① 日本葬礼时给死者穿什么
在日本的葬礼中，死者头戴名为“天冠”（てんかん tenkan）的三角状头巾，同时身着名叫“経帷子”（きょうかたびら kyoukatabira）的麻质白衣以及其他标准物件。这样一套装束是死者踏上冥土、面见阎魔大王的正式装束。不过虽说是死者装束，其实很多时候都只是将衣物直接披在死者身上。#名词解析#
② 亲身体验日本的葬礼，日本的葬礼礼仪之多少
日本是一个十分重视丧葬礼仪的国家，所以传统的丧葬礼仪至今仍很流行。
以东京为例，丧礼一般分两天在自家举行。一切由死者的亲戚或者单位的人出面安排。这个人先得与全体亲属和包办丧事的殡仪公司商量具体事宜，选日子要考虑佛教的戒规。日子定下来后分头通知有关人员。通知哪天举行"通夜"(守夜)，哪天举行"告别仪式"。告别仪式一般在通夜的次日举行，一般在中午。
亲戚和左邻右舍以及单位领导要参加通夜和告别仪式，而且要穿黑色的礼服。一般人只要在告别仪式那天去一次就可以了。
通夜和告别仪式的摆设都一样，不过分好几个等级，用哪个等级的摆设则根据丧主支付的费用而定，与死者的生前地位没有关系。
祭坛一般有三层，正中间上方放着死者的黑白照片，两侧放着荷花灯、花篮、鲜花、水果等。棺材放在前列，细节因佛教宗派不同而各异。
通夜原来只是由亲属和邻居出席的仪式。一般从晚上6点左右开始举行。近年来一般亲友也在通夜那一天来烧香。这样第二天的告别仪式可以不来。一般人不论哪一天去都要带烧香钱"香典"。左邻右舍因为要帮忙，钱可以少出。一般人一次大概出五千至一万日元左右。通夜和告别仪式那一天专门有人负责收钱记账。
和尚念完经以后，左邻右舍和亲戚在一起用餐。有的人家分两次进行。一次是亲戚和单位领导。一次是邻居。还有的人家从火葬场回来后再会一次餐。待参加通夜的人们走后，直系亲属轮班通宵守护在死者身旁，不断烧香。
第二天的"告别仪式"也有和尚来念经。亲戚跟通夜时一样，坐在祭坛前面，其他人一般站在外面。告别仪式结束后，遗体在亲属的护送下送到火葬场。据统计日本人办丧事的费用全国平均为208万日元。其中支付给和尚的念经钱为52万日元，会餐费为43万日元。
③ 日本的葬礼流程有哪些
日本葬礼一般分为通夜和告别式。
通夜是一般晚上7点开始，一直到9点左右。一般是亲人，朋友，同事等相关人员参加。主要就是给死者上香。一般情况下，要注意葬礼要有专用的衣服，男人的话，黑西服（没有纹理的）、黑领带。女人的话，要有专门的参加葬礼的衣服。还有就是要给钱，一般朋友3000-5000，因关系而异。实际参加过程很简短，大概也就5分钟左右（但等候时间一般都较长）。
告别式是第二天的早上，也就是死者要被火化前，一般都是亲人及极好的朋友才会参加。内容就是在看死者最后一眼。服装要求和上面一样，如果前一晚参加了，并给了钱的就不用了，否则同样要给钱。仪式过程比较长，会有僧人念经什么的。之后就是把死者去火化，这个就只有家人才可以参加了。
④ 一部日本电视剧，开头是讲女主的学生时代，穿着校服，男朋友去世了，在葬礼的场景，叫什么名字忘记了
是电影吧？！
情书
⑤ 参加日本人葬礼，需要穿什么专门衣服
选择上没什么讲究吧。款式一般大概是振袖的，比较华丽好看，而且具有时代感。看一下照片，也就是礼服或振袖了，留袖的不够撑场面……（个人理解）材质上怎么也得丝绸或者锦缎，毕竟一生就一次，选好料不应该心疼。
⑥ 参加日本人葬礼需要注意哪些礼仪
日本是一个十分重视丧葬礼仪的国家，所以传统的丧葬礼仪至今仍很流行。
以东京为例，丧礼一般分两天在自家举行。一切由死者的亲戚或者单位的人出面安排。这个人先得与全体亲属和包办丧事的殡仪公司商量具体事宜，选日子要考虑佛教的戒规。日子定下来后分头通知有关人员。通知哪天举行"通夜"(守夜)，哪天举行"告别仪式"。告别仪式一般在通夜的次日举行，一般在中午。
亲戚和左邻右舍以及单位领导要参加通夜和告别仪式，而且要穿黑色的礼服。一般人只要在告别仪式那天去一次就可以了。
通夜和告别仪式的摆设都一样，不过分好几个等级，用哪个等级的摆设则根据丧主支付的费用而定，与死者的生前地位没有关系。
祭坛一般有三层，正中间上方放着死者的黑白照片，两侧放着荷花灯、花篮、鲜花、水果等。棺材放在前列，细节因佛教宗派不同而各异。
通夜原来只是由亲属和邻居出席的仪式。一般从晚上6点左右开始举行。近年来一般亲友也在通夜那一天来烧香。这样第二天的告别仪式可以不来。一般人不论哪一天去都要带烧香钱"香典"。左邻右舍因为要帮忙，钱可以少出。一般人一次大概出五千至一万日元左右。通夜和告别仪式那一天专门有人负责收钱记账。
和尚念完经以后，左邻右舍和亲戚在一起用餐。有的人家分两次进行。一次是亲戚和单位领导。一次是邻居。还有的人家从火葬场回来后再会一次餐。待参加通夜的人们走后，直系亲属轮班通宵守护在死者身旁，不断烧香。
第二天的"告别仪式"也有和尚来念经。亲戚跟通夜时一样，坐在祭坛前面，其他人一般站在外面。告别仪式结束后，遗体在亲属的护送下送到火葬场。据统计日本人办丧事的费用全国平均为208万日元。其中支付给和尚的念经钱为52万日元，会餐费为43万日元。
对遗体的处理习俗
日本人对死者遗体的处置有许多习惯作法。一般男子要剃须整发，女子要化妆。按照佛式葬礼要头朝北放尸体，称名"北枕"。两手合掌，脸盖白布，胸上放剃刀，以除魔避邪。有时枕边还要放一小桌，摆碗清水，并用死者生前用过的饭碗盛满饭，插上一双筷子，摆在桌上。直到入殓前香火不断。入殓时要给死者擦身，最亲近的遗属要给其穿上寿衣或死者生前特别喜欢的服装，棺内还要放上死者生前喜爱的用品。
答谢礼仪
日本人在办丧事过程中及丧事完了之后，要向吊唁者、僧侣、牧师、以及其他帮助料理丧事的人表示感谢或回礼。对前来参加"守灵式"的人要设便宴款待；对一同去葬场的人和参加埋葬仪式的人要请到自己家或到饭店吃饭；对司机或火葬场的工作人员等一般要用写上"志"的小纸袋装上一两千日元答谢；对其他帮忙的人要以"交通费"的名义送些钱。对僧侣，要根据诵经的次数、时间的长短等来付酬金。酬金的数额有时是通过联系人已事先商定，届时装在写着"御布料"、"御经料"纸袋中敬送。在举行基督教葬礼时，使用教堂，事后要向其捐款，对牧师要另送酬金，纸袋封面要写上"御礼"等。对送香礼钱的人，在葬礼完了以后，要向他们寄送感谢信，并回赠"谢礼钱"。"谢礼钱"的数量一般为对方送的香典钱的一半或1/3。同时还要回送洗澡巾、被单、毛料、白布料、陶器、漆器、茶叶等礼品。最近几年也有采取不向个人而向社会福利设施捐款的形式表示感谢的。但在这种情况下，往往要寄一封感谢信，信中写上"承故人意愿，敬许向社会福祉捐献"之类的话。
⑦ 日本的丧葬礼俗与中国的有什么不同
日本每年有七八十万人走向人生的终点。日本是一个十分重视丧葬礼仪的国家，所以传统的丧葬礼仪至今仍很流行。
以东京为例，丧礼一般分两天在自家举行。一切由死者的亲戚或者单位的人出面安排。这个人先得与全体亲属和包办丧事的殡仪公司商量具体事宜，选日子要考虑佛教的戒规。日子定下来后分头通知有关人员。通知哪天举行"通夜"(守夜)，哪天举行"告别仪式"。告别仪式一般在通夜的次日举行，一般在中午。
亲戚和左邻右舍以及单位领导要参加通夜和告别仪式，而且要穿黑色的礼服。一般人只要在告别仪式那天去一次就可以了。
通夜和告别仪式的摆设都一样，不过分好几个等级，用哪个等级的摆设则根据丧主支付的费用而定，与死者的生前地位没有关系。
祭坛一般有三层，正中间上方放着死者的黑白照片，两侧放着荷花灯、花篮、鲜花、水果等。棺材放在前列，细节因佛教宗派不同而各异。
通夜原来只是由亲属和邻居出席的仪式。一般从晚上6点左右开始举行。近年来一般亲友也在通夜那一天来烧香。这样第二天的告别仪式可以不来。一般人不论哪一天去都要带烧香钱"香典"。左邻右舍因为要帮忙，钱可以少出。一般人一次大概出五千至一万日元左右。通夜和告别仪式那一天专门有人负责收钱记账。
和尚念完经以后，左邻右舍和亲戚在一起用餐。有的人家分两次进行。一次是亲戚和单位领导。一次是邻居。还有的人家从火葬场回来后再会一次餐。待参加通夜的人们走后，直系亲属轮班通宵守护在死者身旁，不断烧香。
第二天的"告别仪式"也有和尚来念经。亲戚跟通夜时一样，坐在祭坛前面，其他人一般站在外面。告别仪式结束后，遗体在亲属的护送下送到火葬场。据统计日本人办丧事的费用全国平均为208万日元。其中支付给和尚的念经钱为52万日元，会餐费为43万日元。
对遗体的处理习俗
日本人对死者遗体的处置有许多习惯作法。一般男子要剃须整发，女子要化妆。按照佛式葬礼要头朝北放尸体，称名"北枕"。两手合掌，脸盖白布，胸上放剃刀，以除魔避邪。有时枕边还要放一小桌，摆碗清水，并用死者生前用过的饭碗盛满饭，插上一双筷子，摆在桌上。直到入殓前香火不断。入殓时要给死者擦身，最亲近的遗属要给其穿上寿衣或死者生前特别喜欢的服装，棺内还要放上死者生前喜爱的用品。
答谢礼仪
日本人在办丧事过程中及丧事完了之后，要向吊唁者、僧侣、牧师、以及其他帮助料理丧事的人表示感谢或回礼。对前来参加"守灵式"的人要设便宴款待；对一同去葬场的人和参加埋葬仪式的人
要请到自己家或到饭店吃饭；对司机或火葬场的工作人员等一般要用写上"志"的小纸袋装上一两千日元答谢；对其他帮忙的人要以"交通费"的名义送些钱。对僧侣，要根据诵经的次数、时间的长短等来付酬金。酬金的数额有时是通过联系人已事先商定，届时装在写着"御布料"、"御经料"纸袋中敬送。在举行基督教葬礼时，使用教堂，事后要向其捐款，对牧师要另送酬金，纸袋封面要写上"御礼"等。对送香礼钱的人，在葬礼完了以后，要向他们寄送感谢信，并回赠"谢礼钱"。"谢礼钱"的数量一般为对方送的香典钱的一半或1/3。同时还要回送洗澡巾、被单、毛料、白布料、陶器、漆器、茶叶等礼品。最近几年也有采取不向个人而向社会福利设施捐款的形式表示感谢的。但在这种情况下，往往要寄一封感谢信，信中写上"承故人意愿，敬许向社会福祉捐献"之类的话。
中国的丧葬习俗
丧葬，是人的最后一项仪式。所谓丧葬礼俗就是处理死者时殓殡奠馔的礼节与习俗。在中国的传统文化中，丧葬礼俗有着重要作用。它不仅仅是为了避免死者尸体腐烂而加以掩埋的活动，也不只是活着的人对死者表示悲哀悼念的礼节习俗，儒家通过丧葬仪式宣扬并实行“慎终追远”的孝道，统治者通过丧葬制度强调并维系社会等级，达到调控社会的目的。所以，中国的丧葬制度有着极为丰富的内蕴。随着时代的流逝，繁琐的丧葬制度也日趋简化。我们这里介绍的主要是近代江苏各地的丧葬制度。
1．领路经。病人或老人将死，预先请尼姑至床前念领路经。从寝室到大门一路插上蜡烛。人在临死前须将其床上蚊帐取起，否则以为人死后将会落入“网尸城”。将小块银子放在死者口中，称为“含口银”，据说是怕在阴间因为饮孟婆汤而迷了心。要将死者移至堂屋之中的停尸床上，头南脚北面朝天，大开家中的门，以利死者灵魂离去。亲生儿女在老人断气前后烧锡箔寿纸，叫“引路钱”。门口烧纸轿、草鞋，庭中烧锭库以及死者生时衣服数件(但要除去皮衣，否则死者来世将变成犬马)。
2．在吴地，人死后以水抹身，富者以绸绫十三件，贫者以布衣七件给死者穿上，都是有扣而无纽。在苏北地区如高邮，是在死者停止呼吸前穿寿衣，又叫老衣。寿衣讲究“五领三腰”。“五领”为五件上衣，即衬褂、棉袄、棉袍、罩衫、马褂；“三腰”为三条裤子，即衬裤、棉裤、罩裤。女丧改棉袍、马褂为大棉袄、夹袄，改罩裤为裙。有家人守夜。死者头前供一碗生米饭，叫做“倒头饭”。头前足下各点一盏油灯，叫“引路灯”(在吴文化区域如昆山等地，死者脚边点燃的灯称为“长明灯”或“幽明灯”)。死者脸上盖张黄纸，叫蒙脸纸。至夜请僧尼礼忏，称为“转敛”。
3．丧服。上辈或平辈人死要戴孝，下辈人死不戴孝。儿子披麻戴孝：头戴麻布帽(有的帽后垂麻丝)，帽子左右两角挂棉花球，用白布做成袍子穿在身上为孝服，鞋面上蒙上麻布，腰中扎一条反搓成的稻草绳子。女儿和儿媳披发扎麻，穿白布衫裙，脚蹬麻布蒙面布鞋。孙辈帽上缝一小块红布。死者同宗每人发孝帽一只，女发孝巾一条，名曰“散孝”。家有丧事要“变白”，服饰及家具物件凡是红色的，一律搬开或用白纸蒙上。门上贴两张宽十厘米左右的白纸条作讣告。
4．“吃倒头饭”。孝子招待亲友一律素食，叫做“吃倒头饭”(吴地称为“吃豆腐饭”)。死者年龄大，且生前吃荤，在丧事办完后，最后一顿用酒招待，叫做“谢红”。
5．引路焰口。丧事须按风水先生的安排办事。家人要请和尚超度亡灵，叫做“引路焰口”。有的请道士做道场，驱邪捉怪。
6．大小殓。大殓和小殓无大区别，只是小殓不钉尾，不合棺缝。棺木要由族长和孝子的母舅殓收，得其同意后方可入殓。入殓要按风水先生确定的时刻，禁忌属相的人在入殓时必须回避。大殓在死后二三日，预先小殓。棺内放石灰垫衬。尸将入棺时，先检尸衣之珠玉，然后由孝子捧头纳入，用水抹尸面，并洒酒尸口。尸体用红线正位人棺，身下垫以铜钱 (有的用纸钱)，伴以死者生前心爱之物作陪葬晶。入殓后，子女亲友绕棺一周向死者看最后一眼。接着置登升柩，由孝子磕“四方头”。在苏北，盖棺时，棺钉用子孙儿媳头发缠绕，随钉钉入棺内，叫做“挽钉”。“封钉”，男丧由族长执斧，女丧由母舅操柯。孝子必给执柄者以彩帛或封钉礼金。
7．做七。死后每七日，请僧侣道士礼忏诵经，共七次，称为“做七”。
8．回煞。回煞俗称接眚，又称撇青，在死后十余日内进行。这天，先将寝室中铺设恢复当日死 者气绝时之原状，然后以死者衣服放在床中，衣服整齐，幻为人形。屋内要悬挂尖嘴鸡爪、形状可怖的眚神于其侧，设三牲祀之。
9．出殡。殡葬有三种形式，一是停柩三年后殡葬，二是搁置“六七”即死后第四十二天殡葬，三是入殓后随即殡葬。一般入殓后三天内安葬。殡葬时间、地点由风水先生确定。亲友子女随棺送葬。子女手执“哭丧棒”(尺许长的柳树棍)。送葬路上一路丢“买路钱”。挖长方形坑，坑内燃烧稻草，叫“暖坑”；再将铜钱或纸钱放在坑内四角和中央，然后棺材入坑，叫“登位”。子孙儿媳们用衣襟兜些土放在棺木上，叫做“罗裙兜土”；接着挥锹填土，做
成圆锥体似的土堆，有的在墓前立碑。孝子将手中的哭丧棒栽在坟前，子、孙、重孙各栽一排。不久，柳桩做的哭丧棒会发芽吐枝，若枝繁叶茂，则象征子孙繁盛，家业兴旺。这些树后代不得砍伐。殡葬后，在墓前后左右烧些纸钱给野鬼，名为“和邻纸”；再为死者烧“安位纸”，最后燃放鞭炮。回家路上不许回头望，忌走回头路。到家门口，送葬人从点燃的纸钱上一跃而过。
10．烧七。殁后每隔七日举祭一次，称“烧七”或“做七”，共七次。逢七时，全家团聚灵前，设食供奉，或请僧道诵经。“六七”时，亲朋好友前来追悼，孝子请僧尼做佛事，或请道士斋醮，焚纸制冥房和用具。出嫁女儿办饭菜供奉亡灵，名为“换饭”。七期之翌日逢农历初七、十七以及二十七，则此日为“犯七”，家人以为死者灵魂回归，预将汤罐水缸空坛之口全部盖好，恐其坠入；又将枕簟被褥铺好供其服用，谓之“闭殃”。欲办喜事之家需抓紧在“六七”之内完婚，叫“七内招”，否则必须三年之后才能办喜事。
11．百祭日。死者死后一百天举行祭奠叫“百祭日”，死后一年举行祭奠叫“做头周年”，此后每年纪念日叫“烧周年”。丧者之家春联第一年为白纸，第二年为绿纸，第三年为黄纸。
⑧ 参加日本人葬礼需要注意哪些礼仪
以东京为例，丧礼一般分两天在自家举行。一切由死者的亲戚或者单位的人出面安排。这个人先得与全体亲属和包办丧事的殡仪公司商量具体事宜，选日子要考虑佛教的戒规。日子定下来后分头通知有关人员。通知哪天举行"通夜"(守夜)，哪天举行"告别仪式"。告别仪式一般在通夜的次日举行，一般在中午。
亲戚和左邻右舍以及单位领导要参加通夜和告别仪式，而且要穿黑色的礼服。一般人只要在告别仪式那天去一次就可以了。
通夜和告别仪式的摆设都一样，不过分好几个等级，用哪个等级的摆设则根据丧主支付的费用而定，与死者的生前地位没有关系。
祭坛一般有三层，正中间上方放着死者的黑白照片，两侧放着荷花灯、花篮、鲜花、水果等。棺材放在前列，细节因佛教宗派不同而各异。
通夜原来只是由亲属和邻居出席的仪式。一般从晚上6点左右开始举行。近年来一般亲友也在通夜那一天来烧香。这样第二天的告别仪式可以不来。一般人不论哪一天去都要带烧香钱"香典"。左邻右舍因为要帮忙，钱可以少出。一般人一次大概出五千至一万日元左右。通夜和告别仪式那一天专门有人负责收钱记账。
和尚念完经以后，左邻右舍和亲戚在一起用餐。有的人家分两次进行。一次是亲戚和单位领导。一次是邻居。还有的人家从火葬场回来后再会一次餐。待参加通夜的人们走后，直系亲属轮班通宵守护在死者身旁，不断烧香。
第二天的"告别仪式"也有和尚来念经。亲戚跟通夜时一样，坐在祭坛前面，其他人一般站在外面。告别仪式结束后，遗体在亲属的护送下送到火葬场。据统计日本人办丧事的费用全国平均为208万日元。其中支付给和尚的念经钱为52万日元，会餐费为43万日元。
⑨ 去日本参加葬礼，黑色风衣可以吗
这个当然可以啦！你无论是在哪个国家，你穿黑色的或者白色的都不犯毛病。在日本你就穿黑色的风衣是最合适的，而且显得你特别庄重特别严肃，知道吗？在日本的文化当中就是这样子的。但是你要是说去别的国家参加其他的国家的葬礼，也一样，只要是穿黑色的稳重之没问题的出不了问题技术，你去参加《穆斯林的葬礼》，穿黑色的也是没问题的。
⑩ 日本葬礼中的牌位有什么特殊的含义吗
在日本，传统的葬礼多是在斋场也就是殡仪馆举行，气氛庄严肃穆，参加葬礼的男女老幼着黑色素服，有礼仪师专门主持，法师祈福诵经追悼亡灵，抚慰家属悲伤的情绪。
日式的礼厅很讲究背景，多以祭坛、花墙为背景，气派很大，遗像放在中间。遗像制作得很大，和礼厅的大小和谐相衬。背景也按照丧家的意愿设计不同主题。在大阪公益社的设计室中，就有百余种不同的礼厅设计图。有的气势宏大，有的精致典雅。在告别式进行到瞻仰遗容时，亲友向逝者献花。日本的葬礼上都要有和尚为逝者做法事祈福，诵经时间长短不一，一般大约半小时。期间家属、亲友陆续拈香。诵经仪式结束后，灵柩要供亲友瞻仰、献花，结束后由至亲家属捧牌位，后跟着遗照、灵柩上车前往火葬场。葬礼结束后，殡仪馆工作人员站在门口鞠躬恭送家属离去。
除了场面布置讲究，日本人在各个环节细致周到的服务更值得一提。为方便丧家，大门屋檐下备有爱心伞，设有吊衣架。回送谢礼有专用物架，整齐便利，礼厅前的追思走廊，还会对逝者生平做一简洁的回顾，供后人瞻仰追思。日本人去世后遗体都要清洁梳洗，由此还产生了专门为遗体净身的公司，日语称为“汤罐”公司。一些殡仪馆就委托他们上门为遗体净身服务。“汤罐”公司接到殡仪馆通知后开专用车到丧家家里，车上备有专用的洗浴用具，只要将澡盆抬到屋内接上水就能工作了。遗体净身后还要化妆，日本的化妆师很多是女性，因为女性做事细心温柔，能小心周到地对待逝者，尽可能让遗体恢复完整。这反映日本人对逝者的尊重，把服务做到最细。日本传统寿衣很简单，都是白色，采右斜肩左开式穿法，与在世者和服之穿法相反，以便于区分。现在许多丧家改让逝者穿著其生前最喜爱的衣服，更为接近生活。整装完毕后，将遗体安置于预先选定的棺木中，接下来就进行通夜（守灵）仪式，等待明日的告别式。
葬仪从死亡、通夜、告别式到火化、安葬只须3天左右的时间，整体过程肃穆庄严、井然有序，服务非常到位。
日本是世界上消费最高的国家之一，丧事消费是一笔很大的开支。很多日本人都抱怨传统的葬礼仪式繁复、费用高昂，因此就有其他行业也开始涉足殡葬。东京丸喜株式会社的殡仪馆是一家成立不久的殡仪馆，在葬礼形式上进行大胆创新，去掉繁文缛节，一改传统葬礼肃穆的气氛，营造出温馨祥和的家庭气氛，让逝者和家人在一起度过几天美好的家庭生活，相互安慰、相互祝福。
走进殡仪馆一楼，你会以为走进了美国式风格的家庭，洁净的地板一尘不染，房间里摆放着钢琴，有壁炉、沙发，绿叶盆景点缀空间，顿时给人到家的感觉。防腐后的遗体睡在客厅的席梦思灵床上，周围布满鲜花，一切是那么祥和。这正是丸喜殡仪馆所要追求的效果――没有恐惧感、没有悲哀，还原逝者普通的生活。卧室舒适洁净，化妆台上摆着像架、化妆品，供丧家使用，感觉在家一样；厨房用具俱全，丧家可下厨烹饪，做几样亡者生前爱吃的小菜，卫生间里也是用具齐备。在等待火化的三天时间里，死者和家属在这里共同生活，相互安慰。所以该殡仪馆登记的是“旅馆业”而不是“殡葬业”，和传统的殡仪馆在办丧事上存在很大的不同。
二楼的守灵厅是日本传统装饰布局。东京有许多外来人口，家乡式的布置让人仿佛回到故土，重温乡村自然纯朴的生活，也藉以安慰死者思乡之情。客厅、卧室、厨房、都是和式的，卫生间里泡澡的大木盆极具日本风格。逝者安睡在塌塌米上。
三楼所展现的是日本都市家庭布局风格。这里结合了现代的设计，桔红色的墙面非常时尚。客厅、卧室设计大气，灵床十分华丽，厨房、卫生用具都很高级，体现出东京的时尚和风情。
四楼是最浪漫的地方，这里是一派印尼风情，客厅的梁柱是紫檀雕花，木雕艺术品摆件和墙上的挂画透出浓厚的民族特色，灵床后一排装饰性的木门板上雕满花纹，这原是印尼民居的门板，放在这里效果很好。这里所有装潢用料和物品都来自印尼，保持着原汁原味。日本人喜欢去印尼旅游，这个守灵室的生活就像合家外出，在美丽的巴厘岛度假一般。
四种风格的守灵厅使得丧家有了多样选择。守灵厅不仅展示了房屋装饰之美，也折射出设计者高雅的审美情趣和独到的匠心，和每个房间风格吻合的艺术品、小摆件、墙头的挂画都是设计者花了很多精力从世界各地找来；无障碍设施、照顾老人、残疾人的扶手等很多细微之处更是反映了以人为本的服务理念。整个设计可谓用心良苦，让人感叹殡仪馆原来也可以办成这样！
由于省掉了很多程序，这样办丧事要比传统的方式价格低，这也是丸喜殡仪馆的初衷：还丧家一个合理的葬礼价格。
当生命走到尽头时，回首来时路，是荣耀？是惆怅？总希望能完美的画下句号，日本人在生活品质上，确实有许多优点。我们当然懂得，发现别人的好，看到自己的不足才能进步。