梦里水乡旗袍伞舞视频

1. 07年春晚的舞蹈《小城雨巷》问题

悠扬的丝竹声中，水幕制造的烟雨效果，顷刻间将观众带到了细雨飘零的江南水乡，曼妙轻柔、高雅唯美的舞蹈，传神地表现了江南水乡的清新秀丽。当舞者身着洁白与藕荷相间的旗袍，手执一把纸伞，在空灵的旋律中翩翩起舞时，让人不禁想到了那首著名的诗篇——《雨巷》。这是今年的中央电视台春节联欢晚会上，让人难忘的舞蹈《小城雨巷》。令人意想不到的是，《小城雨巷》中那担任领舞的丽人竟是温州姑娘胡琴心。

现年25岁的胡琴心是南京军区前线文工团的文艺战士，跟影视演员陶慧敏是同事和战友。姣好的脸庞、精致的五官、无可挑剔的身段，这是位美丽得让人怦然心动的姑娘，难怪尽管在荧屏上也只是惊鸿几瞥，胡琴心却征服了不少观众的心。

胡琴心早年曾就读我市少艺校，小学毕业后就被南京军区招编入伍。之后，部队又送她去解放军艺术学院进修，后到南京军区前线文工团，成为挑大梁的舞蹈演员。《小城雨巷》是前线文工团近年来倾力打造的一部力作，2004年以来，《小城雨巷》在全军第八届文艺汇演上获得编导金奖，作曲、服装设计一等奖；在代表中国舞蹈艺术最高成就的中国舞蹈“荷花奖”上，揽得当代舞编导金奖、作品银奖、最佳音乐奖和最佳舞美设计奖。此次，本届春晚的歌舞类总导演丁伟力荐这个舞蹈上春晚，这也是该团相隔十年后又回到春晚舞台。胡琴心和姑娘们都非常珍视这次演出，除表演《小城雨巷》外，还参演了开场舞《花开中国年》等在内的八个节目。

节目多责任也大，胡琴心和姑娘们忙得团团转。按惯例，每年春晚彩排中间还要表演“小型春晚”，也就是在春晚的节目中抽出15个左右来登台亮相，演员们俗称“压场”。胡琴心和姑娘们要参加三场“压场”，加上日常紧张的合排，她们经常连吃盒饭的时间都没有。“吃不好，水土又不服，很多姐妹皮肤干燥得发痒、起疹子，加上每天只睡五六个小时。太累了，导致抵抗力下降，我还发烧到39度，但也没时间歇一歇。”

胡琴心发着高烧完成了今年春晚的表演，演出一结束就被送去挂盐水。胡琴心最牵挂的是远在温州的父母亲。这不，仅仅在北京休息了一天，第二天就赶回了温州。

2. 梦里水乡描写了什么样的意境

下面两篇，请选择。如可用请采纳。
一、因少年时着迷于戴望舒的《雨巷》，长期以来，在我的想象中，江南水乡的画面总是这样——雨雾深处是古城，青石板路，碎花衫，精致的布鞋还有木柄油纸伞，乌篷船缓缓远去，载着江南女子，可是，江南女子忧郁的目光却分明停留在小桥上的初恋情人……江珊的一曲《梦里水乡》，把我的思绪带进了温润清丽的江南水乡，天空中缠绵的雨，空气中缭绕着温馨的湿气，湿气中混杂着鲜花和青草的气息，沁入我的心脾……
《梦里水乡》虽然唱了好多年，在新歌如泉涌的今天，它早就被打入老歌花名册，但是每每它在身边唱起，那种清新、那种浪漫，那种无法比拟的意境都会在我心里得到恰到好处地释放和回应。词作者用笔的美妙，以及江珊那诉说般的演唱风格，我觉得那不是在唱歌，而是在用心诉说着一个美丽的故事。
“春天的黄昏请你陪我到/梦中的水乡/让挥动的手在薄雾中飘荡/不要惊醒杨柳岸/那些缠绵的往事/化作一缕轻烟已消失在远方”，这是何等的轻柔，何等的深情，使得人不得不陷入到那缠绵的回忆当中。“不要惊醒杨柳岸那些缠绵的往事，化作一缕轻烟已消失在远方”，又是多委婉的词句！只是这美丽的爱情已经悄然消逝在久远的时光，就让它永远藏在心底。
“暖暖的午后闪过一片片粉红的衣裳/谁也载不走那扇古老的窗/玲珑少年在岸上守候一生的时光/为何没能做个你盼望的新娘”。在这首歌的第二段中讲述了少年在每一个暖暖的午后都会不经意地想起那个深埋在心中的人儿。美好的回忆中，恋人穿着华丽的衣裳，以各种时间段、各种装饰进入他记忆的目光。根据此意，这里的“窗”应该理解为盼望的目光或者永远思念的心户，盼望和思念因为时间太久，都变成了“古老的窗”了，谁也改变不了，谁也载不动那些古老而美丽永恒的故事。少年经常独自在岸边徘徊，一直在默默地期待，可是日复一日，月复一月，一年又一年，却等不到恋人来成为他美丽的新娘。
接下来“淡淡相思都写在脸上沉沉离别背在肩上/泪水流过脸庞所有的话现在还是没有讲”。讲述了江南女子虽然充满着思念，但矜持的她因为身在异乡，只有到夜深人静的时候才因为痛苦的思念和无奈的空间距离而泪流满面。时过境迁，江南女子把一生的留恋和青涩回忆装进不再年轻的心里。
再下来，“看那青山荡漾在水上看那晚霞吻着夕阳/我用一生的爱去寻找那一个家/今夜你在何方”。峰回路转，当有一天黄昏降临，历尽沧桑的江南女子突然回到故乡，独自徘徊在杨柳岸时，青山、绿水、晚霞和夕阳……一切是多么美好，而我用生命去寻找的你，到底在哪里？
作为关注这对恋人的读者，我们在第五段歌词中如释重负，字里行间已经找到了答案——“转回头迎着你的笑颜心事全都被你发现/梦里遥远的幸福他就在我身旁”。当这个女子独自徘徊在杨柳堤，蓦然回首，那个曾经的少年竟然在身后朝着自己脉脉含情地笑，幸福回忆、痛苦思索、想破镜重圆等复杂的心事全都被他看得一清二楚。还用问吗？他也幽怨地徘徊在这里追思幸福的往事，他的心事也昭然若揭。遥不可及的幸福，原来就在身边，就在眼前……
《梦里水乡》描述的意境非常美妙，非常浪漫，是大多数痴男痴女年轻时憧憬的幸福情景，但那都是虚无缥缈的东西——我们还是随着这意味深长的歌词所唱的“梦里遥远的幸福，它就在我的身旁”，紧紧抓住现在拥有的吧！
二、很小的时候我就爱听《梦里水乡》这首歌，特别想去看看那“青山荡漾在水上，那晚霞吻着夕阳”的美妙境界，今天，我终于亲眼见到了我梦里的水乡——周庄。

著名画家吴冠中说“周庄集中国水乡之美”，海外报刊则称周庄为“中国第一水乡”。它形成规模已有近九百年的历史，有丰富的文化内涵。西晋文学家张翰，唐代诗人刘禹锡、陆龟蒙等都曾居住在周庄。周庄也是江南巨富沈万三的故乡。果然，一踏人古镇街头，满眼都是以“万三”命名的特色小吃：万三蹄、万三糕、万三宴酒……有一家酒店的招牌上还写着： “沈万三家吃顿饭，福寿康宁聚进财。”看来沈万三的名气可够大的。

在周庄看景，最好的交通工具当届小木船，汽车在这儿可是无路可走。我们先来到了周庄最著名的景点——双桥。听导游说，这两座桥分别叫世德桥和永安桥，建于明万历年间，两桥联袂而筑，交叉相连，样子很像古代的钥匙。我想，古人给双桥取这样的名字，一定是希望小镇永远安宁，希望小镇人的美德世世代代发扬光大吧。二十年前，著名旅美画家陈逸飞在这里画了一幅名为《故乡的回忆》的油画，在美国展出，画中的小桥流水将美国观众带到了神话般的境地，周庄也因此声名大振，许多中外游客慕名而来。

接着，我们来到了周庄“井”字形的河道上。河面不宽，狭窄处仅有四五米，但弯弯曲曲的河流宛如一条绿丝带，漂荡在小镇的每一个角落。我们坐船在波光粼粼的水面上悠悠荡荡，看看那一个个依河而建、占色古香的明清建筑，那一座座形态各异又别致精巧的拱桥，那整齐而又狭窄的石板街面，再听听船娘的吴歌小唱，别有一番情趣。船在古镇恬静的街巷里穿行，我们恍若走进人间仙境一般。

3. 少司命歌曲

5sing上基本全了。。我发出来你看看吧。。。。
1、相思碑
2、错过的爱情
3、临安记忆
4、摆渡
5、黑白小巷（少司命&灰原穷）
6、江山如梦
7、清歌流觞（少司命&韩筱熙）
8、一剑轻安
9、故地（少司命&Fair） 。。。。这个，5sing还真没有
10、如意
11、宿命（少司命&CRITTY）
12、以剑之名-雪薇（少司命&重小烟）
13、多一点（少司命&刘炫）
14、烟雨迷离（赠重小烟）
13、云深灵隐（少司命&CRITTY）
14、风华燃尽-指间砂
15、茶道
16、杯酒释兵权
17、信步史书
18、宫心
19、鬼医（少司命&A-Lina莉）
20、北风行（少司命&A-Lina莉）
21、世外人家
22、红颜若雪（少司命&Tacke竹桑）
23、戏楼
24、独孤九剑（念白：少司命&踏乡墨客）

25、水墨江南 。。。。哪里都没有，正月初九晚发售的专辑里面会有，不买专辑的孩子在 专辑销售之后5sing会发的，下面25~30一样。
26、乱世
27、千山雪寂-七夜雪 。。。。这个有一段在5sing里面发过，现在还有木有不知道
28、飞天夜画
29、寒夜词
30、案语

以上基本是按照发歌时间顺序来，除了25~30，下面是小司作曲，但不是她唱的：
1、又一年霜降 。。。这可谓是小司第一次作曲，当时是高三。。。貌似。。。
2、深雪闻蝉（CRITTY&奇然） 。。。曲子其实就是一剑轻安
3、离书（CRITTY）

还有一个特殊的，是小司卖萌，是所谓的广播剧吧。。。
1、下山（少司命&踏乡墨客）

ps：25~30因为没有真正的发出来，所以没有小司和谁合作的批注，望谅解~

以剑之名—血薇

演唱：重小烟/少司命
作词/文案：清水秋香
和声：凌之轩
作曲：少司命
编曲：灰原穷
后期：灰原穷
海报：清水秋香

【文案】

北邙坡碧草之下，
葬着我最喜欢的一任主人。
她叫舒靖容，
而我是她生前的佩剑，
血薇。

“剑本凡铁，因执拿而通灵。”
我所知念的一切，皆因她而生。
也唯有我，得以陪伴这个骄傲清冷的女子，
八岁到二十五岁这一段艳烈的人生。

她死之后，我被奉于神兵阁，
从此血薇剑，再无主人。

——谨以此歌献沧月《血薇》

【歌词】

[少]饮下泪中灼烫爱憎 缔结此生约盟
相随这漫漫征程
承受至深之痛之后浴火重生
是剑与人共同的信奉

[烟]谁曾挑开面纱之下 化不开的冰冷
撼动这巍巍红尘
夕阳影照命定的相逢
如血色蔷薇盛开 缤纷

[少]以剑之名随你傲视苍生
看那年听雪楼上凤翔龙腾
并肩千万里北战南征
一刀 一剑 将天下平分

[烟]以我之名愿你喧嚣罔闻
若置身怨怼彻骨冰寒加身
纵已不得绝处逢生
至少 不能 添深 那刻骨伤痕

[少]谁曾拒绝万人之上 未完整的缘分
黯然这落落浮生
[烟]剩下什么理由去尘封
早已背叛初衷的 忠诚

[合]以剑之名祭你风华初成
却误许温柔错算江湖仇恩
天人永分留泱泱长恨
心上 重门 余一寸裂痕

[合]以我之名怀你碧草芳魂
今长眠北邙坡下无碑无坟
[少]卿心非铁有泪为证
付尽 [烟]一生 [少]未肯 [合]受一刻情真

[烟]以血薇之名将传说供奉
青灯壁冷 怀执剑之人
十七年浮生 干涸血痕
这人世纷纷 皆付微尘

-终-

宿命

演唱：少司命/CRITTY
作词：落雁知秋
作曲/和声编写：少司命
编曲：灰原穷
和声：CRITTY
后期：灰原穷
海报：幻枫冷月

[CC]一夜风雪 塞外马蹄踏星辰
刀剑纷纷 一身红衣寄风尘
血洒荒城 那染色的年轮
我用生命写下 来世相见 勿等

[少]长亭短亭 送了一程又一程
月冷油灯尽 小巷又几更
青丝落成秋霜 叹几壶热泪冷
琵琶声 一段曾经还在等

[CC]边荒外的夕阳渐渐黄昏不见你归程
老树枯藤 昏鸦还不肯安身
[少]月光偷偷打量可怜缘分
岁月的年轮 再诚恳
[合]也渡不过红尘

[少]划地三尺只为转世灵魂换你的生辰
诵一段因果 结来世的红绳
[CC]绣花针针恨 缝鸳鸯的枕
[合]我用一生来陪你等
等缘分认真

[少]长亭短亭 送了一程又一程
月冷油灯尽 小巷又几更
[CC]青丝落成秋霜 叹几壶热泪冷
琵琶声 一段曾经还在等

[CC]边荒外的夕阳渐渐黄昏不见你归程
老树枯藤 昏鸦还不肯安身
[少]月光偷偷打量可怜缘分
岁月的年轮 再诚恳
[合]也渡不过红尘

[合]划地三尺只为转世灵魂换你的生辰
诵一段因果 结来世的红绳
绣花针针恨 缝鸳鸯的枕
我用一生来陪你等
等缘分认真
一剑轻安

演唱：少司命
作词：少司命/落雁知秋
作曲：少司命
编曲：灰原穷
混音：灰原穷

无意停留 风沙
大漠孤烟 天涯
长河落日 看江南 人家

轮回更迭 作罢
不过一世 烟花
繁华如烟 看你眉目 如画

刀剑声声喑哑
千骑万马厮杀

一剑轻安你倾尽天下
转身的手法如此潇洒
我拼却一生用命画的押
却始终等不到你来拿

戏院的二胡呼啦啦啦的拉
谁遮半面弄一手琵琶
红妆京腔唱泪晕开了脸颊
到底是谁伤了人家
唱一曲作罢
江山如梦

演唱：少司命
作词：落雁知秋/少司命
作曲：少司命
编曲：灰原穷
后期：灰原穷

手握三尺青锋
江山在谁手中
千军万马我从容
笑傲天下英雄

看你来势汹汹
我用一招轻松
是龙绝对不是虫
刀剑之下见正宗

盖世武功那不是冒充
沙场上看我与众不同
所谓英雄只是爱慕虚荣
虚名一个我不求传颂

还不如放手 浮生如梦
风情千万种 尘世与共
丝竹声悠悠 为你煲一碗粥
乘一叶扁舟 世事随风

我一生追求 脚步匆匆
泛黄的面容 谁看得懂
荒野的寒风 又吹白一个冬
听远处晚钟 为谁歌颂

烟雨迷离

演唱：少司命
作词：落雁知秋
作曲：少司命
编曲：灰原穷
后期：LOKE
海报：尉迟嘉馨

红袖添香几缕秋水伊人书卷气
梨花飘洒如雪袅袅心事若旖旎
三千红颜怎如你，婉转的清丽
一纸红笺写你，我该怎么落笔

淡雅脱俗笑胭脂，描你颜如玉
小弄琵琶三两支，只等你来续
窗外花开几支，绽放的消息
我写意江南的忧郁，寄给你

可怜天涯未有期，遥遥三千里
我画你的美丽，瘦尽西湖烟雨
古琴弦上的音律，你可曾留意
莫非前世也许，今生刻意的偶遇

可怜天涯未有期，遥遥三千里
小弹一曲赠你，花开花落两地
掩尽黄昏暮色里，梧桐雨迷离
渺渺天际你飘逸，诗话江南的惦记

淡雅脱俗笑胭脂，描你颜如玉
小弄琵琶三两支，只等你来续
窗外花开几支，绽放的消息
我写意江南的忧郁，寄给你

可怜天涯未有期，遥遥三千里
我画你的美丽，瘦尽西湖烟雨
古琴弦上的音律，你可曾留意
莫非前世也许，今生刻意的偶遇

待得来年六月七，重提笔写你
小弹一曲赠你，烟雨落尽回忆
掩尽黄昏暮色里，梧桐雨迷离
渺渺天际你飘逸，诗话江南的惦记

如意

演唱：少司命
作词：凉子
作曲：少司命
编曲：灰原穷
混音：灰原穷

晓月满榻 独守深厢 可怜一窗孤盏
道里巫家 扣我门环 灵牌错了几张
庐外怎堪清寒 听到曾拨乱地沧桑
若雨成霜 那是我祈来的伤

闭指数卦 坐探阴阳 算起一生平坎
砚上符画 烛尽烟燃 灯下未见望乡
欲乘兰舟点桨 渐停他畔 鹧鸪低唤
小度阑珊 左望 留宿在那禅堂

风萧瑟迷离 不见陌路上的诡异
遥追千百次的离散重聚
唤一段叹息 归隐黎明前的庙宇
只留下一卷难解的命理

闭指数卦 坐探阴阳 算起一生平坎
砚上符画 烛尽烟燃 灯下未见望乡
欲乘兰舟点桨 渐停他畔 鹧鸪低唤
小度阑珊 左望 留宿在那禅堂

风萧瑟迷离 枯等小城外的烟雨
不知何时还藏在梦境里
拙一杆君笔 书写咒语中的躲避
能睹见 龟甲上的字迹

风萧瑟迷离 吹醒小城外的桃李
叹此生孤寂 只盼越世后欢喜
拙一杆君笔 描出水墨中的自己
我将化身如意 陪着你
摆渡

词：落雁知秋
曲：楼梦茜
编：易安定
后期：脑百斤

西风吹 夜幕垂 古道马儿瘦
月光懒懒的睡满了阁楼
断鸿声惹惆怅 拆成心上秋
梧叶飘过 砸疼我眼眸

红泪垂 百事非 谁又把一杯怀旧
我扶着往事慢慢往回走
透过时光捡起那年的邂逅
栏外黄花已开不出温柔

摆渡红尘你牵了谁的手
而我独取一瓢只为你消瘦
古道边上望白了谁的头
漫天飞卷的流年被风吹皱

摆渡红尘你牵了谁的手
而我却用岁月望瘦了春秋
千年古刹是谁木鱼声声骤
敲碎的眼泪落满了衣袖

烟雨楼 天尽头 谁在天涯外漂流
几盏烟火站在我身后
客栈外的灯笼盛开着守候
我又为你剪烛窗台等一宿

梵音缭缭几卷经书捧在手
青灯古佛而我参不透
操弦新曲再斟一杯解千愁
却把伤感弹了一首又一首

摆渡红尘你牵了谁的手
而我独取一瓢只为你消瘦
古道边上望白了谁的头
漫天飞卷的流年被风吹皱

摆渡红尘你牵了谁的手
故事渐渐风化苍老了等候
思念躺在青石板的路口
我缓缓走过却不敢回头
临安记忆

落日桥头几分暮色被渲染，
画楼清箫是谁吹一曲委婉？
我折柳路过你前世的期盼，
一笔朱砂为你轻轻点。

檐外轻风惊落一池桃花染，
西窗姑娘灯下绣一段凄凉。
茶香飘过千年是谁在感叹？
沏上一壶先生慢慢谈。

推开云烟又见了临安，
只是不见你当年模样。
过尽了千帆依遍了栏杆，
故事渐渐爬满青石板。

西子湖畔你撑着那把油纸伞，
在断桥等了几晚？
烟花开遍三月却开不尽湖岸，
把尽灯火寻你到阑珊。

我用韵脚为你赋一曲临安，
把酒清歌为你唱几段。
渡口边我把留恋装满了客船，
回头你在烟雨中消散。

檐外轻风惊落一池桃花染，
西窗姑娘灯下绣一段凄凉。
茶香飘过千年是谁在感叹？
沏上一壶先生慢慢谈。

推开云烟又见了临安，
只是不见你当年模样。
过尽了千帆依遍了栏杆，
故事渐渐爬满青石板。

西子湖畔你撑着那把油纸伞，
在断桥等了几晚？
烟花开遍三月却开不尽湖岸，
把尽灯火寻你到阑珊。

长衫纸扇先生说书到几段？
满江血染忠魂英雄在流传。
马蹄轻踏南朝已渐行渐远，
散尽繁华转眼已变淡。
相思碑

作曲：七弦
作词：雁过留声
编曲：万轩严
后期：脑百斤
演唱：七弦

夕阳远 晚霞流水
杨柳岸 湖边鸳鸯睡
花前月下 竹马绕青梅
望天涯 痴心给了谁

青草黄 又是一岁
相思诀 宣纸写无悔
三千过往 惆怅怎消退
花容谢 鸾镜梳枯萎

西风吹散了落叶成堆
窗前月 凄美了是非
冷雁南飞 而我面向北
自锁眉 凭栏等谁归

红尘累而我徒自伤悲
谁的泪 打湿了结尾
往事成灰 找不回完美
楚心碎 冷落在深闺

我为你拓成一曲相思碑
仿佛落花伴流水的依偎
亭下煮酒一杯灼伤了谁的眼泪

为你拓成一曲相思碑
繁华似水的结局是凄美
案前轻描勾勒书写一字归
而我等谁不回

【黑白小巷】
女】院子的梧桐 那是爷爷的爷爷的沧桑
【女】喜鹊不慌不忙 落在枝头唱的有模有样
【女】老旧的木板房 透过了那扇格子窗
【女】我依然记得 外婆煮的南瓜汤

【男】先生在学堂 摇头晃脑戒尺总拿手上
【男】三字经的篇章 我们跟着声声念的响亮
【男】斑驳的牌坊 残留断章 落款已不详
【男】临街的酒坊 人声熙攘谁还吵着来二两

【女】梦里的月光 洒满了回家的小巷
【女】紧握着那些时光 可你已不在我身旁
【男】泼墨三千丈 只能化成黑白宣张
【男】那口大水缸 装的是旧时月光

【女】谁家的小狗 趴在老路边享受着阳光
【男】我眯着眼睛想 天那边究竟是啥模样
【女】少年的脸上 怎么还写着 浅浅的忧伤
【女】天真的姑娘【合】穿上新的花衣裳

【女】梦里的月光 洒满了回家的小巷
【女】紧握着那些时光 可你已不在我身旁
【男】泼墨三千丈 只能化成黑白宣张
【男】那口大水缸 装的是旧时月光

【合】梦里的月光 洒满了我回家的小巷
【合】我把回忆放枕上 陪你走一趟 Hoo~
【合】故事在流浪 伴着我的琴声悠扬
【合】谁哼的小曲 还在青石巷 回荡
【合】转身 消逝在烟水茫茫
清歌流觞

演唱：少司命/韩筱熙
作词：水心沙
作曲：少司命
编曲：灰原穷
混音：灰原穷

少：风里水乡，绕梁藤萝香
丝竹悠扬，和弦入梦乡
谁在哼唱，古镇的过往
千百年风华已被淡忘

石阶长长，步调轻摇晃
斑驳围墙，刻着昨日伤
谁在静看，燕子啄小窗
枝头洒落是夏的余香

韩：余香幽，戏子坐桥头
昨日泛黄的一片绣
挑针引线把时光停留
任它飞逝浓淡依旧

少：当时你曾青衫红裙抛彩绣
韩：当时你曾月下窗前刺锦绣
少：当时不再 白了少年头
韩：走进喧闹的街头

合：风吹柳 丝竹柔 落花盈满袖
夜挑灯 红烛漏 窗前刺锦绣
喧闹街头留了旧时守候
水乡温柔梦如旧

韩：风里水乡，绕梁藤萝香
丝竹悠扬，和弦入梦乡
谁在哼唱，古镇的过往
千百年风华已被淡忘

韩：石阶长长 少：步影摇晃
韩：斑驳围墙 少：半面素妆
韩：谁在静看 合：楼台水袖扬
合：小镇过往记忆里泛黄

少：当时你曾青衫红裙抛彩绣
韩：当时你曾月下窗前刺锦绣
少：当时不再 白了少年头
韩：走进喧闹的街头

合：风吹柳 丝竹柔 落花盈满袖
夜挑灯 红烛漏 窗前刺锦绣
喧闹街头留了旧时守候
水乡温柔梦如旧

合：弦三声 街灯模糊人影苍茫
诗两行 月下窗畔曲水流觞
昔日模样今似已淡忘
看小镇人来人往

合：风轻扬，水摇晃，桥头人熙攘
曲悠扬，词已忘，桥下人相望
喧闹街头暖了旧时念想
褶皱记忆里夏的余香

错过的爱情

演唱：少司命
作词：霖焰
作曲：少司命
编曲：万轩严
混音：脑百斤

在午后的转角
你假装遇到是碰巧
我努力压抑着自己心跳
只是害怕被你发觉到

阳光透进琴房钢琴的一角
你优雅弹奏某种曲调
我随着音符在祈祷
谱成了一曲简单的微妙

时间让我们遇到
却少了曾经的喧闹
看到你和她在一起欢笑

错过的爱像羽毛
漂浮着我却抓不到
那段旋律错过了主角

始终不敢让你知道
埋在心底的那些美好
你送的巧克力成为了讯号
怎么我却慌张的推掉

我流着泪祈祷
丢失了曾经的微笑
看到她还在你怀里撒娇

错过的爱像羽毛
漂浮着我却抓不到
时间定格在未完的句号

时间让我们遇到
却少了曾经的喧闹
看到你和她在一起欢笑

错过的爱像羽毛
漂浮着我却抓不到
时间定格在未完的句号

~~~~~~~~~~~~~end~~~~~~~~~~~~~

茶道

演唱：少司命
作词：凉子
作曲：少司命
编曲：灰原穷
后期：灰原穷

黄昏又舟上 话别 堂辞后驻杖
杖驻后辞堂 别话 上舟又昏黄
赏句茶经茗留香
巷深悠悠淌
尝盏故饮一酌你来访

廊亭画色浅 如若 风清隐旧窗
窗旧隐清风 若如 浅色画亭廊
香留茗经茶句赏
淌悠悠深巷
访来你酌一饮故盏尝

山晚樵渔 回环 谁遣月岚
岚月遣谁 环回 渔樵晚山
展灵味古传 我 传古味灵盏
淡淡烟袅袅 沏 袅袅烟淡淡

廊亭画色浅 如若 风清隐旧窗
窗旧隐清风 若如 浅色画亭廊
香留茗经茶句赏
淌悠悠深巷
访来你酌一饮故盏尝

山晚樵渔 回环 谁遣月岚
岚月遣谁 环回 渔樵晚山
展灵味古传 我 传古味灵盏
淡淡烟袅袅 沏 袅袅烟淡淡

乱错影单 怜你 桥走花断
断花走桥 你怜 单影错乱
官途终自叹 品 叹自终途官
暖温下漫漫 盼 漫漫下温暖

多一点

演唱：少司命/刘炫
作词：刘炫
作曲：刘炫
编曲：刘炫
后期：冷月无声

想你的笑，想你的好
想到你所有忧伤都忘掉
多希望时间多一点
倾听彼此的心跳

如果烦恼，偶尔遇到
请不要着急也不要胡闹
我会一直在你左右
替你分担让你靠

虽然世界那么大
我的爱也不缈小
为你守护这一切幸福美好

OH BABY
情话能不能再多一点
我们需要太多的时间
相信你就是我的温柔
我们说好谁都不先走

OH BABY
幸福能不能再多一点
我们相互许下了誓言
从此一起不要再害怕
这是我们彼此幸福的记号

如果烦恼，偶尔遇到
请不要着急也不要胡闹
我会一直在你左右
替你分担让你靠

虽然世界那么大
我的爱也不缈小
为你守护这一切幸福美好

OH BABY
情话能不能再多一点
我们需要太多的时间
相信你就是我的温柔
我们说好谁都不先走

OH BABY
幸福能不能再多一点
我们相互许下了誓言
从此一起不要再害怕
这是我们彼此幸福的记号

信步史书

演唱：少司命
作词：落雁知秋
作曲：少司命
编曲：胡又归
后期：胡又归

幽幽风竹 曲径深处 藏几家门户
烟锁迷雾 亭台小筑 故事看不清楚
断崖处 豪情当初 留赤壁手书
我辗转史册 你在何处

轻舟浅渡 江河日暮 取杜康小煮
微醺小屋 梦回前朝 情节跌宕起伏
倾目长伫 看东风 是谁的旗鼓
江山谁主沉浮 转眼虚无

我沏一壶 你的风骨 信手魏书
千年豪气 可惜东水不复
边外草木 一岁又枯 你已成千古
我掬一本 怀故 只为你读

我沏一壶 你的风骨 落笔成赋
江水东渡 一页青史孤独
尘埃化土 流年几度 背景渐模糊
一曲复古 我不成熟 等谁来谱

杯酒释兵权

演唱：少司命
作词：烟花瀑布
作曲：少司命
编曲：胡不归
后期：胡不归

用一场刀光剑影，换来黄袍加身
看窗外霜叶飘零，砸疼彷徨眼神
月光入秋更深，揣测着人心得几分
江山如何坐稳，一声叹息一缕白发成

琵琶弦弹出命运，染上指尖的尘
青史里乾德元年，写下潇洒永恒
斟满烫喉的酒，歌舞内玄机藏多深
纵我掌控天下，依旧不能让灵魂安枕

目光炽热刀刃，一段过往在眼中烧焚
而我控兵只是，不愿再见，前朝的遗恨
独守冰冷宫廷，要在忐忑不安中生存
那些枯萎年轮，又将岁月，流转在掌纹

此棋落 为这一局输赢认真
生千根 重花恋黄昏
一夜风 小楼听雨灯辉摇梦
曲渐散 烟缕归尘

琵琶弦弹出命运，染上指尖的尘
青史里乾德元年，写下潇洒永恒
斟满烫喉的酒，歌舞内玄机藏多深
纵我掌控天下，依旧不能让灵魂安枕

鲜血化作墨色，演绎悲欢相交的剧本
谁能屈指一算，便知俗世，凶吉的前程
千古功过谁论，英雄只是过客陌路人
城外河畔桨声，雾中帆影，如坎坷半生

此棋落 为这一局输赢认真
生千根 重花恋黄昏
一夜风 小楼听雨灯辉摇梦
曲渐散 烟缕归尘

宫心

演唱：少司命
作词：清水秋香
作曲：少司命
编曲：灰原穷
后期：灰原穷
MV:尉迟嘉馨

又到佳节宴饮 你妆容颜精心
翩然入座却无心隔花月影
见谁皓腕雪凝 起舞娉婷
步伐多清丽 不过是逢迎

有人容光胜锦 有人婉转如莺
承欢于御前自有万种风情
百艳汇集 千般良辰美景
易得易失一席之地

说后宫佳丽 都机关算尽
算尽了心血 不过谋生谋情
情薄时还可 于云端立命
才不枉此间耗尽 这柔情

是苦心孤诣 还装作无意
无意让一人 够做你知音
有知音不过多道目光怜悯
知如是情状何必 去期许

有人傲骨铮铮 有人一往情深
然深宫容易辜负有心之人
萧郎路人 宫外枉自痴嗔
叹老天涯厌厌红尘

说后宫佳丽 都机关算尽
算尽了心血 不过谋生谋情
情薄时还可 于云端立命
才不枉此间耗尽 这柔情

是苦心孤诣 还装作无意
无意让一人 够做你知音
有知音不过多道目光怜悯
知如是情状何必 去期许

北风行

演唱：少司命/A-Lina莉
作词：清水秋香
作曲：少司命
编曲：灰原穷
后期：灰原穷
海报：青海草原
视频：尉迟嘉馨

【莉】当时拭剑扬眉，
曾约知己征战付吴钩；
当时临岸当风，
亦曾祭奠英杰洒烈酒；
当时登临高楼，
更将栏杆拍遍望神州。
清秋，
恰若当时少年游。

【少】一同赴边陲，两处征战各；
连营灯不辍，无人共此歌。
千万征人过，有一纸平安报不得；
故人应似我，枕戈待旦意磅礴。

【少】旗连风萧萧，风卷战歌尽孤霄
别去云天高，救边涉远道
兵甲代青袍，昔梦里金戈成今朝
马踏惊尘嚣，尘嚣犹扰扰

【莉】大雪满弓刀，雪下白骨眠霜草
丹心天地照，不随冰霜消
纸上字寥寥，悲歌未成不及离人悼
洒酒祭知交，知交意昭昭

【少】君遗物虽已锈，
仍将意气传身后。
莫相问凄凉否，
为有生死一诺尚怀袖——
“生当执剑横秋，
死亦不负白骨满垅头”
魂守，
泉下丹心再相剖

【少】生死两峥嵘，碧血英风颂。
感君遗留意，诗成数英雄。
【莉】未成家国梦，唯不悔平生知音共；
【合】一诺千金重，壮志不酬不死不休。

【合】旗连风萧萧，风卷战歌尽孤霄
别去云天高，救边涉远道
兵甲代青袍，昔梦里金戈成今朝
马踏惊尘嚣，尘嚣犹扰扰

大雪满弓刀，雪下白骨眠霜草
丹心天地照，不随冰霜消
纸上字寥寥，悲歌未成不及离人悼
洒酒祭知交，知交意昭昭

【莉】月涌江流，独上归舟，
风停云收，几度春秋。

鬼医

演唱：少司命/A-Lina莉
二胡：弹棉花的GG
作词/文案：清水秋香
作曲：少司命
编曲/后期：灰原穷

【文案】
多年以前，有人这么质问过我
医者能治愈人的伤痛，却不能治愈人的灵魂
不能么？
那么我便医给你看罢——
弥留之际、往生之前，
我会到来。
从你的伤口里窥视灵魂，
修补残缺、消弭痛苦。
不用喝下忘川水，便放下这一世爱憎。

【歌词】
【少】幽幽药草清芬，冥冥磷火青灯，
理罢盒中金针，半掩门。
料算前日诊客，今当轮回往生
不知奈何桥上，已渡几人？

不辨朝暮晨昏，不问布衣朱门，
来去此地皆是孑然一身。
检点碧血浊纯，切诊脉象浮沉，
多少痛恶痴嗔了结无声。

【莉】我拈金针，刺探人情几分，
伤痕寸寸，诉说久远传闻。
经络蜿蜒，浸染凡间爱恨；
血液尚存，现世余温。

残破灵魂，由我宽恕前尘，
鬼医之身，还你无瑕之魂。
每一个人，都曾无伤无恨，
浮生一轮，返璞归真。

【少】未许悬壶济世，遑论妙手回春，
不过轮回之前最后一程。
若怕负尽深恩，何妨视之如梦，
梦醒后来世重逢。

我拈金针，人情几分，
伤痕寸寸，久远传闻。
经脉蜿蜒，凡间爱恨；
血液尚存，现世余温。

残破灵魂，宽恕前尘，
鬼医之身，无瑕之魂。
每人都曾，无伤无恨，
浮生一轮，标记仇恩，

【莉】我拈金针，刺探人情几分，
伤痕寸寸，诉说久远传闻。
经络蜿蜒，浸染凡间爱恨；
血液尚存，现世余温。

残破灵魂，由我宽恕前尘，
鬼医之身，还你无瑕之魂。
每一个人，都曾无伤无恨，
浮生一轮，返璞归真。

4. 80年代一个女歌手唱的歌(背景是江南水乡小桥 下着雨 演唱者打着伞 有车 )

江珊的《梦里水乡》

5. 江姗的<<梦里水乡>>的创作背景是什么呢

江南水乡的雨雾深处有旧时的回忆，青石板路，碎花衫，精致的布鞋还有木柄油纸伞~~~~~~~~~
乌篷船缓缓远去，载着江南女子，可是，目光却分明停留在小桥上的初恋情人~~~~~~~~~~~~
时过境迁，江南女子没能成为玲珑少年盼望的新娘。而是把一生的留恋和青涩回忆装进不再年轻的心里。
有时候我们会回忆那些不设防的年华，仿佛一眨眼的今天，所有的感动都被阻挡在心灵之外了.一曲梦里水乡，使我的思绪又随着那北国的寒风飘回到了温暖如春的苏州水乡，苏州水乡给我的最深的印象就是天空中缠绵的雨，那空气中总是缭绕着甜甜的湿气，那湿气中混杂着泥土和青草的气息，飘到了我的眉间、双颊、唇齿，也飘到了我的心里……
雨后漫步在苏州水乡特有的小巷，那每一条用青石板铺成的路，使我无法数不清它的石板，也算不出它究竟有多么长，也不知道它的年代有多么久远，只能从那被人们踩踏变得光滑而没有了棱角的石板，从心里去感受着它的久远，感受着它悠久的历史。看着石板的裂缝那微微探出头的小草，青石路旁恣意蔓延的青苔，那柔软纤弱的样子，就像是懒散而敏感的少女，独自散发出一种妩媚和娇憨……那小街的两旁满是充满了明清时代古风的民居，青砖砌就的高大墙壁耸立着，墙面或是保留着青砖的原色，或被漆成了白色，给人视觉上的，是那苏州水乡特有的韵味。
夏日的苏州水乡，雨总会不期而至，刚才还是骄阳似火，转眼间那雨滴便轻轻地落了下来。那绵绵的雨滴，似千条银线，眼前到处是云雾迷蒙。在曲折的雨巷，漫步被雨水冲刷的有些晶莹的青石板，两旁人家的屋檐总在滴着雨，木质的门扉，不时传出咯吱吱的声响，透露出的是苏州水乡的纯朴，水乡泽国所蕴育出的那种山灵钟秀，人和景物皆如画一般。这烟雨中的苏州水乡，让我体会着她的神秘、她的朦胧，留存在心里的，是那么婀娜多姿。那淅淅沥沥的细雨，让我无法看清远处，就连近处的房屋、楼台、轩榭，都被这迷蒙的细雨罩上了一层薄纱，这更加符合苏州水乡的细腻，看着眼前那飘幻的世界，只感觉得到空气更加清新，心情也更加舒畅了。在苏州水乡的细雨中漫步每一条小巷，细细品味着苏州水乡，那烟雨中的美被我久久的留在心中。
在苏州水乡的小巷中，总会有那么几口井，青石的井栏，古老的木桶，清澈如碧的井水，水中或者还会有几株翠绿的水草。走在这样的小巷里，我无法不使自己置身于尘世之外，细细品味着苏州水乡的韵味。漫步在那水的世界，那河道两旁铺满水面的莲叶，莲叶间摇晃着脑袋的莲蓬，莫不使人倾心于她的古朴，她的自然。站在小船上看着沿岸烟雨中恍若隔世的民居，那深深的巷子中曲折的小径。一条条弯弯曲曲的水道，沿着房屋密集的地方穿行，我说不清它从何处流来，也说不清它要流向哪儿去，这苏州水乡，似乎有房屋的地方就有水，有人的地方就有河，一切都是那么完美，那么秀丽，婉如一幅如诗的画，真如人在画中一般。当我聆听水波在耳边荡漾的声音，苏州水乡的神韵便已然在我的心中了。
梦里水乡——那是让我无法忘怀的梦里水乡。每当离别苏州水乡，她总会让我留下淡淡的忧伤和浓浓的依恋，我总想把那份美丽久久的驻足在心里。那湖光山色的完美画卷，小桥流水，烟雨迷朦的柔情。那湖面荡起的阵阵微波，摇曳的船儿，舟在碧波上，人在画中游的景致，那站在江南的湖边极目远望，夕阳西下，鸟儿归巢的悠远。使我在用心感受这幽静的背后，也在心中燃起一丝孤单和寂寞。
我愿陶醉在这雨中的水乡，沉醉在我梦中的水乡，永远不要醒，永远！永远！！
《梦里水乡》——梦里遥远的幸福 它就在我的身旁！
大约初二的时候就喜欢这首歌了，那时是因为这首歌让我感到很舒服，悠扬，梵心。后来因为少听歌了的缘故，也就淡忘了这首歌。 高中的我感情生活受尽了无数的苦难，让我累了也瘦了。可我怎么也不愿意承认我喜欢了四年的人也许是我不该爱的人。
今年我们都在外地上了大学，我们在同一个城市，是在江南的一个美丽的城市，就像《梦里水乡》里描写的那样美丽的城市。在上大学的第一个月后她接受了我，我们恋爱了。可我们并没有在这美丽的城市里演绎这和歌中那样美丽的故事，我们会吵架，她没有把她的真心全部给我，我们两个人都有自己的无奈！可我是爱她的，深深的爱。
前几天在电视上听到了这首歌，虽然已经好多年没有听了，可是还是那么的熟悉，给我感觉还是那么舒服，可我已经忘记了这首歌的名字了，问了好多同学都不知道，这时我的一个老乡在我身边告诉了我它的名字--《梦里水乡》！当时我有一种失而复得的感觉，马上打开电脑搜索到这首歌。再一次听这首歌时，我那受伤的心受到了很多安慰，因为它会让我感到很安详！我对于我现在的爱情也有了重新的认识——努力把握，不管以后会发生什么，我都会爱着她，---我用一生的爱 去寻找那一个家
今夜你在何方
转回头 迎着你的笑颜
心事全都被你发现
梦里遥远的幸福 它就在我的身旁
《梦里水乡》——总的感受
主要就是描写了江南水乡那种特有的诗情画意，突出江南水乡婉如一幅如诗的画，真如人在画中一般

6. 求视频:小伍龙

名。有朋友问：天龙是怎样的龙？为什么会有天龙？
天龙，当然指天上的龙，或升天的龙。龙能够腾翔于云天，是由其取材对象和神性决定的。龙的神性可以用喜水、好飞、通天、善变、显灵、征瑞、兆祸、示威来概括。其中的“好飞”和“通天”，是“天龙”形成的决定性因素。我们知道，作为龙的集合对象，雷电、云雾、虹霓等本来就是飞腾在空中的“天象”；而鱼、鳄、蛇等在水中潜游之快，马、牛、鹿等在陆地上奔跑之速，都类似于“飞”枣古人由于思维的模糊性，往往将潜游于水中的鱼、鳄、蛇等，奔跑于陆地上的马、牛、鹿等，和飞升腾跃在空中的雷电、云雾、虹霓等看成一个神物的不同表现，从而认为能在水中游、地上跑，也就能在天上飞。
“好飞”必然“通天”。因为“飞”的方向和域界，自然是，也只能是神秘、辽阔、至高无上的天。因而，从远古到如今，人们总是让神龙常常出现在浩渺无垠的昊天云气中。浙江余姚河姆渡遗址出土的黑陶双耳盆上，有将“鱼藻纹”和“鸟纹”刻划在一起的图案；陕西宝鸡北首岭遗址出土的“鸟鱼纹”，也将天上飞的鸟同水中游的鱼枣龙的集合对象联系起来。这就透示出，早在新石器时代早期，龙的模糊集合之初，龙就开始有了“通天”的意味。长沙陈家大山楚墓出土了一件“龙凤导引升天帛画”。画面上的龙，竖身卷尾，头脸朝天，肢爪划动，跃跃而上。旁边是它的同伴枣昂首展翅的凤。龙凤之下，站一位双手合十的裙服女子。显然，这位女子在祈祷着、接受着龙凤的导引，要飞升到天上去，做一名自由自在的“女仙”。
于是，龙就有了沟通天地，做天地间的桥梁和信使的能力和身份。那些专制帝王们之所以称自己为“真龙天子”，其根本点就在于瞅准了龙的“通天”的神性，和充当天地间桥梁和信使的能力。
对于老百姓而言，“天龙”则是一种民族心理的对应、释放和外化。我们的祖先们，生活在异常艰辛的环境里，自然界灾害频仍，氏族间你争我斗，自身面临生老病死诸多苦痛。进入阶级社会后，又增加了来自专制皇权的压力，而这后一种压力又同道德伦理相结合，以“三纲五常”等形式箍桶填鸭般灌进人们的血脉中，不容分说、无可拒绝地捆绑住人们的手脚。然而，追求自由乃是人之为人的天性枣天性自由却无时不在羁绊之中，于是，人们期冀着、希求着、幻想着挣开绳索，超脱尘世，过一种能使天性充分展开的无拘无束的生活。
龙为满足人们这样的心理提供了可能。它既可以舒畅地在水中游，矫捷地在地上走，更可以潇洒地在天上飞。天上多么美妙啊！皎洁的明月，雪白的云团，艳丽的霞光，更有长风千里，电掣万仞，雷霹八方……天龙，天龙，实际上是人心想高飞、在高飞啊。

龙的传说——龙珠：
人们在建筑彩画、雕刻、服饰绣品等载体上常见“龙戏珠”（有“单龙戏珠”、“二龙戏珠”、“三龙戏珠”、“多龙戏珠”之分）图案。有朋友问了：什么是“龙珠”？“龙珠”因何而来？“龙戏珠”又是怎么回事？
龙珠是与龙有关的珠。“千金之珠，必在九重之渊而骊龙颌下。”这是《庄子》的说法了。《埤雅》也言“龙珠在颌”。《述异记》讲，“凡有龙珠，龙所吐者……越人谚云：‘种千亩木奴，不如一龙珠。’”上述说法讲了两个意思：一是龙珠常藏在龙的口腔之中，适当的时候，龙会把它吐出来；二是龙珠的价值很高，用民谚来说，就是得一颗龙珠，胜过种一千亩柑橘。
那么，龙珠从何而来呢？龙为什么要戏珠呢？
我们知道，珠，是水中的某些软体动物，在一定的外界条件刺激下，其贝壳内分泌并形成的圆形颗粒，因其有亮丽的光泽而被人们所喜爱，因而被称作珍珠。既然水中的动物能生出珠来，作为水族之长的龙，自然也要有珠而生了枣这该是龙珠神话产生的一个基本思路。
但是，事情好像还不是这么简单。龙是模糊集合起来的神物，集合的对象有鱼、鳄、蛇、猪、马、牛，以及雷电、云雾、虹霓等等。其中，鳄类和蛇类是卵生的。卵是圆形的，也可以说是颗粒状的，是比珍珠大得多的颗粒。那么，古人会不会把鳄卵蛇卵当作一种“珠”呢？回答是肯定的。古人能将鳄蛇作为主要的集合对象，对其卵自然不会忽略；对鳄和蛇来说，卵的意义是重大的，是生命之源，有卵便有鳄、有蛇，进而才有龙。因此，卵是完全可以以“珠”的身份进入龙的生活之中的。那么，龙珠就是龙卵；龙戏珠，实际上就是龙戏“卵”，是龙这个神物，对生命的呵护、爱抚和尊重。其中体现和表达的，是古人的一种“生命意识”，即对转承不息的生命现象的认识、理解和发挥。
民间吞珠化龙的传说为我们的看法提供了注脚：某少年割草（或打水）得一宝珠，此珠放到米缸涨米，放到钱柜生钱。某财主知道后，带人来抢珠。少年情急中将珠放到口里，却一不小心咽了下去。于是口渴求饮，缸水喝干了，又去喝河水、江水。喝着喝着，头上冒出了角，眼睛朝外凸，身子变长出鳞枣化为龙了。这样的传说广泛地流传于四川、浙江、广东等地，从中透示出“珠”的珍贵，以及珠和龙生命相依的关系。
太阳，是我们对“珠”的另一个理解。我们见到的一些龙戏珠图案，尤其是那些二龙戏珠图案，其珠多有火焰升腾，分明是一枚“火珠”或“火球”；下面是滔滔海水，可以理解为火球跃出海面。在人们的视野和观念中，堪称“火球”的，太阳可排在第一。那么，很显然，火球出海也就是太阳出海了。既然是太阳出海，为什么要龙来“戏”呢？这里要引入古人眼中的四方神：东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。太阳是从东方升起的，龙则是代表东方的神物。这样看来，龙戏珠就有太阳崇拜的意思了，该是太阳崇拜和龙崇拜的交融。
龙分雌雄，这是二龙戏珠的图案比较多的原因。如果珠作卵解，就是父母双方共同呵护、爱抚他们的子女；如果珠作太阳解，就是雌雄二龙共迎旭日东升，让灿烂的阳光普照大地。再者，二龙对称，龙体弯长，珠形滚圆，在构图上也具有一种美感。

龙的传说——乌龙：
少华山下的龙潭堡，原先只有十来户人家。村里住着：一家姓刘的父女二人，靠做卖豆腐为生。女儿名珠凤，出落得俏模俊样。
有一天珠凤去挑水，钩搭上挂上来一条小黑蛇。她把小黑蛇捉下来放到井台上，说：“怪可怜的，放了去吧！”小黑蛇对她点了点头，一转身窜到井里去了。
珠凤挑水刚进屋，听见背后有人叫她。转身一看，是个二十来岁的漂亮小伙。小伙拉住珠凤的手，在她手心里放了一粒滚圆滚圆的珠子，说：“我是渭河龙君的五太子，刚才在龙潭中戏游，不小心撞在你的钩搭上挣脱不得，多谢大姐救命之恩。这是一颗龙珠，你把它放在水缸里，就不用天天挑水了。往后有啥为难事，大姐只管说一声吧。”说完，顿时不见了影儿。珠凤追出门外，只见井口一团白雾，听得井水哗啦啦响了几声。她觉得像是在梦中一般，再看手里，分明是颗宝珠。进屋后，她将龙珠往水瓮里一丢，哗枣，水花翻溅，泛起满满一瓮清水，尝一口，比那井水还甜，珠凤知是宝物，对谁也没讲，连她亲大也瞒着。只是常常想起乌龙，每天都去井台上挑一担水，偷偷往井里看上几眼。
离龙潭堡四五里的孙家堡住着一家财东尹立先。珠凤他妈死的时候，刘老汉没钱殓葬，借了尹财东十两银子。日子穷，还不起，却常给尹家送些豆腐，权当付了利息。这十两本银尹财东也不催要，乐得一年到头吃豆腐不花钱买。
珠凤姑娘年长一年，越发出落。尹立先贼眼骨碌一转，打起了珠凤的鬼主意。先是请了个能说会道的媒婆，给珠凤说媒下聘礼来了。刘老汉执意不肯，珠凤心性刚烈，提起礼盒子摔到门外，媒婆碰了一鼻子灰。
尹财东知道了，气得直翻白眼，骂道：“老东西给脸不要脸，十两银子的财十几年咧欠着不还。哼！连本带利纹银百两，三天内交来啥说不说，交不来银子枣哼哼！”他眯起眼一声冷笑：“叫珠凤姑娘来顶账！”话传到刘老汉耳朵里，他也没了主意。珠凤只是爬在炕沿上哭，左思右想没办法”等到半夜她大睡定，跑到井台儿上，牙一咬，心一横，大叫一声：“妈，儿跟你来了！”眼睛一闭，纵身扑进井里。
珠凤只觉得头晕目眩，像是腾云驾雾一般。忽听得耳朵边有人呼喊：“珠凤，珠凤妹妹！”慢慢睁开眼一看，原来自己不曾落到水里，却躺在乌龙的胳膊上。“乌龙哥！”她像见到亲人一般，伏在乌龙的怀里大哭起来。乌龙劝她说：“珠凤，你的事我都知道，你不要难过。狗财东为富不仁，天理难容，看我收拾这条老狗”……我送你回去吧！”珠凤不肯，他在她耳边一阵悄声絮语，说得珠凤含泪带笑，连连点头。
听得珠凤投井、乡亲们打着火把下井救人。乌龙见有人下来，轻声对珠凤说：“好妹妹，我不送你了。”双手将珠凤托起。下井的人摸到珠凤，连忙绑上绳子，把她救了上来。
夜深人静，珠风把她和乌龙的事从头到尾给父亲学了一遍，老汉听了暗暗惊喜，却又半信半疑。珠风从瓮里捞起龙珠，老汉见果然不是世俗之物，才信了珠凤的话。珠凤跳井得救的消息传到尹立先耳里，老贼捋着鼠须一阵奸笑：“嘿，分明是天公作美。我尹某人家财万贯，金银满箱，再能有这么个美人几，可真是……啊，嘿……”贼眼一转，吩咐下人分头准备去了。第二天一大早，老贼带着一伙家丁朝珠凤家奔去。走到半路，一阵狂风卷着沙石吹得天昏地暗，带来的财礼早刮得没了影儿，尹贼连人带马翻倒在地。狂风过后，老贼一看，财礼虽空，人马俱在，就揉了揉被摔歪的鼻子，带着一帮家院，挥棍舞棒，直奔刘老汉家来抢珠凤。
乌龙见老贼三番事过，仍不知改，待老贼冲到井台边，便现出真形，口含龙珠，喷出一股清泉。一时间电闪雷呜，恶浪滔天，尹贼一伙狼哭鬼嚎，随波翻滚，被冲入渭水河中，喂了鱼鳖。
一会儿云消雾散，满天霞光，云端里舞起一条黑色巨龙，龙背上坐着珠凤姑娘。飞到山顶，乌龙卧下歇息，珠凤向父亲和乡亲们挥手告别。
从此，人们就把这村子叫做龙泉村，后来又改成龙潭堡，把龙歇息的山头也起名叫做乌龙山，年代久了，都叫做五龙山了。

龙的传说——龙舟：
龙舟竞渡又称“赛龙舟”、“划龙船”、“龙船赛会”等，是一种源远流长的群众性娱乐活动。其起因历来说法不一，主要有以下几种：
一说是为了纪念越王勾践操练水师，打败吴国。“越地传云，竞渡之事起于越王勾践，今龙舟是也。”(《事物原始·端阳》)吴越交战，勾践败而被俘，在吴国过了三年忍辱含垢的生活，骗得了吴王夫差的信任，被放回越国。回国后，他卧薪尝胆，立志雪耻，于当年五月初五成立水师，开始操练，终于在数年后，一举消灭吴国。后人为了昭彰勾践这种坚韧不拨的精神，便效仿越国水师演练时的情景，于五月五日这一天划船竞渡，以示纪念。
二说是为了纪念伍子胥和曹娥。传说伍子胥因遭谗言诽谤，被吴王夫差命人抛于钱塘江波涛之中，有曹娥驾舟去救。“五月五日，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹”(《曹娥碑》)。后世遂划龙舟，作救伍员状。
三说是为了纪念楚大夫屈原。这种说法普遍被接受，其文字记载始见于南朝梁人撰写的《续齐谐记》：“楚大夫屈原遭谗不用，是日投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。”
除上述外，各地还有一些不同的说法。在贵州黔东南地区，有说法认为龙舟竞渡是为了纪念舍身杀死毒龙的老人；云南傣族认为是纪念古代英雄岩红窝(又作“岩宏窝”)。还有“迎夏至”、“避恶日”——认为五月是“恶月”，五月初五是不祥的日子等说法。
这些说法，都各有各的道理，但都没有说清楚一个最基本的问题：不管是为了纪念某某人，还是为了“迎夏至”、“避恶日”，为什么偏偏要举办“龙舟”竞渡呢？也就是说，为什么要赛“龙舟”而不赛其它什么“舟”呢？
回答这个问题，得从龙的基本神性入手。我们说过，龙有喜水、好飞、善变、征瑞等神性和兴云布雨、司水理水的神职。既然有这样的神性和神职，被生活在江渎四流、湖泊星罗的水乡各族人民所崇拜就是再自然不过的事情。崇拜意识必然要外化为具体行为。这些行为包括：祭神，将人间美味敬献给神灵，并伴之以香火，让其款款享用；娱神，歌唱、舞蹈，想着法儿让神快乐；拟神，模仿神的举止形态，表示自己和神物有密切的关系，自己身上已秉赋了“神性”，从而能够“神灵活现”。这大概是“龙舟竞渡”的深层动因。人们相信，通过声势浩大的竞赛龙舟，能使天上水中的神龙心神感应而大娱大悦，从而焕发神性，克尽神职，保佑一方水土风调雨顺，稼渔丰成。同时，也使人们自身秉赋龙性，像龙那样强悍矫健，进而怯邪弥难。至于纪念某某人云云，只不过是一种附会。原因大概在于，这些人杰的“人性”和龙的“神性”有相通一致之处，又多少分担了龙的一部分“神职”。比如伍子胥就曾被奉为长江水域的“水仙”、“涛神”、“潮神”和“江神”；屈原也曾被封为“广源顺济王”，有“江神即楚大夫屈原”之说。
“龙舟”是做成龙形或刻有龙纹的船只。古代那些有“真龙天子”之称的帝王们，行走水路时一般都要乘龙舟。如“天子乘鸟舟龙舟浮于大沼”(《穆天子传》)，“上御龙舟，幸江都”(《隋书·炀帝纪》)。皇帝乘坐的龙舟，高大宽敞，雄伟奢华，舟上楼阁巍峨，舟身精雕细镂，彩绘金饰，气象非凡。南宋画院待诏李嵩画的“大龙舟”，即是一例。民间用来竞渡的龙舟和皇家龙舟不可比肩，一般都做得窄小狭长一些，以利赛事。
用作竞渡的龙舟，其形制因时代而变化，因地域而不同。据载，旧时西湖上的龙舟，约四五丈长，头尾高翘，彩画成龙形；中舱上下两层，船首有龙头太子和秋千架，均以小孩装扮，太子立而不动，秋千上下推移；旁列弓、弩、剑、戟等“十八般武艺”和各式旗帜。尾有蜈蚣旗，中舱下层敲打锣鼓，旁坐水手划船。
苏州的龙舟分成各色，四角插旌旗，鼓吹手伏在中舱，两旁划手十六人。篙师执长钩立于船头，称作挡头篙。船头亭上，选面端貌正的儿童，装扮成台阁故事，称龙头太子。船尾高丈余，牵系彩绳，由擅长嬉水的小儿表演“独占鳌头”、“童子拜观音”、“指日高升”、“杨妃春睡”等节目。
当代用来竞渡的龙船，形制比旧时简化了许多。船以色彩分赤龙、青龙、黄龙、白龙、黑龙等。船身、船上的罗伞旌旗等装饰，以及划手们的服装乃至船桨，都要求一色。湖北、湖南等地的龙舟短则七丈多，长则十一丈余，划动时有如游龙戏水。福建的龙舟，船首雕刻龙头，口能开合，舌能转动。贵州的龙舟由三只独木船联合而成，中间较长的一只称“母船”，船上有鼓手指挥，两边的两只船身稍短，称“子船”。
有关竞渡的仪式、规定、技巧和情景也因时因地不同而丰富多彩。
“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。”“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。”“锣挟鸣涛鼓骇雷，红旗斜插剪波来。锦标夺到轩腾处，风卷龙髯雪作堆。”古人的诗句将几百年前龙舟竞渡的热闹场面跃然纸上。
诗中提到的“标”即“标竿”或“标船”，是各龙船争夺的目标。“标竿”上悬挂锦彩、银碗、钱钞等赏物，立于水中，快捷先到者可得。“标船”设置在终点，当竞渡的龙舟接近时，将“标”抛入水中，让诸“龙”争夺。标有“鱼标”、“鸭标”、“铁标”等。鱼标鸭标是活的，投入水中即刻游走，要一下子捉住，是不容易的。铁标沉重，抛落便到水底，如果没有相当棒的潜水本领，同样是捉不起来的。因此，龙船上一般都要安排一两个水性极好的“标手”，专司夺标之职。
有的地方还流行“做胜会”——即由看船上的游客买土罐或鸭子，掷入水中，由参与竞渡的龙舟，入水争夺以为娱乐。
龙舟竞渡前一般都要举行隆重的祭祀仪式。如在屈原投水的汨罗江畔，每年龙舟竞渡前，都要先祭屈子庙。来自四面八方的男女老幼，抬着龙头，一批一批地汇聚在屈原像下，叩拜、吊唁、以粽子、包子、酒水等祭奠。然后由主祭人将一条红绸系到“头龙”的头上，由“头桡”将龙头扛到江边洗澡，洗完后将龙头安于船首，这才开始赛龙舟。地域不同，讲究不同。有的地方出龙前数日，要祀神演试一番，名曰“下水”。上岸送神，称作“拨龙头”。竞渡的组织者，年前率众位游手，将一根带叶竹竿竖立桥头，以便来年“出龙认色”，其名曰“钻五”；月朔互相往来，名曰“拜客”，等等。
随着中外文化的交流，龙舟竞渡也传到了日本及东南亚诸国。比如，日本的九州、冲绳等沿海地区，就流行一种赛船活动。不过他们不叫龙舟竞渡，而叫“爬龙”。新加坡常在端午节这天，举行全国性的龙舟比赛。他们的龙舟披红挂彩，扮作“狮子”、“狗熊”的司鼓手站在龙舟最前面，擂动大鼓，指挥和协调划手动作。整个比赛，一般从下午两三点开始，直到夕阳西下才告结束。
龙舟竞渡是一种具有浓郁的民俗文化色彩的群众性娱乐活动，同时也是一种有利于增强人民体质，培养勇往直前、坚毅果敢精神的体育运动。因此，中华人民共和国体育运动委员会于1984年5月16日作出决定，将龙舟竞渡列为正式比赛项目。当年10月，在广东佛山举行了全国首届屈原杯龙舟赛。1985年6月6日，中国龙舟协会在湖北省宜昌市宣告成立。7月，第二届屈原杯龙舟赛在葛洲坝三江航道举行，观众多达十余万。这样的龙舟竞渡至今已举行了十数届。近年来的龙舟竞渡，赛制趋于完善，规模也越来越大，并向国际性赛事进展。
龙舟竞渡需要宽而深的江海湖泊，水域浅小浮不起船的地方就竞渡不成了。于是，浅水地的人们就做成“旱龙舟”，在街市、高台、场地上游走，俗称“迎鬼船”。江西一带有这样的风俗，时间亦在端午节。
造龙船也不只是为了竞渡。如贵州黔东南和湘西一带苗族同胞的“龙船节”，所做的龙船就不是为了竞赛，而主要是为了乘坐龙船游村串寨，会亲访友。龙船下水前，先由歌师唱吉祥祝福歌，祝愿龙船一路顺风。每条船上都有一位“鼓头”，由全寨推选出德高望重的老人担任，坐于龙颈击鼓发令，主持船上活动。龙船过寨，鸣放铁炮传告亲友，岸上报以“接龙”鞭炮，亲友遂上前向船上的人敬米酒，并将鸭、鹅、彩绸等礼品挂于“龙头”。龙船靠岸，水手们将糯米饭团和菜肴放在船帮上就餐，不用碗筷。妇女、儿童这时纷纷前来“讨路边饭”，据说吃了龙船上的食品能消灾避难。龙船形制精巧美观，龙身由一只母船和两只子船捆扎而成，叫做“子母船”，皆为独木镂空。龙头约长两米多，用水柳木雕刻，装有一对一米多长的龙角。因龙头着色不同，分为青龙、赤龙、黄龙等。各寨为了保护龙船，还专门建有“龙篷”。龙船节从农历五月十六日开始，具体节期各地各寨略有不同，只要全寨薅完秧，本寨龙船即可下水，历时三天左右。在广东水乡，龙船出游时，家家送米酒给划船的人，并由老人为龙点眼，然后才下水游去。游完后，龙头供奉在龙王庙，船身埋入河床沙泥中，第二年挖出来再用。傍晚，村民们还要烧一大锅“龙船饭”，不管什么人都可以食用，以广结“龙缘”，遍得“龙福”。

龙的传说——舞龙：
每逢节日庆典，我们都能看到欢腾旋跃，让人兴奋不已的舞龙。舞龙也称“龙舞”、“耍龙”、“闹龙灯”、“玩龙灯”、“龙灯会”。那么，为什么要舞龙呢？
舞龙的用意，概括起来不外乎这么几条：一为祈雨祈福，二为娱神娱己，三为彰显力量，四为兴旺人丁。
其中，祈雨祈福是最基础的。两湖一带民间传说，战国时的鬼谷子和金角老龙相遇，鬼谷子说：“据我掐算，近日有雨，城内三十六点，城外四十八点。”金角老龙有意让鬼谷子的预言落空，便利用职务之便，让城内下了四十八点，城外下了三十六点，结果城内不少老百姓死于水患。后来玉皇大帝问罪，金角老龙受到贬黜。为了赎罪，老龙便在每年的新春到来之际，逐门逐户地向老百姓鞠躬赔礼，并承诺一年的风调雨顺。于是，人们便据此传说，用竹条铁丝、绸缎纱布扎制成彩龙，每逢年节舞耍一番，表达欢快喜悦之情，也寓意老龙臣服，天随人愿。四川铜梁一带的传说也异曲同工：东海龙王患腰痛病，变成一个老头上岸求医。大夫通过把脉知其非人，便让其恢复原形，并从其腰间捉出一条蜈蚣。龙王病愈后，以泄露天机为谢：言人们只要照它的样子造一条龙四处舞游，便能保雨水及时，五谷丰成。
舞龙祈雨在先秦时期已开始流行，到汉代已具相当规模，形式也多有讲究。据董仲舒《春秋繁露》载，汉代人春旱求雨舞青龙，炎夏求雨舞赤龙或黄龙，秋季求雨舞白龙，冬天求雨舞黑龙。这些龙长达数丈，每次出动五至九条不等。
后世的舞龙，大都包含有祈雨祈福的意味。如流行于湖南省湘西山区的“龙头蚕身灯”。该灯由“龙”的头和“蚕”的身与尾组成。制作考究，形体小巧，头尾能曲能伸，宛转灵活。竹圈联成蚕身，绳索系其内，白布蒙其外，外用红绿彩环缠身，由三个舞技出众的民间艺人分别持头、腰、尾三个部分执耍。“龙头蚕身灯”一般都是成对出行。出灯前，每对灯都要下到江边“吸水”，然后才沿门沿户祝福吉祥。为什么要“吸水”呢？很好理解，龙吸饱了水，才能保证雨水充足。
南方一些地方流行舞草龙枣由柳条、青藤、稻草扎成，夜晚舞耍时，龙身上满插香火，因而又称“香龙”、“香火龙”。舞龙结束时，还要在喧天的锣鼓鞭炮声中，恭恭敬敬地将草龙送到江河溪潭之中。其用意也是让龙回龙宫，以保佑一方地面风调雨顺。
以娱神娱己为目的舞龙可追溯到汉代的“鱼龙曼延”。《汉书·西域传赞》载：“孝武之世……设酒池肉林以飨四夷之客，作巴俞都卢、海中砀极、漫衍鱼龙、角抵之戏以观视之。”颜师古解释说，巴俞都卢、海中砀极都是歌舞名，而“鱼龙”，则是由人装扮成一种来自西域的巨形珍兽枣舍利之兽，先在庭前舞蹈戏乐，然后到殿前激水，水花飞溅中，化作一条巨大的比目鱼，“跳跃漱水，作雾障目”。然后，再化作身长八丈的黄龙，“出水敖戏于庭，炫耀日光”，故又名“黄龙变”。由此看来，“鱼龙”，当是一种由人装扮成巨鱼和巨龙进行表演的大型舞蹈。由于巨鱼和巨龙之间有一个“变”的问题，因此在表演时，可能还需要幻术、布景、烟雾等来配合。
那么，“曼延”又作何解释呢？“曼延”也作漫衍、曼衍、蔓延等，是古代一种大兽的名字。据说这种大兽“似狸，长百寻”，可以“仿此演为百戏。”古代八尺为一寻，百寻就是八十丈。因而《西京赋》中有“巨兽百寻，是为曼延”之句，薛综注曰：“作大兽，长八十丈，所谓鱼龙曼延也。”由此推断，“曼延”是“假作兽以戏”，是由人扮演成各种巨兽的舞蹈。“鱼龙”当是其中典型的主要的一种，因而称作“鱼龙曼延”。
东汉张衡在《西京赋》、李尤在《平乐观赋》中都有对“鱼龙曼延”的生动描述。从中可以看到，作为汉代的大型歌舞，“鱼龙曼延”集合了当时最高水平的演员阵容以及布景、道具和特技，可谓规模宏大，幻象纷呈。除中心节目“巨鱼变巨龙”外，还有由人扮装的熊、虎、猿猴、大象、大雀、大龟、大蟾蜍及其它不知名的奇兽参与演出。
史料之外，还可以从汉代画像石上找到“鱼龙曼延”的影子。如铜山洪楼发现的乐舞百戏画像石，山东沂南出土的角抵百戏画像石，上面都有鱼龙作舞的图像。
“鱼龙曼延”从汉至唐，延续了将近七八百年的时间，唐以后，整体上逐渐失传，后世传留下来的，只是其中的部分节目。民间的龙舞、狮子舞、麒麟舞等，可视作对“鱼龙曼延”的传承和演变。
灯与龙的结合，大约起始于宋时。南宋吴自牧在《梦梁录》中记道：“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒如双龙之状。”这样的龙灯，即是我们所说的放置在那里专供人们观赏的龙形灯饰。问题是龙是一个能行走、善飞腾的神物，总不能呆到那儿不动啊，况且无论宫廷还是民间，自古都有舞龙的传统。既然舞，就不光在白天舞，晚上也要舞，晚上舞就离不开灯，因此大凡舞之龙，都通称“龙灯”。
“龙灯会”一般在佳节、盛会时举行，场地选在长街广场、村头湾边开阔平坦的地方。龙的品种丰富多彩，有竹龙、木龙、荆龙、草龙、布龙、纱龙、纸龙；有由荷花和蝴蝶组成的“百叶龙”，用刨花扎成的“木花龙”，用铁皮卷成的“铁皮龙”，等等。
龙灯各地都有。四川省铜梁县的龙灯比较出名。国庆50周年大典上的金色巨龙，就出自这个县。铜梁龙灯有“正龙”：头大、胫长、节内点灯，以灯光取代烟火，玩时比较安全。还有用竹编作龙骨，纸扎龙头，布做龙脊，借助灯火而起舞的“彩龙”；用皮纸或绢绸做皮，彩绘鳞甲，龙身能伸缩转动的“肉龙”或“蠕龙”；天旱时求雨，舞时可泼水的“黄荆龙”；用白花扎成，用来祭祀亡灵的“孝龙”；用稻草扎成，插入竹竿，执持起来耍舞的“草把龙”；以及由孩子们耍舞的，用一棵棵大白菜插上竹竿，点燃红烛，中间串以绳索的“菜龙”，等等。
铜梁人舞龙有不少讲究。过去沿袭汉代的春舞青龙、夏舞赤龙、秋舞白龙、冬舞黑龙的规矩。现在逢年过节舞彩龙，舞到人家门前就暂时停下来，龙头频点向主人拜年祝福，然后再上下翻腾，左盘右旋。这时，主人必须鸣放鞭炮以示欢迎，并有所答谢：裹着钱的“红包”或糖果香烟等。
广东佛山人也喜欢舞龙。四五十年代，佛山龙多是用一把把雨伞连接?/ca>

7. 梦里水乡是哪年出来的

2002年江珊的专辑《梦里水乡》里的同名歌曲。

8. 杭州油纸伞的舞蹈

反映杭州油纸伞的经典舞蹈是2007央视春晚的《小城雨巷》：伴着悠扬的丝竹声、薄薄水雾和着烟雨，顷刻间将观众带到了细雨飘零的江南水乡；当舞者手执一把纸伞，在空灵的旋律中翩翩起舞时,让人不禁想到了那首著名的诗篇—《雨巷》。《小城雨巷》用个性化的舞蹈语言和现代的表达方式，让古典的意境在现代的时空蔓延，柔美、淡雅、婉约、纯净，如诗如画，美轮美奂。如提裙过桥、出门撑伞、甩水收伞等这些生活化的动作，准确和细腻的表达了江南女子喜雨、避雨、在雨中嬉闹的种种感觉，这些场景加在一起，就是一幅梦幻般的江南水墨画，让我们在身临其境中感受了生命的节奏和韵律，读到了一个诗意的江南。

9. 急急急,有写雨的经典资料的到这来!!!

描写雨的资料http://www.plsd.net/html/34/16597/18.html

成语有：

风调雨顺、五风十雨、雨旸时若：形容风雨适时，气候调和，遂人所愿；

和风细雨、柔风甘雨、斜风细雨、雨丝风片：指春天的和风细雨，亦喻待人处事采取和缓的方式，不粗暴；

雨后春笋：指春天雨后，竹笋长得又多又快，比喻新事物大量出现，蓬勃发展；

雨过天晴：指雨霁云开，天空晴朗，比喻情况由坏转好；

风风雨雨：泛指刮风下雨，亦比喻遇到重重阻碍或议论纷纷；

风雨交加：指风雨一齐袭来，亦比喻几种灾难一起袭来；

狂风骤雨、狂风暴雨、烈风淫雨、震风陵雨：形容大风大雨、疾风暴雨，亦比喻声势猛烈；

滂沱大雨、飘泼大雨、银河倒泻：形容雨下得很大；

风雨飘摇、风潇雨晦、风雨晦暝、风雨如晦：形容风雨交加，天色昏暗，比喻局势动荡不安、社会黑暗；

八方风雨：指四面八方的急风骤雨，比喻局势变幻，激烈动荡；

呼风唤雨：原指神道呼风唤雨的法力，现多比喻能够支配自然的巨大力量，亦形容恶势力猖獗；

凄风苦雨：指寒冷的风，成灾的雨，形容天气恶劣，后常比喻处境悲惨凄凉；

风雨剥蚀：指物体因受风雨侵蚀而损坏；

雨沐风餐、栉风沐雨、雨淋日炙：形容在外奔波，历尽辛劳；

亢旱不雨：指天气干旱，久不下雨；

密云不雨：言乌云密布而未下雨，原指德能未能下及，现比喻事件已酝酿成熟，但还没有爆发；

风雨同舟：指在风雨中同船渡河，比喻共度难关；

风雨无阻：指刮风下雨也阻挡不住，无论天气如何都照常进行；

风霜雨雪：比喻经历过种种艰难困苦；风雨兼程，指冒着风雨加倍赶路；

挥汗成雨：言洒出的汗能成为雨，形容人很多；

泪如雨下、涕零如雨、涕泪滂沱：指眼泪象雨水一样往下流淌，形容悲痛欲绝。

三、诗人挥毫竞绘雨：交流关于写雨的诗歌

雨是一种自然现象，也是一种自然景观。每当天下雨时，许多人特别是文人往往将雨当成一种自然景象来观赏。朦朦细雨、倾盆大雨、暴风聚雨……各种各样的雨态以及下雨时风声雨声、电闪雷鸣的气势和声色等，很容易使文人墨客触生情，涌动文思，所谓“片云头上黑，应是雨催诗”（唐•杜甫《携妓纳凉晚际遇雨》）是也，故古人常常将对雨的观察和感悟赋于诗文。纵观华夏民族的文学画廓，写雨的诗文很多，而且不乏名篇佳句。

写雨的诗

杜甫《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”春天是万物萌芽生长的时节，也是十分需要雨水滋润的时节。但春雨贵如油，春天下雨，岂不是“好雨”？！一个“好”字，把作者的见春飘然而下的喜悦心情表现得颇为充分。三、四句言春雨伴随着微风夜来，悄无声息地滋润万物，写春雨的作用，笔墨细腻。末两句写清晨看锦城成都的花在春雨的滋润下，红润一片，花因饱含雨水而重、而浓，写的情深意切。全诗通篇无一“喜”字，但喜悦之情却溢于言表。

韩愈《初春小雨》:“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”诗人以饱满的激情盛赞小雨，于小中见大，于景中寓理寓情。的“小雨“比喻为酥酒之初熟，味甘滑、润泽，连小草也沾上了雨露，细雨中草色微绿，近看不觉而远视泛青。最后归结为”一年春好处“，连帝王宫苑的景色也比不过了。初春的景色被描绘的细腻真切。

曾几《苏秀道中，自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以苏，喜而有作》：“一夕骄阳转作霖，梦回凉冷润衣襟。不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深。千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。”久旱遇雨，欣喜若狂，连衣服、床铺湿了也顾不得，表达了诗人的喜雨之情和对民生的关注。

苏轼《有美堂暴雨》：“游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。十分潋滟金尊凸，千杖敲羯鼓催。唤起谪仙泉洒面，倒倾鲛室泻琼瑰。”全诗生动地写出了暴风骤雨来临前后的景象：雷声轰鸣，乌云密布，黑风从天外刮来，大海为之竖立，足见其凶猛；大雨随风飞腾，由浙东横过大江，足见其急骤。湖海水涨，雷声铿锵，诗人的才思也在暴风雨的催促下迸发出来。

秦观《春日》：“一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。”写轻雷响过，春雨淅沥而下。雨后初晴，阳光好象在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后，芍药含泪，情意脉脉；蔷薇横卧，娇态可掬。虽主要写雨后的景致，却透露出对春雨滋润之功的称颂。

除了专门写雨的诗文以外，古人的其它诗作中多有描写雨及雨中景物的句子：

“腾云似涌烟，密雨如散丝。”（晋•张协《杂诗十首》）形容雨如散落的丝线一般密集。

“残虹收度雨，缺岸上新流。”（《南朝陈•张正见《后湖泛舟》》写夏日骤雨初停，断虹出现在天边，上涨的湖水从缺口流出，形成一股新的水流。

“沾衣欲湿桃花雨，吹面不寒杨柳风。”（唐•僧志南《绝句》）杏花绽开时节的细雨，亲切地将要打湿衣服；扬着柳枝的微风拂面，令人感到暖和香甜，诗人即景寓情，给人以禅的意境。

“微雨池塘见，好风襟袖知”（唐•杜枚《秋思》）微雨飘洒，笼罩在雨中的池塘意境横生；好风吹来，襟袖都生温馨之意。

“雨急山溪涨，云迷岭树低。”（唐•戴叔伦《宿灵岩寺》）描写了诗人在灵岩寺（坐落于济南市郊长清县方山之阳泰山西北麓）山道上所见的雨中山间景色。

“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”（唐•刘长卿《别严士元》）细雨湿衣，不显其形；闲花落地，不闻其声，可谓描写入微。

“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”（唐•杜甫《水槛遣心二首》之一）唯“细雨”，鱼方上浮，若大雨则伏而不出；唯“微风”，燕子方斜，若大风亦伏而不翔。对微风细雨中的景物体察入微，描绘的情趣盎然。

“涧底松摇千尺雨，庭中竹撼一窗秋。”（唐•杜荀鹤《夏日留题张山人林亭》）以飒飒的雨声比喻高松摇晃之声，使得景物饶有意趣。

“柳枝经雨重，松色带烟深。”（唐•张谓《郡南亭子宴》）柳枝带雨，枝叶增重，烟雨之中，松色深重。

“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”（唐•韦应物《滁州西涧》）春潮怒涨，暮雨急骤，行人断踪，野渡舟横，动静相映，更显出野渡的清幽。

“黄梅时节家家雨，青草池塘处处花。”（宋•赵师秀《有约》）描绘了江南黄梅天多雨、处处蛙鸣的乡村景致。

“林外鸣鸠春雨歇，屋头初日杏花繁。”（宋•欧阳修《田家》）远处鸠声悦耳，近处杏花映日，动静相宜，声色互衬，展现出江南农家雨后新晴的明媚春光。

“土膏欲动雨频催，万草千花一饷开。”（宋•范成大《四时田园杂兴》之一）春风春雨，滋润大地，草木萌发，百花开放，织成一幅生机盎然的春景图。

“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”（宋•苏轼《六月二十七日望湖楼醉书五绝》）写乌云翻滚如墨，夏日的阵雨云尚未来得及把山遮住，但如跳动的珍珠般的雨点也扑天盖地地打向了船舱。

“风如拔山努，雨如决河倾。”（宋•陆游《大风雨中作》）写出了风狂雨猛的态势。

“雷声千嶂落，雨色万峰来。”（明•李攀龙《广阳山道中》）雷声轰鸣，如千座高峰倒塌；暴雨倾注，烟云滚滚，似万座山峰迎面扑来，写出了大雷雨的气势。

“一雁下投天尽处，万山浮动雨来初。”（清•查慎行《登宝婺楼》）上句写暴雨来临，大雁疾飞避雨；下句写暴雨来势迅猛，万山似在雨中浮动。

另外，借雨起兴抒情的诗也不少。如：“风雨如晦，鸡鸣不已。”（《诗•郑风•风雨》）原是写风雨交加、天色昏暗、群鸡乱叫的情景，现用以喻指政治昏暗、人民渴望社会清明的状况。

“秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。”（唐•谭用之《秋宿湘江遇雨》）漫漫的湘江之滨，秋风劲吹，荷花竞发，景色颇佳；而千村万户，野蔓满墙，笼罩在沉沉暮雨之中，一片萧索。两句相对，以佳景更衬生民艰难憔悴之意。

“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”（唐•李商隐《夜雨寄北》）诗人望着窗外绵绵不断的秋雨，不禁心神飞驰，想象着归家后与妻子在西窗下剪烛夜话，诉说自己在巴山夜雨时长夜难眠的相思。

“山河破碎风飘絮，身世浮尘雨打萍。”（南宋•文天祥《过零丁洋》）元兵侵宋，国家遭难，山河破碎如风吹柳絮，个人的身家性命如雨打浮萍，随时有沉没的危险。

“海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。”（宋•陈与义《春寒》）借在蒙蒙细雨中傲独立的海裳花，寄寓作者与强暴势力不妥协的精神。

“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。”（唐•许浑《咸阳城东楼》）真切地写出了山雨来临前城楼风狂的情景，后来喻指重大事件即将发生前的紧张气氛。

“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”（宋•陆游《临安春雨初霁》）春夜幽居小楼，整夜听着风雨之声，想到杏花得雨绽蕾，明晨雨霁，叫卖杏花之声传来，心境不禁这之开朗。

“春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。”（宋•徐俯《春游湖》）春雨中游湖，桥断被阻，何其怅惘；忽然间，柳阴下小舟悠悠而来令人喜出望外！未言情，而情却微妙地表达于曲折的细节描述之中。

“京国多年情尽改，忽听春雨忆江南。”（元•虞集《听雨》）诗人在京城住了多年，不再像当年那样那样对故乡有强烈的思念，但思乡之情一直郁结在心头，那一阵淅淅沥沥的春雨，不由得勾起了作者对江南春色的思恋。

雨的美句美段美文

雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼，看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶却绿得发亮，小草也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。在乡下，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人；还有地里工作的农民，披着蓑，戴着笠的。他们的房屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着。 ---朱自清《春》2.

跟着我去踩田圃的泥土将润如油膏

去看牧场就要抽发忍冬的新苗

绕着池塘跟跳跃的鱼儿说声好

去听听溪水练习新编的洗衣谣

雨说：我来了，我来的地方很遥远

那儿山峰耸立，白云满天

我也曾是孩子和你们一样地爱玩

可是，我是幸运的

我是在白云的襁褓中笑着长大的

第一样事儿，我要教你们勇敢地笑啊

君不见，柳条儿见了我笑弯了腰啊

石狮子见了我笑出了泪啊

小燕子见了我笑斜了翅膀啊

第二样事，我还是要教你们勇敢地笑

那旗子见了我笑的哗啦啦地响

只要旗子笑，春天的声音就有了

只要你们笑，大地的希望就有了

——郑愁予《雨说》

3.云还没铺满了天，地上已经很黑，极亮极热的晴午忽然变成黑夜了似的。风带着雨星，像在地上寻找甚么似的，东一头西一头的乱撞。北边远处一个红闪，像把黑云掀开一块，露出一大片血似的。风小了，可是利飕有劲，使人颤抖。一阵这样的风过去，一切都不知怎好似的，连柳树都惊疑不定地等着点甚么。又一个闪，正在头上，白亮亮的雨点紧跟着落下来，极硬的，砸起许多尘土，土里微带着雨气。几个大雨点砸在祥子的背上，他哆嗦了两下。雨点停了，黑云铺匀了满天。又一阵风，比以前的更厉害，柳枝横着飞，尘土往四下里走，雨道往下落；风、土、雨，混在一处，联成一片，横着竖着都灰茫茫、冷飕飕，一切的东西都裹在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云；四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，只剩下直的雨道，扯天扯地的垂落，看不清一条条的，只是那么一片、一阵，地上射起了无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。几分钟，天地已经分不开，空中的河往下落，地上的河横流，成了灰暗昏黄，有时又白亮亮的，一个水世界。 ——老舍《在烈日和暴雨下》五、雨中品古诗

1.春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。 ——宋•徐俯《春游湖》

2.春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 ——唐•韦应物《滁州西涧》3.黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。 ——宋．苏轼《元月廿七日望湖楼醉书》

雨天读古诗雨天最是读古诗的日子。 鉴开半亩方塘，拉上雨做的窗帘，便弥漫起一派古典的气息。无需绿荫长椅的悠闲与舒适，谢绝鸟语花香的繁华与热闹，只让绵绵纷纷的雨，滋润饥渴的心田。远离世人拥挤，甩掉一个“累”字，独自钻进属于自己的三味书屋，让倦怠了尘俗的眼睛，在古诗的字里行间休憩。 于是有相思泪，点点滴滴，湿了芭蕉；有故乡情，迷迷蒙蒙，笼上阡陌；有丝竹韵，淋淋漓漓，洒向驿路；于是有客舍有柳色有溪水有蛙鸣；有杏花村有酒旗风有巴山夜有西窗烛；有水村山郭有天街皇都有野径黑云有江船明火；有牧童的短笛有渔翁的箬笠有前山的翠微有南朝的楼台；有含春泪的芍药有卧晓枝的蔷薇有夜上滩的鲤鱼有系垂杨的画舫舟；于是老杜春夜吟哦，小杜清明问路；陆放翁卧听夜阑，僧志南杖过桥东；易安居士叹绿肥红瘦，诚斋主人赏荷心呈珠；张志和泛舟垂钓不须归，苏东坡淡妆浓抹拟西湖； 于是总是太多的于是，携一列各领风骚的代出才人，在沾衣欲湿的氛围中如燕斜翔……

噢，雨天读古诗，读得清清爽爽，读得恍恍惚惚；读得轻轻松松，读得沉沉重重；读得欢欢欣欣，读得悲悲戚戚。雨天读古诗，把自己也读成一首雨中的诗，飘逸在“草色遥看近却无”的郊原上，淅淅沥沥地……

六、驻足观雨

高楼观暴风雨文／吴大霓 天气闷热得令人烦躁，走到阳台上，依然喘不过气来。片刻，外面白亮的世界突然阴沉下来，黑幕急遽地压向大地。起风了，风带着雨点，东一点西一点地乱撞。这时，只见树上的鸟儿惊得振翅狂飞，楼下行人像避瘟疫似地寻找归途。说时迟，那里快，当高楼里的人还未完全反应过来的时候，雨滴像百万大军从天而降，滂沱大雨铺天盖地！雨像疯狂的野兽，带着巨大的怒吼声，不顾一切宣泄着！ 平时在高楼上感觉到的和煦的风，突然变了脸，怒吼着，配合着大雨扫向大地，电线不停地晃荡，大树像着了魔似地狂舞，树叶被吹得背面朝天，最靠近楼房的树梢反复扫刷着墙面，树根像在奋力挣脱地面…… 雨仍在狂泻，一眼看去，大地不清晰了，众多的高楼只看到邻近几座的轮廓，水塔只剩下模糊的身影，大路也隐形匿迹了……水连天，天连水，氤氲一片。突然，混沌的黑压压的天际裂开了，露出了不规则的几组线条，无比强烈的光从线条里闪射出来，伴随着令人震耳欲聋的巨大轰鸣，为狂风暴雨呐喊助威。风狂雨暴，电闪雷鸣，搅得地动山摇！ 十分钟过去，雷电停了，风也收敛了一些，视野又清晰了起来。“天箭”仍不断地射向屋面，每片瓦里都形成奔流不息的“瀑布”冲向地面，汇合着高楼排水管冲出的水墙和大树下流淌的水……于是许许多多大大小小的“河流”，呼啸前进，奔流不息，奔向平坦宽阔的马路，奔向大江大河。一时排水不及，又形成或大或小的“平湖”，光可鉴人。风慢慢停了，雨慢慢止了，大树仍然巍立；一幢幢大楼经过“洒扫”，水汽蒸蒸，矮房子的屋顶经雨冲刷一新，水灵灵的，近观远眺，一派崭新的世界！

散文欣赏

雨的随想汪国真有时，外面下着心却晴着；又有时，外面晴着心却下着雨。世界上许多东西在对比中让你品味。心晴的时候，雨也是晴；心雨的时候，晴也是雨。

不过，无论什么样的故事，一逢上下雨便难忘。雨有一种神奇：它能弥漫成一种情调，浸润成一种氛围，镌刻成一种记忆。当然，有时也能瓢泼成一种灾难。春天的风沙，夏天的溽闷，秋天的干燥，都使人们祈盼着下雨。一场雨还能使空气清新许多，街道明亮许多，“春雨贵如油”，对雨的渴望不独农人有。

有雨的时候既没有太阳也没有月亮，人们却多不以为许。或许有雨的季节气候不冷，让太阳一边凉快会儿也好。有雨的夜晚则另有一番月夜所没有的韵味。有时不由让人想起李商隐“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的名句。

在小雨中漫步，更有一番难得的惬意。听着雨水轻轻扣击大叶杨或梧桐树那阔大的叶片时沙沙的声响，那种滋润到心底的美妙，即便是理查德• 克莱德曼钢琴下流淌出的《秋日私语》般雅致的旋律也难以比较。大自然鬼斧神工般的造化，真是无与伦比 。

一对恋人走在小巷里，那情景再寻常不过。但下雨天手中魔术般又多了一把淡蓝色的小伞，身上多了件米黄色的风衣，那效果又截然不同。一眼望去，雨中的年轻是一幅耐读的图画。

在北方，一年365天中，有雨的日子并不多。于是若逢上一天，有雨如诗或者有诗如雨，便觉得好奇。

七：抒我情

听听那冷雨

余光中

惊蛰一过，春寒加剧。先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即使在梦里，也似乎把伞撑着。而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。连思想也都是潮润润的。每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的。这种感觉，不知道是不是从安东尼奥尼那里来的。不过那一块土地是久违了，二十五年，四分之一的世纪，即使有雨，也隔着千山万水，千伞万伞。二十五年，一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起。大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担。不能扑进她的怀里，被她的裙边扫一扫吧也算是安慰孺慕之情.

这样想时，严寒里竟有一点温暖的感觉了。这样想时，他希望这些狭长的巷子永远延伸下去，他的思路也可以延伸下去，不是金门街到厦门街，而是金门到厦门。他是厦门人，至少是广义的厦门人，二十年来，不住在厦门，住在厦门街，算是嘲弄吧，也算是安慰。不过说到广义，他同样也是广义的江南人，常州人，南京人，川娃儿，五陵少年。杏花春雨江南，那是他的少年时代了。再过半个月就是清明。安东尼奥尼的镜头摇过去，摇过去又摇过来。残山剩水犹如是。皇天后土犹如是。纭纭黔首纷纷黎民从北到南犹如是。那里面是中国吗？那里面当然还是中国，永远是中国。只是杏花春雨已不再，牧童遥指已不再，剑门细雨渭城轻尘也都已不再。然则他日思夜梦的那片土地，究竟在哪里呢？

在报纸的头版标题里吗？还是香港的谣言里？还是傅聪的黑键白键马思聪的跳弓拨弦？还是安东尼奥尼的镜底勒马洲的望中？还是呢，故宫博物院的壁头和玻璃橱内，京戏的锣鼓声中太白和东坡的韵里？

杏花。春雨。江南。六个方块字，或许那片土就在那里面。而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地。太初有字，于是汉族的心灵，祖先的回忆和希望便有了寄托。譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅沥淅沥淅沥，一切云情雨意，就宛然其中了。视觉上的这种美感，岂是什么所能满足？翻开一部《辞源》或《辞海》，金木水火土，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天颜千变万化，便悉在望中，美丽的霜雪云霞，骇人的雷电霹雹，展露的无非是神的好脾气与坏脾气，气象台百读不厌门外汉百思不解的网络全书。

听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。雨在他的伞上，这城市百万人的伞上，雨衣上，屋上，天线上。雨下在基隆港，在防波堤，在海峡的船上，清明这季雨。雨是女性，应该最富于感性。雨气空蒙而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点点薄荷的香味。浓的时候，竟发出草和树沐发后特有的淡淡土腥气，也许那竟是蚯蚓和蜗牛的腥气吧，毕竟是惊蛰了啊，也许地上的地下的生命，也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕，也许是植物的潜意识和梦吧，那腥气。

第三次去美国，在高高的丹佛山居了两年。美国的西部，多山多沙漠，千里干旱。天，蓝似盎格鲁撒克逊人的眼睛；地，红如印地安人的肌肤；云，却是罕见的白鸟。落基山簇簇耀目的雪峰上，很少飘云牵雾。一来高，二来干，三来森林线以上，杉柏也止步，中国诗词里“荡胸生层云”，或是“商略黄昏雨”的意趣，是落基山上难睹的景象。落基山岭之胜，在石，在雪。那些奇岩怪石，相叠互倚，砌一场惊心动魄的雕塑展览，给太阳和千里的风看。那雪，白得虚虚幻幻，冷得清清醒醒，那股皑皑不绝一仰难尽的气势，压得人呼吸困难，心寒眸酸。不过要领略“白云回望合，青霭入看无”的境界，仍须回中国。台湾湿度很高，最饶云气氤氲雨意迷离的情调。两度夜宿溪头，树香沁鼻，宵寒袭肘，枕着润碧湿翠苍苍交叠的山影和万籁都歇的岑寂，仙人一样睡去。山中一夜饱雨，次晨醒来，在旭日未升的原始幽静中，冲着隔夜的寒气，踏着满地的断柯折枝和仍在流泻的细股雨水，一径探入森林的秘密，曲曲弯弯，步上山去。溪头的山，树密雾浓，蓊郁的水气从谷底冉冉升起，时稠时稀，蒸腾多姿，幻化无定，只能从雾破云开的空处，窥见乍现即隐的一峰半壑，要纵览全貌，几乎是不可能的。至少入山两次，只能在白茫茫里和溪头诸峰玩捉迷藏的游戏，回到台北，世人问起，除了笑而不答心自闲，故作神秘之外，实际的印象，也无非山在虚无之间罢了。云缭烟绕，山隐水迢的中国风景，由来予人宋画的韵味。那天下也许是赵家的天下，那山水却是米家的山水。而究竟，是米氏父子下笔像中国的山水，还是中国的山水上纸像宋画。恐怕是谁也说不清楚了吧？

雨不但可嗅，可观，更可以听。听听那冷雨。听雨，只要不是石破天惊的台风暴雨，在听觉上总是一种美感。大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉，凄清，凄楚。于今在岛上回味，则在凄楚之外，更笼上一层凄迷了。饶你多少豪情侠气，怕也经不起三番五次的风吹雨打。一打少年听雨，红烛昏沉。二打中年听雨，客舟中，江阔云低。三打白头听雨在僧庐下。这便是亡宋之痛，一颗敏感心灵的一生，楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成。十年前，他曾在一场摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，该是一滴湿漓漓的灵魂，在窗外喊谁。

雨打在树上和瓦上，韵律都清脆可听。尤其是铿铿敲在屋瓦上，那古老的音乐，属于中国。王禹□在黄冈，破如椽的大竹为屋瓦。据说住在竹楼上面，急雨声如瀑布，密雪声比碎玉。而无论鼓琴，咏诗，下棋，投壶，共鸣的效果都特别好。这样岂不像住在竹筒里面，任何细脆的声响，怕都会加倍夸大，反而令人耳朵过敏吧。

雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光，灰而温柔，迎光则微明，背光则幽黯，对于视觉，是一种低觉的安慰。至于雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指在按摩耳轮。“下雨了.”温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶指弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏。

在古老的大陆上，千屋万户是如此。二十多年前，初来这岛上，日式的瓦屋亦是如此。先是天黯了下来，城市像罩在一块巨幅的毛玻璃里，阴影在户内延长复加深。然后凉凉的水意弥漫在空间，风自每一个角落里旋起，感觉得到，每一个屋顶上呼吸沉重都覆盖着灰云。雨来了，最轻的敲打乐敲打这城市，苍茫的屋顶，远远近近，一张张敲过去，古老的琴，那细细密密的节奏，单调里自有一咱柔婉与亲切，滴滴点点滴滴，似幻似真，若孩时在摇篮里，一曲耳熟的童谣摇摇欲睡，母亲吟哦鼻音与喉音。或是在江南的泽国水乡，一大筐绿油油的桑叶被啮于千百头蚕，细细琐琐屑屑，口器与口器咀咀嚼嚼。雨来了，雨来的时候瓦这么说，一片瓦说，千亿版瓦说，轻轻地奏吧沉沉地弹，徐徐地叩吧挞挞地打，间间歇歇敲一个雨季，即兴演奏从惊蛰到清明，在零落的坟上冷冷奏挽歌，一片瓦吟千亿片瓦吟。

在日式的古屋里听雨，听四月，霏霏不绝的黄霉雨，朝夕不断，旬月绵延，湿粘粘的苔藓从石阶下一直侵到他舌底，心底。到七月，听台风台雨在古屋上一夜盲奏，千寻海底的热浪沸沸被狂风挟来，掀翻整个太平洋只为向他的矮屋檐重重压下，整个海在他的蜗壳上哗哗泻过。不然便是雷雨夜，白烟一般的纱帐里听羯鼓一通又一通，滔天的暴雨滂滂沛沛扑来，强劲的电琵琶忐忐忑忑，弹动屋瓦的惊悸腾腾欲掀起。不然便是斜斜的西北雨斜斜，刷在窗玻璃上，鞭在墙上打在阔大的芭蕉叶上，一阵春濑泻过，秋意便弥漫日式的庭院了。

在日式的古屋里听雨，春雨绵绵听到秋雨潇潇，从少年听到中年，听听那冷雨。雨是一种单调而耐听的音乐是室内乐是室外乐。户内听听，户外听听，冷冷，那音乐。雨是一种回忆的音乐，听听那冷雨，回忆江南的雨下得满地是江湖下在桥上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘，下肥了嘉陵江下湿布谷咕咕的啼声。雨是潮潮润润的音乐下在渴望的唇上舔舔那冷雨。

因为雨是最最原始的敲打乐从记忆的彼端敲起。瓦是最最低沉的乐器灰蒙蒙的温柔覆盖着听雨的人，瓦是音乐的雨伞撑起。但不久公寓的时代来临，台北你怎么一下子长高了，瓦的音乐竟成了绝响。千片万片的瓦翩翩，美丽的灰蝴蝶纷纷飞走，飞入历史的记忆。现在雨下下来，下在水泥的屋顶和墙上，没有音韵的雨季。树也砍光了，那月桂

10. 蓝色旗袍搭配什么颜色的雨伞

1、淡蓝色：
搭配白色，米色，卡其色为佳，极限肤色白皙，又富含青春活力。
2、宝蓝色：
搭配黑色与白色为佳，高贵之中不乏典雅。
3、湖蓝色：搭配白色，黑色，烟灰色，卡其色为佳。
4、藏蓝色：
搭配枚红色，酒红色，黑色，烟灰色，深灰色，咖啡色，墨绿色，紫色为佳，给人的感觉成熟之中不乏稳重，高贵之中不乏典雅。