燁：她們倆也問你的帽子。
顧城：看來這個帽子不錯，讓大家都挺高興。
謝燁：這有時裝模特的效果。
顧城：有貢獻是吧？（對客人）這是 This is my castle, my city, my home, 戴著它有一個安全感—你看我走遍天下呢，還能一直在家裡。
（謝燁英文解釋）
謝燁：她們笑死了，說以為這是什麼表示呢。
顧城：是，所以得給她們個理由呵，要不然人家該心情不好了。人都是，一個事兒都得有個解釋。我們要給生活增添光彩。
謝燁：他們還在討論呢，那你就再多說一點兒。
顧城：那你就說這是我修的城堡，也可以看成是個大炮。
謝燁：嚇他們。（英譯）
顧城：她說城堡很好，大炮不好；你念詩的時候很優美，幹嘛要大炮呵？
你跟她說，我的詩里說，我要在城垛上轉動金屬的大炮。
——我對小巫女說，你走不出這片國土；早晨的道路上長滿兇猛的灌木。
【在中間有一段生活——朗誦答問之後 5月12-14日間 紐約】

很明顯，顧城在應對這些讀者和觀眾的時候，是怎樣一種逗樂和有趣的從容心態。

二是洞察，即洞察了事物、談論、表達的本質，使其有一種哲學似地感悟。我們來看他另一段關於帽子引起感慨【《看見睡蓮之後——1992年6月10日在阿姆斯特丹中國現代文學討論會上的發言》】:

「剛才一個小女孩兒很高興地點著我的帽子，我想她是問我我的帽子是怎麼回事兒；我就用中文跟她講，又用很壞的英文跟她講；她當然是一點兒也沒聽懂；最後她笑了，我也笑了，我們都很開心，就結束了。
我覺得事情往往就是這樣的，當語言無可奈何的時候呢，我們倒好像更清楚是怎麼一回事。而當我們使用語言的時候，語言就開始製造道理，道理呢，就把我們帶跑了，於是反讓我們離開了事情本身。比如要是我懂那個小女孩的語言，她也懂我的，那我也許就會說出許多關於這個帽子的道理來，講它的來歷，我為什麼戴它，我和這個帽子的關系等等；而越說呢，可能就離這個帽子越遠。因為所有這些說法，我知道都是遇到提問之後產生的；我原本就戴著這個帽子，其實並沒有這些問題。現在我們坐在這里開會，開會就要產生道理，只要我們明白這些道理不過是開會的產物，它同真知的距離不會比一個小女孩兒的微笑接近，而且甚至還很有可能讓我們失去這個微笑；認清了這點之後，我就可以往下說了。」

他很明白，道理很可能是問出來，也是開會開出來的，本無所謂有也無所謂無。在他看來，在所有道理之下，別無道理，別無意義。語言是一種溝通工具，也是製造道理的一種工具，是製造溝通障礙的武器。許多時候，放下這個工具，放下這些道理，即是解除障礙、達到真正的溝通。
不過，為了保持、收藏小女孩兒的微笑，不讓這個微笑消失，這些無用的溝通、無法搬開的障礙，卻必須存在。這正是一種詩性的心態，哲學的心態。

我想這樣來概括對我對顧城帽子的看法：他一開始製作這頂與眾不同的帽子，只是一種個人趣味的自我肯定，一種與眾不同的個性展示；然而隨著他走進人與人交往的社會（無論中國還是世界），開始體驗這頂別致的帽子招致的玩笑、批評甚至攻擊，他體驗著個性遭遇的阻礙，於是，這種個性展示，在選擇選擇戴與不戴、在什麼樣的情景下戴、直至後來索性無所顧忌始終戴著這頂帽子到處行走，以一種近乎對抗的姿勢，表明自己一種自主選擇和自由狀態的追求。

而面對從中國到西方，從黃種人到白種人、黑種人，從傳統文化到西方文明對一頂帽子的質疑，他終於以玩笑的口吻，一種體諒和認同的方式，回應而非迴避人們的非議，這最終呈現的，是一種超越功利的審美態度，一種超脫得失、超越厲害的自由表達。這正是一種審美的詩性的狀態，我可以認為，這頂帽子即如他的詩歌，是他逐漸獲得個性、追求自由並達到自由表達狀態的標識。「這頂帽子確實是我自己做的。我覺得每個人應該做自己的帽子，就像每個人寫自己的詩一樣。」【真理是簡單的——朗誦之後答聽眾問 1992年5月13日 紐約】
就是西方國家，直筒圓帽也不稀奇，舞台上的小丑，魔術師的禮帽，——即便是無沿高帽子，聖誕老人也年年要戴出來的。

這些形形色色的高帽子，他們一律顯得與眾不同，或是個性的彰顯，個人趣味的表達，或是超脫塵俗的想像，彷彿一個比喻或象徵，在我看來，都是一種掙脫外在、塵世評價的原型，面對他們，我們有時候見慣不驚，有時卻大驚小怪。


在上引1992年5月12日至14日間在紐約的講演之後答問里，聽眾追問他：你的帽子，「你在中國不戴？」顧城回答說：「在中國不能戴。大家穿著都那麼規矩，嚇唬了人不好。都來研究你有什麼用心，就麻煩了。」

1993年10月7日——即顧城自殺前一天——所寫《寫給兒子》第十一節里寫道：

「Sam，世界上有很多人笑我，笑你爸爸的帽子、樣子，也有人恨我，因為我恨他們。Sam，只有你應該這樣做，可你不笑我，也不恨我，小時候你只是說：調皮的爸爸。