美女旗袍囚枷

A. 枷锁女囚穿个美国旗帜衣服带个耳麦的动画图片

《乱步奇谭 Game of Laplace》是以已逝世50年的日本著名推理作家江户川乱步的作品为原案，并以现代为舞台改编而成的原创动画。动画的相关企划由noitaminA于2014年11月27日的发表会上公开，并于2015年7月2日起在noitaminA播放。
监督岸诚二称《乱步奇谭》是一部以“对人类的认识”为主题的作品 。作品中的路人多数以灰色剪影的形式表现。官方的解释是只有当主人公小林对他们的言行表现出兴趣时，他们的形象才会显现出来——也即是说，观众所见到的路人的表现形式实际上是从小林视角来看的形象。

B. 求小说，爱是枷锁囚禁你我

我的书城，你在网络上搜，这个里面能看

C. 体验古代刑枷试戴

枷锁是中国古代最为常用的一种刑罚工具，我们可以在许多的文学作品或者影视剧中看到，象《水浒传》《玉堂春》等等。
枷锁多为木制的，这一方面是因为中国古代的工匠的巧手所为，另一方面也是铁器在中国的古代是一种奢侈的稀有物品。只是到了明代，因铁器的发展，才有了以铁皮包裹的柳叶铁枷，后来，因锁具的发展日渐完美和精致，慢慢的有了铁做的锁链。
在原始和奴隶制社会的时候，因生产力的落后，是没有刑枷的。当时部落的战争不断，抓到的俘虏，也就是奴隶，都是用绳索来限制他们的身体和自由的。在我们能看到的出土的一些文物和残存的崖画中，男奴隶的双手都是绑在后边的，而女奴隶的双手则是绑在前边的。
后来，为了更加的限制奴隶或者罪犯的自由，就有了刑枷的雏形。最早的木枷的起源大概就是由树木的枝杈架在犯人的脖子上，前端在捆上一根树木来限制罪犯的脖子，而双手则捆缚在前杈的树木上。电影《成吉思汗》中曾经有这样的镜头，再现了刑枷发展中的一个片段。
蒙古部落毕竟是一个游民部落，他们的文明和生产里都远远的落后与中原地区。当时的宋朝对罪犯的惩戒工具——刑枷，经历了秦汉几代已然发展到了一个很高的水平，并延续到了元明清几朝。其种类和应 用的范围也都各有归属，既有束缚死犯的大枷，也有监禁普通犯人的团枷，既有给女犯戴的坤枷，也有给犯人发配戴的行枷。
最大的刑枷大概就是柙床了，它是一种固定的装置，多放置于死囚的监室。束缚的都是一些暴戾的恶徒，可以将人的头，腰、手、腿、脚固定在木板之上，令人动弹不得。时间长了屎尿都拉在柙床上，很上肮脏。后来，对一些不公开处决的犯人，也是在柙床上处死的，其方式就是我们有时在影视里看到的用黄表纸沾水捂住犯人的口鼻。那是我们能看到的场景，我们看不到的就是受刑的犯人因窒息腹腔生压，屎尿横流的情形。
在监狱里，女犯戴的基本上都是一些坤枷或者手枷，分量都不是很重。这说明即使在封建的社会里，对女人还是照顾的，就如同在庭审的时候，对女犯打板子都是作衣而打一样，不象对男犯是裸衣而打。即使女犯在公堂上出言顶撞，掌嘴的衙役也是戴着皮做的手套施刑。
足枷只是对判了死刑待决的女犯施用。这时，她们就是待宰的羔羊，死囚枷束缚着她们的头手，足枷限制着她们的行动。在有的地方，足枷是固定在囚室里的，犯人被戴上足枷后只能卷屈在一个地方，由他人照顾着。前段时间看了一个片子，惊讶的发现现在的山西，对判了死刑的男女犯人也是用铁铐禁锢在死囚牢的土炕上。就是电视台的记者前去采访，那些死囚也只能欠起身子回答问题。
对于不是判了死刑，而只是充军或者流放的犯人，他们戴的并不是那种三眼的木枷。许多的时候，他们戴的是一种行枷，顾名思义也是便于行走的枷锁，只束缚住他们的脖子，而他们的双手是自由的。而女性的犯人，甚至于只戴着手枷。只有判了死刑的，才戴着那种在路途上种种不便的囚枷，象《玉堂春》中的苏三起解。
所有的枷锁都是坚固和沉重的，并不象我们有时看到的那样可以随便的打开。戴枷和开枷都是犯人惧怕的两个程序，两快木板架在肩上，所有的缝隙都必须用锲子撑的很是牢固。试想一下，我们怎么可能把一把椅子，尤其是古人作的椅子，很为轻松的打开，又很为轻松的装下。开枷根本就不是开枷，那时的行话叫劈枷，是必须用斧子才可以作的工作。
囚车是另一种意义的刑枷，也可以说是刑枷的外延。不要以为坐着囚车起解是一件惬意的事情。其实古代的囚车高都不超过一米，犯人在囚车里只能跪着，头和双手被枷在外边，时间长了，两条腿就废了。还不如象苏三那样抗着死囚枷，慢慢的游山玩水舒服。

D. 女人怎样使用妩媚才能打败波霸

对亲爱的东方女性有个良心的建议：与其拼命在丰胸上下功夫，不如在眼神上动心思。就好像有人问我，要让她女儿学钢琴还是小提琴，我让她选择小提琴，因为钢琴不可能随时提着，而小提琴可以在任何时候为她提高品位。同样，豪乳是可遇不可求的，但是，妩媚眼神则可以想抛就抛。我们的美人也许胸怀平庸，但是一种由内而外的骚则是可以炉火纯青地闪耀的。 “勾引”主题，已经落实到每一个人心里，从迷信手术刀以求创造出美女俊男后，狐狸的媚力，似乎更有“气”象，云里雾里的，神秘而吊诡。要有爱情，就必须有狐媚之功，否则就会在爱情的战场上溃不成军！ 所以，谈情说爱，对不少女性而言，就是展示媚力，如果无法让男人兴奋到流鼻血冲动到抽筋，那么就意味自己的感召力不够，热力不强，火力偏弱。无法让男人兴致勃勃地“犯错”的恋爱还有什么成就感可言，更谈不上什么征服的快乐了。中国女人是全世界最聪明的，懂得取长补短，比如我们的胸怀比其他品种的女性小，我们就用气质，比如狐狸之魅。 我不知道是男人先喜欢“坏”女人，还是女人的狐媚带动男人的眼珠夺眶而出？但是不管如何，女性追求一种狐狸精的美感已经成为一种风气。拥有34D海咪咪的萧蔷，两年前拍摄某内衣广告时，虽然只达内衣外穿的尺度，但配上她双臂夹紧、45度向前倾的招牌动作，近乎爆裂的双球体辣得过火，已经足以令人喷鼻血了，是的，“大”不足为奇，关键是东方美女要会用创造“性”的肢体语言与表情来“补充说明”自己的超人之处，也就是拿出自己的性感“气韵”来，这就是狐媚，这是西方女子永远无法企及的境界。 正如他们的汉堡包虽然以“量”取宠，但是总不及中国人“采槟榔”的暧昧意味；再比如西方女子即使穿开叉很高的旗袍，总有些别扭、展现不出我们东方美女的气质与精神。所以说，我所强调的狐狸之美，只有我们东方女子才可以拿捏得来而且可以做到极致，这也是我们尺寸不如人家的一种独到补偿。听说英国辣妹维多利亚也在检讨自己是否“狐”功不够，要不，夫君贝克汉姆怎么一而再再而三地成了名副其实的偷情“汉”！她最近不练健美操了，她改练太极拳了。但是，她对狐狸精神的把握还处于一知半解的状态，故对他们的未来，我还是不敢乐观。 所谓狐媚，当然不是鼓励大家去招风引蝶、乱抛媚眼，我们要发扬光大的是一种东方独有的性感精神，是打造一种“良性的骚”，说得更通俗点，就是要强化“勾引意识”，如同酒心巧克力里的那滴成了精的美酒。张爱玲好多年前就预言过了：人人都痛恨坏女人，可有机会做坏女人的话，每个女人又都会蠢蠢欲动。这位小资鼻祖可谓一针见血。当然，她老人家所说的“坏”应该也是一种广义的狐媚，不是杀人放火无恶不作，而是泛指那种带有勾引战斗力的女性。 温和的国产女权主义者宣称“女人也好色”，而不是西方激进女权所高喊的“女人不需要男人正如鱼儿不需要自行车”，显然，前者更具理性也更具人性光辉。而“好色”的核心就是主动去享受男人(当然也包括爱情)，而这种享受不同于品尝美食，而是活生生的异性，这时，“食客”要有美食家的修为、魄力与品位，这当中两者是有互动关系的，只有你心里有春，才可以眉目传情。足球场上最好的防守是进攻，情场里女性最好的进攻或者享受则是勾引！ 是的，我一再强调的只是一种勾引的意识，男人挑逗女人勾引，这是盛世的风景。在任何时候，即使是一个人在打扮、梳妆、美容、倒车、听电话、吃冰淇淋、仰躺、喝酒、搅咖啡甚至转身照屁股，都要有“观众意识”，就是心里要想着，此刻有一个心仪的王子甚至是全国的男人正看着你，所以时时刻刻要把自己摆在舞池中央的位置上，举手投足，都要尽量散发出一种媚力磁场，一个没有磁场的女人犹如一朵干燥花，芳香是花的灵魂，媚力也是女人的“领地”与“七里香”。 狐媚之性感，更多的是一种气质，精神重于肉体，是转身之后的袖风，是眼神之外的一瞥，是嗅花之前的叹息，是沐浴之中的迷雾……是的，让男人喘不过气来的也许是汹涌澎湃的西式波霸，但是东方之狐，可以让男人痴傻癫狂，这在“聊斋”里已是屡见不鲜了。 很明显，你是知道的，哪个药性更猛。从另外一个更积极的角度看，狐媚之风，有利于促进广大女性真正解放自己的审美枷锁，学会展示自己的风情美，从而更自信地投身到甜蜜的事业里，只有女性半边天灿烂了，我们的世界才是真正的晴朗而可爱的。

E. 用于枷号刑的刑具叫什么名称

枷刑是一种体罚方式，枷是枷具，刑是体罚，一种借助枷具来体罚的形式。刑枷的刑具有20斤重.木枷的材质是用枫木做的。传说三皇五帝时，有一个长的牛头人身的人名叫蚩尤，他一手执戈，一手执剑。传说是天上的刑神《山海经．大荒西经》载，在一个称为宋山的地方，黄帝在这个地方与蚩尤神大战并俘获了蚩尤神，在处死前将蚩尤的脖子上戴的枷板丢弃在这座山上，不久这座山都长满了枫树，这种枫树的木头被人用来做枷板，干湿不裂，非常坚挺耐磨，从那以后历代朝廷做枷板都用此地的枫木。
枷镣：木枷和脚镣。旧时的两种刑具。
木枷：旧时套在犯人脖上的木制刑具。
枷锁：锁指锁鍊。也喻指束缚。
枷刑：本不是死刑，但唐书里记载的巨枷，人戴上去就要痛苦而死了。《旧唐书酷吏 传》记载，“作大枷，凡有十号：一曰：定百脉，二曰：喘不得，三曰：突地吼，四曰：著 即承，五曰：失魂胆，六曰：实同反，七曰：反是实，八曰：死猪愁，九曰：求即死，十曰：求破家。”这名字就令人恐怖，所以才“见之魂胆飞越，无不自诬矣……朝士多因入 朝，默遭掩袭，以至于族，与其家无复音息。”“凡囚至，先布械於前示囚，莫不 震惧，皆自诬服。”《新唐书 酷吏传》记载，“乃作巨枷，号“翾尾榆”，囚人多 死。又仆囚於地，以门牡轹腹；掘地实棘，席蒙上，濒坎鞫囚，不服则挤之坎，人 多滥死。……后以铁为冒头，被枷者宛转地上，少迁而绝。”
枷号：明朝创设的一种耻辱刑。 枷：一种方形木质项圈，以套住脖子，有时还套住 双手，作为惩罚。强制罪犯戴枷於监狱外或官府衙门前示众，以示羞辱，使之痛苦 。明代的枷号有断趾枷令、常枷号令、枷项游历之分。刑期为一月、二月、三月、 六月、永远五种。枷的重量从二、三十斤到一百五十斤不等（刘瑾）。戴上最重枷 的囚犯往往几天内就会毙命。后来也从耻辱刑演变成了致命的酷刑。 旧时将犯人上 枷标明罪状示众。
枷杻：1.木枷与手械。带於囚犯颈项 手腕的刑具。2.谓带枷 上手械。
枷杖：谓上枷并受杖刑。
枷惩：上枷惩处。
枷棒：枷与杖。旧时的两种刑具。
枷楔：枷与楔。指施酷刑。楔，以扦子楔入手指。
枷研：以重枷压研犯人之颈。
枷禁：上枷拘禁。
枷项：枷项是将犯人绑在衙门前或市中心示众的一种刑罚，若枷的重量过高，很容易会令受刑者死亡，所以枷项不但是酷刑，还是一种死刑。

F. 中国与旗袍

这不是带不代表的问题。
旗袍是在满清入关后，进行“剃发易服”的屠杀。 “留头不留发，留发不留头”。因此，汉服在中原大地断绝了。经过几百年的时间，人们渐渐对汉服不再了解，而更多地了解旗袍，只知道旗袍。
因此现在很多不了解这段历史的中国人才会误把出现最多的旗袍当成了传统服装。对此我们很痛心。
但是，现在也有很多复兴汉服的团体，在复兴我们的汉服，还有我们的汉文化。而现在知道汉服的人也越来越多。相信在不久的将来，我们消逝了几百年的汉服一定会重回历史舞台、、、楼主别郁闷了啊。。。
附“剃发易服”的网络资料和“汉服吧”

http://ke..com/view/15692.html?wtp=tt
http://tieba..com/f?kw=%BA%BA%B7%FE&t=4

G. 足枷是什么

足枷就是一般古时候的囚犯脚上套着的链锁，所谓套足枷就是戴上脚链。

H. 影后刘晓庆，18岁出演女主角，65岁凭什么再演18岁少女

《旗袍刺客》是刘晓庆的新剧，当她在社交平台上公布了杀青照片后，观众们都是议论纷纷。因为在这部新剧中，她饰演的是一位18岁的少女，而她的实际年龄早已65岁了。

65岁的刘晓庆，曾经历过4段婚姻，虽说没有生孩子，但是她的一生比谁都要精彩。人生从来都不会因为年龄给自己上枷锁，想做的事情，就大胆去做，生活才会与更多可能。不论是18岁还是65岁，她都永远是她自己。

I. 古代的枷怎么锁人

枷锁是中国古代最为常用的一种刑罚工具，我们可以在许多的文学作品或者影视剧中看到，象《水浒传》《玉堂春》等等。
枷锁多为木制的，这一方面是因为中国古代的工匠的巧手所为，另一方面也是铁器在中国的古代是一种奢侈的稀有物品。只是到了明代，因铁器的发展，才有了以铁皮包裹的柳叶铁枷，后来，因锁具的发展日渐完美和精致，慢慢的有了铁做的锁链。
在原始和奴隶制社会的时候，因生产力的落后，是没有刑枷的。当时部落的战争不断，抓到的俘虏，也就是奴隶，都是用绳索来限制他们的身体和自由的。在我们能看到的出土的一些文物和残存的崖画中，男奴隶的双手都是绑在后边的，而女奴隶的双手则是绑在前边的。
后来，为了更加的限制奴隶或者罪犯的自由，就有了刑枷的雏形。最早的木枷的起源大概就是由树木的枝杈架在犯人的脖子上，前端在捆上一根树木来限制罪犯的脖子，而双手则捆缚在前杈的树木上。电影《成吉思汗》中曾经有这样的镜头，再现了刑枷发展中的一个片段。
蒙古部落毕竟是一个游民部落，他们的文明和生产里都远远的落后与中原地区。当时的宋朝对罪犯的惩戒工具——刑枷，经历了秦汉几代已然发展到了一个很高的水平，并延续到了元明清几朝。其种类和应用的范围也都各有归属，既有束缚死犯的大枷，也有监禁普通犯人的团枷，既有给女犯戴的坤枷，也有给犯人发配戴的行枷。
最大的刑枷大概就是柙床了，它是一种固定的装置，多放置于死囚的监室。束缚的都是一些暴戾的恶徒，可以将人的头，腰、手、腿、脚固定在木板之上，令人动弹不得。时间长了屎尿都拉在柙床上，很上肮脏。后来，对一些不公开处决的犯人，也是在柙床上处死的，其方式就是我们有时在影视里看到的用黄表纸沾水捂住犯人的口鼻。那是我们能看到的场景，我们看不到的就是受刑的犯人因窒息腹腔生压，屎尿横流的情形。
在监狱里，女犯戴的基本上都是一些坤枷或者手枷，分量都不是很重。这说明即使在封建的社会里，对女人还是照顾的，就如同在庭审的时候，对女犯打板子都是作衣而打一样，不象对男犯是裸衣而打。即使女犯在公堂上出言顶撞，掌嘴的衙役也是戴着皮做的手套施刑。
足枷只是对判了死刑待决的女犯施用。这时，她们就是待宰的羔羊，死囚枷束缚着她们的头手，足枷限制着她们的行动。在有的地方，足枷是固定在囚室里的，犯人被戴上足枷后只能卷屈在一个地方，由他人照顾着。前段时间看了一个片子，惊讶的发现现在的山西，对判了死刑的男女犯人也是用铁铐禁锢在死囚牢的土炕上。就是电视台的记者前去采访，那些死囚也只能欠起身子回答问题。
对于不是判了死刑，而只是充军或者流放的犯人，他们戴的并不是那种三眼的木枷。许多的时候，他们戴的是一种行枷，顾名思义也是便于行走的枷锁，只束缚住他们的脖子，而他们的双手是自由的。而女性的犯人，甚至于只戴着手枷。只有判了死刑的，才戴着那种在路途上种种不便的囚枷，象《玉堂春》中的苏三起解。
所有的枷锁都是坚固和沉重的，并不象我们有时看到的那样可以随便的打开。戴枷和开枷都是犯人惧怕的两个程序，两快木板架在肩上，所有的缝隙都必须用锲子撑的很是牢固。试想一下，我们怎么可能把一把椅子，尤其是古人作的椅子，很为轻松的打开，又很为轻松的装下。开枷根本就不是开枷，那时的行话叫劈枷，是必须用斧子才可以作的工作。
囚车是另一种意义的刑枷，也可以说是刑枷的外延。不要以为坐着囚车起解是一件惬意的事情。其实古代的囚车高都不超过一米，犯人在囚车里只能跪着，头和双手被枷在外边，时间长了，两条腿就废了。还不如象苏三那样抗着死囚枷，慢慢的游山玩水舒服。

再看下面的

中国古代的枷是以长方形为主，中有圆孔、两半合拢套于囚犯颈上，以限制囚犯行动为主要功能的木制刑具。它是封建时代最主要的戒具之一。枷作为法定的刑具，在南北朝时正式出现。晋以前，常用的戒具有桎、梏。梏是手械，桎是足械。此外还有一种钳，为戴在囚犯颈部的一种铁制戒具，很可能就是后世枷的雏形。从北魏起，开始以枷作为法定的刑具。当时的枷，主要有普通的枷与大枷两种。普通的枷适用于一般囚犯，而大枷则仅限于犯大逆及外叛罪的囚犯。
唐朝在前代的基础上，系囚之具，有枷、木丑、钳、锁，并对枷的大小及适用作了规定。武则天时酷吏来俊臣作大枷10种，一曰定百脉，二曰喘不得，三曰突地吼，四曰著即承，五曰失魂胆，六曰突同反，七曰反是实，八曰死猪愁，九曰求即死，十曰求家破。可谓惨毒至极！宋朝对于不同的适用对象，规定了枷的不同的重量。死罪枷重12．5公斤，流徒罪枷重10公斤，杖罪以下枷重7．5公斤。枷的种类也日渐增多，除法定的枷以外，常见的主要有盘枷、长板、连枷。明清在沿袭前代三等枷的基础上，又有立枷、大枷（重枷）、长板等名目。百斤以上大枷盛行于明代。明朝的立枷自神宗万历年间开始使用，是当时特务机构东厂与锦衣卫常用的刑具之一。甚至有用150公斤重枷的。
清朝在立枷的基础上，发展为站笼。1个月至6个月，也有永远枷号的。所用的枷有普通的枷，也有50公斤甚至60公斤的重枷。清朝的枷号，只是对犯徒流罪以及充军的满人所用的代用刑，其后使用日渐普遍，直到辛亥革命后才废除。

J. 伪装者中于曼丽是什么人到底是什么身份

于曼丽可以说是《伪装者》这部剧最具有悲剧性的角色之一，因为她的一生用一波三折来形容都不够，起码也得是一波六折吧！可以说几起几落，但她又几次死里逃生，绝处逢生，可谓是奇女子。

于曼丽的前史是非常令人唏嘘的，她生来不幸被亲生父亲卖到妓院，还得了花柳病，这是她人生第一个大坎儿；然而这时候她迎来第一个转机，遇到一个好心富商治好了她，两人也成为亲人，谁知富商被土匪所杀，于曼丽由此走上绝路。她重回妓院，先后找到三个土匪设计嫁给他们并在新婚之夜将其杀死复仇，人称“黑寡妇”，自首后被判死刑，这是她人生第二个大坎儿。可是，这时候她再次绝处逢生，迎来第二个转机，那就是被军统看中，又在刺杀行动中获得奖励免除死囚身份。

于曼丽这一生主要就是两个身份，出身不幸沦落风尘的少女和注定牺牲的军统人员。这一生可谓是悲剧的一生，不过编剧赋予了这个角色特别多的亮点，加上演员的演绎，所以这个角色最终大放异彩，尤其是最后悲壮的死亡，更是给人留下了深刻的印象。