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徐娘风衣图

发布时间:2021-11-29 01:56:29

⑴ “徐娘半老,风韵犹存”的典故是什么

梁元帝名萧绎,字世诚,为梁武帝萧衍之第七子也。六岁,被封为湘东王。好读书,以至于累瞎了一只眼睛。有一次,湘东王举行宴会。会上,歌舞伎演唱屈原的《九歌》。唱到《湘夫人》时,歌者唱曰:
“帝子降兮北渚,目渺渺兮愁予。”
萧绎大怒,以为“渺”者,“眇”也。是骂自己只有一只眼睛。后做皇帝,皇帝者,龙也。被称为“独眼龙”。此词被喜围棋者拿来,凡眼形不全之大棋,便被称为“独眼龙”也。

王伟者,颍川人也,学通周易,雅高辞采。王伟先仕东魏,后投侯景,成为侯景的谋主,侯景的文檄,皆为王伟所创。侯景败后,王伟被俘,在狱中献诗给梁元帝,其词曰:
赵壹能为赋,
邹阳解献书,
何惜西江水,
不救辙中鱼。
萧绎爱惜人才,准备释放王伟。萧绎的大臣都忌恨王伟,便把王伟以前替侯景写的讨伐梁元帝的檄文给梁元帝看,檄文中曰:
“项羽重瞳,尚有乌江之败;湘东一目,宁为赤县所归。“
萧绎大怒,以钉钉其舌于柱,剜其肠。《梁书》、《南史》,皆把王伟打入另册——《贼臣传》。此即“湘东一目”之来历也。

徐妃者,萧绎之妻也,名昭佩,相貌平常,性妒而淫。其情夫之一暨季江曰:
“柏直狗虽老犹能猎,萧溧阳马虽老犹骏,徐娘虽老犹尚多情。”
后人以为徐妃死时,年方四十几岁,此时不过三十岁左右,便改为:“徐娘半老,风韵犹存。”
梁元帝因为嫌徐妃相貌平平,三二年才去她那里一次。徐妃有了情人,对萧绎态度更加不好。每当萧绎来时,必为“半面妆”迎之。萧绎大怒而去,又无可奈何。最后,忍无可忍,赐其死,徐妃乃投井自杀。萧绎以尸还其娘家,谓之“出妻”。
这一对生死冤家,再也料不到后世的下棋人会每每想到他们。

⑵ 成语“徐娘半老”的背后是一个怎样的故事

“徐娘半老”的由来,以及典故中包含的佛家缘分因果

南北朝时期南朝梁国国君萧绎是个才子皇帝,从小喜欢读书,博学多才,诗书画自成一派,并精通相马和卜算。可惜萧绎自小有残疾,一只眼睛瞎掉,但也常常要书童读书给他听。从六岁开始,40年间藏书八万卷。青年时期的萧绎可以称得上是身残志坚的典范。登基之前,萧绎娶侍中信武将军的女儿徐昭佩为妻,当时的徐昭佩艳丽多姿,萧绎十分喜爱,曾写诗赞徐昭佩之美:“山似莲花艳,流如明月光”。徐昭佩虽然遗憾萧绎瞎了一目,然而萧绎的绝世才华还是深深地吸引着她,加上古代女子嫁鸡随鸡、嫁狗随狗的婚姻观,婚后一段时间里两人还算琴瑟和谐。

这就是后世所谓“徐娘半老,风韵犹存”的由来。萧绎听到外间传闻,无法忍受,便借口徐昭佩毒死另一个宠妃,逼她自尽。徐昭佩知道自己早晚会死于萧绎之手,只好带着报复的快感,投井而亡。萧绎余恨未消,又把她的尸体送回她的娘家,表示休妻出门,这是历史上第一次、也是唯一的一次休掉死亡的妻子。

佛说无恩怨不成夫妻,当夫妻缘尽时,应当“随缘消旧业,更不造新殃”。徐昭佩的悲剧在于爱的执念太深,恨的表现也太狂,所以果报剧烈,恶缘已现,自己却迷惑不清,甚至还想想着种种的方法来证明自己的“真心”,颠倒愚痴,损己损人。古人说,缘来,西厢盖头结夫妻;缘尽,画尽月满西楼夜色凄迷。也许前世你是我亲手种下的一株碗莲,别的莲都开了,只有你,直到枯萎,也没向我展现你清丽的容颜,所以今生再见,你我再无喜欢。与其执着报复,不如静心沉气,让你终怀愧疚。

⑶ 徐娘社区是一个怎样的网站

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⑷ 徐娘半老风韵犹存,这句活中的徐娘是谁

徐娘半老
发 音 xú niáng bàn lǎo
释 义 指尚有风韵的中年妇女。
出 处 《南史·后妃传下》:“徐娘虽老,犹尚多情。”
风韵犹存
发 音 fēng yùn yóu cún
释 义 形容中年妇女仍然保留着优美的风姿。
出 处 清·王韬《淞隐漫录》:“其母虽属徐娘,丰韵犹饶,老蚌固宜出此明珠。”

成语“徐娘半老”中的“徐娘”,原指南朝梁元帝的徐妃。据《南史·元帝徐妃传》记载,徐妃虽然美丽,却一直没得到元帝的宠爱。步入中年后,她与皇帝身边的年轻臣子季江有染。有一次,有人开玩笑地问季江和年长的徐妃相恋是何滋味,他答道:“徐娘虽老,犹尚多情。”如今,即语源于此。成语“徐娘半老”是赞美年长女子风韵犹存,并非贬义词,但因隐含轻薄之意,故而不可用来形容亲人或尊称长辈。

⑸ 我很喜欢40岁那种风韵犹存半老徐娘的妇女,怎么回事

徐娘xúniáng[an elderly won whose beauty is fading]
指南朝梁元帝的后妃徐昭佩。《南史》:“徐娘虽老,犹尚多情。”后因用以称尚有风韵的中、老年妇女.
“徐娘”,原指南朝梁元帝的徐妃。据《南史·元帝徐妃传》记载,徐妃虽然美丽,却一直没得到元帝的宠爱。步入中年后,她与皇帝身边的年轻臣子季江有染。有一次,有人开玩笑地问季江和年长的徐妃相恋是何滋味,他答道:“徐娘虽老,犹尚多情。”如今,即语源于此。成语“徐娘半老”是赞美年长女子风韵犹存,并非贬义词,但因隐含轻薄之意,故而不可用来形容亲人或尊称长辈。
徐昭佩是南朝梁武帝第七个儿子萧绎的偏妃,萧绎当时为湘东王,手握重兵镇守江陵。徐昭佩在素蝶向林飞,红花逐风散,花蝶俱不息,红素还相乱的江陵是一个十分活跃的女人。“徐娘半老,风韵犹存”的典故就出在她的身上。
湘东王萧绎自幼爱好文学,对了无兴趣,更受他父亲的影响,身着布衣,饮食惟豆羔粗粒而已。正当梁武帝在建康城西设立士林馆,延集学者讲学论文的时候,萧绎也在风光旖旎的江滨,天天与文人雅士谈玄说道。
徐昭佩美丽,聪明,长于诗词,正值花样年华,加上热情如火的禀性,正是需要爱怜的时候,虽然每天打扮得花枝招展,然而却始终撩不起萧绎的情兴,为此她悒郁寡欢,不知如何自处?
最直接的办法莫过于接受丈夫的生活方式,试着打入丈夫的兴趣圈子,因此她一改常态,淡妆素抹地去参加丈夫的诗酒之会,经常与萧绎左右的文友酬对,从而使她的精神领域与情感生活,得到了相当程度开展与疏解。
尽管她的美艳,她的才情,已经得民了客观的肯定,然而萧绎仍然丝毫不为所动,于是徐昭佩更激越地在她的夫妻生活中投下一副猛药,故意在化装时只化半边脸庞,时人称之为“半面装”。
一个女人搽粉,抹胭脂,涂口红只及半边脸庞,想想看那是个什么样子,不但是糟踏了自己的美貌,更是有意虐待别人的视觉。而徐昭佩则是要借此宣泄她心头的愤怒与不平,甚至用以来羞辱萧绎。
侍女们生怕徐妃的这一狠招,会使王爷大起反感,甚至会在盛怒之下弄成可怕的后果。但徐昭佩却要侍女们放一千个心,她说:“王爷父子讲仁义,说道德,断乎不会因这样的小事焚琴煮鹤,顶多只不过是逐出宫会,眼不见心不烦。这样也好,与其维持有名无实的夫妻生活,倒不如另外择人而嫁。”谁知萧绎的修养确实到了炉火纯青的地步,虽然明明知道徐昭佩故意要意他生气,却视若无睹,好像什么事都没有发生过一样。
就这样又过了若干年。
当年梁武帝以“天心不可违,人心不可失”为由而当上皇帝,灭了南齐,开始也注意励精图治,观政听谣,访贤举滞,悉罢女乐;尤其自奉俭约,衣食简朴,为听取民情,更设傍木肺石,使下情得以上达,于是到处出现一片升平气象。但他老人家有一个最大的弱点,就是尊信佛教,相传现在和尚头上留戒疤,就渊源于梁武帝。梁武帝三次出家,三次被赎身再为皇帝,除了天天诵经念佛之外,更常往同泰寺讲经说法,常常夜以继日,一连讲上七、八天才告一段落。那时全国僧尼只几全国人口的一半,仅建康一地,便有佛寺五百余所。梁武帝再也没有统一中国,澄清天下之志。国事多流于形式,终于酿成侯景之乱。
侯景本是北朝东魏中原地区的太守,因与东魏宰相高澄有隙,以河南之地来降。这本是一件好事,但梁武帝三下五下,又使反复小人侯景转过来反梁,对侯景的叛乱,开始梁武帝还大言不惭地说:“是何能为?吾折鞭以答之。”但不久建康就被攻破,梁武帝在幽禁中死去。
侯景之乱平定后,萧绎在江陵即帝位,改元承圣,成了梁元帝,徐昭佩被册封为贵妃。然而萧绎仍旧习不改,依旧以读书属文为乐,动辄与文武百官讲授老庄的道经,久久不倦。徐昭佩仍然是深宫寂寞,芳华虚度,这时她已经年近不惑了。
萧绎对后宫佳丽均不屑一顾,于是宫人们纷纷找寻情感出路,徐昭佩在大势所趋的情况下,终于按捺不住。她找到一位眉目俊秀,举止风雅的美少年暨季江。初时还自遮遮掩掩,后来居然公开来往,每当萧绎在龙光殿上与臣大谈老庄之道时,也正是徐贵妃与暨季江在深宫内苑中尽情欢乐的时候。
有人曾开玩笑地问暨季江:“滋味如何?”暨季江毫无隐讳地回答:“徐娘老矣,犹尚多情。”或者回答:‘’徐娘虽老,风韵犹存!”后世形容中年妇人的风情不减,常说:“徐娘半老,风韵犹存。”便是由此而来。
暨季江的轻薄话很快传到了梁元帝萧绎的耳朵里,奇怪的是他仍然无动于衷,左右的都为之愤怒不已,但也无可奈何;
梁元帝久滞江陵而不还旌建康,使得与梁国接壤的西魏大起恐慌,因为江陵靠近西魏,以为萧绎是要进攻西魏,于是紧急整军经武,准备向江陵用兵。根据西魏的估计:梁元帝萧绎跃军沔南,还旌建康,乃是上策;退保子城,峻其陴谍,以待援军,乃是中策;若难以,据守江陵,乃是下策。经过周密部署,西魏大将于瑾领军五万直追江陵。
其实连老婆都不爱,老婆偷人连醋都不会吃的皇帝,哪里知道什么上策、中策、下策,他纯粹是沉浸在老庄之道中。等到西魏大军围困江陵,他尚且百官大谈老庄之道,及至敌兵攻城甚急,他登城近视敌情,还口占一诗,臣中竟然也还有唱和的人,迂腐如此。不由人不浩叹。南城已陷,火光冲天,萧绎来到东阁竹殿,命左右尽烧古今图书十四万多卷,又用宝剑狂坎竹柱,仰天长叹:“文武之道,今夜尽矣!”
那徐昭佩呢?她在后宫之中紧紧拥抱着情郎暨季江,原以为海枯石烂,此情不移,不料暨季江听说都城已被攻破,在此紧要关头毫无留恋地挣脱了情人的拥抱,一溜烟逃得无影无踪。徐昭佩悲从中来,放声大哭,恰好萧绎来到她的身边,徐昭佩发疯似地抱住她的皇帝丈夫;是悔恨,是求助,说不清的感情一齐涌上心头。拼命地摇晃着梁元帝萧绎。良久以后,梁元帝萧绎冷冷地问道:“那人呢?”’徐昭佩无言以对。萧绎无可奈何地说:“事已至此,尚有何待?”
徐昭佩心碎了,泪也干了,在晨鸡初唱,魏兵大举入城之际,自缢于宫苑中的葡萄架下。
梁朝自萧衍开国以来,崇尚佛学,推崇儒学。在历史最大的特点是以文学的兴盛,光耀文坛。像梁武帝的《河中之水》、《临高台》、《江南弄》、《子夜》等都为人津津乐道。他的长子萧统,也就是昭明太子常说:“山水有清音,何必丝竹。”如今我们时常阅读的《昭明文选》,就是他替我们留下的文章精华。其他如沈约的“回声八病之说”,刘勰的《文心雕龙》,钟嵘的《诗品》都在中国文学史上占有不朽的地位。

⑹ 徐娘社区的照片都是真实的吗

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⑻ “徐娘半老,风韵犹存”,出自什么典故

故事出自南朝梁元帝妃子徐昭佩的故事。徐昭佩年轻时确是一个艳光四射的大美人,但她始终敌不过岁月催人老的事实,妙龄一过,姿色已大不如前,但仍浓妆艳抹的她,却犹存一点风韵。故后世以「徐娘半老」来形容中年妇女风韵犹存。

人们常以“半老徐娘”称年老而尚有风韵的妇女。“半老徐娘”一词源于南北朝,徐娘名徐昭佩,是南朝梁元帝的妃子。

她年过芳龄,却还着意打扮,风风骚骚,极不得体。于是,有人说:“徐娘半老,犹尚多情。”有关“徐娘”的“风骚”之事,《南史.后妃传下.梁元帝徐妃》中有极简要的记载,宋陈与义诗《书怀》中“开窗逢一笑,未觉徐娘老”两句足见徐娘之风骚,后人便用“半老徐娘”“或"徐娘半老”来讽喻那些年过芳龄还风风骚骚,精心打扮的妇女,亦有人自称徐娘,含有自谦自贬之意,故不能把“半老徐娘”作褒义词用

⑼ 我是个半老徐娘,平时听到别人聊微信很投入,我也想一探其如何个神秘法,谁愿教我如何摆弄吗

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⑽ 成语“徐娘半老”的背后是一个怎样的故事呢

这位徐娘名叫徐昭佩,是南北朝时南梁王朝的信武将军徐琨之女,梁元帝萧绎的正妻,后世称之为徐妃。

那她又怎么会弄出个“徐娘半老”这样的成语来呢?下面我就来跟你们说说她干过的那些奇葩事:

有次小暨的一个同事调侃他:“徐娘老矣!”。意思是:你找女人也不找个年轻点的,怎么找了徐妃那个老女人?小暨同志骄傲地答道:“徐娘虽老,犹尚多情!”。意思是:别看她年纪有点大,这成熟女人的风情可不是那些乳臭未干的丫头片子可以媲美的!(这也是“徐娘半老”这个成语的出处)

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