布卡阿富汗女装

A. 伊朗的女人为什么要带头巾

伊朗女人与围巾 伊朗的经历是我此生都无法忘怀的， 不仅因为在那里伤了脚踝而导致骨折迫使我不得不坐着轮椅回到中国 ， 还因为那里的宗教习俗让我在伊朗的每一天都生活的“阴郁”而“窒息”，伊斯兰教对于女性的禁锢让这里的女人们生活在卑微痛苦中...

B. 阿拉伯妇女穿的黑袍子叫什么名字

黑纱。

有些严格执行教规的阿拉伯国家，规定妇女外出，必须面带黑纱。黑纱上只留两个小孔，以免遮挡视线。比较开明的国家已经抛弃这种习惯，妇女用头巾或者披肩代替黑纱，男子多穿西装。

阿拉伯人喜爱白色，很多建筑物的外观都是白色的，男人的传统服装是白色的缠头巾和宽大的白色长袍。这是因为白色对强烈的阳光有反射作用，吸热较少。

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阿拉伯世界妇女现状:受压迫、遭虐待现象普遍存在

世界上许多国家开展了妇女节庆祝活动，而对一些阿拉伯国家的妇女来说，战争、社会的压迫、落后的现实给她们的节日蒙上了一层阴影。

自2011年3月叙利亚反对派武装团体发起人民起义后，叙利亚妇女就陷入了艰难的处境。

2011年3月以来，政府军在叙利亚境内利用火箭弹、大炮、集束炸弹、毒气弹、炸药桶狂轰滥炸，已造成至少18457名妇女死亡。

叙利亚人民起义以来，已有近6580名妇女被任意拘留，其中有至少225人未满18岁。据网站预计，目前为止仍有2500多名妇女在押中，其中有至少450人下落不明。尽管叙利亚人民也对叙利亚当局的行为表示谴责，但叙利亚当局仍对此予以否认。

另一方面，加沙数十名妇女在妇女节当天前往联合国教科文总部，参加了伊斯兰抵抗运动（哈马斯）组织的抗议活动。她们高举横幅，上面写着“巴勒斯坦妇女应和全世界其它国家的妇女一样享有生存权”、“国际妇女节——我们要自由”、“结束封锁、远离加沙”。

同时，巴勒斯坦人权中心也谴责以色列在最近一次对加沙的进攻中，将3400多名加沙妇女驱逐出加沙，并禁止791名妇女和她们的丈夫会面。

国际妇女节当天，埃及“妇女反政变”组织为维护集中营中妇女的权利，在各个省份发起了抗议活动，并在社交网站上呼吁捍卫妇女人权。

C. 阿富汗国家·

阿富汗民主共和国是1978年4月29日成立的社会主义国家。阿富汗人民民主党领导下发动的萨乌尔革命后成立的社会主义政权，该政权为无神论，妇女穿着的布卡和伊斯兰教所参拜的清真寺皆被限制。
1978年4月，阿卜杜勒·卡迪尔空军上校和阿斯拉姆·瓦坦贾尔陆军少校率领军队进攻总统府。总统卫队抵抗失败。人民民主党推翻了阿富汗共和国，建立了阿富汗民主共和国。——常识国际篇。

D. 布卡是什么意思

一、衣服。布卡是伊斯兰教瓦哈比派要求穆斯林女子在公开场合穿着的罩衫，主要由长袍、头巾和面纱组成，它在背后拖到地面，前面的长度到臀部或上面一点，眼睛的地方有一张网纱或格子，是一种盖住全身的面纱。在阿富汗是信仰伊斯兰教义的女人的传统服饰。阿富汗女人同没有关系的男人坚决“授 受不亲”，只能身穿布卡出入于公共场合。
二、《我的第一本历史探险漫画书》中的角色名字
三、一款手机游戏

如果这都不是你想要的答案、请具体说明这个词的来源，也就是在哪得知的

E. 你如何看待喀布尔多家美容店遮盖女性广告牌这件事

当阿富汗塔利班宣布重建阿富汗伊斯兰国，拥有600万人口的首都喀布尔迎来了突如其来的变化。喀布尔的许多美容店老板在店外的广告中贴满了带颜料的女性照片。塔利班禁止妇女在阿富汗当权时公开露面，尽管塔利班此前声称将建立一个包容的政府。

对于美容院来说，必须有护肤项目，其他美容院项目直接或间接服务或协助本项目。根据实施方法，皮肤护理可分为无天然设备和纯中药皮肤护理、无天然添加剂抗衰老抗皱、按摩保养和卵巢保养、美容院的一个非常重要的功能是通过皮肤保养来销售现场使用的化妆品。炎症和痤疮的护理是一个重要组成部分。其他包括解毒净化护理步骤、皮肤保湿调理过程、黑头黑斑去除过程、皮肤修复护理过程、美白护理过程、抗衰老护理过程。

F. 阿拉伯妇女戴头巾的由来为什么会有这样的风俗！

阿拉伯妇女戴头巾的由来是因为宗教信仰，阿拉伯地区大部分国家信仰伊斯兰教，而伊斯兰教中妇女的戴头巾的风俗，蕴含着独特的意义：头巾不仅仅是穆斯林妇女的服饰之一，它更是一种信仰的标志，对造物主的敬畏。由于阿拉伯地区的炎热气候，头巾也有夏天防止日晒，冬天御寒保暖的作用。

穆斯林妇女穿着的面纱或头巾又称作“希贾布”。在阿拉伯语里，“希贾布”意为“窗帘”或者“遮盖物”。大部分伊斯兰法律将这种类型的服装定义为在公开场合遮盖除脸和手的其余身体部位。按照伊斯兰观点，希贾布带有谦逊、隐私、美德的含义。

穆斯林对于希贾布有不同要求。在一些国家如伊朗和沙特阿拉伯要求妇女在公共场合穿戴希贾布，而在土耳其，则在学校不必穿戴。另一些国家将这个问题交给妇女自行决定。

而在法国,2010年起禁止女性穿戴尼卡布和布卡，但并未对希贾布作出限制，穿戴尼卡布或布卡的妇女将会被处罚150欧元的罚款。如果家族中男性成员强制家人穿戴这类面纱，则有可能被罚款3万欧元或判处一年监禁。

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阿拉伯男性头巾

在阿拉伯语中，男性头巾叫“库非耶”，一般用棉布、薄纱、绸子或真丝绢纺织而成，并往往施以刺绣、挑花等。

从颜色上看，阿拉伯头巾最初只有白色和米色两种，后来逐渐发展到五颜六色。除了苏丹等国家的男子喜欢缠纯粹的白色外，一般的阿拉伯人都更青睐杂色头巾，尤其是白、红、黑、蓝、紫等混合色系。

在阿曼，颜色还有贵贱之分，以红、蓝、黄三色为基调的头巾是王室家族专用的，老百姓则只能用白色或素色的。

从款式上看，大体分戴头箍和不戴头箍两种。沙特、科威特、卡塔尔、巴林等海湾国家，都在头巾上面缠个头箍。

北非国家如毛里塔尼亚、阿尔及利亚以及同样是海湾国家的阿曼等，男子却不戴头箍。头箍是用驼毛做成的圆状环，以黑色居多，也有白色的，与头箍配套的还有一根长长的飘带，戴在头上显得英俊洒脱。

G. 法国禁止布基尼泳装，这能否说明多元文化的忍耐已经超出限度

法国禁止穿比基尼，这并不能说明多元文化的忍耐已经超出了限度。每个国家对于文化的态度具有很的大包容性，在世界文化的多样性的今天，文化的多样可以促进文化的发展，不仅如此，法国是一个文化具有多样性的国家。文化的多样性很有必要。

在世界文化发展的多样性的今天，各国的文化发展具有包容性很有必要的，不能一味的拒绝其他的文化还要有包容的态度对待多样的文化。

H. 阿富汗的 妇女为什么要头上带头巾穿长裤

已经成为阿富汗女性象征的布卡最早源于阿拉伯半岛。阿富汗的布卡是最保守、露得最少的一种。今天，在其他的穆斯林国家，妇女裹各种各样的头巾。有的裹小头巾，比如东南亚地区；有的裹大头巾，露整个脸或半个脸的，比如巴基斯坦；还有在头上罩一块大布，比如伊朗和阿富汗的一些少数民族。
信奉最极端伊斯兰教派别的塔利班，要求所有女人出门时必须戴上布卡。他们认为露出脸的女人会对男人产生诱惑，因此女人不能在公共场合、电视上和表演中露出脸，否则要受到严厉的肉体惩罚。家长和全社会都可以监督并惩罚那些不守规矩的女人们。塔利班还不允许妇女穿透明的袜子和鞋，妇女不能外出工作或上学。整个阿富汗的妇女被关在家里，没有工作和受教育的权利。

I. 喀布尔书商怎么样

九一一之前，我对阿富汗的认知是零。九一一之后很长一段时间，我对塔利班的好感也多过美国，至少，我是同情他们的。我身边的人大概也都和我一样，大家都觉得在九一一这件事情上，米国人很活该。但是我觉得，我们之所以会对阿拉伯世界更具好感，除了对他们几乎一无所知，更重要的一点是出于对米国霸权的反感。谁喜欢一个动辄摆出救世主嘴脸时刻想惩戒第三世界国家的国家呢。 当然，我并不赞成这种恐怖袭击。任何形式的恐怖袭击都是对人性、对生命还有对尊严的践踏。 我看到的第一本关于阿富汗的小说，是卡德勒胡塞尼的《追风筝的人》第二本就是奥斯娜塞厄斯塔的《喀布尔书商》。前者是美国籍阿富汗人，后者则是地道的美国记者。这两个故事不是同时代，但是却都采用了大时代作为背景，当然，在这样一个国家，你不可能忽略掉时局，因为生活在这样一个动荡的国家里，一切都可能在一瞬间灰飞烟灭。 《追风筝的人》讲的是一个阿富汗的富家爷阿米尔与佣人哈桑之间的故事，是一个很悲伤的故事。 关于一个自私的男孩的成长过程。 这本书看完我的心情沉闷了很久， 我知道我们总在错误中成长，在反省中修正错误。但是不可否认，有些错误对别人带来的伤害是致命的。很可能另一个人的命运因你的一念之差被改变，而结局是毁灭性的…… 《喀布尔书商》是一个真实的记者手札，所以这里面的故事就更加无奈。《追风筝的人》表现的多多少少还是理想，《喀布尔书商》就是赤裸裸的现实。 故事的主人公是一个喀布尔的书店老板。作为一个书商，他多年来在动荡的时局里坚持守护着他珍爱的文化和艺术书籍，也为此承受了多次的牢狱之灾。 但是作为一家之主，他在家里维持着家长独裁，绝对的权威。这是个矛盾的世界，他守护着文明的同时，却坚决剥夺了自己的儿子受教育的权利，将他们关在书店里替他赚钱。他把自己的兄弟逐出家门。他不是不善良的，将妹妹的孩子接过来替他工作，却在某一天的早上叫那个孩子滚蛋。他关心每一个妹妹的亲事，尽量让他们都嫁给对他有利的人。他在妻子年老色衰之后，娶了一个十六岁的女孩儿做第二个妻子。把她当孩子般的宠爱的同时同时警告她，如果你生了女儿，我就会娶第三个。 现实就是这样了，我们在赞美主人公对文化的坚持之余不能不感叹一声人无完人。 而现实的冷酷在于身为客人的女记者对这一切都无能为力，她是这场生活里的一个旁观者。 和阿富汗的女性相比，中国的女性实在非常幸福。因为在阿富汗，妇女对爱的渴望是被禁止的，年轻人没有约会，相爱和选择的权利。爱是一种严重的罪行，会令家族蒙羞。敢于犯罪的人将被残酷的处死。而被认定有罪的一方，通常是妇女。女子在阿富汗只是用来交换和出售的物品，婚姻是家族之间的契约，视乎能给家里带来多大的好处。许多个世纪以来，阿富汗的妇女就一直忍受着这样的不公正。 我曾经以为，塔利班会阿富汗的救星，会开启一个新的时代。但是事实又怎样呢？塔利班统治下的阿富汗又是怎样的。塔利班在控制了喀布尔之后，颁布了十七条法令。其中包括：不准女性抛头露面，不准听音乐，不准修剪胡须，强制性祈祷，不准放风筝，禁止唱歌跳舞等等。从那时候起，喀布尔的妇女就常年生活在布卡下面了。 在这本书的最后，这个家庭分裂了。主要是因为女人们之间的矛盾，书商的两个老婆和他的妹妹以及老母亲无法和平共处，到了很难生活在一起的地步。书商觉得他的母亲和弟弟妹妹们不够尊敬他这个一家之主，将母亲，妹妹和弟弟们全数驱逐了出去。 那个偷了书商200张明信片的哈扎拉木匠被判了三年监禁，任何哀求都无法打动书商那颗冷酷的心。 书商的第二个老婆快生孩子了，她祈求安拉保佑她生一个儿子，因为对这个家庭来说，如果生一个女儿，又将是一场灾难的开始。 《追风筝的人》和《喀布尔书商》是两本完全不同风格的书。但是它们把千百年来神秘悄无声息的阿富汗文化和苦难讲述的淋漓尽致。 最后推荐一本书，弗兰克麦考特的《安其拉的灰烬》，不过和阿富汗没什么关系了，是一个在贫民窟长大的孩子的故事。 我随手翻开这本书，看到一句话： 老师说为信仰而死是件光荣的事情，而爸爸说为爱尔兰而死是件光荣的事情，我想知道这个世界上还有没有人想让我们活。我的弟弟死了，妹妹死了，我想知道他们是为爱尔兰而死的，还是为信仰而死的。爸爸说他们太小，不是为了什么而死的。妈妈说他们是因为疾病、饥饿以及他的永远失业而死的。爸爸说：唉呀，安琪拉。随后，他戴上帽子，出去长途散步了…… 是本不错的书，有空的话，你也看看。

J. 阿富汗的 妇女为什么要头上带头巾穿长裤

那种衣服叫“布尔卡”

阿富汗妇女把自己裹得“密不透风”是塔利班的余孽。但实际上，这与阿富汗复杂的传统文化背景也有一定的关系。在阿富汗，尤其是在农村，大多数妇女都声称自己穿戴“布尔卡”是自愿的，至少在她们的丈夫面前是这样说的，甚至穿“布尔卡”成了当地的一种流行趋势。在喀布尔，一些妇女在“布尔卡”上做了很多装饰，以使它显得更加漂亮。

然而，只要是受过一点教育的阿富汗妇女就会表示出对“布尔卡”的厌恶。而那些没有受过什么教育的妇女，只要在男人听不见的地方被问起对“布尔卡”的看法时，她们同样会持反对意见。

最近，一名外国记者采访了北方联盟控制的北部农村的三名妇女。虽然三名妇女同意接受采访，但是坚持要求通过一名女性翻译来进行。在采访过程中，一名男子偶然进入房间，她们马上用面纱遮住自己的脸部，并转过身去，面向墙，直到那名男子离开。

如果在大街上，人们绝对不会想到，这些平时看上去一言不发、从不露面容的女人，一旦在脱离了男人的视听范围之外，会显得那么活泼，会有那么多的话要说。特别是当她们脱下“布尔卡”之后，显露出来的衣服是那么的鲜亮。三人都表示说，她们并不愿意穿“布尔卡”，甚至不愿戴头巾。但是她们又担心会因此受到侵害。