褲子什麼時候才有的

❶ 什麼時候我們才有褲子

褲子最早是游牧民族的服裝，戰國時期趙武靈王進行「胡服騎射」改革，穿游牧民族的服裝我們才開始有褲子的。

❷ 人類是什麼時候開始有褲子的

當然是中國先有的咯
從有衣服開始就有褲子了

❸ 中國古代沒有內褲從不穿的又是從什麼時候開始穿的呢由來

中國古代人是不穿內褲的。那時的紡織科技還不發達，沒有一種特別好的布料做成內褲後，可以很舒服地貼身穿在下面。棉太粗，麻太糙，而真絲的東西又太軟太滑，要知道，那時候是沒有松緊帶的，脫起來容易，系起來麻煩。

漢代以前，女人下體無衣，到了漢朝才穿上開襠褲。《漢書·上官皇後傳》說：「雖宮人使令皆為窮褲，多其帶。」所謂 「窮褲」，便是開襠褲。穿開襠褲的目的是方便大小便，然則不穿內褲，也順理成章。如此情形，至少延續到了唐朝。

早有關內褲的記載應該是在西漢時期。不過那時應該是開襠褲。

真正的內褲是歐洲人在十七世紀發明的。因為歐洲女人大多隻穿裙子，很容易走光，內褲開始時只是類似於短褲，然後逐漸發展到現在的種類越來越多，越來越小。

拓展資料：

中國古代，那時女人沒有內褲，他們穿的裙子裡面有一個短的部分，相當於現在的襯裙，而男的則徹底沒有，但是，馬上將則會因總騎在馬鞍上，胯下受不了，再加上身上的盔甲，手中的兵刃，而且那時還沒有馬蹬，所以，重量全部由臀部承受，正因此，他們會穿一條類似短褲的東西，這樣才能減輕一些摩擦。也許這便是內褲的雛形吧。

❹ 什麼時候才有襠部開口的褲子

很早時期就有吧，我覺得一股擔心那就有開檔口的褲子，並且小孩拉尿不方便呀，這種褲子更方便。

❺ 中國什麼時候開始有內褲了

中國的內褲是蒙古人為方便騎馬發明的蒙襠褲，在這以前中國的男女褲子都是開襠褲，只有褲管，用繩吊在腰上。因此，元以後中國才有內褲。
希望我的回答對你有幫助！

❻ 男性內褲從哪個年代開始有的

內褲的起源

從不穿褲子開始

許多研究論述著人類為何穿著服裝的各種可能性，

但人類到底從什麼時候開始穿著內褲的呢?

四百萬年前的人猿祖先應是不穿衣服的，

更遑論會有穿著褲子的通念了。

根據《事物紀原》記載注一，古史上的黃帝時代，已經開始縫衣裳了，

1933-1934年在北京西南房山縣周口店山頂洞人遺址中，

發掘了許多人體骨骼，其中有一枚骨針，

原始人類便是運用此種骨針連綴縫合樹皮或獸皮等可取用的原始衣服，

形成了裙子的雛形，即「下裳」。

內褲的歷史

黃帝時，隨著農業的發展，開始用植物纖維來紡線與織布帛，

即有了上衣、下裳之分。那時的男女是不穿內褲的，

只穿下裳，像裙子一樣。

到了周朝，袴者下身稱之脛衣，且材質不是用絲織品，

與後來的袴子不同的是，它僅有兩雙大腿部份之褲管不及膝，

其作用在防寒，而脛衣到了漢朝時加長到了膝蓋以下，稱「蔽膝」。

在漢朝，有「褌」的出現，它是合襠的脛衣，貫兩腳上，系腰中。

而當時的貼身之內衣褲，稱為「褻衣」。

最早的褲子，便是所謂的開襠褲，即雖有褲襠，但襠不縫合，

以方便小便，且還有一好處是，凡男子受刊公堂上要掌屁股時，

只要將之纏向上身，露出臀部即可施刑，若有褲襠，當庭脫褲就沒那麼方便了。

直到漢昭帝上官皇後開始，婦人才穿有襠之褲，稱為「窮褲」。

唐裝之褲子稱「緄襠袴」，襠中有縫，結以帶子，使之不開張，

以便私溺，女子可以防強暴。

但以上之記載的「褲」還無法等同於現今的內褲，不過到了宋朝似乎有跡可尋，

在「老學庵筆記」中有說：「里肚(即肚兜)皂綉，按襦褲不帛，以其為褻衣也。」

可證明宋時婦女，除肚兜外，尚著有內褲了。

內褲進化論

其實由史跡可推斷出，褲子系由裙子演變而來的，

迄今歐洲蘇格蘭的男子仍有穿裙子的習慣，

美洲夏威夷的男女愛穿草裙來跳舞，

均是顯示出裙子的便利性與功能性，

是最符合於早期褲子的發展歷程以及內褲的進化起源。

由此得知，人類穿著的內褲之發生，是由於其功能性與方便之用，

是為應付外在情境而想出的「全罩式」御褲。

難道人類穿著內褲就只為了「適應環境」嗎?

其內褲之型態挑選與其心理傾向是有極大關連的，正如同對服飾的執著與偏愛。

何時出現？

綜觀上述，先秦的「下裳」還算不上為「褲」，穿在內里的褲子是從漢朝開始。

即是距今二千年多。

理論說明

由人類學家和心理學家對服裝演進發展出的許多理論解釋，可尋出一些端倪來相對照呼應，

茲依下列各理論根據對內褲的源起作一解釋：

1.保護理論：

這個理論認為衣服可以保護人類免受自然災害、野獸或超自然力量的侵害。

原本人們穿著衣服並非為了隔絕天候影響，而是為了避免昆蟲的侵犯，

所以人類會穿著一些細條狀的葉片或獸皮，當他們在移動時這些東西也會跟著上下拍動

(像是某種類似蒼蠅拍的東西)。而由於此種保護身體的心態，人類有了穿衣、制衣的動力，

進而有了上衣與下裳的區別，保護了人體最為重要與崇敬的外顯器官--性器官。

2.保暖理論：

此理論正如同認為服裝有保護人體作用的論述一樣，認為在氣候嚴寒地區的原始人類，

為了保持身體的溫度，運用樹皮、獸皮貼服身體以達保暖功效。最初以便利女性如廁與跨坐的

開檔褲即從裙狀的保暖衣物演化而來，尚保留了保暖腹部的功能。

3.裝飾理論：

這種理論認為服裝和其他為了展示、吸引或表達審美觀念所作的各種外觀管理工作一樣，

都可以用來裝飾人類的身體。而人類此種裝飾身體的心理，也反應在現今的蝴蝶型內褲

多變樣式與花樣上，成為讓胴體更加美麗的裝飾。

4.發春期消失的替代理論：

這是以生物進化論推演出的，女性曾一度以陰部變色發脹來炫示其生育力，

但接著她們失去了這種發春期的特徵，發展至後來，如果女人想要模仿發春，

隨時都可用衣飾來達成心願。由此可論證，人類穿著服飾／內褲有著吸引異性性交的意含在內，

的確，在發春母猴下體發脹變色，與阻街女郎穿著粉紅色緊熱褲之間，有一種很詭異的類似。

5.端莊理論(modesty theory)：

認為人們開始穿著衣服是為了遮蔽身體隱私的部位，而這理論衍生自基督教聖經認為

最早的人類(亞當與夏娃)是因為羞怯的本能才遮蓋身體的，這是一種道德取決端莊的說法。

我們應認知到，有羞怯感是透過社會化的歷程而學習到的，這一點可以從現今人們為何

持續穿著衣服而觀察出。且直至今日為止，依然有些裸族男女都不覆蓋性器而生活著，

可見端莊的標准也會因為文化或歷程的不同而有認知上的差異。

6.不端莊(immodesty)或性吸引力理論：

心理學家威斯特馬克(Westermarch,1921)體認到人們不只會遮蔽身體，

同時會藉由展示身體來吸引他人注意的事實。故有些學者指出，人們最初穿著衣服的

原因可能是為了吸引他人的注意，而非遮掩他們的性器官。甚至不穿其他服飾，

而只在性器官裝飾上一覆蓋物，以更加突顯該性器的存在。

❼ 什麼時候有褲子

褲子，外文名trousers，泛指人穿在腰部以下的服裝，一般由一個褲腰、一個褲襠、兩條褲腿縫紉而成，根據材質、造型和受眾的不同，有多種分類。
中文名
褲子
外文名
trousers
作用
保暖、禦寒、時尚
材料
棉布
起源
西周
快速
導航
男女差異

製作

選褲知識

主要分類

褲子保養
歷史
起源
據考古實證，中原地區的古人穿褲子至晚在西周便已經開始，河南三門峽虢國墓地已經有麻布褲實物出土。之前訛傳的由趙國趙武靈王在邯鄲實行「胡服騎射」的軍事改革才由外部傳入褲子這一服飾的說法被證偽（早於趙武靈王450至500年）。「胡服騎射」該政策推出時便遭到趙國大量貴族反對，武靈王死後則被廢止。而且作為軍事改革對民間生活的影響限度值得考慮。
古褲有二：一為褲；一為惲（褌）。《說文》無袴而有絝，曰：「絝，脛衣也，從系誇聲（苦故切）。」惲，《說文》：「惲，重厚也，從心軍聲（古渾切）惲或從衣。」音義全異。袴絝音義形皆同。《詩經·秦風·無衣》「與子同澤」之澤，為此襗字。《說文》又曰：「褰，絝也，從衣寒省聲，《春秋傳》曰征褰與襦（去虔切）」，所以袴絝襗褰四字，音形或同或否。但為脛衣則一。袴（褲），《釋名》曰：「袴，跨也，兩股各跨別也。」《急就篇》顏注曰：「袴，謂脛衣也，大者謂之倒頓，小者謂之校口。」褲之兩股曰襱。段玉裁《說文解字注》：袴，謂為「今所謂套袴也」，殊誤。按褲為脛衣無檔，古服上衣下裳，或衣裳相連，長可及肘，最短如襦亦及膝，皆可蔽下，著脛衣已足，無須著有襠之褲。今之著套褲另有裹褲，古之著褲則無，不能混為一談。有檔之褲，或以為惲，一作褌，亦有問題。褌，《釋名》曰：「褌，貫也，貫兩腳，上系腰中也。」《急就篇》顏注曰：「合襠謂之褌，最親身者也。」段注說文，褌字，亦曰：「今之滿襠褲，古之褌也，自其渾合近身言，曰惲，自其兩襱孔穴言，曰惚，方言，無桐之褲，謂之犢。郭雲：即犢鼻褌。」皆以褌為合檔，與古褲異，今褲同。其實顏以褌為合檔，段且
謂褌即犢鼻褌，為合檔，皆屬臆說，難以遽信。（參考黃現璠著《古書解讀初探》）

褲子是人們下體所穿的主要服飾。原作「絝」、「袴」。從出土文物及傳世文獻來看，早在春秋時期，人們的下體己穿著褲，不過那時的褲子不分男女，都只有兩只褲管，其形制和後世的套褲相似，無腰無襠，穿時套在脛上，即膝蓋以下的小腿部分，所以這種褲子又被稱為「脛衣」。左右各一，分衣兩脛。因其只有兩只褲管，所以褲的計數與鞋襪相同，都用「兩」字來計，居延漢簡中就有這樣的情況。穿著這種褲子，其目的是為了遮護脛部，尤其在冬天，可以起到保暖的作用，至於膝蓋以上部分則無遮護。
文獻資料
一、《拾遺記》中有這樣一個故事，說的是戰國時曾先後出任秦、魏丞相的張儀和齊相蘇秦「同志好學」，外出時見到什麼故典，就馬上將它記下。有時身邊沒有竹木之簡，無所題記，就乾脆「以墨書掌及股里」，晚上回到家裡，再將它抄寫下來。股即大腿，因為手掌及大腿無衣，墨書之後可以洗去，所以被用來代簡題記，假若在兩股也著有袴，那就不是書在股上而是書在袴上了。
二、《韓非子·外儲說》中還講到一個有趣的故事：齊國有個盜賊，為了避免人們的注意，專門披著塊狗皮出外行盜、他的兒子不知實情，向他的小夥伴誇耀道：「吾父之襲獨有尾。」沒想到那小夥伴的父親是一個因犯了罪而被剁去小腿的人，兒子無知，反吹噓道：「吾父獨冬不失袴。」有個沒留下姓名的人在《韓非子》的這段話下加了一個註：「刖足者不衣袴，雖終其冬夏，無所損失也。」可見，被砍斷了小腿的刑餘之人，即使是在嚴冬，也不需要穿袴--因為無從依附。當時穿著這種褲子，如果外面不用其他服飾加以遮掩，那簡直是不堪設想的事情了。所以，古人在袴的外面，往往著有一條圍裙狀的服飾，那就是裳。衣、裳、袴三者並用，就可以將身體全部遮覆。當然到了炎熱的夏天，人們也可以只穿衣裳而不穿褲，因為那時用以遮羞的服飾是裳而不是褲。由於褲都被穿在裡面，所以常用質地較次的布製成，富貴之家也有用絲織品為之者，但在社會上被公認為奢靡之服。我們稱衣著華麗、不學無術的年輕人為「紈褲子弟」，就由此而來。「紈褲」，即細絹製成的褲。

三、《漢書·敘傳》：「數年，金華之業絕，出與王、許子弟為群，在於綺襦紈袴之間，非其好也。」唐杜估《通典》：「然貴子弟榮其觀好，至乃襁抱坐受寵位，貝帶、脂粉、綺襦，紈袴。」從文獻記載來看，秦漢之際的褲子，雖然已從脛衣發展到可以遮裹大腿的長褲，但褲襠往往不加縫綴，那是為了便於私溺，因為在褲子之外，還著有裳裙，所以不會顯露下體。
四、據《漢書·上宮皇後傳》記：西漢名將霍去病之弟霍光，受漢武帝遺詔，輔助昭帝即位，並將自己的外孫女嫁給昭帝做皇後。為了讓皇後「擅寵有子」，他特以皇帝身體不安為由，提出「禁內」，雖富人使令皆為窮袴，多其帶，後宮莫有進者。東漢學者服虔在這段記載下特地註明：「窮袴，有前後當，不得交通也。」
五、據《史記·萬石張叔列傳》及《漢書·周仁傳》記載：「（周）仁為人陰重不泄，常衣敝補衣、溺袴，……以是得幸。」溺袴，據顏師古注，既窮褲，滿襠之褲，在西漢昭帝時已為百姓普遍所採用的，為了區別開襠之「袴」，滿襠之褲多稱為「袴」，也有寫成「褌」的。《汝南先賢傳》記東漢袁閎死後，「勿設殯棺，但著褲衫，疏布單衣，幅巾，親屍於板床之上。」這里的「袴」，就是指滿襠的褲子。「逃乎深縫，匿乎壞絮，自以為吉宅也；行不敢離縫際，動不敢出袴襠，自以為得繩墨也。」這里明確提到了「袴襠」一詞，可見袴就是有襠的褲子。正如顏師古注《急就篇》所說：「合襠謂之袴，最親身者也。」所謂「最親身者」就是指貼身穿著。褲襠被縫合之後，也具備了蔽羞的功能，因此，在它的外面，可不必加罩裳裙。
六、除下長過膝的長袴以外，漢代也有短袴，即褲襠縫合的短褲。這種短褲也為平民百姓所著。山東嘉祥洪山漢墓、沂南漢墓出土的畫像石上的一位農夫，就穿著這種短褲耕作，除了用這條三角褲遮掩一下私部之外，全身的其他部位全部袒露。從文獻記載來看，這種三角短褲，在當時叫「犢鼻袴」。《史記》中就載有漢代大文學家司馬相如當年在成都「自著犢鼻袴，與保庸雜作，滌器於市中」的史實。為什麼將這種三角短褲稱之為「犢鼻」呢，後人有三種截然不同的解釋。三國的韋昭解釋說，因為這種短褲「以三尺布作，形如犢鼻。」漢代三尺，約合今70厘米，而漢代布帛的門輻又很窄，以這么一塊布帛裁製的褲子，根據韋昭的解釋，這種短褲上寬下狹，兩頭有孔，以使承受雙股的貫串，與犢鼻之形十分相肖，所以得了這么個名字。不過也有人不同意這種解釋，如明代醫學家李時珍認為，「犢鼻」是人體上的一個穴位，正處於腿上，因為這種短褲穿在身上，其長度恰巧至此，故以得名。與李時珍同時代的鄭明選在《秕言》一書中也有這么說：「膝上之穴為犢鼻穴，言袴之長才至此。」然而文字家又有他們的說法，他們認為，最早的三角褲叫「（衣+突）」，讀為「突」，「犢鼻」即「（衣+突）」的音轉。清代學者錢大昕在他的《十駕齋養新錄》一書中就這么講道：「《說文》無『（衣+突）』字，當為突，後人又加衣旁耳。」不管怎麼說，犢鼻褲即三角褲總是事實。司馬相如身為士人，而且還一度為官，按當時習俗，不至於在眾人面前穿著這種短褲，只是他在出遊臨邛時，愛上了剛剛喪偶的富家之女卓文君，並攜其同奔成都，文君之父卓王孫極力反對這門親事，當他得知女兒私奔的消息後，立即斷絕了對文君的經濟供給。一代才子司馬相如出於生活所迫，只能買下個酒舍，靠賣酒度日，他讓文君親自當爐，作起了掌櫃，而自己呢?索性脫去外衣，在大庭廣眾面前只穿一條三角短褲洗滌酒具，丟盡了老丈人的臉，弄得卓王孫非常尷尬，最後不得不承認這門親事。

❽ 什麽時候開始有內褲的是什麼人發明的

內褲延經樹葉裝——麻衣裝——絲綢裝——布衣裝的發展。這是生產力進步的標志。由於初期的樹葉守地心引力影響，不能做成長裙，只能做個圍裙性質的東西，那個時候，因為人的體形因素，又涉及到經常追逐動物，打獵等活動，樹葉裝在經歷了母系氏族的筒裙之後，過渡到了父系氏族的三角結構。不過值得一提的事，那個時候還沒有分腿開叉，還是叫做圍裙。

後來，生產力提高了，生產方式進步了，人們的生存手段不再是以奔跑為主了。人們就坐下來開始研究穿的了。

什麼材料穿起來舒服，什麼材料穿起來更讓身體受到保護。於是人們冥思苦想，在日常生活的摸索中漸漸發現，終於發現了麻。於是麻衣出現了。

我估計這個時候，人們的農業生產已經僅佔了一大步了。但是絲綢的出現，則標志的農業進入了一個新的階段。

那個時候，人們發現一些蟲子被繭子包著，於是人們挨凍就想，如果咱們也用這種東西包裹著，是不是更暖和呢？於是人們在好奇的探索中，發現了蠶這種動物，於是乎，農桑這個詞語出現了。絲綢的衣服也就出現了。這時候的裙子變成了絲綢的了。

再往以後，那就是棉花，黃道婆之類的，發展了布衣。

說了這么多，書歸正傳，繼續說這內褲。

內褲應該是孔夫子發明的。道理就是下面的精神分析版。

精神角度分析：

與其說精神角度分析，不如說生理分析。

為什麼說是孔夫子發明的呢，就是因為他推進了封建社會的發展。封建社會的條例那就是一夫多妻。初期的內褲呢，就是針對女性設計的。

那個年代有個叫做「貞操寶甲」「貞操帶」之類的東西，雖然我沒有見過，但是我估計應該是中國內褲的雛形。

那個年代，交通方式不發達，男子出門後，時間肯定不短，為了防止妻子亂來，就弄一個這玩意出來，作物質監控。很自然的事情了，後來就發展成一種精神象徵性的東西了。而內褲的材料，出於憐香惜玉，也就變成時下流行的布料了。

又是隨著生產力的發展，封建社會的繁榮，物質的極大繁榮，這些內褲女們，慢慢隨著身邊丈夫的地位，渾身上下有了變動。於是乎，內褲的款式、質地、材料也就成為了閨中密談了。

這個時候呢，內褲就算是出現了。

那什麼時候，男士穿起內褲了呢？

我估計是在宋朝，當時有個故事叫做「河東獅吼」，估計陳亦常受老婆的限制，被穿上了內褲。偏偏這哥們又是一個當時的粉絲擁護者。於是乎，內褲初期被用於怕老婆的男人和部分文人書生、妓女偏好的日常用品了。

有了這三大支柱，內褲文化得到了大的發展，慢慢的蔓延開來，就成為了一種流行。母老虎（強制執行者）、文人（精神上升拔高）、妓女（強有力宣傳），這就是內褲的推動力量。

到了後來，滿清政府執政了，那幫少數民族不怎麼懂這個。開始的時候，宮裡面都不穿內褲。到了康熙皇帝，內褲在皇宮流行。畢竟康熙不是一般的皇帝可比，只要是對江山統治有好處的漢文化，就要接受。康熙皇帝有一個愛好，那就是一言九鼎，他說了的話，說干問為什麼啊，於是人們被強行穿上了內褲。當然了，這些東西也沒有記載，主要是不懂啊。懂得人，也不好意思寫。於是內褲文化，斷代了。

到了內褲文化重新抬頭時，那就受西方影響了。

中國的內褲是四角，西洋的內褲是三角的。解開褲子看看自己的內褲，就知道自己是傳統文化還是西洋文化了。

到了這個年代了，大家也就當個時髦的東西享用了。其實在西洋，內褲的發展都是這個樣子的，畢竟內褲是時代的產物啊！

內褲這東西，對於男士來說，有害無益，對於女士，沒有研究過。

封建社會的殘留啊，為什麼人們不拋棄這個陋習呢？這就涉及到我要分析的第三個角度了——循環、懷舊。

生命規律分析：

其實整個宇宙就是一個一個的周期循環。所謂的人們的懷舊心理，就是生命大循環的一種心理暗示。那就是從哪裡來，到哪裡去。

人的生命，是赤裸裸的來，穿著一身衣服走。科學地說，說蛋白質、碳水化合物的凝聚與分解。不科學地說，從某個世界來，又回到某個世界去。這就是生命，叫做生命小循環。

至於物質世界、小到灰塵，大到地球、宇宙，這都是一個循環，叫做物質的大循環。從開始到消亡。

而貫穿這一切的就是，一種心理暗示。

這種心理暗示表現為很多形式，今天我只說「懷舊」這一種形式，因為它是內褲相關的一個因素。

人類發展到現在，人們在心裏面對於原始社會是有一種迷戀的，或者說是有一種共鳴的。如果從各個方面收集現象的話，那就太多了，我也沒有時間一一列舉了。

內褲，經歷了封建社會，禁錮在人們身上的東西，人們在捨不得脫下，在懷舊中期的時刻，有一股強大的生產力，在推動著社會的發展，也在回應著回歸、循環。

嗬嗬，很簡單的例子，四角庫——三角褲——丁字型檔——？的發展就是小小的證明。

就寫到這里了。

都是我個人的歪思邪念，僅供娛樂！

❾ 歷史上中國什麼時候開始有的內褲

漢代開始穿的。

內褲，一般指貼身的下身內衣，分男裝與女裝兩種。而且根據性別不同，款式也越來越多花樣了。穿內褲各國各地出現的時間不一。

內褲並不是古已有之的，漢代以前，女人下體無衣，到了漢朝才穿上開襠褲。直至現代，內褲款式和面料上已經有很多種了。

(9)褲子什麼時候才有的擴展閱讀：

西方的內褲：

Braies出現了。Braies是薩克森語，指口袋似的寬松襯褲，長及膝蓋，用亞麻布做成，腰部穿有繩子可以束緊，從國王到農夫都穿它。到文藝復興時期，襯褲變短，前面開了門襟，這樣男士在小便時就不用脫下襯褲。

打有皺褶的門襟要麼釘扣子，要麼用繩子抽緊，成為現代男褲款式的雛形。那時的男子不穿外褲，將緊身長筒襪套在襯褲外，用吊襪帶固定，所以亨利八世將襯褲的襠部墊厚。

歷史學家推測，他可能在褲襠里藏了浸著葯水的綳帶，以緩解梅毒帶來的痛苦。很多男子把襯褲門襟當做便利口袋，在裡面裝治療性病的葯品和錢。

都鐸時代男式內褲變得穩重簡單，長至膝蓋，門襟上釘紐扣，面料除了亞麻也開始用棉布和絲綢。它逐漸演變成連衫褲，連衫褲又發展出長至腳踝的緊身襯褲。19世紀拳擊手約翰·蘇利瓦酷愛穿緊身襯褲打比賽，於是這種長襯褲又叫「約翰」。

❿ 據研究發現,()開始有了分襠的褲子 A 明代 B 元代 C 唐代 D 漢代

漢代 漢代的時期開始有了分檔的褲子