鬧社火的帽子上的花兒

㈠ 鬧社火的來歷及活動

鬧社火就是人們紛紛湧上街頭觀賞扭秧歌、舞龍燈、耍獅子、踩高蹺、跑旱船、擊太平鼓等娛樂表演。這些活動增添了節日的歡樂氣氛，已成為我國民間藝術的不可缺少的組成部分。
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㈡ 鬧社火的民俗文化

一般從正月十一日以後就開始了。所以正月十一日也叫上彩日，晚上吃上彩飯。社火可延至正月二十九日。各鄉里、各村境都有自己的社日。社日這天晚上，社頭將平日准備好的節目編成順序，演員裝扮成各種角色，分乘各種交通工具穿街過村，讓群眾觀看。社火的規模大小，一般顯示該村社的興旺程度。鬧社火的風俗活動曾一度銷聲匿跡，近幾年在一些僑鄉又漸漸復甦，成了各鄉村慶賀一年成就的盛會。

㈢ 鬧社火的典故由來

伴隨著漢族民間喜慶節日、古會民俗祭祀活動的產生和發展，形成了對區域漢族民俗習慣的依存特徵。一年四季的節日，只有在正月十五才熱熱鬧鬧地耍社火，這是因為在民間，流傳著這樣一個故事。
相傳，早年的時候，我們的祖先沒有房子住，不是住在樹林子里，就是擠在山洞裡。那時候，大山裡，平川上，天天都有凶惡的野獸猛禽出來吃人。人們躲又沒處躲，打又打不過，天天都有很多人被野獸吃了。特別是進入冬季逢年過節的時候，由於天氣寒冷，山上沒了小動物，地里沒了莊稼，那些野獸就更凶了，見著人就吃。
為了過上太平日子，人們就湊在一塊兒出主意想辦法，慢慢地發現，那些兇猛的野獸也有強弱之分，也有內部爭斗。只要獅子、老虎，豹子一吼，別的野獸就嚇得四處亂跑；鳳凰一叫，所有的鳥就像嚇破膽似的，連翅膀也張不開了。
於是，人們就開始模仿獅子的吼聲造了一個鑼，模仿老虎的嘯聲造了一個鑔，模仿豹子的叫聲造了一個鼓，模仿鳳凰的鳴聲造了一個笛子。每當逢年過節，飛禽走獸蜂擁而來的時候，大家就拿出鑼、鑔、鼓、笛子來，吹吹打打，又蹦又跳，一直鬧到天亮。飛禽走獸遠遠一聽，認為自己又闖入了獅子、老虎、豹子和鳳凰的地盤，無不嚇得狼狽逃竄。後來，一代代傳下來，就成了一種習俗，這就是正月十五鬧社火

㈣ 河西走廊鬧社火為什麼要拜苗庄王

河西走廊地區，是我國古代絲綢之路的咽喉之地，歷史文化悠久，東西文化交融。

河西走廊一帶關於鬧社火的來歷，有一個古老而美麗的傳說。

㈤ 抗戰時期武鄉開花歌詞

武鄉開花調歌詞有：
被子開花四角角方，不害羞來你伙蓋上！酸棗開花竄崖堖，胡了爬薩我不嫌你老！
左權縣位於太行山主脈西側、山西省東部邊緣，古稱遼州、遼縣，後因紀念犧牲在此的抗日名將而改為左權。左權民歌蘊藏豐富，據《遼州志》載，宋元以來，當地就有「鬧元宵」、「鬧社火」、「鬧紅火」的傳統風俗。歷代民眾不斷創造、傳承，陸續產生了多種漢族民間音樂體裁，如山歌、小調、號子、套曲、小花戲和吹打等，其中以開花調最具代表性。該類民歌屬「山歌體」，因所有唱詞一律以「花」為中心，以「開花」為比興，故稱開花調。
更為獨特的是，所謂「花」，不僅有植物之「花」，更有各類日常用具、物品之「花」，如「門搭搭開花撲來來，門外走進哥哥來」、「玻璃開花里外明，遠遠照見俺咯旦兒親」、「油燈燈開花一點明，小酒盅挖米不嫌你窮」等等。這些民歌構思精巧，語詞新穎，為廣大民眾所喜聞樂見。此外，歌中用本地方言所構成的襯詞襯句都堪稱一絕，如「啊咯呀呀呆」、「親咯旦兒」、「親呀咯親呀么呆呀咯呆」等，都極好地凸顯了濃厚的地方色彩。