次子个人化外套

A. 长子子启、次子子衍都很贤明，为什么帝乙偏偏传位给幼子帝辛

历朝历代的大多数领导者都是使用嫡长子制制度，但是帝乙却将自己的皇位传给了幼子受德，这是因为国家的大臣认为幼子受德才是王后之子，而长子和次子的母亲是死后才被封为了王后的，生前只是一个没有名分的妾。帝乙的长子和次子都是有才华有能力的人，只可惜他将皇位传给了幼子，以至于最后国家江山不保。

原因三，帝辛的昏庸无能。

帝辛继位后，他为了树立自己的威严以及增加诸侯的进贡量，下令各大诸侯进行大阅兵仪式。这件事情引发了东夷各部的强烈反对并起兵造反，帝辛出兵平评定了该叛乱，打了胜仗。可在这之后，帝辛开始荒于朝政，听信谗言，过上了荒淫无度的生活。

最后，姬昌的儿子姬发造反，一举攻破了帝辛的势力，帝辛心灰意冷之下自焚而亡。

B. 梁以全的次子少飞

（少林鹅坡武术专修院总教练）
梁少飞任少林鹅坡武术专修院总教练，河南省武术运动管理中心段位制办公室主任、郑州市体育总会办公室主
任，第三届中国郑州国际少林武术节男子少林拳冠军。梁家的一代新人在改革开放的大潮中，思路敏捷，视野开阔，敢于创新，面对机遇和挑战，挑起了大梁，取得了新的成绩。少林鹅坡武术专修院在父子三人的带领下，沿着正确途径，自身造血的功能不断加强，空间不断扩大，已由单一的学校组建了少林鹅坡教育集团，在新的高度上创造出新的辉煌。
办学宗旨：注重素质激励潜能
办学方针：一切从学生出发 一切为了学生为了学生的一切 为了一切的学生
办学特色：全面培养 逐一雕琢文成武就 独树一帜
培养目标：以德育为核心 以志趣为基础以创新为重点 以成才为目的
校风：团结拼搏 务实创新
校训：明理 砺志 惜时 成功
学风：刻苦好学 奋发向上严肃活泼 砺志成才
教风：教严 育慈 动情 知理
警言：文无武则馁 武无文则蛮文武兼修者全才也
河南省登封市少林鹅坡武术专修院始创于1977年，是新中国成立后最早的专业性武术学校之一。创办人梁以全先生于1995年被评为“中国当代十大武术名师”，享受国务院政府特殊津贴。2004年10月被中共中央组织部
授予“全国老干部先进个人”光荣称号。2005年5月被中国教育促进会、中国教育文化报联合授予“首届中国优秀武术学校校长”光荣称号。2006年7月被河南省委宣传部、河南省文联联合授予“河南省首批民间文化杰出传承人”。 现任河南省武术协会副主席，中国武术九段，国家高级教练，是少林拳派系代表人物。院长梁少宗，1990年毕业于北京体育大学武术系，本科学历，中国武术八段，少林十八金刚之一。2000年荣获登封市“十大杰出青年”光荣称号，市“五一”劳动奖章获得者。现任登封市人大常委，郑州市人大代表，郑州市青联委员。
学院发展到现在，占地面积10万平方米，建筑面积7.2万平方米，训练场地5.6万平方米，综合资产达1亿元，现有来自全国各地的学生6500余名。每年到院习武的外籍留学生达1100余名。文化课开设幼儿部、小学部、初中部、高中部、中专部及电脑专业，均按国家教育部规定开设课程，同时开设武术套路、影视表演、散打、跆拳道、摔跤等专业。
学校连年来向北京体育大学、成都、天津、武汉、上海、西安等体院以及河南大学、郑州大学等院校输送本科生2000多名。为全国各地武警、公安、保安等部门输送人才3000多名，为少林武术培养了5000多名合格的教练员和裁判员，为社会各界培养了数以万计的武术人才。学校连续五年保持凡高中毕业、年满十八岁的毕业生安置率达百分之百。连年来，无偿支助失学儿童重返课堂达300多名，收养孤儿近百名，安排下岗失业人员再就业622人。
连年来，学校在国家、省、市各级武术大赛中荣获奖牌1690枚，其中金牌698枚。荣获河南省少林拳五连冠，全国武术少林拳大赛少林拳冠军，第三、六、七届中国郑州国际少林武术节少林拳冠军， 2005 年8月，在甘肃省举行的“第五届全国武术馆校武术比赛”中，勇夺套路、散打两个团体第一名，9月份，继取得“第四届全国武术之乡武术比赛套路、散打团体双第一”后，又勇夺“第五届全国武术之乡武术比赛”套路团体第一名！2006年8月30日，在山东济宁闭幕的第六届全国武术馆校武术比赛中，该院参赛队员以12金6银4铜的佳绩再次获得团体总分第一名！2007年7月第三次蝉联全国武术馆校武术比赛套路团体总分第一名！
学校组建少林武术表演团出访过欧、美、东南亚等80多个国家和地区。特别是2007年8月份、9月份应国务院新闻办公室和外交部的邀请，先后到墨西哥参加“感知中国.墨西哥行”大型文化交流演出,到俄罗斯参加“俄罗斯．中国年”武术交流活动，不仅增进了中墨、中俄两国人民的友谊，还进一步扩大了少林武术文化在海外的影响。同年10月26日，学校组织1200名师生赴澳门参加了第二届亚洲室内运动会开幕式大型团体操表演，11月10日，又组织800多名师生到广州参加了第八届全国少数民族传统体育运动会开幕式大型艺术表演《永远的和谐》中四个篇章的五场演出！中央电视台5套两次进行了现场直播。
2008年1—8月份，学校先后六次组团出访新西兰、西班牙、奥地利、英国、爱尔兰、俄罗斯、斯洛伐克和德国。同时，由郑州歌舞剧院和我院表演团员联合主演的大型原创舞剧《风中少林》继在南京人民会堂、北京天桥剧场演出成功后，7月份又赴新加坡进行演出。9月份还将赴澳大利亚、波兰等国演出。
2008年上半年学校先后组织3000名师生分别赴广州参加了第49届世界乒乓球锦标赛开幕式大型文艺晚会《盛世和风》的演出、赴洛阳参加了第18届亚洲跆拳道锦标赛开幕式文艺晚会《圣火之歌》的演出、赴武汉市参加了第三届中国中部投资贸易博览会开幕式《潮涌中部》之《神州武魂》篇章的演出、赴郑州市航海路体育场参加了郑州市市直机关运动会开幕式《绿城共灿烂》的演出！尤其是7月25日，北京奥运火炬接力河南省郑州市传递活动起跑仪式在河南省艺术中心隆重举行，我院200名队员进行了纯正的少林武术表演！
学校于2002年被河南省教育厅批准为武术职业中等专业学校，并经省教育厅、公安厅、外事办联合批准为国际武术留学生学校，被国家体育总局批准为“国家青少年武术训练基地”、“国家青少年武术俱乐部”，被武术界权威杂志《中华武术》评为“全国十大武术名校”，连年被评为“河南省十佳馆校”，“武术突出贡献奖”、“登封市五佳馆校”。
2008年，学校投资5000余万元建设的全国二十大体育景观之一的“少林武术文化博览中心”将正式投入使用。它是我国唯一的国际性的集少林武术科研、展览、训练、表演、观摩、交流、休闲、健身为一体的国家级体育景观，也无疑为学校提供了更加现代化的训练、教学、表演场所，必将使该院如虎添翼，在更大的空间创造出更加辉煌的成绩！

C. 清朝顺治帝为什么要把皇位传于第三个儿子玄烨，而不是次子福全

清朝顺治帝为什么要把皇位传于第三个儿子玄烨，而不是次子福全？

首先，因为长子早夭，所以当时的次子福全，无疑成为了顺治皇帝的嫡长子，如果按照嫡长子继承的惯例，有嫡立嫡，无嫡立长，显然是次子福全来继承皇位。但是，就清朝来说，皇位的继承却没有遵循“嫡长子继承制”的传统，对于皇太极、康熙、雍正、乾隆等皇帝，基本上都不是嫡长子。由此，对于次子福全和三子玄烨，在继承皇位不需要考虑嫡长子继承制的惯例。并且，在年龄上，玄烨，也即之后的康熙皇帝虽然年龄不是最大的，但是，其和福全之间的年龄差距并不太，只有一岁左右。

D. 献文帝拓跋弘的次子元禧为何要谋反

他大哥死了以后他的地位是非常高的，但是他并不是特别的聪明，在得到了权利以后，大肆的宣扬而且非常的放纵，最后还是被他的侄子，当时的皇帝调到了非常远的地方，元禧心里不服所以才会谋反，最后还是被杀。

E. 昭明太子死后，萧衍为何不立次子萧综，而立三子萧纲为储

古代的皇帝虽然有至高无上的权力，但清官难断家务事，他们也有很多发愁的地方，比如立嗣问题，为了争夺帝位，皇家兄弟之间明争暗斗，争个你死我活，南梁武帝萧衍也同样遇到了此类问题，不同的是，他的儿子各个都不太优秀，所以他们的争夺之战也并不激烈。
在众人看来，在萧衍的长子昭明太子去世后，萧衍会立次子萧综为储，因为萧综在他的几个儿子是最出色的，最适合当皇帝，可谓是众望所归，但奇怪的是萧衍并未立萧综为储，反而立了籍籍无名的三子萧纲为储，很多人对此感到很疑惑，其实这也没什么好疑惑的，只要清楚具体缘由就知道萧衍这么做的用意了。

萧衍自己虽在治国方面有小小作为，但他的几个儿子却是着实令人失望，我们应该以史为鉴，做父母的，无论何时何地都要把孩子的教育问题放在第一位，不然不仅为孩子们操心不断，也会害了孩子自己。

F. 在古代的大族人家里，假如长子去世了，长孙和次子谁的权利更大

在古代，如果是普通的老百姓家庭，家里没有什么收入，没有什么财产，这样的话，后代谁的权力最大的问题，是不用特意考虑的，因为考虑了也没有什么意义。在这种普通老百姓家庭，讲的就是公平。从吃饭到穿衣，儿子们都要一样。就算是修的房屋，也要修成那种对称的式样。左边有什么，有几间房。右边也要有什么，有几间房。将来给儿子们留下的财产才叫做公平。

首先需要看他们是不是嫡出。如果一个是嫡出，一个是庶出。那不用说，肯定是嫡出的获得继承权，庶出的没有这种资格。如果都是嫡出，就比较麻烦了。历史上在这个问题上，曾闹出过两次很大的乱子。比如“靖难之役”和“八王之乱”，就是在应该选择长孙和次子上，因为大家的认识不一致，最后引发了战争。还有一些虽然并没有引发战争，但依然引起了颇多的议论。比如赵光义继位，而民间普遍同情赵匡胤的儿子赵德昭。这种情况下，就主要是看选择的人。

如果选择的人是皇帝，他会有自己的爱好。比如朱元璋就选择了长孙，没有选择“次子”。如果是皇后，那样的话，她会主要选择自己儿子。毕竟儿子和自己更亲一些。比如杜太后选择赵匡胤去世后，让弟弟赵光义继承皇位。窦太后也一度想要汉景帝立自己的弟弟为皇位继承人。总之，最关键的因素，还是看人。在皇权社会，谁真正掌控了权力，就由谁说了算。（参考资料：《中国通史》）

G. 全智贤疑婚变，丈夫曾嫌弃她不够漂亮，直言希望她多化妆，你怎么看

说到全智贤相信她是大部分年轻人都认识的新一代女神级别的偶像，当年的她凭借一部《我的野蛮女友》走红之后，并没有因此而放弃自己的演技提升，这些年来拍戏的数量虽然不多，但是每一部都可以说是经典之作，这也让她获得了很好的口碑和观众缘，再加上她为人低调，很少传出负面的绯闻，也让她的形象成为不少男孩子另一半的标准，不过这么优秀的女生可不是随便可以复制的，而全智贤结婚的消息传出之后也是伤了不少男粉丝的心呢。

即便是如今已经是两个孩子的妈妈，全智贤仍然在自律和事业上不敢懈怠，时刻都要保持最好的状态，她之前在采访的时候表示过，曾经有一段时间自己在家里过的比较懒散，没想到过了一段时间之后，丈夫对自己的状态有诸多吐槽，甚至还曾经提醒过她：难道不觉得该化点妆了吗？看来男人们也是希望自己的老婆不管在什么情况下都能保持光鲜亮丽，尤其是全智贤这样的女神级别的女星。

不过，咱们的女神可从来没放弃过自己，据说她已经开始接了新戏，大概不久之后大家就可以再次看到活跃在荧幕的全智贤了吧，你们期待吗？

H. 如果你是李渊，怎么处理太子李建成和次子李世民之间的矛盾

既然是假设历史，那不妨就大胆说说自己的想法，一家之言，供大家笑谈。

如果我是李渊，想要最大程度的缓和兄弟之间的矛盾，只有一个选择，那就是坚定李建成的太子之位，压制李世民对权力的欲望，尤其是不能给他任何僭越的希望！

也许李渊确实很疼爱这两个儿子，想一碗水端平，不想委屈了任何一个，可是生在帝王之家，兄弟情谊在权力面前是很苍白的，隋朝杨广弑兄的前车之鉴尚未远去，难道李渊不懂吗？我想李渊肯定懂的，只是李渊太天真了，他越是想避免前朝兄弟相残的惨剧，惨剧的发生就离他越近，如果他当年能坚决一点，削弱李世民的权力，巩固李建成太子的地位，那么也许会避免“玄武门之变”，毕竟太子是国家的储君，皇帝维护太子的地位本就无可厚非！

不过幸运的是，李世民是一个好皇帝，大唐在他的治理下开始走上繁荣强盛的道路，这也是百姓和社稷之福。

I. 中国复姓怎么化成单姓

中国复姓化成单姓有以下原因：

一、为了躲避追杀复姓化成单姓

例如上官姓氏源自河南，因为战争和自然灾害，祖宗的迁徙到了陕西，并在陕西的甘肃形成名门望族。上官复姓特别是在汉朝时出的名人最多，这其中就有大将军上官桀。

此人深得汉武帝的信任，被委以重任与霍光同为辅政大臣。后来因为与霍光争夺权力，以失败告终，最后被满门抄斩。当然野火烧不尽，还是有一些上官氏族人逃了出来，为了躲避霍光的追杀，从此改姓为“官”。

二、时代演变简化姓氏

越王无疆的小儿子是欧阳氏的祖先，因为他的封地在乌程欧余上的南面，此山被后人简称为“欧山”，而南面为“阳”，他的子孙后代便以“欧阳”为姓。

因为时代的演变，慢慢的简化为“欧”姓和“阳”姓，之后又有“欧”姓子弟把姓氏改为“区”姓。可以说这三个姓氏和“欧阳”姓氏的祖宗是同一个人，也就是无疆之子。

(9)次子个人化外套扩展阅读

中国姓氏的起源：

中国姓氏的最初来源，是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。所谓“天道”，即一切事物皆有的规则。关于图腾，学界有3种观点：图腾名称是一个群体共同的名称；图腾是群体的祖先，成员都是由图腾繁衍而来；图腾是群体的保护神。

姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或底。姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。

J. 翻译:《宋史.刘怒传》

译文：
刘恕，字道原，筠州人。刘恕从小就十分聪慧，书看过一遍就能背下来。十三岁时他想应制科考试，向别人借了《汉》《唐书》，过了一个月就都归还了。他去拜谒宰相晏殊，拿史书上的事向他请教，反复追问，连晏殊也不能回答出来。

刘恕在钜鹿时，晏殊把他召到府上，以隆重的礼仪来对待他，让他讲解《春秋》，晏殊亲自率领属下官员去听。还不到二十岁，刘恕登进士第，当时皇帝有诏，能讲经义的考生另外报上姓名，应诏的只有几十名，刘恕用《春秋》《礼记》对答，先列述注文，再列举先儒们各种不同的看法。

最后发表自己的见解，所提一共二十问，刘恕对答都很正确，主考官大为惊异，选他为第一。其他文章也被列为高等，但廷试却没有考中，便再让他到国子监试讲经书，又列为第一，于是赐进士第。调任钜鹿主簿、和川县令，揭露检举坏人和隐藏的坏事。

当时那些自以为很有本事的官吏都自觉不如刘恕。刘恕为人很重情义，答应办的事一定马上去办。郡守犯了罪被弹劾，下属官吏都被牵连关进牢狱，只有刘恕体恤他们的妻子儿女，就像对待自己的骨肉，又当面数落转运使援用法律条文苛细严峻，有刻毒诬陷之嫌。

刘恕十分爱好史学，从太史公司马迁所记始，到周显德末年，纪传以及纪传之外的私记杂说，没有不读的，上下数千年间，无论大事小事，都了如指掌。司马光编写《资治通鉴》，英宗让他自己挑选馆阁英才共同编写。

司马光回答说：“馆阁文学之士确实很多，至于专门精通史学的，我所知道的，只有刘恕罢了。”当即征召刘恕为官署的僚属，遇到有史事纷繁杂乱难以整理的，就把它们委托给刘恕。刘恕对于魏、晋以后的事，考证差错，最为精当详尽。

王安石与刘恕有老交情，想要引荐他到三司条例司任职。刘恕以不熟悉钱粮为借口推辞，趁机对王安石说：天子正托付您主持大政，应该张扬尧、舜之道来辅佐明主，不应把利益放在前面。刘恕当面指责他的过失，王安石大怒，脸色变得如铁，刘恕却没有丝毫屈从。

有时候在众人广座中，直言他的过失毫不回避，王安石于是和他绝交。当王安石主持事务，轻而易举地就招祸。高谈阔论的人，开始意见不同而后最终附和他，当面赞誉而背后诋毁他，口是心非的都像这样。刘恕奋厉不顾，直接指责其事，得失没有什么隐讳的。

司马光出京掌管永兴军，刘恕也因为父母年老，请求监管南康军酒来侍奉父母，朝廷答应到诏他在官任上修书。司马光任西京御史台通判，刘恕请求拜见司马光，司马光留他数月才让他回来。在路上得风挛疾，右手足废，然而像以前一样苦学，有时间，就修书，病急才停止。

官至秘书丞，去世，年四十七。死后七年，《通鉴》写成，追录他的功劳，授其子刘羲仲为郊社斋郎。

原文：

刘恕字道原，筠州人。恕少颖悟，书过目即成诵。年十三欲应制科，从人假《汉》《唐书》，阅月皆归之。谒丞相晏殊，问以事，反覆诘难，殊不能对。恕在钜鹿时，召至府，重礼之，使讲《春秋》，殊亲帅官属往听。

未冠，举进士，时有诏，能讲经义者别奏名，应诏者才数十人，恕以《春秋》《礼记》对，先列注疏，次引先儒异说，末乃断以己意，凡二十问，所对皆然，主司异之，擢为第一。

他文亦入高等，而廷试不中格，更下国子试讲经，复第一，遂赐第。调钜鹿主簿、和川令，发强擿伏，一时能吏自以为不及。恕为人重意义，急然诺。郡守得罪被劾，属吏皆连坐下狱，恕独恤其妻子，如己骨肉，又面数转运史深文峻诋。

笃好史学，自太史公所记，下至周显德末，纪传之外至私记杂说，无所不览，上下数千载间，钜微之事，如指诸掌。司马光编次《资治通鉴》，英宗命自择馆阁英才共修之。光对曰：“馆阁文学之士诚多，至于专精史学，臣得而知者，唯刘恕耳。”

即召为局僚，遇史事纷错难治者，辄以诿恕。恕于魏、晋以后事，考证差缪，最为精详。王安石与之有旧，欲引置三司条例。恕以不习金谷为辞，因言天子方属公大政，宜恢张尧、舜之道以佐明主，不应以利为先。面刺其过，安石怒，变色如铁，恕不少屈。

或稠人广坐抗言其失无所避遂与之绝方安石用事呼吸成祸福高论之士始异而终附之面誉而背毁之口顺而心非之者皆是也恕奋厉不顾，直指其事，得失无所隐。光出知永兴军，恕亦以亲老，求监南康军酒以就养，许即官修书。

光判西京御史台，恕请诣光，留数月而归。道得风挛疾，右手足废，然苦学如故，少间，辄修书，病亟乃止。官至秘书丞，卒，年四十七。死后七年，《通鉴》成，追录其劳，官其子羲仲为郊社斋郎。

(10)次子个人化外套扩展阅读：

刘恕字道原，筠州（即今江西高安）人。生于宋仁宗明道元年，卒于神宗元丰元年，年47岁。《资治通鉴》副主编之一。其父刘涣，精研史学。刘恕亦以史学擅名。

刘恕从小就十分聪慧，读书过目成诵。八岁时，家有客人说孔子没兄弟，他立刻举《论语》“以其兄之子妻之”一句以对，一座皆惊，可见他幼时即已熟读经书。十三岁时，他想应制科考试，一次他去拜谒宰相晏殊，向他请教，反复诘难，连这位著名的词人也被问住了。

皇元年(1049)，十八岁的刘恕登进士第。当时皇帝有诏，能讲经义的考生另外奏名，应诏的只几十名。主考官赵周翰向刘恕提了二十几个关于《春秋》和《礼记》的问题，他对答如流，先谈注疏，再列举先儒们各种不同的看法。

最后发表自己的见解。主考官大为惊异，遂擢他为第一。其他文章也被列为高等，但廷试却没有考中，便再让他到国子监试讲经书，又列为第一，一时名动望洋兴京师。

治平三年(1066年)四月，司马光始修《资治通鉴》，英宗命他自选馆阁英才当助手，刘恕首先入选，迁为著作佐郎，专在史局修书。后司马光因坚决反对王安石变法，出知永兴军。刘恕也因得罪了王安石，自度京师难留，便请求到南康(今星子)监酒税，归养自己的父母。

熙宁末年，刘恕改任秘书丞，赐五品服色，诏他在家修书。元丰元年(1078年)九月，刘恕以风挛疾病逝，享年四十七岁。其父刘涣将他葬于星子城西。元八年(1092)十一月，其了羲仲又将他迁葬于江州德化县(治所在今九江市—)之龙泉。

刘恕为人廉洁刚直，是是非非，未尝以语假人，很有其父的遗风。他曾当过巨鹿主簿和和川县令，史书说他“严簿书，束胥吏，抚鳏寡，绳豪猾，纤细曲直，可为后世法”。

因此，一时能吏都自以为不如。在政治上，虽然他坚决反对王安石变法，但他并不象某些人那样，当面表示赞成，背后进行诋毁，口是心非。他总是“面指其事，是曰是，非曰非”，“议其得失无所隐”。对质朴厚道者，他会亲之如兄弟；而对那些奸佞谄谀之徒则疾之如仇(雠)。

他家非常贫困，可他为官清正，一毫也不妄取于人，与“不持一石砚”的包拯同以廉吏著称。有次他从洛阳南归，时令已届初冬，可还没有有御寒的衣物。

临行之时，司马光送给他几套衣袜和一床旧的豹皮褥子，他再三辞谢，但司马光执意要送，只好勉强收下，可他下次到颖州时，将司马光所赠全数奉还。司马光是他的最知己者，送点衣物都不肯接受，可见其廉洁之甚了。

刘恕把毕生的精力都献给了史学，献给了《资治通鉴》。熙宁三年(1070年)冬，司马光出守京兆，第二年改判西京留司御史台，一直退居洛阳，仍以书局自随。已告归南康的刘恕遥隶局中。为了与司马光面商修书事宜，于熙宁九年(1076年)不远千里，风尘仆仆前往洛阳。

在南归途中，刘恕不幸遭母丧，悲痛欲绝，兼之一路风寒，不久就得了风挛疾，右手足偏瘫。可病魔并不能夺去他著作史书的坚强意志。虽卧病在床，仍然“苦学如故，少闲，辄修书，病亟乃止。”除负责所编的《通鉴》长编未完稿外，原计划撰写的《通鉴后记》也没完成，便赍志而殁了。

对于他的死，司马光感到非常痛惜，在为刘恕《通鉴外纪》定的序中，他叹道“嗟乎！以道原之耿介，其不容于人、龃龉以没固宜，天何为复病而夭之耶？此益使痛惋惝恍而不能忘者也。”刘恕还非常好学爱书。

他自己虽藏书不少，“百楹书万卷”，但犹嫌不足，往往求书不远数百里，亲自去抄、读。毫州(今安徽亳县)知州宋次道家有不少藏书，刘恕便亲自绕道到毫州借阅。宋次道每天设馔款待，以尽主人之谊，他却辞谢说：“此非吾所为而来也，殊废吾事。”

是把自己关在藏书阁里，“昼夜口诵手抄，留旬日，尽其书而去，目为之翳。”平时在家读书也总是废寝忘食。“家人呼之食，到羹冷而不顾；夜则卧思古今，或不寐达旦。“到病情恶化的时候，还在借别人的书来参校自己所著之书的是非得失。