中秋帽子

A. 關於中秋節的謎語、笑話

中秋謎語:
1、中秋歸來(打一詞牌名)
2、嫦娥下凡(打一花名)
3、中秋菊開(打一成語)
4、明月照我還(打一明代人名)
5、舉杯邀明月(打一禮貌用語)
6、寂寞嫦娥舒廣袖(打一舞蹈術語)
7、華夏共賞中秋月(打一旅遊用語)
8、中秋度蜜月(打一成語)
9、清風拂面中秋夜(打一四字常用語)
10、一輪明月掛中天(打一四字股市術語)
11、舉頭望明月(打一中葯名)
12、中秋月餅(打一電腦名詞)
13、中秋別後重團圓(打一影片名)
14、中秋望月(打一《紅樓夢》詩名)
15、中秋過後又重陽(打一鄭板橋詩句)
答案是：
1、八歸
2、月季
3、花好月圓
4、歸有光
5、賞光
6、水袖
7、觀光
8、花好月圓
9、明月清風
10、日漲盈虧
11、當歸
12、軟盤
13、第二次握手
14、賈語村的，《對月寓懷》：時逢三五便團圓,滿把晴光護玉欄.天上一輪才捧出,人間萬姓仰頭看。
15、一節復一節 120

B. 彩虹島中秋月兒圓套裝此道具包不包括黃金披風道具是什麼意思

裡面是沒有黃金PF系列的裝備的

C. CF中秋新出的加經驗道具 那些企鵝 帽子等 會絕版嗎

現在不會 以後就認不得了

D. 彩虹島這個圖片的帽子是什麼帽子

額，
這個帽子我有。
是中秋月兒圓帽子。
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商城買不到。
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E. 這種帽子中秋現在的天氣可以帶嗎

當然合適了。冷暖自知。自己覺得冷就穿啊。都像你一樣觀望的話都沒人穿了。所以你可以帶頭啊

F. 中秋節「送冬秋」的含義是什麼

送「冬秋」是東莞等地的習俗，指八月初一外婆給外孫子或外孫女送燈籠。意味著祝願外孫外孫女前程似錦，學習進步，學業有成。表達外婆對外孫外孫女的衷心祝願，以及老人對自家兒女的殷切期盼。

除了送燈籠，有的地區還給孩子們送其他具有美好寓意的東西，比如紙球寓意才思敏捷，文采非凡；寶塔寓意步步高升，才高八斗；花生寓意身體健康，長命百歲；芋頭寓意拔得頭籌，勇攀高峰；番石榴寓意萬事如意，福氣多多等等。

現代社會變遷，很多時候已經成了用紅包來表示祝願，無論什麼方式，送冬秋都包含了老人對隔代孩子的疼愛和珍惜。

G. 彩虹島這帽子是什麼還可以買嗎

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H. 廣東人在中秋節有啥習俗呀、越詳細越好，

1、樹中秋：在廣州，有「樹中秋」的習俗，樹亦作樹，即將彩燈高掛起來。「樹中秋」離不開扎燈籠，孩子們在大人們的幫助下，用竹紙或水果皮扎燈籠，最簡單的是柚皮燈。

2、燒塔：在廣東尤其是潮汕地區，中秋有燒塔祈福的民俗。它是稻穀節節飽滿，家裡紅紅火火，親朋平平安安的象徵。

3、舞火狗：在惠州龍門藍田瑤族鄉，每年中秋佳節都要舉行「舞火狗」活動，以感謝狗對瑤族人的貢獻。據說已有三百年歷史了，相傳瑤族峒主年幼喪母，他的父親是用狗奶將他喂大的。所以每逢農歷八月十五，村寨會舉行舞火狗活動來感謝狗的養育之恩。

4、照月：古時在東莞流傳「月老為媒」的說法，家中如有男未婚女未嫁，便會在中秋三更夜時，於月下焚香燃燭，乞求月老為其撮合。

5、舞火龍：在佛山南庄，流傳了上百年的舞火龍習俗，寓意年年都好，身體健康，這一夜比過年還要熱鬧。村民將近百米的龍身，高高舉起，金龍直欲騰雲沖天。而後醒獅壓陣，搖頭晃腦、閃撲騰挪，栩栩如生，極具當地特色。出遊時，炮竹和鑼鼓為火龍開路，近百米的龍身被眾人舉起，翻騰起舞，場面熱鬧非凡。

I. 請問誰知到中秋節的風俗快一點哦！

天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象形成了中國人特有的月亮節、團圓節。祭月、拜月、賞月、玩月、走月、跳月，中國人的心態情感在如水的月光之下，表現得生動而自然。
（1）中秋起源
中秋節是中國的傳統佳節。根據史籍的記載，「中秋」一詞最早出現在《周禮》一書中。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。至明清時，已與元旦齊名，成為中國的主要節日之一。這也是中國僅次於春節的第二大傳統節日。
據考察，我國的中秋節，是在上古秋分和月神崇拜的基礎上發展變化，最後固定在每年八月十五這天。據《周禮•春宮》說，遠在周代，就已出現了每年中秋夜擊鼓賦詩以「迎寒」的活動。又據《禮記》等書記載，周天子每年秋天要「夕(拜)月」。到了漢代，每逢立秋日，人們要舉行敬老等儀式。入晉，已有關於中秋賞月的記載，但當時尚未形成一種風俗。直至唐代，中秋賞月、玩月等活動才終於成為一種遍及社會各界的風俗。到了宋代太宗年間，皇上正式下令以八月十五為中秋節。中秋節的活動，在南北各地廣泛興盛起來了。到了明代，吃月餅成為慶祝中秋的重要內容。
人晉，已有根據中國的歷法，農歷八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為「仲秋」，而八月十五又在「仲秋」之中，所以稱「中秋」。中秋節有許多別稱。因節期在八月十五，所以稱「八月節」、「八月半」，因中秋節的主要活動都是圍繞「月」進行的，所以又俗稱「月節」。中秋節月亮圓滿，象徵閉圓，因而又叫「團圓節」。在唐朝，中秋節還被稱為「端正月」。關於「團圓節」的記載最早見於明代。中秋晚上，中國大部分地區還有烙「團圓」的習俗，即烙一種象徵團圓、類似月餅的小餅子，餅內包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之後，由家中長者將餅按人數分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團圓。
中秋之夜，人們仰望皓月，往往會聯想起一些有關月亮的神話傳說。流傳最廣的是嫦娥奔月的故事。戰國初年的《歸藏》，就有嫦娥服不死之葯奔月的記載。後來，這個故事經過不斷美化、豐富和發展，嫦娥也就成為善良、美麗、聰明的中國女性的代名詞。此外，月中伐桂的吳剛，以及玉兔、蟾蜍，都給月亮平添了不少浪漫的色彩，表現丁古人的想像力和對「花好，門圓、人長壽」的美好嚮往。 （#）
（2）嫦娥奔月、吳剛伐樹與兔爺
民間流傳著許多美麗動人的故事，其中最有影響的大概要數「嫦娥奔月」了。
相傳，遠古時候有一年，天上出現了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水枯乾，老百姓眼看無法再生活下去。這件事驚動了一個名叫後羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多餘的太陽。後羿立下蓋世奇功，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鑽、心術不正的逢蒙也混了進來。不久，後羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。後羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。一天，後羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死葯。據說，服下此葯，能即刻升天成仙。然而，後羿捨不得撇下妻子，只好暫時把不死葯交給嫦娥珍藏。嫦娥將葯藏進梳妝台的百寶匣里，不料被逢蒙看到了。三天後，後羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逢蒙假裝生病，留了下來。待後羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死葯。嫦娥知道自己不是逢蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死葯一口吞了下去。嫦娥吞下葯，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由於嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。傍晚，後羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。後羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逢蒙早逃走丁，氣得後羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的後羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。後羿急忙派人到嫦娥喜愛的後花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。（#）
漢朝時有個叫吳剛的人,醉心於仙道。據說吳剛出外學仙，三年未歸，把老婆緣婦一個人留在家裡。等吳剛學完歸來，發現家裡竟然憑空多出三個孩子。原來在他學仙的日子裡，緣婦一直和一個叫伯陵的傢伙私通。前兩年有個少年作家寫了本小說叫《三重門》，吳剛的帽子要寫自傳的話不妨起名叫《三重綠》。據說吳剛當時勃然大怒，找到伯陵大打出手，估計吳剛也學了些真本事，出手比較重，三拳兩腳之下伯陵就一命歸西了。吳剛的氣是出了，但禍可闖下了。這伯陵可不是普通人，他是太陽神炎帝的孫子，他被打死炎帝能答應嗎？但是按古代法律來說，丈夫打死姦夫乃是維護綱常，判不了重罪，只能想點別的辦法治他。這炎帝是太陽神，整天生活在高溫之中，比較怕冷，覺得苦寒之地肯定是懲罰人的好去處，再加上他知道「要把一個人搞臭，最好讓他在男女關繫上犯錯誤」的道理，所以最佳方案就是把吳剛放到一個容易和單身女子發生故事的場所。月亮無疑是一個好去處：這里一年四季氣溫都很低，又有一個孤身女子，最適合發配吳剛。而且還有一個重要原因，就是炎帝和嫦娥有仇，想當年後羿一連射下九個太陽，害的人家十兄弟只剩一個，後羿又沒死在太陽家族的手上，炎帝肯定早就想在嫦娥身上報復。不過炎帝是太陽神，管不到月亮，必須要有另一個能管到月亮的神仙給他幫忙。上古月神本是女媧，但她早就退居二線。現在也就是王母能管到月亮，因為她是女仙的統領，而月亮上就住了一個女仙嫦娥。王母也因後羿之死對嫦娥懷恨在心，炎帝來找肯定是一拍即合，就把吳剛安排到了月亮，給了一個砍樹的差事。苦役的內容大體上和他的希臘同胞西緒福斯差不多——他必須去完成一項永無止境的工作：砍一棵並沒有多大經濟價值的桂花樹。 天庭並沒有給吳剛上鐐銬，相反，為了顯示寬大，還贈送了他一把鋒利無比、據說是削鐵如泥的斧頭。 當吳剛鋒利的斧頭接觸到桂花樹的一剎那，突然間變得銹跡斑斑，遲鈍無比。 這是因為斧頭的鋒利性，與吳剛思想的單純度有關。他想得愈簡單，手中的斧頭就愈鋒利。反之則愈鈍。要命的是，吳剛一開始意志堅定，頭腦敏捷，目標清晰，但是越到後來越無法控制自己的優柔寡斷與心猿意馬。在整個這個動作的輪回中，吳剛總是由心如止水變得思緒萬千。斧頭就這樣迅速地變鈍了。因此，吳剛無法完成工作的關鍵，並非那棵桂樹本身難以征服，而是這位悲慘的苦役工不得不花費大量的時間去磨礪斧頭。
吳剛被貶到月宮後，其妻內心負疚，於是就叫最小的兩個孩子延殳飛奔月亮，陪伴他們名義上的父親。《山海經•海內經》記載：「炎帝之孫伯陵。伯陵通吳權之妻阿女緣婦。緣婦孕三年，是生鼓、延、殳。」月中的顧、菟，就是延、殳變成的。由於兔子上了月宮，因此古時人們過中秋，祭月時必用「兔兒爺」。
中秋節前幾天，街市上都會賣一種專供兒童祭月用的「兔兒爺」。兔兒爺是一種泥人玩具，有手工捏的，但大多是用泥模子扣出來的，長得都是一個模樣。說是兔子，還不如說更像人，身體、臉形都是人的樣子，只有從頭頂上那一對長長的耳朵和畫成三瓣兒的嘴巴才看出點兔子的模樣。
也許是因為當時京城的人喜歡聽戲，因此，京城的兔兒爺不知不覺也一副戲子的打扮。更有講究的，面貼金泥，身穿金甲，背後插著一排小小的令旗，往那裡一站，就像戲台上的元帥升帳。兔兒爺的動作也千姿百態，有的正襟危坐，有的正在持杵搗葯，還有的身跨駿馬，手持兵器，小小的兔子儼然成了戲台上雄赳赳氣昂昂的急先鋒。
如今，在廟會的雜耍攤上偶爾又能看到兔兒爺那乖巧的身影了，但與兔兒爺相關的中秋拜月風俗已經風流雲散，脫離了其原初環境的兔兒爺也就不復有舊日的風韻了。（#）
（3）吃月餅
中國月餅傳說起源於唐初。唐高祖李淵與百姓歡度中秋，他興高采烈地揮手，看著手上吐蕃(今西藏)商人聽獻的味道鮮美的圓餅，他不禁興致大增，指著天上明亮的圓月：高聲笑道：「應將圓餅邀蟾蜍。」隨即他把圓餅分與群臣共食之，同慶歡樂。於是吃月餅的習俗開始流傳。
關於月餅還有一個版本的說法。元朝末年，起義領導人之一的張士誠，利用中秋節向百姓饋贈麥講，在餅內夾帶字條，上寫「八月十五殺元兵，家家戶戶齊動手」，定於八月十五日晚同時起義。到八月十五晚上，各家掰開月餅，看見字條，便紛紛拿起菜刀，揭竿而起。從此，中秋夜吃月餅的習俗一直流傳至今。清代，月餅的製作更為精美，有的已成為馳名的節令食品。月餅發展到今日，品種更加繁多，風味因地各異。月餅象徵著團圓，是中秋佳節必食之品。
上面是我講義的一部分，你參考用吧。祝你愉快！