泽国旗袍

① 门槛是做什么用的

起到缓冲步伐、阻挡外力的作用。

在中国古代，人们对礼仪的要求很严，门槛就是内外之分的界限，它是中国等级礼仪观念的一部分,门槛的高低是社会地位、身份的最好体现。如今的高楼大厦、现代的住宅楼、政府的机关大院和企业的大门都是电动的，门槛没有了，也建了不少无障碍设施，已经吸纳了西方的文明。

(1)泽国旗袍扩展阅读：

古代的门槛，是权力和地位的象征。谁家的门槛越高，说明主人身份越尊贵。如紫禁城的门槛就非常高，如果不抬高脚，是不容易迈过去的。

皇家这么设计，是有深意的。当文武百官上殿的时候，大家迈步进来，跨过门槛，就需要弯腰。而在跨过门槛之后，更要一直保持弯腰的姿势，表示自己不敢正视龙颜，是对皇上的畏惧和尊敬。而皇家的门槛，也不是想怎么跨就怎么跨，更不是谁想跨就能跨的。

一般的官员不能从正中迈过门槛。文官要从右侧进来，武官从左侧进来。七品以下的官员，则只能翘首企盼了，因为他们连进门槛的资格都没有。

② 元旦要去上海玩,不知上海有什么好玩的地方,望有经验者可以提供一些资料

游在上海：
1. 外滩：
感受上海的灵魂。
150多年前纤夫们用双脚踩出的沿江小路，如今已是上海的标志。位于外白渡桥至南浦大桥的黄浦江西岸，全长4公里，外滩西侧矗立着各种风格迥异的中西建筑物，仅北起外白渡桥，南抵金陵东路，1.5公里长的这一段，便鳞次栉比矗立着52幢西式和中西合璧式的大厦。尤以仿古希腊式的圆顶建筑汇丰银行最著名，曾号称“苏伊士运河以东到远东白令海峡最为华贵的建筑”，其门外一对铜狮子已有70多年历史。
如果你身处外滩，就已经处在了上海的历史和变化中。浦江的一边陈列着上海的过去，号称国家建筑博览的西式建筑群曾经是国际冒险家的乐园，如今中字头的银行和保险公司成了它们的主人。
公共交通：乘30、56、135、251、868、910、921、928得路
提醒：外滩可分为3个时间去：
（1） 晚上去，特别要节假日或周末的晚上去，这时候外滩所有建筑物（包括对岸浦东的建筑）的灯光全部点亮，流光溢彩，分外繁华，也十分拥挤。若想从外滩安静地看浦东夜景，最佳观景点是外白渡桥边的海鸥宾馆。
开放时间：彩灯 夏：17：00-22：00 冬17：00-21：00
（2） 白天去，可以细观两岸建筑。
（3） 深夜去，关了彩灯的外滩是情侣们的世界。黄浦江上轮船的汽笛声使外滩显得更宁静，你可以细听这个城市最深处的声音。
在外滩与浦东穿行：
（1） 渡轮：一般在金陵东路外滩的浦江游览码头搭渡轮，前往浦东的东昌路码头，从外滩到浦东票价0.5-0.8元，从浦东到外滩免费。
（2） 外滩观光隧道：从南京东路外滩到浦东的东方明珠塔之间，有一条行人越江隧道，行人从黄浦江底搭自动扶梯只需几分钟就可到达江对岸。

2. 老洋房
老洋房是上海最经典的住宅。
（1） 丁香花园：传说是李鸿章金屋藏娇之所，为美式风格的大花园别墅。三号楼是藏书楼，收藏了许多十分珍贵的书籍和古物。花园的南面有一大片翠绿的草坪，草坪上有造型古典的公园椅。
地址；华山路849号
（2） 马勒旧宅：北欧挪威式建筑，是依照英国商人马勒的女儿的一个梦境所设计的童话世界。现为衡山马勒别墅饭店。
地址：陕西南路30号 公共交通：48、71路
（3） 嘉道理住宅；不仅外表极为壮观，内部装修更为奢华，主客厅全部用意大利进口大理石装修，进入大厅犹如置身于一幢大理石宫殿，被誉为“大理石大厦”。
（4） 马立师花园：旧上海风景最优美的私宅之一。由4座风格不同的别墅组成：日本现代风格建筑、维也纳花园建筑、英国乡村式建筑和法国宫廷新古典式别墅。
地址：瑞金二楼118号瑞金宾馆 公共交通：41、96、104路
（5） 爱庐：蒋介石和宋美龄夫妇的住所，位于东平路9号。

3. 东方明珠塔：
这座上海的标志建筑比较适合拍在夜景照片中。该塔高468米，为亚洲最高、世界第三的电视塔。塔体可供游览之处有：下球体、中间球体及环廊、上球体及太空仓等。下球顶高118米，设有观光环廊和梦幻太空城等；上球顶高295米，有旋转茶室、餐厅和容纳1600人观光平台。上下球之间有5个小球，是5套高空豪华房间。
门票；100元（通票，包括3个球体）
公共交通：各类公交小巴、轮渡、隧道公交。ZX870、ZX985、81、82路及地铁2号线可达。
电话：58798888
提醒：（1）节假日等电梯要排长队，可能出现交通拥堵情况。
（2）太空舱等没有太多新意，所以一般游览只上第一个球是最经济实惠的，可俯瞰大上海的浦江两岸，也不用花太多冤枉钱。
（3）这座亚洲最高的旋转餐厅的自助餐味道一般，但你可随着球体的转动360度地尽览上海。推荐在此晚餐，从黄昏直至夜上海，晚餐加门票一共200元。

4. 金茂大厦
如非要用一座建筑来代表上海的话，那首选应该是金茂大厦。这座钢筋玻璃之塔高420.5米，共88层，高度属中国第一，世界第三。和古代的塔不一样，这座“塔”最大的特色就是可以镇人！可让人深刻体会到钞票的威慑力。
门票：50元，70岁以上凭证明30元，80公分以下儿童免费。
电话：50476688
提醒：（1）如果你身处浦东陆家嘴，足以细观金茂大厦。不必专门去，因为坐公交或坐地铁要走很多路。
（2） 如果你是高速电梯爱好者，有必要去赶一趟金茂大厦的电梯（每秒运行9.1米，从一层到88层只需45秒）。

5. 世纪大道
世纪大道在浦东陆家嘴地区，西去东方明珠电视塔，东至世纪公园，全长5公里，宽100米，是中国第一条景观道路，被誉为“东方的香榭丽舍大街”。世纪大道是非对称性布置，车道宽31米，北侧人行道宽为44.5米，而南侧人行道宽为24.5米。大道设置了8处植物园，在崂山路西和杨高路路口有2处雕塑广场，还有休闲小品、艺术画廊等等。
公共交通：公交794、788路，地铁二号线，ZX南扬线，申三线、隧道四线。

6. 世纪公园
世纪公园是上海最大的富有自然特征的生态城市公园。公园内有面积的草坪、森林和湖泊，还有鸟类保护区、露天音乐广场、水上大喷泉、大型浮雕、世纪花钟、林间溪流等特色景点。
门票10元
开放时间：6：30-17：00 电话：58337122
地址：世纪大道尽头
公共交通：地铁2号线上海科技站、世纪公园站

7. 浦江两岸
一：船游浦江：
在外滩和对岸都有很多游船公司招揽生意，搭乘他们的浦江游览船可在黄浦江上游览半小时到3小时，水上漫游黄浦江，两岸景色尽收眼底。一边是外滩巍峨伫立的建筑群、著名的外白渡桥和上海最早的公园；一边是东方明珠电视塔、开发中的黄浦新区、陆家嘴高楼群。沿江经过壮观的杨浦大桥和南浦大桥，还可以看到繁忙的上海国际客运站、鳞次栉比的码头、中国最大的钢铁厂——宝山钢铁总厂、吴淞古炮台遗址以及长江入海口由绿色的海水、黄色的长江水和青灰色的黄浦江水构成的“三夹水”。三种水泾渭分明，互不融合，阳光下则更为明显。
主要登轮地点：
（1） 中山东二路153号（金陵东路外滩）
公共交通：20、22、37、42、55、65、71、123、126、127、135、145、251、503、576、831、868、910、921、926、928、934、940路、隧道九线，锦江观光巴士，游7、8、10路
门票：25——100元
电话：上海浦江游船有限公司：63744461
开放时间：航班9：00——21：00
（2） 明珠游船码头
东方明珠下明珠码头——外白渡桥——外滩——浦东滨江沿线——明珠码头
门票：60——70元/时
电话：上海游船协会：64862835

二：步行滨江大道：
滨江大道从东昌路码头开始，沿黄浦江岸，经东方明珠塔到泰东路码头。一般乘渡轮在东昌路码头上岸后，可一直沿滨江大道步行。沿途有音乐喷泉、江边露天咖啡座、亲水平台，是观赏对岸外滩的最佳处。同时还可欣赏浦东的东方明珠塔、金贸大厦、上海国际展览中心、陆家嘴金融区建筑群。
特别适合浪漫的二人行。

三：陆家嘴绿地
陆家嘴金融区旁的绿地，是上海最大的开放式草坪。有高低起伏的绿地和水景，水池里游大量锦鲤。
如果非要在上海找身在外国的感觉，不妨到此一游。这里也是近年上海人拍婚纱照的时尚景点。
公共交通：81、583、623、776、985，隧道3、6线，地铁二号线都可到。

8. 南京路
旧有“十里洋场”之称的南京路是上海最早的一条商业街，现在也叫“中华商业第一街”。东起外滩，西至静安寺与延安西路交汇，全长5.5公里，两侧云集越600多家商店。新开通的南起西藏东路至河南中路的“南京路步行街”，特别适合想感受都市商业风情的人闲逛。每到夜晚，南京路上霓虹大作，灯火辉煌，繁华直逼纽约东京。若论购物，特别是买衣服，实惠不如临近的七铺路、四川北路，档次又稍逊淮海路、徐家汇。
公共交通：20、37、921，旅游8号线，地铁二号线。
提醒：（1）步行街有迷你观光车，票价2元。
（2）夏天超过30度，没事别去逛南京路，步行街上无遮阳处，加上“热岛效应”，一般人受不了。
（3）南京路的商店路商品虽都有定价，但不少可以杀价。
（4）路边的商厦、饭店、餐厅里都有厕所。
（5）南京路上静安寺，破旧得与周围的繁华很不协调，是闹市中相对清静的一方古刹，里面的素面很好吃。

9. 上海博物馆
藏品和建筑堪称一流。
上海博物馆与北京、南京、西安的博物馆并称中国四大博物馆。上海博物馆号称收藏了中国古代艺术品的半壁江山，展馆没有任何虚张声势之处，但你却能时刻为中国的历史而震撼和眩晕。
门票：20元，学生5元，离退休人员10元，70岁以上老人免费。
地址：人民大道201号
公共交通：48、72、73、113、224、911路
电话：63723500 开放时间：9：00——17：00（16：00停止售票，17：00闭馆）

10上海老街
上海老街在地图上叫方滨中路，曾是旧上海三百六十行集聚之处。这条街全长不到1公里，店铺林立，半数以上经营工艺品、书画、珠宝之类。茶楼更是这条街的特色。
公共交通：11、64、66、126、926路
提醒：（1）校场路口附近的“春风得意楼”是有名的老茶楼，招牌菜是18元一杯 的元宝茶，茶中有着橄榄（在上海话中发音与“请过来”相似）两颗，讨个口彩。每到周六、日14：00——16：00，茶楼里都有评弹演出。
（2）老上海茶楼也值得一坐，该茶楼展示着50多件上海20世纪30年代的旗袍，是茶楼老板的收藏品。
（3）步行可到小桃园清真寺，穆斯林于每周五做礼拜之处，附近有不少清真食品。

11老城隍庙
老上海民间文化的速成之地。
你在别的庙会里想找的东西这里应有尽有，当然最有名的还是它的小吃和特色手工艺品。
老城隍庙建于明永乐年间，历史上的城隍庙屡毁屡建，现在的城隍庙于1926年修建，并于20世纪90年代大规模重建，变成了大型仿古建筑群和商业城。去的人络绎不绝。那句“老庙黄金，给您带来好运气”更是闻名遐迩，远近皆知。
提醒：（！）据本地人说，其实城隍庙里面的小吃又贵又不正宗。城隍庙小商品市场前面的豆腐脑、臭豆腐还比较有意思。
（2）老城隍庙周边美食有：南翔的小笼包子、松云楼的八宝饭、松月楼的素菜包子、桂花厅的鸽蛋圆子、绿波廊的上海菜等。
（3）顺便逛豫园。
公共交通：11、64、66、126、926等路可到。

12豫园
豫园是上海市区惟一留存完好的江南古典园林，始建于明嘉靖年间。全园擅江南园林之胜：有三穗堂、仰山堂、龙墙、美人腰、点春堂、大假山、玉玲珑等40多处胜景。其中仰山堂有著名的“移步换景”，点春堂为1853年上海小刀会起义的指挥部，玉华堂前的“玉玲珑”假山石与苏州留园的“瑞云峰”、杭州花圃的“皱云峰”齐名的江南园林三大奇石之一。
门票：40元，学生10元
电话：63260830
开放时间：8：30——17：00（16：40分停止售票）
地址：城隍妙九曲桥
公共交通：11、66、126、62、、926路等公交车可到。

13石库门
里弄是上海最浪漫、最能够触动人心的人性化都市景观。19世纪60年代，上海开始出现里弄建筑，有石库门、新式里弄、花园里弄和公寓里弄等几种类型，其中石库门尤其突出，代表了上海传统的市民生活方式。如今已成危房的石库门所剩无几。
公共交通：可搭乘环线公共汽车11路到大南门下车，向北步行观览。
提醒：南门一带还可寻觅老石库门，集中在乔家路、光启南路的一片地区。

14多伦路
名人故居集中的多伦路曾住过20多位现当代名人，包括鲁迅、茅盾、丁玲、叶圣陶等。
地址：轻轨明珠线虹口足球场站
公共交通：18、21、70、97、139路公交车可到。

15董家渡天主教堂
仿罗马耶稣会大学大教堂设计。
公共交通：公交11路大南门站，步行可达。
提醒：（1）河豚推荐食处：崇明县招待所“锦绣宾馆”的餐厅，这里的制作比较有保证。
（2）河豚为时价，清明前后是最便宜吃河豚的时令，要价近千元1斤。

16青浦吃蛤蟆
全中国惟一可吃到懒蛤蟆的地方可能就是上海的青浦，青浦的练塘特色名吃熏癞四，熏的就是真正的癞蛤蟆，口感一绝。如果你到青浦，值得一吃的还有商榻扎肉，五花肉用箬壳包成一扎一扎的红烧，打开箬壳，香美出奇，好吃透顶。
公共交通：旅游4号
提醒：（！）青浦地盘不小，不如就在朱家角有名的放生桥酒家就餐，一次可吃尽青浦的特产。
（2）在青浦也别忘了吃鱼鳖虾蟹之类，这里是就近打捞，比上海市里的新鲜地道。鲜藕、菱角、芦笋、莼菜等水生果菜，也是这里好吃。

17“蟹大王”王宝和
如果你实在到不了阳澄湖，又辨不清大闸蟹的真伪，可去有“酒祖宗、蟹大王“之称的王宝和和酒家过瘾。福州路上的王宝和是有260多年历史的老店，自酿黄酒和蟹粉菜（有100多个品种）称绝一时。就花雕剥大闸蟹，可谓经典吃法。
提醒：（！）王宝和晚餐时间总客满，需在17：30前到达。
（2）蟹粉菜价都较贵，较便宜且风味十足的有蟹粉年糕、蟹粉蹄筋。

风情上海食处
（！）风情佳地绿波廊：
绿波廊是上海人过生日、办喜宴的风光去处，也是克林顿之类的外国元首喜欢扎堆的地方。是一个富贵风雅的去处。当然价格也很是不菲。这几年绿波廊的大闸蟹名气不小，这里的蟹据说真的来自阳澄湖，且卖大不卖小，每只至少4两以上。
地址：豫园路131号 电话：63557507、63557509
（2）时尚前沿新天地：
新天地据说是上海娱乐、餐饮时尚的最前沿。里面的设备都是最新潮最高档的。这里有谭咏麟、成龙、曾志伟做股东的地方魅力餐饮娱乐中心、经营国际化西餐的醍醐餐厅、新吉士餐厅、锦江拉丁餐厅、星巴克咖啡、杨慧珊的琉璃工房主题餐厅、有歌舞表演和地下酒窖餐室的法国餐厅等，是感受上海顶尖时尚的首选之地。
地址：吴湾区淮海南路 电话：53829898 公共交通：109、782，隧道八线
（3） 与古董共餐荷轩酒店：
近几年在上海人气飚升的新派上海菜酒家，特点是餐厅各处摆放着各种古董旧货。品牌菜：十八仙、醉鸡、蒜香骨、小笼牛肉等。
地址：市内多处连锁店 电话：62564128
（4） 东正教教堂吃法国菜：
由皋兰路的东正教分堂变化法国餐厅、市内有大量保存完好的原教堂壁画，同时装饰着身为艺术家的瑞士老板收集的大量现代派及中国文革时期风格的画作。仅在晚上营业，周六有小提琴演奏。
地址：皋兰路16号

观演出
作为文化都市，上海有一流的演出场所和演出团体，也经常有国外著名的文艺团体到泸演出。你可以在上海的夜里欣赏到各种戏剧、舞蹈、交响乐等。地铁站一般有当下各类演出的海报，当地报纸、上海体育馆预售票服务处、各区的上海旅游服务中心等都可查到演出剧目和时间表。

游览上海夜景
主要观景处有陆家嘴金融中心、外滩、南京东路步行街、老城隍庙、淮海路，条美食街的霓虹灯也十分壮观。

上海周边游
1. 昆山
上海于苏州之间的一个“中心花园”。
与周庄同属昆山的锦溪和千灯，更具水乡风情的原汁原味，只是“养在深闺人未识”。被誉为“中国的土筑金字塔”的赵俊良诸文化遗址就在昆山境内。
公共交通：京泸铁路、313国道、苏虹机场路、泸宁高速公路都从昆山通过，汽车至上海虹桥国际机场仅需45分钟，水路经上海港、张家港可直接出口。
提醒：从某种意义上来说，昆山的美食比美景更有吸引力。
（1） 阳澄湖蟹：
每年霜降的蟹是最佳的，“九雌十雄”说的是农历九月吃雌蟹为最好，而在十月吃雄蟹为最好。因为九月雌蟹蟹兜里有丰满结实的蟹黄，其味特别鲜美；十月雄蟹蟹兜里的油膏厚实而肥入口而化，是高蛋白的美味食品。
（2） 青团子：
甜而不腻，肥而不腴。正仪青团子的色、香、味在苏泸一带十分有名。

2. 嵊泗
在海岛的沙滩上漫步，享受海风的轻抚，听涛声起落。
公共交通：（！）从上海去嵊泗可在芦潮港坐船。在金陵东路外滩渡轮站渡口旁的汽车站坐车往芦潮港，班次很多，行车约90分钟（票价10元）。
（2）芦潮港距嵊泗县城所在的泗礁岛31海里，每天有2班船往返（旺季增开1班）。南浦大桥路9：15分出发是车客渡（票价约90元），行船2.5小时。12：30出发的是快艇（票价约90元），行船70分钟。
（3）泗礁岛有两个码头：李柱山码头用于运输外县旅客的轮船航运；小菜园码头用于县内岛屿的轮船航运。从李柱山码头到县政府所在地菜园镇，出租车每辆20元，中巴4元。在菜园镇范围内（包括到基湖、南长途）出租车票价一律10元。
（4）泗礁、黄龙、嵊山、花岛都是观海的最佳地点。 电话芦潮港：58282201
住宿：
宝钢海湾大酒店：是上海宝钢集团宝山宾馆经营的酒店，服务和价格都不错。位于嵊泗菜园镇还滨路87号。
提醒：其实住在海边的渔民家里，每天住宿加两餐，也就在30——40元之间，赶海吃海鲜。

3. 朱家角
上海附近保存最完整的江南水乡古镇。水乡泽国、千年古镇、名胜古迹和文化韵味组成了朱家角的特色，特别是少了些周庄式的商业气息，更有了清静的感觉。
公共交通：从上海到朱家角，交通十分方便，可当天往返。
提醒：去过朱家角的人，都不会忘了推荐那里的粽子，满街的粽子香让人难以忘记，还有扎肉和熏癞四的小吃，往街上一走，应有尽有了，水乡的宁静让你远离凡尘的喧哗。

4. 大观园
以小说《红楼梦》中的大观园为主题，是文学艺术和园林艺术的完美结合。
门票：旺季50元，淡季40元，学生打6折。
地址：青浦县青商公路701号
公共交通：旅游4号线可达

5. 练塘镇
经过近年来的整修，老镇呈现“高屋窄巷对街楼，小桥流水是人家”的古朴风貌。
公共交通：可先乘旅游4号线先至青浦镇，再包车前往。

6. 金泽镇
这个仅0.6平方公里的古镇内，至今还完好保存着十余古桥，，因此享有“江南第一桥乡”的美名。
公共交通：可在上海市乘坐旅游4号线或泸肯专线前往。

7. 罗店镇
罗店镇始建于元至正年间，主要的景点有梵王宫、大通桥、丰德桥、来龙桥等古代建筑。在古镇的三弯久弄十八街，游客还能依稀看到当年的水乡风貌，高科技的蔬菜园艺场及特殊养殖场也形成了一道新的风景线。
公共交通：位于宝山区，公交线路凇罗线可达。

8. 嘉定古城
这座已有780多年历史的古城，仍保留着各类古塔，、古庙、古寺、古树等遗迹，而友人最多的则是州桥老街。与法华塔共处同一中轴线上，距法华塔约500米处的孔庙、汇龙潭、应奎山，则是州桥老街旁又一独特别致的风景区。尤其是孔庙，堪称“吴中第一”。
公共交通：上海旅游6号线A线

9. 枫泾镇
枫泾古镇周围网遍布，镇区内河道纵横，桥梁众多，有“三布两座桥，一望十条巷”之称。到枫泾镇的中洪村走走，还能亲眼目睹金山农民画发源地的风采，看到农民在家里做画，裱画的情景。
公共交通：位于金山区，莲花路地铁站处有直达枫泾的公交车。

10. 南翔镇
南翔老街已整洁闻名全国，从老街出来，可去看国内鲜见的两座五代专塔。镇上的古猗园是上海最古老的江南名园。
公共交通：位于嘉定区，上海旅游6号线A线可达。

③ 甪直是什么地方,有没有全称,还要一篇描它的作文,很急!!!!!!!!!

甪直，全称：江苏省苏州市吴中区甪直镇。
苏州，我回来了！甪直，我回家了！
苏州，一个美丽的名字。你多次出现在我的梦里，我的作品里。今天，我真的来了。我终于回家了！甪直农村妇女的传统服饰，很富有甪直特色的水乡风格。甪直的农村妇女，她们历来以梳髻髻头、扎包头巾、穿拼接衫、拼档裤、束裾裙、着绣花鞋为主要特征的传统服饰。所有这些传统服饰在这些摇橹的“船娘”身上得以延续。偶尔也能在镇上能看到穿着这些传统服装的妇女上街赶集，这也是水乡古镇的一道亮丽的风景线。我在甪直古镇，习惯的随心闲逛、走马观花。累了在小茶馆歇会；饿了在当地的小农家饭馆充充饥；搜索到有感觉的“风景”时，便毫不犹豫的拿起相机“咔嚓”几下，随地而坐速写起来。“甪直”虽没有“周庄”名气大，但她比“周庄”更纯粹，少了几分“张扬”；。“甪直”虽没有“山塘古街”细巧而精致，但她比“山塘古街”更大气，少了几分“精明”的商业运作。这就是我眼中的“甪直”，她是一首独具韵味的江南古诗，纤细而不憔悴，含蓄而凝重，沧桑中透着秀丽，大气中透着轻盈……古镇位于苏州东南约25公里处。古镇周围湖泊众多，河网密布，古镇上“小桥，流水，人家”到处可见。因此，可以说直是—个典型的“水乡泽国”。甪直，古称甫里。到清代才改称甪直。甪直；来源于“六直”。所谓“六直”，是指古镇东边的大直、小直、直上泾三条河道可以通达六处的意思。而“用”，则是占代神话传说中的一种吉祥的独角兽，叫甪端。就是大家眼前看到的这尊雕塑上的形象。据说它具有行走速度快和懂各种浯言、信息灵通的特异功能，能够保证风调雨顺，护佑—方平安，所以取“川”与‘‘六’’在吴语中的谐音，将乏；镇命名为“甪直”，同日寸，把用端作为古镇的镇标，立于此地，充分表明厂占镇人向往美好生活的良好愿望。川直古镇隶属于苏州市吴中区。古镇面积仅为1．1平方公里。古镇北靠吴凇江，南临澄湖，境内水域宽阔，河道纵横，自古盛产稻、麦、淡水鱼类以及席草、菱藕等水生植物，堪称地道的“鱼米之乡”。古镇不仅有丰富的水乡物产，而且与其它江南古镇相比，它更有悠久的历史和浓厚的文化气息。古镇的历史可以追溯到二千五百年前的春秋战国时期。当时吴王阖闾、吴王夫差都曾先后在这里营造过离宫。镇西南的张陵山是西汉丞相张苍的墓葬处；唐代诗人陆龟蒙曾隐居于古镇白莲寺西，至今仍保留着他的衣冠冢。古镇自元代创办了甫里书院以来，—直重视教育，培养的秀才文人不计其数。到近代民国初年，古镇更是率先兴办新学，著名教育家叶圣陶以及王伯祥、沈柏寒等均在此任教，为古镇培养出了不少优秀人才。悠久的历史，深厚的文化积淀为古镇留下了徐多的历史遗迹和名人足迹。从古寺、古园、古街到历史名人的古宅，整个占镇宛如—座琳琅满目的历史古物馆。其中，不仅能感受到历史的沧桑，不仅能得到文化的滋养。现在古镇—上保存着古堡圣寺、陆龟蒙词、叫圣陶纪念馆、沈宅、萧宅、万盛米行、王韬纪念馆等古迹和人文景观。尤其古堡圣寺中所保存的彩塑罗汉像是江南古镇中唯一一处全国重点文物保护单位。全国人大副委员长、著名的社会学家费孝通先生来古镇视察后，为古镇题写了“神州第一水乡”几个字。今天“神州第一水乡”已作为让镇人的骄傲，成了甪直古镇的代名词。镇于19q4年被命名为江苏省历史文化名镇，同时被列为太湖风景名胜区十三个景区之一。下面就请各位随我一同进入古镇去领略“神州第一水乡”的独特风姿吧。【保圣寺】甪直古镇之所以有名，在很大程度上是因为镇上有一处新中国成立后进入首批公布的全国重点文物保护单位的保圣寺古物馆。至今为止，拥有全国重点文物保护单位的江南古镇，恐怕也只有甪直吧。保圣寺始建于南北朝时期的梁天监年间，距今已有一千五百年的历史了，和著名的“姑苏城外寒山寺”一样，同为“南朝四百八十寺”之一。历史上，屡次兴废。宋代是其香火最盛期，当时寺内殿宇达五千多间，僧众有千人之多，寺庙范围达半个古镇。到民国初年，寺内建筑几乎全部倒塌，部分寺基改建成了学校。到二十世纪二十年代，大雄宝殿倒塌时，毁坏了殿内西壁的罗汉塑像，后经蔡元培、顾颉刚等著名学者文人的倡修，于一九三二年：在大雄宝殿的遗址上建造了古物馆以保护罗汉塑像。解放后，人民政府对古寺进行了整修。现存的古寺山门是—‘九l四年时，按清乾隆年间的山门原貌重修的。山门—卜“保圣寺”三字是当代扫法家费新我先生所题写的。穿过题有”辅扬显秘”的．：二山门，就可看到天王殿立于院子正中。天王殿建于明代，清末同治年间重修，但仍基本保留着明代风格，其昂嘴斗拱结构就是明代建筑的一个显著特点。但是其步柱的覆盆式柱础，则是北宋遗物。据考证这座天王殿是明崇祯年间在末代殿址上重建起来的。据说，建筑天王殿时未用一根铁钉，连接处完全以榫头相接，可见木工工艺之精巧。殿内原有四大金刚泥塑像，抗日战争时期均毁于日军之手。1956年，天王殿被列为江苏省文物保护单位。天王殿庭院北面，就是在大雄宝殿遗址上建立起来的古物馆。院中有古寺的两件镇寺之宝。立于西侧的是一青石经幢，它原立于天王殿前东侧蟠竿夹石旁，用以驱邪降魔。经幢和夹石均为北宋遗物。其实经幢是从唐代开始出现的一种佛教石刻，一般由盖、柱、座三部分组成。柱体上刻有佛像、佛名或经咒。现存青石经幢上的字迹已看不清楚了。在庭院东侧有一只铁钟，高约1．5米，直径1米，此钟铸于明末清初。钟上铸有“风调雨顺，五谷丰登”的吉祥语。古物馆中有著名的塑壁罗汉。馆前廊檐下有厂引任先生所题写的“保圣寺古物馆”匾额。古物馆门楣部上的“九罗汉圣迹”为中央美术学院教授张汀所书，：据《吴郡甫里志》记载，原大雄宝殿建于；1013年北宋年间，殿内供奉有释迦牟尼佛像和十八尊罗汉，系唐代杨惠之所摹到之处。杨惠之是唐代吴县人，是与唐代“画圣”吴通广齐名的“塑圣”。由于泥塑作品不象石刻木雕那样容易保存，所以杨惠之的真迹作品千年不巧，实属不易。1918年，史学家顾颉刚应叶圣陶、王伯祥之邀来宾游保圣寺，一堂保存基本完好的唐代圣手之作引起了史学家的注意。到1922年，顾颉刚发现罗汉部委员塑像严重受损兵折将，急待保护，于是四处奔走呼吁，要抢救“一千一百年前的艺术品”。后来在胡适、蔡元培先生的关心和倡导下，成立了“保存用直唐塑委员会”，集资并邀请了徐悲鸿、刘海粟、江小鹳、滑田友等著名的画家和雕塑家来考察研究，拟订保存方案。鉴于原大雄宝殿已倒塌，于是决定在殿址上建造一座古物馆来保存这批珍贵的艺术遗存。古物馆动工于1930年秋，于1932年秋落成。古物馆原为平顶的罗马式红砖建筑，由于平顶容易积水，五十年代初发现屋顶漏水，于是对古物馆进行了修整，改平顶为坡顶。改成坡顶后，虽能泻水，但与寺庙整体建筑不协调。于是1987年再次对其进行改造，将屋顶改为歇山单檐式。进人古物馆，迎面可以看到一堂座北朝南的塑壁罗汉。罗汉塑像，在许多寺庙都能见到，或为五百罗汉，或为十八罗汉，但他们几乎都没有任何背景衬托，而着这里则不同。塑壁上除了九尊罗汉塑像外，有山石、云朵和浪花，给人一种如临海上仙山和洞天福地的感觉，九尊罗汉塑像，除两尊像在讨论佛经外，其余均分散而坐，且形态、表情各异，给人以非常形象、逼真和自然的感觉，使整个图案少了一点宗教气息，添了几分人间的亲和力。高居正中的是禅宗初祖菩提达摩。因十六罗汉和十八罗汉中都没有他，所以也有人认为正中的这尊像是梁武帝萧衍，是他被困台城时听天由命的写照。在达摩洞东面的是迦犀那尊者，也叫“望雁罗汉”，浓眉大眼，一看就是印度人。他的衣饰是众罗汉塑像中最华丽的。在“望雁罗汉”下，有一对罗汉。东面的是诺矩罗尊者，慈眉善目的，像在讲经说法，所以他也叫“讲经罗汉”。那么他在讲经给谁听呢？请看西面这一尊，一副认真听讲的神态，这就是“听经罗汉”，他的名字叫阿氏多尊者。在“讲经罗汉”东面的是跋陀罗尊者。因为他面部表情奇特，所以也被叫做“尴尬罗汉”。在达摩祖师西面的是难提密多罗尊者。瞧他那心宽体胖、一副超然物外的样子，人称“袒腹罗汉”。在“袒腹罗汉”西面那尊怒目圆睁的是戍博迦尊者。从他怒不可遏的神态上，他被俗称为“愤怒罗汉”。在他的下方是“寂寞罗汉”苏苹陀尊者，一副表情木然的样子。在整个塑壁中坐在最西头的是半托迦尊者。他表情深沉，仿佛在思考什么问题，所以人们又称之为“沉思罗汉”。我们现在看到的九尊罗汉像，只是原来保圣寺大雄宝殿中供奉于东西两侧的十八罗汉的一半，而且有多处残损。另外，关于它的作者到底是不是唐代“塑圣”杨惠之，史学界从唐末以前没有十八罗汉，只有十六罗汉以及大雄宝殿建于北宋等方面分析也多有争议。但不管是出自杨惠之之手，还是末人仿杨的风格塑造而成，它那高超的雕塑艺术向人们展示了我国古代艺术家的智慧和才华，极具艺术感染力和文物价值。因此新中国成立后，它被列入了首批全国重点文物保护单位。在罗汉塑壁前，还有两块青石雕刻而成的四面石造像，是六朝时的古物。以前一般置于街心，喻佛无所不在，观照众生。【叶圣陶纪念馆】现在各位来到的院子是叶圣陶纪念馆。这里最初是甫里书院的遗址。1906年兴办新学，把甫里书院改成了甫里小学，后来又改组成为“吴县第五高等小学。校”，简称“五高”。叶圣陶先生于1917年春，应同学吴宾若、王伯祥之邀到“五高”任教，在这里工作生活了四年多时间。在此期间，他进行了教育改革的实验，创作了许多文学作品，如：《寒晓的琴歌》、《低能儿》等，都是直接取材于甪直古镇而创作的作品。因此，叶老一直深情地把甪直比作自己的第二故乡。1988年2月叶老在北京逝世后，古镇人民为了表现对他的崇敬和怀念，将叶老当年执教的几处旧址重新修缮一新，辟为叶圣陶纪念馆。纪念馆正门门楼上镌刻的“叶圣陶纪念馆”，是已故中国佛教协会会长赵朴初先生所题写的。院子东侧的这幢两层楼建筑是当时“五高”的女子部。1919年，叶圣陶夫人胡墨林应“五高”之聘，曾在此担任过三年女子部教师。院子中部是一间很像方亭的四面厅建筑。这是当年“五高”的博览室，也就是阅览室。现在四面厅当中的桌上放着一只花篮，花篮前安放着叶老的遗容面模，供人们瞻仰。四面厅西侧是一间鸳鸯厅。当年是“五高”外地教师的宿舍兼办公室。靠北的一侧现已恢复了当年“五高”教师办公室的原貌。院子北面是一字排开的七间平房，以长廊贯通，这就是纪念馆的展览厅。从东边的序厅开始，分八个部分，以照片、实物、文献资料等展品向人们介绍了叶圣陶先生的一生，以及在教育、文学、出版和社会活动方面的卓越成就。尤其突出介绍了叶老在古镇的工作和生活初情况。从纪念馆北门出来，我们就来到了叶圣陶墓园。由花岗岩砌成的墓台坐西朝东。碑墙上镌刻着赵朴初先生题写的“叶圣陶先生墓”六个鎏金大字。墓台东面有座六角亭叫未厌亭。亭中匾上“未厌”两字是叶老遗墨。叶老早年曾将自己的住所称作“未厌居”。“未厌”二字就是学而不厌，不断追求，积极进取的意思。【陆龟蒙祠】从保圣寺西门出来，这里有一片空地。它的北面是创建于南北朝时期的白莲寺遗址。在白莲寺遗址以西，就是陆龟蒙祠，也叫甫里先生祠。这里原为陆龟蒙的宅园，北宋时建为甫里先生祠。陆龟蒙是晚唐文学家，苏州人，别号甫里先生。家世显赫，祖上出过两任宰相。陆龟蒙从小刻苦读书，以期学成报国。然而运气不佳，应试不第。在这种怀才不遇的情况下，来到甪直古镇买田隐居了下来。他不顾封建世俗观念，亲自下地干活。这在当时实属可贵之举。务农之余，他也经常泛舟出游，出入江湖之间，写下了许多反映吴地水乡生活的诗歌。作品有《甫里先生集》、《笠泽丛书》等诗集传世。他与唐代诗人皮日休最为要好，世称“皮陆”。另外，陆龟蒙对农具也很有研究，他写的《耒耜经》是研究我国古代农具的重要资料。陆龟蒙衣冠冢占地约一亩。墓前立有清康熙和同治年间的石刻碑。衣冠冢边有一清风亭，意思是称颂陆龟蒙“清风亮节”的高雅人品。清风亭旁有一水池，这是当年陆龟蒙养绿鸭的水池。因绿鸭善斗，所以水池又被称为斗鸭池。清风亭、斗鸭池最初建于北宋年间，明、清时曾经重修过。清同治年间重修清风亭时还在亭中挂了“清风亮节”匾，并立了陆龟蒙的塑像。文革时，再次遭到破坏。现存的清风亭、斗鸭池均为一九八一年以后陆续修复的。其中陆龟蒙衣冠冢和斗鸭池均被列为江苏省文物保护单位。斗鸭池东西两旁种有三棵古银杏树，据说是陆龟蒙所植。它们就像三位饱经沧桑的历史老人，苍然屹立于此，见证着古镇的沧桑变迁。【万盛米行】我们现在来到的地方就是叶圣陶先生的小说《多收了三五斗》中所写到的万盛米行。它的原型是万成恒米行。这家米行是民国初年由镇上沈、范两家富商合伙经营的，也是角直古镇上一家大米行。以前每到新谷上场时，这里门口的河道就会汇集起许多卖谷买米的船，装谷卸米的热闹场面可想而知。这里五十年代曾改为粮食收购站和粮食仓库。现在为了适应旅游市场的发展，开发古镇的人文旅游资源，将其重新修葺为“万盛米行”，向各位游客再现民国年间小镇米市“前店后场”的风貌。面对河埠的三开间门面是卖米的店铺。高高的木制柜台上挂着“万商云集’’的广告牌。店铺后面是一个很大的院子，地上铺着石板，南北两边廊下陈列着各种种稻用的农具和加工稻米的器具。院后大厅叫“耒耜堂”，“耒耜”原指农具，也借指耕种。【王韬纪念馆】王韬（1828—1897）是中国近代有名的改良主义先行者。他出身于甪直古镇上的一个书香门第，十七岁就中了秀才。1849年，他接替父亲进了美国教会办的。上海墨海书馆，从事文字润色工作。—一千就是十三年。正当他乏味于平庸无聊的书馆生活时，爆发了太平天国农民起义和第二次鸦片战争：他认为这是他出世报国的机会，于是积极上书“平贼”和“御戎”的方略，希望能得到朝廷的赏识和起用，但终究未能如愿。后来他因化名上书太平天国苏福省一事被李鸿章以“通贼”罪名加以通缉。在万不得已的情况下，他逃到了香港。在香港他主要从事翻译和办报活动。后来又到美国实地考察了两年多时间，清楚地看到了中国与西方的差距，深深感到中国要强大，必须实行改革。1874年，他创办了我国新闻史上第一家以政论为主的报刊《循环日报》，并亲自担任主笔。这期间他还写了许多主张变法维新的论文，在国内外影响很大。王韬的变法主张比康、梁要早二十年，因此，可以说他是近代史上改良主义运动的先驱。王韬晚年生活在上海，曾担任过《申报》的编辑主任，而且还在上海结识了孙中山先生。在上海生活期间，他曾多次返回古镇。我们从他晚年的作品《淞隐漫录》、《淞滨琐话》等都可以感受到他对故乡那份浓浓的眷恋之情。现在辟为王韬纪念馆的这座清式建筑是王韬去上海墨海书馆做事之前的旧宅。占地约800平方米。其中主厅蘅花馆是一间面阔三间的鸳鸯厅。所谓蘅花馆就是杜衡花。古代常被用来比喻君子和贤达的清高。这里题作馆名是要表示主人的高雅志趣。蘅花馆正中有高大的木刻屏风，上面刻有王韬的主要生平事迹。屏风前有王韬半身铜像。蘅花馆后有一小巧雅致的后花园，点缀有池水、假山，种有桃、柳、青枫、石榴等植物，给饱经历史沧桑的古宅平添了几分绿意和生气。【吴东水乡妇女服饰展（沈宅）】古镇上塘街上有一座石库门宅院，门前有一座青砖装饰的照壁，上面镌刻着“漪韵”二字，点出了水乡枕河人家的清雅风范。这里原来是民国时古镇名人沈柏寒先生的故居，俗称“沈宅”。沈宅建于清末同治年间，占地约2500平方米，共分五进。建筑结构精巧，雕梁也极为精细，具有清代建筑的特点。尤其三开间主厅乐善堂是其精华所在，高大宽敞，梁柱凭栏间遍饰雕刻，而且前后重轩，冬暖夏凉，称之为古镇上最豪华的古建筑也一点不过分。沈家在古镇上是以兴办教育起家的。其祖父沈宽夫于清光绪年间在镇上重建过甫里书院，而沈柏寒本人年轻时曾留学日本，专攻教育学。回到家乡后，把甫里书院改为甫里小学，成为古镇上创办新学的第一人。他还曾经为保护保圣寺唐塑捐过善款，受到古镇人的尊敬。沈宅第二进现辟为“吴东水乡妇女服饰展”展厅。吴地水乡妇女的服饰以手工土布为材料；凭其特独的裁剪样式和素朴的颜色搭配，显得朴素而娟秀，乡野而淡雅，在江南水乡独树一帜。连穿戴这种服饰的水乡农家妇女也被戏称“水乡少数民族”。这里展出的服饰，有形状和系法独特的包头巾，有大襟、纽襻、紧袖并且三色拼接的上衣，还有自腰齐膝的短作裙，以及展示水乡妇女灵巧手工的绣花百衲鞋。这些设计独特的服饰，既方便妇女的生产劳动，又能体现出一种水乡妇女健康的美，堪称独特的实用艺术品。尽管随着时代的变迁，水乡的经济文化也在不断地发展，人们的审美观也随着物质生活条件的不断改善而逐步发生着变化，水乡妇女的传统服饰正逐步从日常生活中淡出，但不管怎样，它作为吴地传统文化的一个方面，对研究吴文化有着极为重要的价值。【萧宅】古镇上除了刚才看过的沈宅外，其实还有一处富家宅院，这就是位于中市街的萧宅。萧宅虽没有沈宅那么华丽，却也有几分“庭院深深深几许”的幽深感觉。建于清光绪年间的萧宅，占地1000多平方米，有五进之深，是古镇上现存最完好的清代民居。原为镇上姓杨的武举人所建，后来卖给了萧冰黎，故称为“萧宅”。萧冰黎是镇上“五高”的教师，还曾与沈柏寒等人一起创办电灯厂，曾任乡议会副会长，为古镇的地方公益事业作出过诸多贡献。其孙女萧芳芳是香港电影演员。现在萧氏老宅中设有“萧芳芳演艺馆”，介绍她的从艺经历以及艺术成就和社会活动等。萧宅自门楼起，茶厅、楼厅、厢楼和饭厅都整齐地按规制建在同一中轴线上。楼厅虽为主厅，但却不算最高的建筑。萧宅的建筑特点之一是从门楼起，一进比一进高，寓意“步步高升”之意。在茶厅和楼厅前还各有一座砖雕门楼，上面分别刻有“积善余庆”和“燕翼治谋”的门额，都是由清末名士尤先甲题写的。“积善余庆”的意思是积德行善方保五福齐全；“燕翼治谋”则是说要善于为子孙后代谋划人生。萧宅中原来也有不少雕饰，可惜在文革中遭到了严破坏，现已很难欣赏到其精巧的工艺了。【古镇水乡风光】用直古镇地处江南水乡地带，自古有“五湖之汀”之称，“小桥，流水，人家”的水乡景观自然是随处可见。尤其是作为水景观主体的河道，曲折蜿蜒，宛如血脉一样，流到古镇的每个角落，给古镇注入了几多的活力和阜无限的生机。河道两侧石驳岸上至今还留有许多雕刻精美的船缆石，也叫系船石。它们不仅具有系缆拴船的实用功能，而且本身也都是一块块内涵丰富的石雕艺术品。那栩栩如生的如意、寿桃、蝙蝠等精美图案至念仍淡淡地透着古镇昔日的繁华。与血脉般蜿蜒于古镇各处的河道水巷紧紧依偎的是一条条古老的石板街以及街道两边依街傍水的水乡民居。古镇人大多临水或面水而居，家与河之间也就只是几步石阶的距离。古镇人从日常的淘米洗菜、浆洗衣物到以舟代步，无一离得开水，似乎一天不下几次河埠头去洗洗刷刷，心里就总觉得空落落的。在这里，家与河的共存，人与水的亲和得到了充分的体现。如果说石板街是古镇的“骨架”的话，那么，一座座跨河连街的石桥，便可以说是古镇的“关节”了。它们不仅沟通了古镇的陆路交通，而且那多姿的造型、画龙点睛的桥联还为古镇的水注入了丰富的文化内涵。古镇上现存各种形状的小桥四十座，均为自宋到清乾隆年间所建的古桥。宋、元古桥一般采用质地松软的武糠石建造，而明代则采用青石造桥，至于用质地坚硬的花岗岩造桥则是丛明末清初才开始的。造桥石材的这种变化，客观上反映出古代水乡造桥技术的不断完善和社会生产力水平的不断提高。古镇上还有多处“双桥”，即建在河道交汇处，呈“l”形连在一起的两座桥。因其形似古代的钥匙，因此也称钥匙桥。许多游客一讲“双桥”，就会想到周庄，以为只有周庄才有双桥，其实不然。双桥在江南许多水乡古镇上都能看到，甪直古镇上就有五处之多，尤其以古镇中心的三元桥和万安桥为代表。双桥又称‘‘三步二桥”，即三步跨两桥的意思。这里的历史，这里的人文吸引着我，这里的人们的一口好听的吴音，如同耳语细细，我觉得这里，就是我前生的家。我就应该在这样的环境里生活，并且在这样安静的小镇，握着一双温暖的手，在夕阳里老去。秋天，这里并不寒冷。我穿着合身的青花瓷的膝旗袍，长长的卷发披在肩上，我悠然的走在古老的石子路上。我走过那些有着岁月斑驳痕迹的青瓦白墙的老房子，我走过三三两两的游人的视线。我知道，许多路人的目光停留在我的背影上。我站在桥上，脚下的小桥有多长的历史了？这里发生过什么样的故事？有什么样的人走过这里的年年岁岁？我只知道，这里应该是我的家。我的亲人就应该在这里，在那些古老的老房子里，那些幽暗的小巷子，那些温暖的灯光，应该有我的家人，在等我回家吃晚饭。我出门一向很爱迷路，可是，在这样的老街道上，每条小巷都那么相似，我却从来不会迷路。方向感出奇的好，其实，我真的是第一次来这里。可是，就老觉得是游子回家的感觉，感觉所有的一切都那么亲切，那么熟悉，那么温暖。那些阿婆阿公，那些布满皱纹的脸，感觉就应该是我的邻居。我是典型的北方人，生长在距离这里1000多公里的地方。可是，我觉得北方那些干燥的空气，没有植物的街道，秋天的风沙，商场的繁杂的人流，我看见就想逃跑。我可以穿的很时尚的走在北方的街道上，心里却老是很迷茫。可是，在这样安静淳朴的小镇，我的心灵如此安宁，安静，平和。我就像离开家里太久的孩子，回家的感觉真好。苏州，我回来了！甪直，我回家了！
你自己改改吧！

④ 张晋藩：中国传统法文化有哪几大特色

具有中国特色的传统文化有那些？

中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术

秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼（宫灯、纱灯）

木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简

茶、中药、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明

竖排线装书、剪纸、风筝

佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱

乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等、龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、中国织绣（刺绣等）、凤眼 彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器 古代兵器（盔甲、剑等）、青铜器 鼎 国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图 石狮、飞天、太极 对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼 鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、莲花 大熊猫、鲤鱼、芭蕉扇、风箱 黑头发黄皮肤、丹凤眼 红旗、天安门、五角星、红领巾、红太阳、长江、黄河 唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠 泥人面塑、锄头、清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、筷子 华表、牌坊、长城、园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅 汉字、唐诗、宋词、《三十六计》、《孙子兵法》、《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《诗经》 金元宝、如意、烛台、罗盘、八卦、司南、棋子与棋盘、中国象棋、围棋 黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦 玉佩、鹫、千层底、刺绣、丝绸、檐我国传统节日

◎春节（正月初一）：

◎路神生日（元月初五）：

◎元宵节（正月十五）：

◎填仓节（正月二十五）：

◎正月晦：

◎中和节（二月初一）：

◎春社日：

◎春龙节（二月初二）：

◎花朝节：

◎寒食节：

◎清明：

◎上巳节（三月初三）：

◎立夏节：

◎端午（五月初五）：

◎夏至节：

◎雨节（五月十三）：

◎分龙节（五月二十）：

◎天贶节（六月初六）：

◎观莲节（六月二十四）：

夏历每年六月二十四是观莲节（2006.07.19），民间以此日为荷诞，即荷花生日。水乡泽国的江南一带，此日是举家赏荷观莲的盛大民俗节日，泛舟赏荷，笙歌如沸，流传数代，遍染荷香，成为汉民族最优美浪漫的节日之一。

◎七夕（七月初七）：

◎中元节（七月十五）：

◎地藏节（七月三十）：

农历七月三十是一个宗教节日，名为“地藏节”。

◎天医节（八月初一）：

◎中秋（八月十五）：

◎重阳（九月初九）：

◎祭祖节（十月初一）：

十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”。

◎下元节（十月十五）：

◎腊八节（腊月初八）：

◎尾牙节（腊月十六）：

◎祭灶节（腊月二十三）：

◎除夕（腊月三十）：

⑤ 想去周庄旅游，征集一些关于周庄的资料跟自助游的经历

史载于1086年的周庄，位于上海、苏州、杭州之间。镇为泽国，四面环水，咫尺往来，皆须舟楫。全镇依河成街，桥街相连，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，过街骑楼，穿竹石栏，临河水阁，一派古朴幽静，是江南典型的小桥流水人家。
唐风孑遗，宋水依依，烟雨江南，碧玉周庄。千年历史沧桑和浓郁吴地文化孕育的周庄，以其灵秀的水乡风貌，独特的人文景观，质朴的民俗风情，成为东方文化的瑰宝。作为中国优秀传统文化杰出代表的周庄，成为吴地文化的摇篮，江南水乡的典范。被联合国教科文组织列入世界文化遗产预备清单，荣获迪拜国际改善居住环境最佳范例奖，联合国亚太地区世界文化遗产保护杰出成就奖、美国政府奖、世界最具魅力水乡和中国首批十大历史文化名镇、中华环境奖、国家卫生镇、全国环境优美乡镇等殊荣。
凭借得天独厚的水乡古镇旅游资源，坚持“保护与发展并举”的指导思想，大力发展旅游业。以水乡古镇为依托，不断挖掘文化内涵，完善景区建设，丰富旅游内容，强化宣传促销，经过十多年的努力成功打造了“中国第一水乡”的旅游文化品牌，开创了江南水乡古镇游的先河，成为国家首批AAAA级旅游景区，获得“最受外国人喜欢的50个地方”和全国旅游系统先进集体、中国知名旅游品牌的荣誉。

周庄镇位于苏州城东南38公里，著名古画家吴冠中撰文说“黄山集中国山川之美、周庄集中国水乡之美”，海外报刊则称“周庄为中国第一水乡”。

周庄有着近九百年的历史，有丰富的文化蕴涵。西晋文学家张翰，唐代诗人刘禹锡、陆龟蒙等曾居周庄。周庄也是元末明初江南巨富沈万三的故乡；周庄也曾留下柳亚子、陈去病等人的足迹。

交通路线：来自上海：
1、上海旅游集散中心（天钥桥路666号八万人体育场）7：00、8：30、9：05、12：10、14：00，旅游专线车，包往返车费、门票110元，行程一个半小时，节假日适当增加班次，最晚返程时间16：30。

2、虹口足球场2号门（东江湾路444号）8：00、9：00、10：00(双休日8：30、包往返车费、门票98元)。

3、在人民广场有三个直达青浦的车：嵩山路金陵东路路口、马当路延安路、老成都路路口，这三个出发点的车比较快。到青浦汽车站候车室下车，转到周庄的车，半小时一部，从市区到青浦差约一小时多一点，票价6.5元，从青浦到周庄大概一个半小时，票价8元。回青浦的车最后一班是16：00左右，青浦回上海的末班车是18：30(到人民广场)和19：15(到吴中路西区车站)。

来自苏州：

1、汽车北站：首班车7：05，末班车17：05，每半小时一班，伊维科车，行程一小时左右，最晚返程时间17：00。旅游专线车票价15元。

2、吴县汽车站7：15、9：40、13：15、14：20，票价17元，车程1个半小时。

⑥ 苏州哪些景点比较好玩越具体越好。

苏州好玩的景点有：

1、拙政园：在狮子林的北面，从园林路直向北，姑苏园林的精髓我认为在于此．门票70最值的一看的．记着狮子林去拙政园的路上有一个苏州民俗博物馆。

2、狮子林：以假山王国为名，山中有太狮、少狮、吼狮、舞狮、醒狮、睡狮或蹲、或斗、或嬉不可胜数。而不可思议的整座群山，状如昆仑山，山脉纵横拔地而出，以隆起的狮子峰为主，山峦奔腾起伏朝四面八方蜿蜒伸展，值的一看。

3、虎丘：有“吴中第一名胜”之称。《史记》载：“吴王，夫差葬其父阖闾于此，三日后有白虎距其上，故名虎丘。

4、报恩寺：宋为云岩禅寺，清为虎阜禅寺。

⑦ 我国传统节日有哪些

1. 除夕，最早源于先秦时期的“逐除”。据《吕氏春秋·季冬记》记载：古人在新年的前一天，以击鼓的方式来驱除“疫疠之鬼”，来年才会无病无灾。“除夕”在古时有“除夜、逐除、岁除、大除、大尽、年终”等别称。称呼虽多，但总不外乎送旧迎新、祛病消灾的意思。大年三十，也就是“除夕”。指中国及其他汉文化圈地区的农历一月一日的前一天的晚上。一般这一天，是人们吃、喝、玩、乐的日子。

2. 春节，时间为农历正月初一至正月十五，春节是农历的一岁之首，俗称“大年”，也叫“大年初一”。

3. 元宵节，时间：农历正月十五。是中国一个重要的传统节日。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续，因此又称“上元节”，即阴历正月十五日。在古书中，这一天称为“上元”，其夜称“元夜”、“元夕”或“元宵”。而元宵这一名称一直沿用至今。

4. 清明，时间：阳历四月五日，清明节是中国最重要的祭祀节日，是最适合祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

5. 端午，时间：农历五月初五。农历五月初五日为“端午节”，是中国一个古老的传统节日。“端午”本名“端五”，端是初的意思。因为人们认为“五月”是恶月，“初五”是恶日，因而避讳“五”，改为“端午”。端午节早在西周初期即有记载，并非为纪念屈原而设立的节日，但是端午节之后的一些习俗受到屈原的影响。

6. 中秋节，时间：农历八月十五。阴历八月十五日，这一天正当秋季的正中，故称“中秋”。到了晚上，月圆桂香，旧俗人们把它看作大团圆的象征，要备上各种瓜果和熟食品，是赏月的佳节。中秋节还要吃月饼。据传说，元朝末年，广大人民为了推翻残暴的元朝统治，把发起暴动的日期写在纸条上，放在月饼馅子里，以便互相秘密传递，号召大家在八月十五日起义。终于在这一天爆发了全国规模的农民大起义，推翻了腐朽透顶的元朝统治。此后，中秋吃月饼的风俗就更加广泛地流传开来。

7. 重阳节，时间：农历九月初九。又称“老人节”。因为《易经》中把“六”定为阴，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳又称“踏秋”与三月三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”，插茱萸、赏菊花。

⑧ 传统文化有什么中国特色

1，世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。

2，民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。

3，历史悠久。有五千年的历史。

4，博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度——高深莫测。

5，儒家，佛家，道家彼此共存共荣，长期以来支配和影响着中华民族的精神生活。

(8)泽国旗袍扩展阅读：

语言文字

汉语是我国使用人数最多的语言，也是世界上使用人数最多的文字。我国除汉族使用汉语外，回族、满族、畲族也基本转用汉语。

现代汉语有标准语（普通话）和方言之分。汉语方言通常分为十大方言：官话方言，晋方言，吴方言，徽方言，闽方言，粤方言，客家方言，赣方言，湘方言和平话土话。 从语言系属来看，我国56个民族使用的语言分别属于五大语言：汉藏语系，阿尔泰语系，南岛语系，南亚语系和印欧语系。

汉字是世界四大自源文字之一（另外三种是埃及圣书字，苏美尔楔形文字，玛雅文字），从文字类型上看汉字有表意文字，意音文字，音节文字之分。从字母体系上看有古印度字母，回鹘字母，阿拉伯字母，方块形字母，拉丁字母，斯拉夫字母等形式。

鲜有文字的书写能成为一门艺术，更无一能达到汉字书法艺术的高度。王羲之，颜真卿，柳公权，黄庭坚等书法名家的作品至今让人们叹为观止。

⑨ 张姓跟章姓有关系吗

不!张姓是华夏大姓之一，人口近一亿，遍布全国及世界各地。张姓祖根在哪里?有的说河北清河，有的说山西太原，有的说河南濮阳。为了寻清这个问题，本会邀请省内外著名专家学者举行了两次张姓起源学术研讨会，进行了实地考察，掌握了大量史实，确认中华张姓始祖是挥公。挥公得姓于帝丘(今河南濮阳)，帝丘是张姓先民最早的祖居地，张姓源于濮阳，其他地方只能是流，是支脉。

一、史籍及谱牒依据

我们查阅有关张姓始祖挥公的记载见之于书的有17种之多。《世本》日： “挥作弓，牟夷作矢。”这是今见最早的关于挥的记载。《史记·五帝本纪》日： “黄帝居轩辕之丘，而娶西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一日玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二日昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，日昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。”唐·林宝《元和姓纂》云：黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观弧星，始制弓矢，主祀弧星，因姓张氏。”宋·欧阳修《新唐书·宰相世系表》日： “张氏出姬姓，黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。”清·乾隆朝重修《张氏族谱·受姓渊源考》： “张氏出自黄帝轩辕氏，生少吴金天氏，又号青阳氏，第五子挥始制弓矢，官为弓正，主祀弧星，世掌其职，赐姓张氏。”

从上述文献可知，挥为张氏得姓祖，这一观点，除宋代郑樵所著《通志》认为解张是张姓始祖外，其他史书均无疑义。但是，挥是黄帝之孙，或是黄帝之子；挥是玄嚣青阳氏之子，或是少昊青阳氏之子，却有分歧。我们认为，挥是黄帝之孙、玄嚣青阳氏之子。其根据有二：①《国语·晋语》日： “凡黄帝子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、嬉、姑、儇、依是也。”(其中有二人同为姬姓，二人同为己姓)。《史记·五帝本纪·注释》、《世本》、《大戴礼记》等文献均有同样记载。黄帝子所得十二姓中没有张姓，这说明张姓非黄帝所赐，挥公非黄帝之子，乃黄帝之孙，和帝颛顼是亲叔伯兄弟，是同时代人。②当代著名民族源流学家何光岳先生考证，少昊金天氏本东夷族，非黄帝后裔青阳氏，亦就排除了少昊为黄帝之子说，挥为玄嚣青阳氏之子是比较可信的。

但是，鉴于“挥为黄帝之子或孙”的问题，在历史上已争论了几千年，且各有重要文献依据；挥生活在上古传说时代，后世史书不一致、有争议，是正常的。所以，我们的态度是：两种观点应相互尊重，相互包容，求大同存小异，谁也不能强迫谁改变族谱。我们相信，随着时间的推移，姓氏文化研究的深入，认识会逐步统一的。

二、地望考察

玄嚣因何得号青阳氏?这与其封邑有关。我国自古至今，均以“山南水北为阳”。青阳，即清水之阳(青、清古通用)，而古清河就流经濮阳。

《读史方舆纪要》日：“淇水过内黄县南为白沟，亦日青河。”又日：“淇水……经内黄、清丰之间，其下流人大河，故渎今湮。”《前汉书·地理志》日：“清河水出内黄县南。”以上引文说明古清河与淇河、白沟为一河的不同名称。《诗经·卫风·氓》篇： “氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘……”“涉淇”即“涉过淇水”，“淇水”即是“古清河”；“顿丘”古邑名，在今濮阳城西、浚县境内。从这首古诗也说明帝丘附近有古清河。今濮阳市区张仪村、班家、店当一带村民，仍称村北为北清河、村南为南清河。张仪村系战国时期纵横家张仪故里，至今村内尚有“张仪祠遗址”。该村有张、尹、李等八姓，只有张姓是老住户，其他均是迁入户。据清光绪二十五年续修的《李氏族谱》载：“李氏出陇西蔓延天下，明洪武年间，自洪洞迁于开州北王家庄后，自王家庄移居清邑张仪村。”清光绪年间续修的《尹氏家谱》载：“尹氏世居山西之洪洞，明成化年间徙居清邑张仪村。”该地为什么称“清邑”?定与古清河流经此地有关，很可能就是玄嚣的封地“清阳”。“清邑”明代尚存，今已不在。据著名历史学家朱绍侯先生讲：“帝丘(今濮阳)在上古时期是东夷族势力与黄帝族势力的交接地区。因此，黄帝必须在帝丘设防，所以把其子玄嚣封于青阳。”由此可知，张姓始祖挥公，自幼便生活在古清河上游其父的封邑，年长之后又在帝丘辅佐帝颛顼。由于挥十分聪明英武，他夜观弧星，折枝弯条，始制弓矢，大大提高了颛顼部族的战斗力。弓矢用于狩猎，猎获的鸟兽空前增多，提高了部族的生活水平；用于战争，打败了与颛顼争帝的共工部族，使颛顼统治的疆域“北至于幽陵，南至于交址，西至于流沙，东至于蟠木”。由于挥公功勋卓著，帝颛顼封其为弓正(亦称弓长)，并赐姓张，是符合历史实际的。

有人说，清河在中国境内何止一条?河北、山东、山西、安徽等省都有清河，怎么能断定濮阳的古清河就是玄嚣的封邑青阳所在地呢?这是因为濮阳古称帝丘，颛项建都于此，至今濮阳城中心四牌楼上仍镌刻着“颛顼遗都”四个大字。帝颛顼、帝喾死后均葬于帝丘，今陵墓尚存，这一点是哪个清河也没有的。所以，只有帝丘附近的古清河才是玄嚣封邑青阳所在地，玄嚣也因封地青阳而号青阳氏。

三、当代族史研究成果

何光岳先生关于挥为玄嚣青阳氏之子的论点，在当今史学界颇具权威性，为研究张姓起源提供了重要依据。著名族史专家谢均祥先生经过多年研究考证，确认张姓源于濮阳。他的这一研究成果，1994年曾在《欧洲时报》、《河南广播电视报》等国内外报刊上发表。

以上论据充分证明了：挥公即是张姓始祖，因发明弓矢而得姓，张姓祖根在濮阳，这便是张姓的渊源。

此外，后世有以字为姓者，也有因种种原因改姓者。如春秋战国时期，晋国有解张，字张侯，在晋齐鞍之战中作战勇猛，战功卓著，他的后世以他的字为姓，改解姓为张姓。战国时期，魏国人范雎，为躲避仇人迫害，改姓易名，自称张禄，西入秦国，屡次为秦王出谋划策，因功登上相位。三国名将张辽，原姓聂。汉末黑山起义军首领张燕，原姓褚。另有少数民族改姓张的。在当代中国，回、满、藏、苗等十几个少数民族中，都有张姓人群存在。但这只是支脉，是流，而不是源。

四、张姓播迁

张姓先民是怎样从得姓地濮阳走向全国，走向世界的?这是个大课题，不是一篇短文所能够说清的。现仅就我们的初步考察，谈一下我们的看法。

张姓先民的第一次大播迁应是在大禹治水时期。当时，遍地洪水泛滥，中原濮阳地势低洼，更是一片汪洋。为求生存，先民们只好择高而居，逃往距离近的高丘或山区，并且在那里定居下来，繁衍生息，而后又逐步走向全国各地。这次洪水大致发生在帝颛顼、帝喾之后的尧、舜时期，也正是挥公得姓之后。起初，尧命颛顼之子鲧治水，而且到过濮阳。至今，濮阳境内仍有“鲧堤”遗迹。明·嘉靖《开州志》(明代濮阳称开州)卷二，载宋·司马光《鲧堤》诗日：“东郡(今濮阳)鲧堤古，向来烟火疏。堤封百里远，生齿万家余……”可惜，曾在濮阳筑堤治水的鲧，由于方法不对，九年没有把水治平，被舜杀于羽山。舜又派鲧之子大禹治水。他带领人民，凿山开河，治水十三年，三过家门而不入，终于把水治平。这次大洪水先后治了二十二年，逼使很多人离乡背井逃避水患。但要问，当时的张姓先民究竟逃到了哪省哪县，因没查到确凿依据，笔者不能妄言。但据读史得知，帝颛顼、帝喾均建都于帝丘(今濮阳)，到帝尧为什么把都城迁到了平阳(今山西省临汾西南)?帝舜为什么把都城迁到了蒲坂(今山西省永济县西南蒲州)?大禹为什么把都城迁到了安邑(今山西省夏县西北)?恐怕都与这次大洪水有直接关系。中国地势的特点， “西北高，东南低，十里地，洼三尺”。在洪水滔天的时代，难怪帝尧、帝舜、大禹均迁都于山西。试想，部落联盟的首领和都城都迁走了，黎民百姓能不跟着去吗?所以，历来饱受洪水灾害的濮阳人，逃避水灾多向西，不去山西就去陕西。那个时期，张姓先民从得姓地老家帝丘(今濮阳)逃往山西等地，再由山西迁往各地，或迁回老家濮阳，是比较符合历史实际的。

张姓先民第二次大播迁，当在公元前132年(汉武帝元光三年)，黄河在濮阳瓠子堤决口时期。自古人恋故土。大禹把洪水治平之后，逃往外地的先民回来一部分是肯定的。经过夏、商、周、秦等朝代，特别是春秋战国时期，濮阳地区属于卫国，经济文化都有相当发展。但到汉代，濮阳人又碰上了黄河瓠子堤决口，淹没十六郡，濮阳以东尽成泽国，又一次一直淹了二十二年，人们没吃没喝能不外逃吗?去哪里?为了求生存逃水患，只好走老路逃往高丘或山区。此后，还有新莽时期公元11年，黄河自治亭(今濮阳)决口，是历史上黄河第二次改道，漫流于濮阳以东各郡达59年。北宋熙宁十年，黄河自濮阳曹村决口，是历史上黄河第三次改道，泛郡县四十五，淹民田30万顷。有史记载的黄河在濮阳境内的决口达一百多次，又加上旱灾、虫灾，每次水旱灾害，都迫使先民们离乡背井，逃往各地。

除了水灾之外，战乱是张姓先民多次迁移的另一个重要原因。濮阳地处中原，历来是兵家必争之地，春秋晋楚城濮之战，秦代章邯和项羽濮阳之战，东汉曹操吕布濮阳之战，北宋宋辽澶渊之战等多次大战都发生在这里，每次战乱都迫使先民们多向比较安定的南方迁移。据王大良、孟繁冶先生编著的《中国大姓寻根与取名》一书记载，由于战乱原因， “张姓先民由中原地区向四方迁徙，有过几次大的潮流。第一次是在东汉末年，由于董卓之乱和连年的战乱，中原地区遭受严重破坏，在此居住的张姓先民被迫南迁；第二次是在西晋末年，匈奴和羯、鲜卑、氐、羌等少数民族的军队进入中原，灭亡了汉族地主阶级在洛阳建立的西晋王朝，人民群众蒙受了深重的苦难，中原的张姓先民又一次大规模地南迁，同时也有部分张姓先民迁往东北和西北地区；第三次是在金兵南侵，灭亡了建都开封的北宋政权，占领了黄河南北，这里的张姓先民又一次大规模南迁，到长江以南地区避难。除了这三次迁徙外，还有更多的小规模迁徙，使张姓儿女逐渐遍布于全国各地。”

章姓来源有二：（1）据《左传》记载：“谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过，此十国皆任姓”。章姓是任姓的分派，是个古老的姓氏，源出黄帝的后裔。（2）《辞源》载：章姓“系出姜姓，齐太公支孙封于鄣。左传齐人降鄣，子孙去邑为章氏”。商朝时有章国（在今山东省东平县，一说诸城县），是黄帝裔孙的封地。至周初，姜太公（子牙）辅助周文王、周武王灭商得天下，立了大功，受封于齐国。并经周天子特许，享有代天子征伐诸侯的权力。姜太公灭章后，把它作为附庸国封给支系子孙，称鄣国。公元前644年鄣侯被他的同宗齐国吞并之后，子孙“去邑留章”，以章为姓。姜太公是炎帝的裔孙，所以章氏又是炎帝的后裔。上述表明，章氏是个特殊的姓氏，把“炎黄”之源都占有之。

入潮始祖章松山

章氏向南播迁始于周朝襄王八年（前644）后，那时鄣国鄣侯被他的同宗齐国吞并，子孙改为章姓，这一支是姜太公的后裔，他们便从山东向南迁徙，在豫章（今南昌）安居蕃衍，不久成为当地望族。至晋朝豫章的章氏有一支流入福建，宋代已成为泱泱大姓，在全国列第40位。现今已退居在全国100个大姓之后。

入潮始祖是南唐太傅章仔钧第13代孙章松山。于元代为避战乱入潮，选择在水秀山环，沃野平衍，风俗淳厚的潮州府海阳县西塘乡（今潮州湘桥区）定居。裔孙再分创海阳县埭头乡（今澄海溪南镇）、南澳后宅镇及揭阳、饶平等地。

澄海埭头乡之章姓人家，是明代中期从福建迁徙而来，后来又有早期迁徙入潮，定居海阳之章姓人迁此认宗，聚族而居。至今已传二十多代。

潮阳章姓来自海阳县岐山（今属汕头市金平区岐山街道）章族，岐山章氏先祖是于明初从福建迁来创基。开基祖第6代孙于清代初年移居潮阳县峡山都芝埕（今沙陇镇芝兰）另创基业；后来芝兰后厝有章氏裔孙迁居东寮（今沙陇镇东华），称后厝洲。另外，海阳岐山章氏第7代孙又移居东华，称前厝洲，已传12代以上。

潮汕人口近二万

潮汕章氏人口，据不完全资料统计共约18000多人。其中汕头市金平、龙湖、濠江区约2500人；潮阳区约850人，潮南区约1800多人，澄海区约3000人，大部分聚居于溪南埭头乡，其余分布于东里、澄城等镇；南澳县约4000人，是南澳县四大姓之一，主要集中聚居后宅镇，并分布其他各镇；揭阳榕城区约5000人；揭西县约300多人，分布于金和、棉湖、大溪等镇；揭东县曲溪、地都镇有几户章姓人家散居。此外，潮州湘桥区、饶平等地也有章氏聚居地。