❶ 衣,折,公,恶,臂,薄,同,三,食,光,和,尘,组成语
恶衣薄食、
折臂三公（晋朝羊祜曾坠马折断手臂,官至三公）
和光同尘。
就是这三个成语咯。
❷ 形容食物很恶心的成语
令人作呕_成语解释
【拼音】：lìng
rén
zuò
ǒu
【释义】：呕：恶心，想吐。比喻使人极端厌恶。
❸ 风造临衣死物峰粗人到派恶极登组成语
1、登峰造极
2、死到临头
3、恶衣粗食
4、风派人物
恶衣粗食
è yī cū shí
【解释】恶：坏；衣：衣服；食：事物。粗劣的衣食。形容生活清苦
【出处】北魏·杨炫之《洛阳伽蓝记·高阳王寺》：“崇为尚书令，仪同三司，亦富倾天下，僮仆千人，而性多俭吝，恶衣粗食，食常无肉。”
【结构】联合式
【用法】作谓语、定语、宾语；形容生活清苦
【近义词】恶衣薄食、恶衣粝食
【反义词】锦衣玉食
❹ 有风衣足食这个成语麽
丰衣足食 足：够。穿的吃的都很丰富充足。形容生活富裕。
求此案啊啊啊
❺ 求有关于饮食风俗的成语！
【一汤两匙】宋范成大《丙午新正书怀》诗：“口不两匙休足谷，身能几屐莫言钱。”前一句形容那些贪吃的人，恨不得一张嘴同时喝两把调羹里的汤，而后一句则是说贪婪的人最好同时穿几双鞋子。令人绝倒。 【刀头舐蜜】佛经《佛说四十二章经》：“财色于人，人之不舍。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小儿舐之，则有割舌之患。”为了舐食刀刃上的一点点蜜，甘冒舌头被割破的危险，实在是因小失大，得不偿失。 【卖李钻核】《世说新语·俭啬》：“王戎有好李，卖之恐人得种，恒钻其核。”王戎是“竹林七贤”中最贪鄙的一个，也是最富有的一个。这里说的是他家有棵李树，结出来的李子质量很好，他怕人家买了他的李子后，培育出和他一样好的李树，于是在出卖李子之前，先将其中的李核钻孔取出。其贪鄙嘴脸，令人作呕。 【食如饕餮】饕餮贪吃，见于《左传·鲁文公十八年》，后来许多人都有引用这典故。 【豚蹄穰田】这是一个比较冷僻的成语，见于《史记·淳于髡列传》：“见道旁有穰田者，操一豚蹄，酒一盂。”“臣见其所持者狭而所欲者奢。”说的是用一只猪蹄作为祭品就想祈求五谷丰登，也实在太“抠门”了，比喻那些送薄礼就想得到厚报的人。 【一瓶一钵】瓶和钵都是僧人云游时必须携带的最简单的饮食器具。这句“一瓶一钵”的成语看似像日常俗语，但其来历不凡。首见使用这个成语的是五代前蜀时的和尚贯休。贯休，俗姓姜氏，名德隐，又名德远，浙江兰溪人。七岁就出家为僧，苦节峻行，能诗善画，字也写得很好，所书篆隶草字被称为姜体。贯休为吴越王钱镠所重，后入蜀，又深得蜀主王建的礼遇，号为禅月大师。其《陈情献蜀皇帝》中有：“一瓶一钵垂垂老，千水千山得得来。”故又被称为得得和尚，而“一瓶一钵”也被人们用来形容家境贫寒、生活困苦的窘况。 【二旬九食】西汉刘向在《说苑·立节》中说：“子思居于卫，缊袍无表，二旬而九食。”说的是孔子之孙子思在卫国时，二十天只吃了九顿饭。因此人们将极度贫困、衣食无着的窘况称为“二旬九食”。 【风餐露宿】形容人在路途或野外的艰苦生活，为许多文学著作所常用。 【节衣缩食】也称“减衣节食”，也是文学作品中常用形容困苦生活的成语。类似的还有“布衣蔬食”、“饥不择食”、“饥餐渴饮”、“饥肠辘辘”、“陋巷箪瓢”、“食不二味”、“恶衣恶食”、“浊醪粗饭”、“粗衣淡饭”、“啼饥号寒”、“嗷嗷待哺”、“等米下锅”、“箪食瓢饮”、“糊口度日”、“糠豆不赡”、“饔飧不济”等等。这些成语虽然语义类似，但真的使用起来，还要看具体情况恰当使用，因为它们所根据的原始文献常有困苦程度上的差别。例如“布衣蔬食”、“恶衣恶食”、“粗衣淡饭”等意义基本相同，但“恶衣恶食”的情况最严重。而“嗷嗷待哺”则用于婴儿，“啼饥号寒”也不宜用于成人。还有些成语，源于同一件古代故事，例如“陋巷箪瓢”和“箪食瓢饮”，都源于颜回生活贫困的故事，此事见于《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，(颜)回也不改其乐。”有时还叫“箪食瓢浆”。另外，像“恶衣恶食”这样如同口语的句子，也有其深厚的历史渊源，它见于《论语·里仁》：“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”而“啼饥号寒”源出于唐代韩愈的《进学解》：“冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。”真是穷困潦倒到了极点。普通人不太熟悉的“糠豆不赡”，指连糠皮杂粮都吃不起，而且也无人供给。此事见于《汉书·贡禹传》：“妻子糠豆不赡，裋褐不完。” 【无下箸处】语出西晋武帝司马炎时，权臣何曾生活豪奢，饮食品种过多，反而倒了胃口，结果什么都不想吃。《晋书·何曾传》：“日食万钱，犹曰无下箸处。”从此“日食万钱”也成了表示豪奢生活的成语。其实何曾的儿子何劭比他父亲还厉害，“日食两万钱”。 【列鼎而食】形容宴饮时，饮食器皿排得很长，彰显奢华铺张的排场。语见汉代刘向《说苑·建本》“累菌而坐，列鼎而食”。这个成语与“钟鸣鼎食”的寓意相同，不过出处不同，后者见于张衡《西京赋》“击钟鼎食，连骑而过”。王勃《滕王阁赋》“钟鸣鼎食之家”。 【脑满肠肥】指吃得既好又多，养得很胖，用以形容那些生活奢侈、养尊处优的人。见于《北齐书·琅琊王俨传》：“琅琊王年少，肠肥脑满，轻为举措。” 【饫甘餍肥】“肠肥脑满”指吃了很多美食养胖了的人，而“饫甘餍肥”则指食用奢华的食品，同样用来形容饮食奢侈，《红楼梦》作者就曾用了这个成语。另外“食前方丈”也是常用的形容豪奢饮食的形容词。近几年，“满汉全席”也成了奢华饮食的代称，大有成语化趋势。 【尸位素餐】古代祭祀时，常以活人代替鬼魂受祭，这种活人便称为尸，而居其位且无所事事者便叫尸位。这样对于那些食禄而不能尽职的人，便称为“尸位素餐”。《汉书·朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐，孔子所谓‘鄙夫不可与事君，苟患失之，亡所不至’者也。”也作“尸禄素餐”，见《潜夫论·三式》：“其尸禄素餐，无进治之效，无忠善之言者，使从渥刑。”因此对那些占着职位不能干事的人便叫作“尸位素餐”，即乡俗粗语“占着茅坑不拉屎”。 【吃粮不管事】原本一句民间俗语，指只拿报酬，不干实事。在一些经典名著也使用这种俗语，例如《红楼梦》第九十三回，贾琏对手下管事的人发脾气说：“一个都不在家，他们成年都吃粮不管事!”类似的还有“衣架饭囊”、“酒囊饭袋”或“饭坑酒囊”(王充《论衡·别通》)，“饭来张口，衣来伸手”、“饱食终日，无所用心”(《论语·阳货》)等等。 【不饮盗泉】古籍《尸子》说孔子“过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也”。形容孔子嫉恶如仇，为人清正，洁身自好，即使口渴异常，遇到名为盗泉的水也不饮用。说明为人处世要有原则。 【不食周粟】故事见于《史记·伯夷列传》。说的是商朝老臣伯夷、叔齐反对周武王起兵伐纣，结果在武王灭了殷商之后，伯夷、叔齐发誓不食周朝的粟，采薇蕨而食，结果饿死在首阳山上。表达从一而终、不事二主的决心。毛泽东在1949年写五评“白皮书”时，批判了伯夷、叔齐不识时务的举动，他以朱自清在贫病交加的情况下，仍然拒领美国的救济粮为例，号召人们要有民族气节。他主张应该向朱自清学习，而不是像伯夷、叔齐那样为旧王朝殉葬。 【去食存信】《论语·颜渊》：“子贡问政，子曰：‘足食足兵，民信之矣。’子贡曰：‘必不得已而去，而斯三者何先?’曰：‘去兵。’子贡曰：‘必不得已而去，于斯二者何先?’曰：‘去食，自古皆有死，民无信不立。’”这说明守信的重要，宁可饿死也不可失去诚信。 【嗟来之食】指忍受别人的侮辱而乞讨来的食物，有骨气的人是反对吃这种“嗟来之食”的。原始故事见于《礼记·檀弓》，说的是春秋时齐国发生饥荒，有一个叫黔敖的人在路旁施舍饮食，对一个饥饿者说：“嗟，来食!”而这个饥饿者宁可饿死，也不吃这样带有侮辱性的“嗟来之食”。因此救济贫困中的人们时，不可有傲侮之心。 【饥则附人，饱则高扬】形容有的人，在窘困时依附人，一旦得志又会远走高飞，这种人志向远大，但也很危险。说的是晋朝时鲜卑人慕容垂，《晋书·慕容垂载记》：“且垂犹鹰也，饥则附人，饱便高扬，遇风尘之会，必有凌霄之志。”中国传统道德是反对这种背信弃义的行为的，提倡“滴水之恩，当涌泉相报”。但又反对卑躬屈膝，低三下四，提倡陶渊明恪守的“不为五斗米折腰”。 【甘脆肥醲】语出汉代枚乘《七发》：“甘脆肥醲，命曰腐肠之药。”甘脆指松脆甜美的食品，肥指肥美的肉，醲指醇酿美酒，泛指美好的酒食。枚乘的原义是指美食吃得太过了，也会戕害身体的。 【龙肝凤髓】泛指珍稀罕见的食品。例如《三国演义》：“玄德曰：‘务闻公将去，如失左右手，虽龙肝凤髓，亦不甘味。’”类似的还有“龙肝凤胆”、“龙肝豹胎”、“猩唇豹胎”等等。 【肥肉厚酒】泛指丰盛的美食。语见于《吕氏春秋·本生》：“肥肉厚酒，务以自强，命之曰烂肠之食。” 【炊金馔玉】亦指精美的膳食，唐代骆宾王《帝京篇》：“炊金馔玉待鸣钟。” 【炮凤烹龙】指用珍稀动物烹制食品，以彰显宴席之高贵。明人刘若愚在《酌中志·内府衙门职掌》中说，凡遇重大典礼，“有所谓炮凤烹龙者，凤乃雄雉，龙则宰白马代之耳”。在中国烹饪中，这种炫耀浮夸之风气向来很盛，在中国菜的菜名中表现得尤为突出。
❻ 恶，非，乐，为，中，无，礼，患，作，不，卖，人，从，满，如，不，满，如，崩，坏，所，文，生组成语
作恶多端，无事生非，乐在其中，无中生有，礼尚往来，
❼ 关于食物的成语
回味无穷、五味俱全、其味无穷、耐人寻味、美酒佳肴、山珍海错、八珍玉食
一、回味无穷 [ huí wèi wú qióng ]
【解释】：回味：指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。
【出自】：宋·王禹偁《橄榄》诗：“良久有回味，始觉甘如饴。”
【译文】：很久有回味，开始觉得甜起来。
二、五味俱全 [ wǔ wèi jù quán ]
【解释】：五味：酸甜苦辣咸的合称。形容调味齐全适宜。
【出自】：汉 戴圣《礼记·礼运》：“五味六和，十二食，还相为质也。”
【译文】：酸甜苦辣咸混合在一起变成第六种味道，十二种吃法，还原来食物的味道。
三、其味无穷 [ qí wèi wú qióng ]
【解释】：其中的味道没有穷尽。形容含义深刻，使人回味不尽。
【出自】：宋·朱熹《四书集注·中庸》：“放之则弥六合，卷之则退藏于密，其味无穷，皆实学也。”
【译文】：放之则弥六合，卷的则退藏在秘密，其中的味道没有穷尽，都是学习得来的。
四、耐人寻味 [ nài rén xún wèi ]
【解释】：耐：禁得起；寻味：探索体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。
【出自】：清·无名氏《杜诗言志》卷三：“其所作如《少府画障歌》、《崔少府高齐观三川水涨》诸诗，句句字字追琢入妙，耐人寻味。”
五、美酒佳肴 [ měi jiǔ jiā yáo ]
【解释】：形容十分丰盛的宴席。
【出自】：清·曹雪芹《红楼梦》第一回：“须臾茶毕，早已设下杯盘那美酒佳肴，自不必说。”
六、山珍海错 [ shān zhēn hǎi cuò ]
【解释】：海错：指各种海味。山野和海里出产的各种珍贵食品。泛指丰富的菜肴。
【出自】：唐·韦应物《长安道诗》：“山珍海错弃藩篱，烹犊羊羔如折葵。”
【译文】：山珍海错丢弃在篱笆，烹煮牛犊羊羔如折葵
七、八珍玉食 [ bā zhēn yù shí ]
【解释】：泛指精美的肴馔。
【出自】：金·董解元《西厢记诸宫调》卷三：“八珍玉食邀郎餐，千言万语对生意。”
【译文】：八珍美食邀请你吃饭，千言万对回答生意
❽ 风稔栉言恶语祸雨恶沐盈泼组成语
栉风沐雨、恶言泼语、祸盈恶稔。
1、栉风沐雨
成语拼音：zhì
fēng
mù
yǔ
成语解释：栉：梳头发；沐：洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。
成语出处：先秦
庄周《庄子
天下》：“沐甚雨，栉急风。”
造句
（1）勘探工作者冒严寒,顶酷暑,栉风沐雨,探寻出一个又一个宝藏。
（2）经过两个月的翻山越岭,栉风沐雨,考察队终于走完了雅鲁藏布大峡谷,获得许多珍贵的资料。
（3）父亲当推销员，必须长年累月、栉风沐雨地在外工作。
（4）他一辈子栉风沐雨，终于创下一个大的家业。
（5）他为完成徒步环游世界的壮举,五年中栉风沐雨,饱尝困苦,终于如愿以偿。
2、恶言泼语
成语拼音：è
yán
pō
yǔ
成语解释：指用狠毒的话骂人或说话
成语出处：清
西周生《醒世姻缘传》第73回：“这伊秀才又是个极柔懦的好人，在那佃房居住的人家，不肯恶言泼语，伤犯那些众人。”
造句
那九个凶神,恶言泼语,在门前骂战哩!
3、祸盈恶稔
成语拼音：huò
yíng
è
rěn
成语解释：犹言罪恶累累。稔，喻积久。
成语出处：《周书·武帝纪》：“既祸盈恶稔，众叛亲离，不有一戎，何以大定。”
❾ 形容食物很恶心的成语有什么
吃糠咽菜、残羹冷炙、秀色可餐、饕餮大餐、唇齿留香。
❿ 粗，中，宁，细，毋，有，滥，缺，息，事，人，声，铮，铮，制，造。十六个字怎样组成五组成语
十六个字组成五组成语
粗中有细：cū zhōng yǒu xì，意思是一般说处事粗疏，而有时却也细致
宁缺毋滥：nìng quē wú làn，宁：宁愿；毋：不；滥：过度。选拔人才或挑选事物，宁可少一些，也不要不顾质量贪多凑数。
息事宁人：xī shì níng rén，原指不生事，不骚扰百姓，后指调解纠纷，使事情平息下来，消除事端，使人们平安相处。
粗制滥造：cū zhì làn zào，指制作粗劣，不讲究质量，也指工作不负责任，草率行事。
铮铮有声：zhēng zhēng yǒu shēng，铮铮：金属相击声。比喻为人正直，名声很好。