古代誰因為撿帽子被敵方殺了

1. 古代有個人是在戰場上為了戴帽子站著死的.這是誰

是子路吧
當初，衛靈公有位寵姬叫作南子。靈公的太子蕢聵曾得罪過她，害怕被謀殺就逃往國外。等到靈公去世，夫人南子想讓公子郢繼承王位。公子郢不肯接受，說："太子雖然逃亡了，太子的兒輒還在。"於是衛國立了輒為國君，這就是衛出公。出公繼位十二年，他的父親蕢聵一直留在國外，不能夠回來。這時子路擔任衛國大夫孔悝采邑的長官。蕢聵就和孔悝一同作亂，想辦法帶人潛入孔悝家，就和他的黨徒去襲擊衛出公。出公逃往魯國，蕢聵進宮繼位，這就衛庄公。當孔悝作亂時，子路還有事在外，聽到這個消息就立刻趕回來。子羔從衛國城門出來，正好相遇，對子路說："衛出公逃走了，城門已經關閉，您可以回去了，不要為他遭受禍殃。"子路說："吃著人家的糧食就不能迴避人家的災難。"子羔終於離去了。正趕上有使者要進城，城門開了，子路就跟了進去。找到蕢聵，蕢聵和孔悝都在台上。子路說："大王為什麼要任用孔悝呢？請讓我捉住他殺了。"蕢聵不聽從他的勸說。於是子路要放火燒台，蕢聵害怕了，於是叫石乞、壺黶到台下去攻打子路，斬斷了子路的帽帶。子路說："君子可以死，帽子不能掉下來。說完系好帽子就死了。
孔子聽到衛國發生暴亂的消息，說："唉呀，仲由死了！"不久，果真傳來了他的死訊。所以孔子說："自從我有子仲由，惡言惡語的話再也聽不到了。"

2. 宋襄公撿帽子是什麼意思

宋襄公撿帽子，迂腐而滑稽。

宋襄公假借「仁義」之名，實乃虛張聲勢，自不量力。其仁義之舉，迂腐之極，無不被世人所譏笑。

但是，在春秋五霸當中，仍然還是有宋襄公的名字。

3. 皇帝殺了幫他蓋被子的管帽子的官員，請問這具體是什麼典故

典故出自《韓非子-二柄第七》。

原文：

昔者韓昭候醉而寢，典冠者見君之寒也，故加衣於君之上，覺寢而說，問左右曰："誰加衣者？"左右對曰："典冠。"君因兼罪典衣與典冠。

其罪典衣，以為失其事也；其罪典冠，以為越其職也。非不惡寒也，以為侵官之害甚於寒。故明主之畜臣，臣不得越官而有功，不得陳言而不當。越官則死，不當則罪。守業其官，所言者貞也，則群臣不得朋黨相為矣。

譯文：

從前韓昭侯喝醉酒睡著了，掌帽官見他冷，就給他身上蓋了衣服。韓昭侯睡醒後很高興，問近侍說：「蓋衣服的是誰?」近侍回答說：「掌帽官。」昭侯便同時處罰了掌衣官和掌帽官。

他處罰掌衣官，是認為掌衣官失職；他處罰掌帽官，是認為掌帽官越權。不是不擔心寒冷，而是認為越權的危害超過了寒冷。所以明君駕馭臣下，臣下不能越權去立功，不能說話不恰當。超越職權就該處死，言行不一就該治罪。司守本職，言而有信，群臣就不可能結黨營私了。

(3)古代誰因為撿帽子被敵方殺了擴展閱讀：

作者為韓非（約公元前280年—公元前233年），又稱韓非子，新鄭（今河南省新鄭市）人 。戰國時期傑出的思想家、哲學家和散文家，法家代表人物。

思想觀念：

韓非還提出，為了適應中央集權封建專制政權的需要，必須統一人們的思想。他說：「夫冰炭不同器而久，寒暑不兼時而至，雜反之學不兩立而治。」他主張獨尊法家，禁止其他各家學說。甚至他反對知識文化，反對藏書，主張焚書。

被秦始皇所欣賞，並為秦統一全國、建立中央集權的專制國家奠定了基礎。後所奉行的韓非子的法治思想在今天也有它一定的現實意義，特別是其「 法、術、勢」 相結合的理論。

中國正處在政治體制和經濟體制的變革時期，原來單純靠行政手段調節社會生活各個領域的方法已經不適用，需要用經濟和法律手段作為主要的調節手段。因此，國家提出了「依法治國」的方略，全國人大和地方各級人大加快了製法的步伐，也制訂出了一大批既符合中國國情又具有國際適用性的法律法規。

韓非「以法為本」的主張得到現實的實踐，成為當代的主流思想。韓非還強調「以法為教」，也使我們更加懂得，除了制訂法律以外，還必須要宣傳法律，普及法律知識，讓廣大人民群眾知曉法律，運用法律，遵守法律，使整個社會形成「知法、懂法、守法」的良好風氣。

4. 古人為何會帽子不離身呢，戴冠、帽、巾又有什麼不同的寓意呢

我們看電視上熱播的古裝劇，許多男性角色會戴帽子，而且戴的帽子各不相同，這是因為不同的帽子代表不同的地位。

最後，帽子和古代禮教有著密不可分的聯系。如前文提到的弱冠之年，在正式場合中必須束冠等。不束發在古代是失禮的表現，不尊重接見之人。而在戰場中，武將散發出征表示對敵方的蔑視。除此之外，納諫和請罪時必須免冠。

清朝滅亡之後，隨著西方文化的湧入，戴帽子便不再有等級之分，人人都可以戴帽子，當今時代，帽子變成流行的時尚單品之一。

別看小小一頂帽子毫不起眼，它蘊含著我國古代博大精深的文化內涵，從中可見時代的發展。

5. 歷史上有一個大將軍在戰場上打仗，打著打著頭發散了，他放下武器整理頭發，結果被敵人小兵殺了，誰知道

孔子的弟子，仲由，字子路。號為「孔門十哲」之一。
周敬王四十年，衛國內亂。子路臨危不懼，冒死沖進衛國國都救援孔悝，混戰中被蒯聵手下石乞用戈擊落帽子，子路道：「君子死，冠不免。」即君子即使臨死，也要衣冠整齊。於是放下武器整理衣帽，在系帽纓的過程中被亂兵砍成肉泥。

6. 春秋以，被臣子弒殺的第一位君王是誰，究竟所為何事

被臣子弒殺的第一位君主是齊庄公，被其臣子崔杼殺死。
公元前548年，因庄公與崔杼老婆棠姜私通、並且將賜予其的帽子贈與他人，崔杼便聯合棠無咎殺庄公，立庄公弟杵臼（景公）為君，自己為右相。兩年後，其子崔成等互相爭權，家族發生內訌，左相慶封乘機攻滅崔氏，崔杼上吊自殺，屍體為景公戮曝。
崔杼弒君之所以出名，除了因為這是史書記載的第一起弒君事件，還有一個重要原因是為了如實記錄這件事，三位史官付出了生命代價。
齊國太史公如實記載了這件事，崔杼大怒，殺了太史。太史的兩個弟弟太史仲和太史叔也如實記載，都被崔杼殺了。崔杼告訴太史第三個弟弟太史季說「你三個哥哥都死了啊，你難道不怕死嗎？你還是按我的要求：把庄公之死寫成得暴病而死來寫吧」，太史季正色回答「據事直書，是史官的職責，失職求生，不如去死。你做的這件事，遲早會被大家知道的，我即使不寫，也掩蓋不了你的罪責，反而成為千古笑柄」。崔杼無話可說，只得放了他。太史季走出來，正遇到南史氏執簡而來，南史氏以為他也被殺了，是來繼續實寫這事的。

7. 孔子哪位弟子因撫歪被殺

子路在孔子自衛返魯時，跟著夫子回到了魯國，並曾在季孫氏那裡做事。三年後，他又受邀回到了衛國，做了大夫孔文子私邑蒲地的長官，即蒲大夫。不久，孔文子病死，其子孔悝繼承父職為執政。孔悝之母孔姬是蒯聵的姐姐、衛出公的姑姑，蒯聵在孔姬等人的幫助下，回到都城，強迫孔悝與之結盟，並劫持著孔悝登上高台，進攻衛出公。孔悝的家宰欒寧見政局有變，派人通知了駐守在孔悝采邑平陽（今河南滑縣東南）的子路。子路急忙趕往國都帝丘救難。

趕到帝丘時，子路正好遇到另一位孔門弟子、為衛大夫的高柴（字子羔）由城內逃出，因衛國大亂而准備歸魯。子路沒有聽從高柴的勸阻，說：「接受人家的俸祿，就要救人於災難！」

子路沖入城中，攻到孔悝被圍困的台下，與蒯聵手下兩位猛士戰在一起。結果，子路寡不敵眾，交戰中被戈擊斷了帽帶。子路看情勢已無脫身的可能，從容地撿起帽子，說：「君子死，冠不免。」在系帽帶時，子路被對手殺死，隨即被一擁而上的蒯聵黨徒剁為肉醬。

這是發生在魯哀公十五年（公元前480年）冬天的一件悲壯的犧牲。當時，子路已是一位63歲的老者。

8. 扛著軍旗的古代士兵，不會被殺是因為位置安全嗎

我們都知道，中國古代幾乎大部分時間都是在不停地戰亂的，古代的帝王們都是一統天下，成為真正的皇帝，可是從古至今統一天下了也就那麼幾個，大部分都是不停的戰亂當中被抹殺了，戰爭是無法避免的，死亡也是無法避免的。古代兩軍廝殺，最前方的扛旗士兵卻是最安全的，為什麼？

值得一提的是，軍旗手的選拔也是非常的嚴格，通常都是所有士兵當中的佼佼者，有著過人的體力和武藝，這也是包拯軍旗安全的重要手段，守護在軍旗旁邊的人戰鬥力也是十分的強悍，所以軍旗手雖然沖在最前方，反而他是最安全的。

9. 拉殺！古代的這種最流行的暗殺方式究竟是怎樣的

讀古書，經常見到的一種殺人方式：拉殺。

例如，當年倒霉的魯桓公，帶著自己老婆去齊國大舅哥齊襄公家裡做客。

萬萬沒想到，自己的老婆跟自己的親哥哥當年沒有出嫁的時候，就有不倫之戀。

後來妹妹嫁到魯國，哥哥做了齊襄公，兩人也就只能苦相思了。

這次歸寧，兄妹倆再次相見，免不了就要再溫鴛夢。

魯桓公發現帽子被大舅哥給綠了，肯定生氣啊。

只不過齊國是大國，魯國是小國，他不敢公開和大舅哥翻臉，就關起門來訓斥老婆。

老婆被訓斥自然要向哥哥兼情人的齊襄公哭訴，齊襄公一聽，竟然敢欺負我妹妹，那還了得。

他就設下了鴻門宴（抱歉，這個詞屬於借用），把魯桓公灌醉，然後讓手下的大歷史彭生抱他上車。

彭生是大力士嘛，這勁頭難免就用得大，結果拉殺了魯桓公。

這件事就引起了國際糾紛，齊襄公對此事向魯國道歉，方式就是殺了彭生。

10. 為什麼古代大臣摘帽子要殺頭

是放了法吧，以示革出官位，不然不可能，清朝時期還有專門放帽子的地方或物件。