石榴穿旗袍

⑴ 有没有建国大业的视频，不要预告片和首映礼的

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下面说下建国大业的简介吧：

《建国大业》演员表

唐国强——毛泽东

张国立——蒋介石

刘劲———周恩来

王学圻——李宗仁

陈坤———蒋经国

史鑫———邓小平

王伍福——朱德

赵雍———贺龙

刘沙———刘少奇

宗利群——彭德怀

尤立平——林彪

车晓彤——刘伯承

傲阳———聂荣臻

谷伟———陈毅

孙继堂——罗荣桓

王军———徐向前

叶进———叶剑英

修宗迪——傅作义

王健———任弼时

许晴———宋庆龄

邬君梅——宋美龄

江珊———邓颖超

王冰———张澜

金鑫———李济深

友情出演

李连杰——陈绍宽

成龙———采访李济深的记者

刘德华——俞济时

黎明———蔡廷锴

姜文———毛人凤

胡军———顾祝同

冯小刚——杜月笙

陈凯歌——冯玉祥

陈道明——阎锦文

陈宝国——周至柔

尤勇———白崇禧

葛优———卢广声

冯远征——傅泾波

毕彦君——罗隆基

侯勇———陈赓

陈好———傅冬菊

甄子丹——田汉

赵薇———选国歌的女代表

孙红雷——《中央日报》记者胡立伟

李幼斌——报社社长

吴刚———闻一多

邓超———徐悲鸿

李强———陈诚

黄晓明——李银桥

佟大为——孔令侃

刘烨———红军老战士

王学兵——解放军王参谋

张涵予——解放军

范伟———厨师长

孙兴———俞济时副官

陶泽如——唱票员甲

黄圣依——战地播音员

刘仪伟——李璜

周星驰——周作人

曹可凡——上海市市长吴国桢

刘桦———国军队长

连晋———甘介侯助手

梁家辉——解放军代表

章子怡——文化界代表

苗圃———文化界代表

沈傲君——文化界代表

宁静———文化界代表

董璇———文化界代表

陈数———文化界代表

张秋芳——文化界代表

王雅捷——文化界代表

郭德纲——文化界代表

龚蓓苾——女兵

何琳———女兵

杨若兮——女兵

车永莉——女兵

这部拥有172位明星演员的电影最终片长被确定为140分钟。传闻因时间问题被删掉全部戏份的“演员”吴宇森最终在片中一闪而过，而汤唯“解禁”出演的消息最终证明纯属传言。
试映会后，最为业内津津乐道的是久违的周星驰居然在《建国大业》中扮演周作人——鲁迅先生的二弟。这一意外的发现让不少电影界人士兴奋不已，笑言《建国大业》票房两亿、三亿只是“起步”，有这么多大牌加盟，没准该片9月17日上映后轻松就能改写中国电影票房纪录。

一开场就大腕云集

陈凯歌冯小刚，个个都是好演员

据介绍，《建国大业》的故事开始于重庆谈判，收尾于1949年10月1日。

影片最后，韩三平、黄建新、陈可辛、张国立等组成的导演组截取了开国大典的文献资料片。而开场，导演一上来安排的就是“演员”陈凯歌的拉风片段——话说重庆谈判时，爱国将领冯玉祥带着周恩来等人来到重庆，结果在路上遇见流氓打学生。

“这时候，陈凯歌扮演的冯玉祥就鸣枪示警，然后对流氓说，"无论你是谁的人，有本事就光明正大地来，不要这么下作"。”有业内人士对记者感慨，真没想到，陈凯歌原来也是个出色的演员。

同样让人惊喜的还有他们——

成龙在片中扮演一名采访李济深的记者。这是他第一次以知识分子的造型演电影，成龙的几句台词都是用广东话说的，而且提问相当具有杀伤力;

姜文扮演的“毛人凤”戏份比很多人事先想象的要多很多。他在车里交待陈道明扮演的“卧底”去杀害张澜的情节演得痞气十足，当时，他直接冲着手下大骂。“难怪戏份比想象中多!演得好呀!”向记者透露信息的那位业内人士感慨道;

冯小刚扮演的杜月笙则邪气十足。一亮相就是一身“超黑”打扮，他坐着黄金人力车，在一群穿黑衣服的保镖护卫下威风凛凛地穿行于南京路，那架势叫人想起电影《功夫》里的斧头帮出场。“唯一的遗憾就是冯小刚的戏太少，没几句台词就过去了。”

结尾处明星多到眼花

周星驰出场，观众都没认出来

172位演员聚集在140分钟的电影里，平均每分钟都会蹦出一位明星演员——《建国大业》的“吸星”能力创下了中国电影的拍摄纪录。不过，据业内透露，电影里并不是每一分钟都有明星的。

“有些场面还是有点闷，但有意思的是，每次你一感觉闷，明星就扎堆跑出来了。”有业内人士对记者举例说，“比如一场战争戏，双方枪战正激烈，突然间，画面跑过一个“熟脸”——郭晓冬;再比如画面上突然放到一个士兵的背影，正奇怪干嘛给他特写，镜头一转，居然是王宝强;葛优一出来，全影院的人都乐了。但最搞笑的还是范伟。那一场戏说的是毛主席见厨师。前一个镜头还是黄晓明扮演超级帅气的"警卫员"，下一个镜头就是范伟忙不迭地跑进了画面。而且，他是一脸仰慕地看着毛主席，憨得特别可爱。”

公认最让人眼花缭乱的是影片的最后10分钟，故事说到政治协商会议邀请各民主人士讨论建立新中国细节。这下，章子怡、赵薇、任达华、甄子丹、邓超……一张张熟悉的明星脸一股脑儿地涌了出来。

“他们演的是各界代表，基本上就是每人一句话、一个镜头。最后10分钟的"主角"其实是刘德华。第一个镜头说的是刘德华扮演的"俞济时"向国民党军队下令飞机轰炸北京，第二个镜头就是"俞济时"告诉蒋介石，美军不让飞机加油，然后蒋介石就放弃了在10月1日轰炸北京的计划。”

记者还获悉，因为这10分钟里的腕儿太多，直到放完电影进行讨论时，大家才弄明白原来演员里还有周星驰。“我也特地找片方去确认了一下，居然是真的!周星驰真的演了，演的还是周作人!有人和我说周星驰就一个镜头，他还以为自己看错了!”

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⑵ 求作文一篇，悄悄走进_____， 题目补充完，最好不要已经有的

悄悄走进幸福

你知道幸福是什么嘛？可能你会不理解幸福，你会认为幸福遥不可及，可我却想说：其实我一直拥有着幸福。
当看到小草驱散寒冬带来的恐惧，破土而出去拥抱阳光的时候，我认为这就是幸福；当看到夏季荷花立于湖水，诠释着“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的时候，我认为这就是幸福；当看到眼前一片火红，谱写着“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的时候，我认为这就是幸福；当看到天地之间银装素裹，描绘着“不知庭今朝落，疑是林花昨夜开”的时候，我认为这就是幸福。幸福，它是即神圣又平凡的。
让我们悄悄走进幸福吧。在我失败的时候，同学们的安慰，老师的鼓励，父母的支持，我们有什么可难过的呢？还会害怕站不起来么？还会害怕不能成功么？有些人认为，一次失败，就不可能再得到幸福了。可我认为，你错了，大错特错。失败了，就站起来吧，不要害怕前方的路有多坎坷，让我们出发吧。正是这些坎坷，才让我们明白了我们可以学会坚强；正是这些坎坷，让我们明白了有些美好多么值得珍惜；正是这些坎坷，让我们明白了成功是多么的来之不易啊！失败了，就要站起来；失败了，让我们多积累了一次经验；失败了，让我们多了一份坚强；失败了，却让我们获得了。我们难道不应该感到幸福吗？幸福，它是不离不弃的，它会永远在你身边，让我们张开双臂，去拥抱幸福。
让我们悄悄走进幸福吧。回首往事，多少辛酸？多少感动？多少辉煌？多少无助？可能它们并不全都美好，可能它们会让你悄然落泪，但别忘记，因为拥有它们，你才是完整的，你才是幸福的。你也许会迷茫，你也许会有疑问：为什么？他们这么令人伤感。但是，人生就像一瓶五味瓶，酸、甜、苦、辣的交织才让你的人生绚丽夺目，就像我们曾经失败过，才会懂的奋斗的成功是多么的不容易。其实，幸福藏在每一个角落，让我们紧紧的抱住他，感受他的呼吸。
让我们悄悄走进幸福吧。幸福如此绚丽多彩，如此令人神往，然而又有谁不渴望幸福、等待幸福、享受幸福、回味幸福呢？你渴望它时，它不会随叫随到，而在你不经意间她就会悄悄地如天使般降临你的身旁。她滋润着你那快要枯竭的心田，一阵阵笑容荡漾在你的脸庞。决定我们幸福与不幸，快乐与否的，不在于我们是谁，我们在什么地方，我们有什么，我们正在做什么，而在于我们怎么想。所以，追求着便是幸福着。
我抬起头，深呼吸，面对太阳，心底一朵花在静静地绽开。让阳光驱散心底的阴霾吧，让我们悄悄走进幸福吧！

⑶ 描写古代女子玉簪的段落

1碧绿的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。娇媚无骨入艳三分。 看她折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱。风髻露鬓，淡扫娥眉眼含春，皮肤细润如温玉柔光若腻，樱桃小嘴不点而赤，娇艳若滴，腮边两缕发丝随风轻柔拂面凭添几分诱人的风情，而灵活转动的眼眸慧黠地转动，几分调皮，几分淘气，一身淡绿长裙，腰不盈一握，美得如此无瑕，美得如此不食人间烟火,

2.她今日隆装盛饰了一番，浅粉色的百子刻丝旗袍，走起路来摇曳生姿，像是支在冬日里绽放的桃花，娇艳动人。旗髻上插着玫瑰紫的宫花，更映衬出肤若凝脂。她转过脸看到自己，嘴角梨窝隐现，旗头上栗红的蕙穗随着她的盈然一笑乘风飘扬。

3.素日里她不喜奢华，皆是素衣淡容。今天却浓妆艳抹了番，烟眉秋目，凝脂猩唇，一扫适才的憔悴。一身玫瑰色银鹊穿花旗袍，外边搭了件水红色菱缎背心，两只金蝶耳坠挂在脸颊边灿烂耀目，唯有簪在髻边的白色茉莉，星星点点的透露出那一份清雅。此刻的她明丽动人，艳惊四座。

4.她身穿浅粉色的修身旗装，凸现出她修长匀称的身姿；那粉色极淡已经接近白色，但是却很妩媚，就似少女脸颊上最自然却最诱人的红晕；衣袖、襟前、袍角却用素金色镶了宽宽的边儿，更衬出高贵之气；衣上精细构图绣了绽放的红梅，繁复层叠，开得热烈，看得让人心里也觉得热乎；足上一双同色的花盆底儿，缎子面儿上用珊瑚珠配着金线也是绣的红梅，厚厚的鞋底里做着镂空的小抽屉，盛着梅花香粉，走一步，地上就留一个盛开的红梅花印记；头发只盘了简单的髻，后面一半仍是垂顺的披散在腰后，右边从头顶到耳边压着用珍珠和红色宝石穿的红梅金丝镂空珠花，蜿蜒盛开，更有几朵开到了或是额边、或是眼角、或是耳畔，那乌黑的头发从间隙处露出来，更衬得“梅花”红艳，而左侧是那梅花琉璃钗，玲珑剔透，浑然天成的红色正好雕成了梅花瓣儿，下面坠着三股水晶珠和红玉珠间隔的珠串，最下头汇合在一起，悬着一颗东珠，竟有龙眼大小，更难得的是，那东珠的色泽竟泛出粉红光晕；最外面罩着石榴红织锦面的披风，一双纤纤玉手大方的露在外头，并不似旁的小姐夫人般藏在手窝窝里，左手上用打磨得圆润的红玉珠串，过中指交叉经手背到手腕装饰着，衬得肌肤胜雪；领子是火红的狐狸皮，衬着那娇艳如春花的脸蛋儿；脸上还是不施粉黛，但却用胭脂染了红唇，显得红艳欲滴就如那头上身上的红梅；最吸引人的是眉心竟也有一朵怒放的红梅！这些达官贵人见的女人多了，这梅花妆也见过不少，但却还是第一次见到这样的。原来纵横眉心的红梅竟是用真的梅花瓣贴成的，雅意悠然、大气婉约，远比那些用胭脂花上去的来得娇艳。而纵横就似一支傲雪红梅，瞬间使得在场所有的诰命夫人、亲贵小姐们黯然失色了。
5一身水绿色的印花锦缎旗袍，围着红狐围脖，脚上蹬着同色的皮靴，外罩件银白色的兔毛风衣，头上简单的挽了个发髻，簪着支八宝翡翠菊钗，犹如朵浮云冉冉飘现。通明的灯火勾勒出她精致的脸廓，散发着淡淡的柔光，巧笑倩兮间，只觉玉面芙蓉，明眸生辉。

6一袭紫色的宫装、圆澄的眸子散发着柔和的光芒、玫瑰色的唇瓣带者婴儿皮肤般的柔嫩、皮肤光滑白皙、丝绸班的长发柔顺美丽、千万青丝用紫玉簪挽起、一双纤纤玉手大方的露在外头，并不似旁的小姐夫人般藏在手窝窝里，左手上用打磨得圆润的红玉珠串，过中指交叉经手背到手腕装饰着，衬得肌肤胜雪；领子是淡紫色的狐狸皮，衬着那娇艳如春花的脸蛋儿；脸上还是不施粉黛，但却用胭脂染了红唇，显得红艳欲滴就如那头上身上的红梅；最吸引人的是眉心竟也有一朵怒放的红梅！原来纵横眉心的红梅竟是用真的梅花瓣贴成的，雅意悠然、大气婉约，远比那些用胭脂花上去的来得娇艳。而纵横就似一支傲雪红梅。。|

正红朱漆大门顶端悬着黑色金丝楠木匾额，上面龙飞凤舞地题着三个大字‘风雅涧’。
天阶夜色凉如水，窗内红烛摇曳，窗外细雨横斜，积水顺着屋檐悄然滴落，在地面晕开一圈涟漪，似叹息似挽留。我熄了烛火，推开吱呀的窗，抱着膝盖坐在床沿，凝视窗外飘飞的雨丝。
五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。

植绿菱而动微风，舒丹莲而制流火

正中是一个约两米高的朱漆方台，上面安放着金漆雕龙宝座，背后是雕龙围屏，方台两旁有六根高大的蟠龙金柱，每根大柱上盘绕着一条矫健的金龙；仰望殿顶，中央藻井上有一条巨大的雕龙蟠龙，从龙口里垂下一颗银白色的大圆珠，周围环绕着六颗小珠，龙头、宝珠正对着下面的金銮宝座，梁材间彩画绚丽，鲜艳悦目，红黄两色金龙纹图案，有双龙戏珠，单龙飞舞；有行龙、坐龙、飞龙、降龙，多姿多彩，龙的周围还衬着流云火焰。

"深宫"在故宫的最里面，是太后、妃子们起居的地方，屋里阳光充足，并有华贵的摆设，窗上都摆着镶嵌钻石的各式钟表。每间屋里都有一张华丽的床，床上的被褥叠得整整齐齐；桌子上还有一只白色的蜡烛，蜡烛上刻着一条张牙舞爪的龙。屋内都是按以前的原样摆设的。

宅
寂寞蓬蒿径，喧喧湫隘庐。
屡逢长者辙，时引故人车。
孟母迁邻罢，将军辞第初。
谁怜草玄处，独对一床书。

楼
百尺重城际，千寻大道隈。
汉宫井干起，吴国落星开。
笛怨绿珠去，箫随弄玉来。
销忧聊暇日，谁识仲宣才。

桥
乌鹊填应满，黄公去不归。
势疑虹始见，形似雁初飞。
妙应七星制，高分半月辉。
秦王空构石，仙岛远难依。

⑷ 怎么选择中式婚纱礼服

1、改良版旗袍
大部分人认为，尽显玲珑身材的旗袍，只属高个女人的专利。当然不是这样了!新派旗袍由长变短，例如及膝旗袍，就算是最个子矮小的新娘子，一样可以穿出古典美。
身材匀称腿型较好的新娘穿上两边开岔的旗袍更能显出形体的优势。另一个新派旗袍的重要元素，是七彩鲜艳的颜色，代表喜气洋洋，尤其适合肤色黝黑的新娘子，令她们看上去更加醒目，艳光四射。
身材粗大型适合穿x型旗袍，这种款式可以对过于丰满的臀部起到遮掩效果。性格活泼好动型新娘也适合穿X型，这样新娘的站立行坐可以更自如一些。
气质高雅而脖子较长的新娘非常适合穿高领旗袍。脖子较短的新娘适合穿无领的。
2、秀禾服秀禾服又称龙凤褂，源自满洲人的服饰。裙褂上的图案以龙凤为主，以“ 福”字、“喜”字、牡丹花、鸳鸯、蝠鼠、石榴等寓意吉祥、百年好合的图案点缀。红色与金色的搭配，大气而显富贵。
秀和服通常有两种褂型：直衣摆与水波脚衣摆。
直衣摆是一直以来最传统的款式，不论胖瘦的MM都能穿着的选择。
水波脚衣摆，顾名思义，衣摆会像波浪一样的形状，款式比较修身，刺绣做工也会相对比较复杂，价钱也会比直衣摆的贵。
秀禾服的长度刚到脚踝，所以红鞋的搭配还是很重要的。跟秀禾服一样是刺绣而成的绣花鞋当然是最相称的了。
3、面料尽量不考虑人造丝和纯涤这样的面料，非常容易起静电。
建议如果是在春夏秋季节结婚，就应考虑用轻薄的料子比如真丝，冬天举办婚礼最好选用织锦缎，这种面料可以衬托婚礼的豪华。
4、色彩深红色：适合稳重有涵养的知识女性。
玫瑰红：适合年纪较轻的新娘，因为本身皮肤的肤质很好，衬以玫瑰红色，可以使新娘显得青春俏丽。
金色与橘黄色：也是不因循守旧的新娘可考虑使用的颜色。
大红色：适合年龄稍大的新娘，因为大红色可以显出新娘的稳重大方。
鲜艳的颜色：代表喜气洋洋，尤其适合肤色黝黑的新娘子，令她们看上去更加醒目，艳光四射。

⑸ 新疆有哪些风俗

一、服饰

少数民族的服饰色泽艳丽、五彩缤纷，华丽堂皇，种类繁多。维吾尔族、哈萨克族等少数民族妇女爱着彩色连衣裙，戴鲜艳或洁白的头巾，喜爱耳环、耳坠、项链、手镯、戒指等装饰物，显得雍容华贵、仪态万方。男性爱穿西服、绣花衬衫或袷袢等。

维吾尔族男子还多喜欢在腰间系一条腰带。戴绣花帽几乎是大多数少数民族的共同爱好，但又随民族与地区不同而互有差异。如维族男女都喜欢戴绣工精致的小花帽；哈族姑娘喜戴猫头鹰羽花帽；柯尔克孜族青年妇女则喜欢戴红色丝绒圆顶花帽；塔塔尔族妇女尤喜欢戴镶有彩珠的花帽等。

蒙古族男子爱戴呢料大沿礼帽，显得潇洒大方；回族男性则为黑白小圆帽，显得整洁庄重。各兄弟民族男女都喜欢穿长统皮靴。每逢喜庆节日，各民族都穿上民族盛装，色彩斑斓，令旅游者目不暇接。

二、饮食风俗

饮食习惯西域香味浓烈,各种食品色香味俱佳。烤羊肉串已风靡全国，烤全羊是新疆一大名馔。吃法别致的抓饭、手抓羊肉是少数民族最喜欢的食品，也是逢年过节、婚丧嫁娶的必备食品。

脆香而薄的烤馕、烤包子、拉面、油馓子、油塔子 、薄皮包子、奶茶，则是少数民族的传统食品。牧区的少数民族能将牛奶、羊奶加工成八九种奶制品，或香或甜或酸，都带有浓郁的奶味，营养丰富，可饱口福。

三、崇拜禁忌

忌践踏粮食、咸盐及各种食物，否则会遭到报应，不是日后变成乞丐，就是双目失明，永远生活在黑暗里；不能朝咸盐和火吐唾沫。忌踩或跨"亚拉克"（倒泔水的地方），认为这种地方有饭粒、馕渣和盐水，而这些都是"圣物"，否则会带来厄运，遭到各种磨难。

四、礼仪风俗

新疆人待客和作客有许多讲究。忌踩餐布或从餐布跨过。客人不可随便拨弄盘中的食物，不能嗅食物，不能随便到锅灶前去，不能随便揭看锅盆等炊具。尽可能不剩食物于碗中。不能将饭粒落地，万一掉到地上，要起来放在餐布上。要把碗中的饭吃干净。

吃馕或馒头时，要将馕或馒头掰开吃，不可整吃。吃完饭后不能敲碗碟。作客时，如有事要离席，不能从人前走，必须到人后走。吃完饭祈祷时，禁止东张西望、嘻笑和起身走动。客人不能随便借翻主人家的东西，不能在主人的房子里来回走动。

五、赞美风俗

有些新疆人忌讳别人当面赞美自己的孩子，尤其不能用 "胖"、"漂亮"、"胃口好"等之类的词句；不论是亲戚还是朋友，忌讳一进屋就去抱主人家的孩子，尤其忌讳远道而来的客人去抱，认为这样会使小孩受惊生病。

⑹ 给我关于石榴或者石榴花的任意传说、故事、诗词。满意有重赏。谢谢

元 马祖常 《赵中丞折枝石榴》
“乘槎使者海西来，移得珊瑚汉苑栽；
只待绿荫芳树合，蕊珠如火一时开。”

这首诗不仅道出了石榴的来源，也描写了石榴花的优美。

榴花
金元格
山茶赤黄桃绛白，戎葵米囊不入格。
庭中忽见安石榴，叹息花中有真色。
生红一撮掌中看，模写虽工更觉难。
诗到黄州隔千里，画家辛苦费铅丹。

庭榴
明杨升庵
移来西域种多奇，槛外绯花掩映时。
不为深秋能结果，肯于夏半烂生姿。
翻嫌桃李开何早，独秉灵根放故迟。
朵朵如霞明照眼，晚凉相对更相宜。

西园石榴开
宋欧阳修
荒台野径共跻攀，正见榴花出短垣。
绿叶晚莺啼处密，红房初日照时繁。
最怜夏景铺珍簟，尢爱晴香入睡轩。
乖兴便当携酒去，不须旌骑摇拥车辕。

榴花
唐韩愈
五月榴花照眼明，枝间时见子初成。
可怜此地无车马，颠倒青苔落绛英。

山石榴寄元九
唐白居易
闲折两枝持在手，细看不似人间有。
花中此物是西施，芙蓉芍药皆嫫母。

石榴歌

蝉噪秋枝槐叶黄，石榴香老愁寒霜。流霞包染紫鹦粟，
黄蜡纸裹红瓠房。玉刻冰壶含露湿，斓斑似带湘娥泣。
萧娘初嫁嗜甘酸，嚼破水精千万粒。

柳宗元

始见白发题所植海石榴

几年封植爱芳丛，韵艳朱颜竟不同。
从此休论上春事，看成古木对衰翁。

孔绍安

侍宴咏石榴

可惜庭中树，移根逐汉臣。只为来时晚，花开不及春。

孙逖

同和咏楼前海石榴二首

客自新亭郡，朝来数物华。传君妓楼好，初落海榴花。
露色珠帘映，香风粉壁遮。更宜林下雨，日晚逐行车。
海上移珍木，楼前咏所思。遥闻下车日，正在落花时。
旧绿香行盖，新红洒步綦。从来寒不易，终见久逾滋。

唐

方干

海石榴

亭际夭妍日日看，每朝颜色一般般。满枝犹待春风力，
数朵先欺腊雪寒。舞蝶似随歌拍转，游人只怕酒杯干。
久长年少应难得，忍不丛边到夜观。

咏石榴
孔绍安

可惜庭中树,移根逐汉城.

只为来时晚,开花不及春.

曾是寂寥金烬暗,断无消息石榴红

唐
作者：白居易
作品：喜山石榴花开

忠州州里今日花，庐山山头去年树。
已怜根损斩新栽，还喜花开依旧数。
赤玉何人少琴轸？红缬谁家合罗裤？
但知烂熳恣情开，莫怕南宾桃李妒。

年代：唐
作者：白居易
作品：题山石榴花
内容：

一丛千朵压栏杆，剪碎红绡却作团。
风袅舞腰香不尽，露销妆脸泪新干。
蔷薇带刺攀应懒，菡萏生泥玩亦难。
争及此花檐户下，任人采弄尽人看？

年代：唐
作者：李白
作品：咏邻女东窗海石榴
内容：

鲁女东窗下，海榴世所稀。珊瑚映绿水，未足比光辉。
清香随风发，落日好鸟归。愿为东南枝，低举拂罗衣。
无由共攀折，引领望金扉。

七律·农家乐

作者:邓柔刚

门前屋后绿油油，四季飘香入画楼。
桃树花开红艳艳，石榴果熟滑溜溜。
芭蕉蔽日垂长吊，金桔满枝挂彩球。
政策归心开富路，农家老少乐悠悠。

元稹

四十年前马上飞，功名藏尽拥僧衣。

石榴园下禽生处，独自闲行独自归。

三陷思明三突围，铁衣抛尽衲禅衣。

天津桥上无人识，闲凭栏杆望落晖。

年代：唐
作者：陆龟蒙
作品：奉和袭美病中庭际海石榴花盛发……

紫府真人饷露囊，猗兰灯烛未荧煌。丹华乞曙先侵日，
金焰欺寒却照霜。谁与佳名从海曲，只应芳裔出河阳。
那堪谢氏庭前见，一段清香染郄郎。

《虞美人·次韵和飘零沧桑上阕》

千重碧树莺啼乱，香陌春行倦。红裙妒杀石榴花，为言客愁无不在天涯。

七绝和汉宫秋词长咏石榴花

榴花初染火般红，果实涂丹映碧空。
自古人夸多子贵，如今徒惹恨无穷。

古风五月石榴

杨槐撑华盖，桃李结青子；

残红倦歇艳，石榴吐芳菲。

奇崛梅枝干，清新柳叶眉；

单瓣足陆离，双瓣更华炜。

热情染腮晕，柔媚点娇蕊；

醉入玛瑙瓶，红酒溢金罍。

风骨凝夏心，神韵妆秋魂；

朱唇启皓齿，灵秀瑶台妃。

山石榴
【唐】杜牧
似火山榴映小山，繁中能薄艳中闲。
一朵佳人玉钗上，只疑烧却翠云鬟。

庆清朝榴花
年代：【宋】作者：【王沂孙】

玉局歌残，金陵句绝，年年负却薰风。西邻窈窕，独怜入户飞红。前度绿阴载酒，枝头色比舞裙同。何须拟，蜡珠作蒂，缃彩成丛。谁在旧家殿阁，自太真仙去，扫地春空。朱幡护取，如今应误花工。颠倒绛英满径，想无车马到山中。西风后，尚馀数点，还胜春浓。

朱熹《榴花》

窈窕安榴花，乃是西邻村。坠萼可怜人，风吹落幽户

王义山《石榴花诗》
待阙南风欲上场。阴阴稚绿绕丹墙。石榴已著乾红蕾，无尽春光尽更强。不因博望来西域。安得名花出安石。朝元阁上旧风光，犹是太真亲手植。
义山另有《石榴》诗一首：「榴枝婀娜榴实繁，榴膜轻明榴子鲜。可羡瑶池碧桃树？碧桃红颊一千年。

⑺ 中式风格的中国元素

地道的中式风格，是从空间型制开始的。在西方设计界流传着一个观点：“没有中国元素，就没有贵气。”中式风格的魅力可见一斑。
简洁和实用是现代中式简约风格设计的两个主要特点。适度的装饰是家居不缺乏时代气息，使人在在空间得到精神和身体的放松。
虽然如今都市年轻人更习惯穿西装、喝洋酒、看《老友记Friends》练习英文听力，但只要你是中国人，理解中国的传统文化并不存在难度，关键是你心到了没有。 一件旗袍，有人穿上就显雍容华贵，有人穿着也显端庄清雅，同样有人穿了会俗相毕露，这其实就是中式风格最迷人，也是最难把握的魅力，其考量的是一种内在的、隐含的气质。
对于家居而言，如果可能的话，地道的中式风格，是从空间型制开始的。正因为建筑的围合是一种艺术，所以我们在大房子和小房子里的感觉是不同的。中国式样的建筑空间，一种是宫殿，例如故宫。第二种是民居，第三种是园林。
传统的中式民居，是围合院落式布局，一般包含厅堂、卧房、书房三个主要区域。整体上有礼制的特点，在功能上更存宜人之处，房子的长、宽、高处于怎样的比例上，才能实现冬暖夏凉？陈家祠就给了答案。
在单个的内部空间上，典型的中式空间也相当讲究隔断。
此外由五行八卦演发的阴阳平衡、气场圆通，都是中式空间的特色，所以有专家指出，中国传统建筑空间的优点很符合当今“生态环保、节省能源”的世界思潮。
中央工艺美术学院室内设计系主任张绮曼就指出，古代中国人在大自然中选择住所时有“相其阴阳，观其流泉”之说，就是在选宅地时注意选择有太阳、流水以及空气流动之处所，即民间风水学说的“山水聚会，芷风得水”之处。在分析徽商“发财”思想在建筑造型和室内选料等方面的反映，她讲到：“为了防盗与聚财，外墙很少开窗，采光、通风全靠天井，设天井也图“财不外流”的吉利。晴时太阳光自天井泻入堂前，称为“洒金”，雨时雨水落入，称为“流银”，四面屋顶均向天井倾斜，四面雨水流入堂前时又称为“四水归堂”。中国人认为“水”就是“财”，按照“肥水不流外人田”的风俗，有“四面财源滚滚流入”之意。
除了体量的把握，中式空间气质的凸显还体现在布局的方法上。据史料记载，晚年的隋炀帝，就感叹壮丽的宫殿虽好，但曲房小室更舒适宜人。于是设计师项升便为皇上设计了千门万户、幽房曲折的“迷宫”，人一旦误入没人带路就出不来。或许就是从隋炀帝开始，中式家居的布局特点就是巧妙的“曲折、掩映”。
在单个的内部空间上，典型的中式空间也相当讲究“隔断”，并且这种隔断，目的并不在于要把空间切断，而是一个过渡、一个提醒、一个指示，常常“隔而不断”。碧纱橱、落地罩、飞罩、屏风、博古架、帷幕，不但用来“隔而不断”，还有很强的装饰性。所以如今流行的实墙、虚墙，很久以前的中国人就运用如臻化境了。 西方设计界认为：“没有中国元素，往往就没有贵气。”时下最时髦的一种家居风格，便是以西方的装饰风格和家具为主，混合入一到两件中式家具，往往产生极美的效果。
事实上，经过数千年的承传，还可见到的中式家具，已经是大浪淘沙后的经典，所以也就具备了极高的融合性。我们在关注中式家具的时候，除了考虑它的材质，恐怕应更注重其内在设计体现出。
案又细分为供案、画案、书案。供案通常在厅堂中陈设，多采用雕刻作装饰。案出现在神圣的场合，后来出现的画案、书案则是案类家具的生活化，很能体现中国文人的审美特点。
桌中式家具里的桌子有长桌、方桌、书桌、炕桌等。厅堂方桌是一家的门面，通常要上好的硬木，造型稳重端庄，做工细致，装饰考究。桌面通常是1M的距离，这是中国古人的社交距离。
椅中式家具的椅子，有太师椅、有官帽椅、有圈椅，不同的椅子有不同的大小尺寸，其中清太师椅最大，常放在正厅中。
床我们能看到的中式床，是四柱式或者六柱式的架子床，架子上可以围上帷幔，床顶部有顶盖。这是不是有点“屋中之屋”的意思呢？中式床还有罗汉床，有点像加宽的长条椅，没有架子，通常放在书斋午休时用。 传统室内设计的装饰手法，是中国人含蓄气质的体现。
蝙蝠、鹿、鱼、鹊、梅是较常见的装饰图案。原因是“蝠”与“福”谐音，可寓有福；“鹿”与“禄”谐音，可寓厚禄；“鱼”与“余”谐音，可寓“年年有余”。 “梅、兰、竹、菊”、“岁寒三友”等图案则是一种隐喻，借用植物的某些生态特征，赞颂人类崇高的情操和品行。竹有“节”，寓意人应有“气节”，梅、松耐寒，寓意人应不畏强暴、不怕困难。
同理，石榴象征多子多孙；鸳鸯象征夫妻恩爱，松鹤表示健康长寿。
传统中国建筑的开间数、踏步数，都有讲究。古人崇“阳数”奇数，以“九”为尊，九字或九字的倍数是佳选。
此外，中式风格的室内装饰还有名人字画和书法，可以不是出于名家手笔，但无论是从立意上，还是从画者或者书者的功力上，要求拿得出手，否则挂些敷衍潦草的墨迹，会败坏整体的居家环境。
中式装修，一般都是指明清以来逐步形成的中国传统风格的装修。这种风格最能体现我们民族的家居风范与传统文化的审美意蕴，因而长期以来一直深受人们的喜爱。然而在京城已完成的数以万计的家装工程中，中式风格的装修仍属凤毛麟角。为此，我们特意制作了中式装修的专版，以期引起大家的关注。

⑻ 盛唐的老百姓穿什么衣服

唐代是我国政治、经济高度发展，文化艺术繁荣昌盛的时代，是封建文化灿烂光辉的时代。唐统一了魏晋南北朝和隋的混乱分裂状态，建立了统一强盛的国家，对外贸交易发达，生产力极大发展，较长时间国泰民安。尤其当盛唐成为亚洲各民族经济文化交流中心的时期，更是我国文化史上最光辉的一页。这个时期吸收印度和伊朗文化，并融入我国文化之中，从壁画、石刻、雕刻、书、画、绢绣、陶俑及服饰之中，充分体现出来。

时至隋唐，中国服饰最明显的特点是双轨制。在大的祭祀场面，穿汉人的传统衣服。在平时，唐代的常服是胡服（即鲜卑装）系统，。

唐代国家统一，经济繁荣，形制更加开放，服饰愈益华丽。唐代女装的特点是裙、衫、帔的统一。在妇女中间，出现了袒胸露臂的形象。在永泰公主墓东壁壁画上，有一个梳高髻、露胸、肩披红帛，上着黄色窄袖短衫、下著绿色曳地长裙、腰垂红色腰带的唐代妇女形象，从而对“粉胸半掩疑暗雪”，“坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅”有了更形象的理解。

慢束罗裙半露胸，并不是什么人都能做的。在唐代，只有有身份的人才能穿开胸衫，永泰公主可以半裸胸，歌女可以半裸胸以取悦于统治阶级，而平民百姓家的女子是不许半裸胸的。当时，唐朝半露胸的裙装有点类似于现代西方的夜礼服，只是不准露出肩膀和后背。

唐代女服的领子，有圆领、方领、斜领、直领和鸡心领等。短襦长裙的特点是裙腰系得较高，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，给人一种俏丽修长的感觉。

“罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丝”。“眉黛夺得萱草色，红裙妒杀石榴花”。唐代的裙子颜色绚丽，红、紫、黄、绿争艳斗研，尤以红裙为姣姣者。街上流行红裙子，不是现代人的专利，早在盛唐时期，就已经遍地榴花染舞裙了。

也许是受阴阳五行说的影响，杨贵妃最喜欢着黄裙，那是地位的象征。

“慢来罗裙半露胸”，从一个侧面反映了当时社会思想开放的程度。

在一定经济基础上形成的社会意识形态。是影响社会风尚、衣冠服饰的一个重要因素。服装是社会政治气候的睛雨表。唐代是中国封建社会的鼎盛时期，尤其是贞观、开元年间，政治气候宽松，人们安居乐业。唐朝的京师长安，是当时政治、经济、文化的中心，同时也是东西文化交流的中心。在古城西安，雁塔晨钟、草堂烟雾、灞柳风雪、骊山晚照、华岳仙掌、碑林石刻仿佛还萦绕着袅袅的盛唐之音。和唐朝政府有过友好往来的国家，曾经有三百多个。灿烂的中国文化，通过他们传到世界各地。时至今日，东亚地区的一些国家，仍把唐朝时期的服饰作为正式的礼服，可见影响之久。外国的友好使者云集长安，也把他们的文化的种子，播撒在八百里秦川。唐朝的绘画、雕刻、音乐、舞蹈等艺术都吸引了外来的技巧和风格。对异国衣冠服饰的兼收并蓄，使唐朝服饰的奇葩开得更加鲜艳夺目。

由于唐朝采取开放政策，对西域、吐蕃的服饰兼收并蓄，因而“浑脱帽”、“时世妆”得以流行。这就是中国古代服饰史上的第三次大变革。与前两次服饰大变革所不同的是，这一次的服饰大交流是由南北走向向东西方向流动。

1.深受外来文化影响的唐朝服装.

由于通西域，外族服饰文化对唐宫产生的影响，还反映在思想观念上的变化。西安出土的石刻上记载着妇女胡装的模样，就是极好的见证。唐代从西域传来的胡歌舞；从中亚传来的胡腾舞；表演时急转如风的胡旋舞，舞者所穿的衣服就可以称作胡服.

2.唐朝军人及老百姓的服饰.3.唐朝的流行服装.

唐装常用为襦、袄、衫、裙、等品类。我们现在唐服中颇具特色的“半臂”和“披帛”以说明。

“半臂”是一种上衣，曾是唐时期男女通装的形式，又叫“半袖”，是有里子的夹外衣，对襟式样，功用于挡风尘，是一种袖子齐肘，身衣很短，类似现今？臂的服饰，起源于隋。《中华古今注》记载，“尚书上溥，射马周上书云，士庶服章有所未通者，臣请中单上加半臂以为得礼”。意思是说，当时的中单为内衣，外面加上外衣比较体面。《高丞事物记》说“实录又曰，隋大叶中，内服多服半臂，除却长袖也，唐高祖减一其袖，谓之半臂，今背子也”。但旧唐书《舆服志》，《中华古今注》，明史《舆服志》中却记载“背子有袖，固与半臂不同”。半臂形制于南北朝时期的俩裆略同，身比俩裆长，俩裆无袖而半臂有短袖。而“背子”则根据《事物纪原》所说“秦二世？衫上朝服加背子，其制袖于衫，身于衫齐而大袖”。这种背子是宫廷中的礼服。此服因无形象证实，不能先详述，但可以估计这二者有相似共同之处，因此才得以上印象。

“披帛”是唐时女子肩臂上经常围披之物，与今围巾相似。只是较围宽而且长而已。六朝时期称为“斜领”。旧唐书《舆服志》记“围巾护项，偏压垂之，曰‘斜领’”。一般采用轻薄的纱质，原料可在？用彩绘和手锈方法，点缀图案花纹，颇有柔美富丽之感。《中华古今注》云“古无其制，开元中诏令，二十七世妇及宝林御女良人等，寻常宴参侍令披画帛，至今然披”。有诗记载“倡家宝沫蛟龙披”。意思是说妓女的？子均锈有龙的图案。《霍小玉传》云:“著旧石榴群，紫档，红绿披子”。意思是说霍小玉所着之衣为名服盖裆，和石榴群及绿色披子。

4.唐朝官员的服饰.

5.唐朝帝王的服饰.

6.唐朝宫廷里的女人穿什么衣服?

时至隋唐，中国服饰最明显的特点是双轨制。在大的祭祀场面，穿汉人的传统衣服。在平时，唐代的常服是胡服（即鲜卑装）系统。

唐代国家统一，经济繁荣，形制更加开放，服饰愈益华丽。唐代女装的特点是裙、衫、帔的统一。在妇女中间，出现了袒胸露臂的形象。在永泰公主墓东壁壁画上，有一个梳高髻、露胸、肩披红帛，上着黄色窄袖短衫、下著绿色曳地长裙、腰垂红色腰带的唐代妇女形象，从而对“粉胸半掩疑暗雪”，“坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅”有了更形象的理解。

慢束罗裙半露胸，并不是什么人都能做的。在唐代，只有有身份的人才能穿开胸衫，永泰公主可以半裸胸，歌女可以半裸胸以取悦于统治阶级，而平民百姓家的女子是不许半裸胸的。当时，唐朝半露胸的裙装有点类似于现代西方的夜礼服，只是不准露出肩膀和后背。

唐代女服的领子，有圆领、方领、斜领、直领和鸡心领等。短襦长裙的特点是裙腰系得较高，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，给人一种俏丽修长的感觉。

“罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丝”。“眉黛夺得萱草色，红裙妒杀石榴花”。唐代的裙子颜色绚丽，红、紫、黄、绿争艳斗研，尤以红裙为姣姣者。街上流行红裙子，不是现代人的专利，早在盛唐时期，就已经遍地榴花染舞裙了。

也许是受阴阳五行说的影响，杨贵妃最喜欢着黄裙，那是地位的象征。

“慢来罗裙半露胸”，从一个侧面反映了当时社会思想开放的程度。

在一定经济基础上形成的社会意识形态。是影响社会风尚、衣冠服饰的一个重要因素。服装是社会政治气候的睛雨表。唐代是中国封建社会的鼎盛时期，尤其是贞观、开元年间，政治气候宽松，人们安居乐业。唐朝的京师长安，是当时政治、经济、文化的中心，同时也是东西文化交流的中心。在古城西安，雁塔晨钟、草堂烟雾、灞柳风雪、骊山晚照、华岳仙掌、碑林石刻仿佛还萦绕着袅袅的盛唐之音。和唐朝政府有过友好往来的国家，曾经有三百多个。灿烂的中国文化，通过他们传到世界各地。时至今日，东亚地区的一些国家，仍把唐朝时期的服饰作为正式的礼服，可见影响之久。外国的友好使者云集长安，也把他们的文化的种子，播撒在八百里秦川。唐朝的绘画、雕刻、音乐、舞蹈等艺术都吸引了外来的技巧和风格。对异国衣冠服饰的兼收并蓄，使唐朝服饰的奇葩开得更加鲜艳夺目。

由于唐朝采取开放政策，对西域、吐蕃的服饰兼收并蓄，因而“浑脱帽”、“时世妆”得以流行。这就是中国古代服饰史上的第三次大变革。与前两次服饰大变革所不同的是，这一次的服饰大交流是由南北走向向东西方向流动。

7.唐朝的鞋子、帽子是什么样的?

从鞋的式样上看，唐代盛行翘圆头鞋，做工很精致，就连草鞋也是讲究工艺的。丝鞋的纹样绣作虎头，和现在山东一带儿童所穿的虎头鞋纹样相似，只是现在山东一带农村儿童穿的虎头鞋的鞋尖没有那么向上翘。男鞋的样式和现代的鞋样有相似之处，说明那时鞋的发展已达到了高峰。纵观唐代的服饰图案，可以这样来认识.

唐初帷帽话兴废

隋唐时期，服饰仍有不少因袭两汉南北朝，妇女服装喜欢模仿北方少数民族，此时最典型的女装是“羃蓠”。

“羃蓠”比面衣宽大得多，象一个纱罩，可以把全身障蔽起来，与今天的阿拉伯面纱相似。是宫娥美女外出的常用服饰。而民间的贵妇出行，则戴用“帷帽”。从唐代古墓出土的陶俑和文字记载，帷帽的大概式样是一顶帽子垂下一层薄纱，“拖裙到颈”可挡住迎面而来的风沙烈日，更重要的是防止旁人偷窥，以免有违礼教。到武则天时期，这种服装已经非常盛行，是当时妇女出行的时装。到了中唐，尽管朝廷多次明令倡导，但由于唐时妇女地位的提高，社会风气逐渐开放，帷帽的垂帘“渐次浅露”，越来越短，帷帽逐步被另一种服饰代替，那就是“盖头”。

8.唐朝人的饰品.

妇女发髻的演变 唐代妇女发式有半翻髻、反挽髻、乐游髻、愁来髻、百合髻、蹄顺髻、盘桓髻、变环望仙髻及各种鬟式等。大体看来，隋代发式比较简单，变化较少，一般为平顶式，将发层层堆上，如帽子状。唐代初期仍有梳这种发式的，只是顶部不如隋代那样平整，已有高耸趋势，大多作成云朵型。到太宗时，发髻渐高，形式也日益丰富。左1图为隋代妇女的发髻；左2、3图为初躺妇女的发髻。左4、5图为盛唐妇女的发髻；左6图为中唐妇女的发髻。左7图为中晚唐妇女的发髻；左8图为晚唐妇女的发髻；右图为五代妇女的发髻。至于旗袍配西式短外套，旗袍加披肩，旗袍外罩各种大衣、风衣及相应地配套的皮鞋、绣花鞋、软底鞋，都能表现成熟、稳重与优雅，不过旗袍的厚薄及质感必须与相配的衣服相称，同时千万不要穿了高贵的旗袍，再穿一双拖鞋式的时装鞋在街上遛达。

⑼ 武媚娘那个朝代穿什么衣服

贵族女性穿类似和服，但绝不相同。穿的还是大汉族服饰，也风行胡族的服饰。