⑴ 描写舞狮动作的句子
舞狮
狮子外形威武,动作刚劲,神态多变,民间有许多不同的传说,一时变作神话,一时拉上历史,为舞狮增添了不少神秘色彩,亦令它更加深入民心。人们相信狮子是祥瑞之兽,舞狮能够带来好运,所以每逢春节或其它一些庆典活动,都会在阵阵锣鼓鞭炮声中,舞狮助庆祈求吉利。一件花团锦舞狮子,是我国优秀的民间艺术,每逢元宵佳节或集会庆典,民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期,南北朝时开始流行,至今已有一千多年的历史。据传说,它最早是从西域传入的,狮子是文殊菩萨的坐骑,随着佛教传入中国,舞狮子的活动也输入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后,和孔雀等一同带回的贡品。而狮舞的技艺却是引自西凉的"假面戏",也有人认为狮舞是五世纪时产生于刘宋的军队,后来传人民间的。两种说法都各有依据,今天已很难判断其是非。
不过,唐代时狮舞已成为盛行于宫廷、军旅、民间的一项活动。唐段安节《乐府杂寻》中说:"戏有五方狮子,高丈余,各衣五色,每一狮子,有十二人,戴红抹额,衣画衣,执红拂子,谓之狮子郎,舞太平乐曲。"诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生动的描绘:"西凉伎,西凉伎,假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾,金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳,如从流沙来万里。"诗中描述的是当时舞狮的情景。在一千多年的发展过程中,狮舞形成了南北两种表演风格。
北派狮舞以表演"武狮"为主,即魏武帝钦定的北魏"瑞狮"。小狮一人舞,大狮由双人舞,一人站立舞狮头,一人弯腰舞狮身和狮尾。舞狮人全身披包狮被,下穿和狮身相同毛色的绿狮裤和金爪蹄靴,人们无法辨认舞狮人的形体,它的外形和真狮极为相似。引狮人以古代武士装扮,手握旋转绣球,配以京锣、鼓钹、逗引瑞狮。狮子在"狮子郎"的引导下,表演腾翻、扑跌、跳跃、登高、朝拜等技巧,并有走梅花桩、窜桌子、踩滚球等高难度动作。南派狮舞以表演"文狮"为主,表演时讲究表情,有搔痒、抖毛、舔毛等动作,惟妙惟肖,逗人喜爱,也有难度较大的吐球等技巧。南狮以广东为中心,并风行于港澳,东南亚侨乡。
南狮虽也是双人舞,但舞狮人下穿灯笼裤,上面仅仅披着一块彩色的狮被而舞。和北狮不同的是"狮子郎"头戴大头佛面具,身穿长袍,腰束彩带,手握葵扇而逗引狮子,以此舞出各种优美的招式,动作滑稽风趣。南狮流派众多,有清远、英德的"鸡公狮",广州、佛山的"大头狮",高鹤、中山的"鸭嘴狮",东莞的"麒麟狮"等。
南狮除外形不同外,尚有性格不同。白须狮舞法幅度不宽、花色品种不多,但沉着刚健,威严有力,民间称为"刘备狮"。黑须红面狮,人称"关公狮",舞姿勇猛而雄伟,气概非凡。灰白胡须狮,动作粗犷好战,俗称"张飞狮"。狮子为百兽之尊,形象雄伟俊武,给人以威严、勇猛之感。古人将它当作勇敢和力量的象征,认为它能驱邪镇妖、保佑人畜平安。所以人们逐渐形成了在元宵节时及其他重大活动里舞狮子的习俗,以祈望生活吉样如意,事事平安。簇的艺术品,加入了喜、怒、哀、乐、动、静、惊、疑各种神态,舞动起来,就变成一头活生生的狮子,几个大狮子欢腾跳跃,辗转腾挪,为节日平添了许多喜庆和热闹。
⑵ 南狮点睛的顺序和寓意,和南狮采青的寓意,主持说词
舞狮是我国优秀的民间艺术,每逢元宵佳节或集会庆典,民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期,南北朝时开始流行,至今已有一千多年的历史。 表演者在锣鼓音乐下, 装扮成狮子的样子, 作出狮子的各种形态动作。中国民俗传统, 认为舞狮可以驱邪辟鬼。故此每逢喜庆节日,例如新张庆典、迎春赛会等, 都喜欢打锣打鼓, 舞狮助庆。舞狮亦跟随着华人移居海外而闻名世界,马来西亚、新加坡等地相当盛行舞狮。聚居欧美的海外华人亦组成不少醒狮会,每年的春节或重大喜庆, 他们都会在世界各地舞狮庆祝。 据传说,它最早是从西域传入的,狮子是文殊菩萨的坐骑,随着佛教传入中国,舞狮子的活动也输入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后,和孔雀等一同带回的贡品。而狮舞的技艺却是引自西凉的“假面戏”,也有人认为狮舞是五世纪时产生于军队,后来传入民间的。两种说法都各有依据,今天已很难判断其是非。不过,唐代时狮舞已成为盛行于宫廷、军旅、民间的一项活动。唐段安节《乐府杂寻》中说:“戏有五方狮子,高丈余,各衣五色,每一狮子,有十二人,戴红抹额,衣画衣,执红拂子,谓之狮子郎,舞太平乐曲。”诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生动的描绘:“西凉伎,西凉伎,假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾,金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳,如从流沙来万里。”诗中描述的是当时舞狮的情景。 舞狮有着悠久的历史,它是中国与西域之间文化交流的产物。早在一千九百年前,波斯通过了丝绸之路同中国进行了双方的商业贸易,同时也促进了两国之间的文化交流。波斯使者还把狮子等动物运到中国,当时中国中原地带不产狮子,但随着接下来的古代中国与西亚、印度等国之间进行友好交往,更多的狮子来到了中国境内。 狮子体型威武,被誉为百兽之王,而中国一般不受狮患所害,因此民间对狮子有了亲切感,把它当成威勇与吉祥的象征,并希望用狮子威猛的形象驱魔赶邪,造成狮形以镇压或以示威武。 中国社会历来以农为本,配合节气变更与农事生活、各种节日或迎神喜典应运而生,在这些节庆中,人们为了所求生活平安详宁,以神或瑞兽来驱鬼娱神演变下来,这种形式便渐渐具有娱乐民间的意义。随着人们对狮子的喜爱,就不满足于立门墩、屋檐、石栏、印章、年画上静止的狮子艺术形象,他们要让狮子活起来,于是他们便创造了模拟狮子行为的舞蹈,再加以改进和发展成为中华民族的一门独特艺术。 民间舞狮活动虽然由来已久,但这门艺术起源却是众说纷纭。行家遍翻群书,追根到底也只能从各种记载中悟出一些头绪,这又包括种种的传说。其中有: 汉代起源说: 相传汉章帝时,西域大月氏国向汉朝进贡了一头金毛雄狮子,使者扬言朝野,若有人能驯服此狮,便继续向汉朝进贡,否则断绝邦交。在大月氏使者走后,汉章帝先后选了三人驯狮,均未成功。后来金毛雄狮狂性发作,被宫人乱棒打死,宫人为逃避章帝降罪,于是将狮皮拔下,由宫人兄弟俩装扮成金毛狮子,一人逗引起舞,此举不但骗过了大月氏使臣,连章帝也信以为真,此事后来传出汉宫,老百姓认为舞狮子是为国争光、吉祥的象征。于是仿造狮子,表演狮子舞。舞狮从此流行。 北魏起源说: 舞狮作为表演艺术,相信成形于一千五百年前的北魏时代,当时北部匈奴侵扰作乱。他们特制木雕石头多具,用金丝麻缝成狮身,派善舞者到魏进贡,意图舞狮时进行刺魏帝,幸被忠臣识破,使他们知难而退。后因魏帝喜爱舞狮,命令仿制,务实得以流传后世。杨炫之《洛阳伽蓝记》记述当时洛阳长秋寺佛像出行时,有“辟邪狮子,引导其前”的话。 唐代起源说: 在碑使中有关于唐明皇游月殿,狮子舞使由唐明皇游月殿后一觉醒来而有醒狮舞,这故事说当唐明皇游月殿时,在阶前出现一只五彩缤纷、阔口大鼻的独角兽对着唐明皇没有恶意,且在阶前滚球,姿态威武。唐明皇醒后要重睹这一现象,他要近臣照他梦境中的瑞兽模仿出来,同时由乐部配以雄壮的锣鼓编舞娱宾。自此之后,舞狮便流入民间。唐《立部伎》中的《太平乐》也称《五方狮子舞》。唐代著名诗人白居易就有诗云:“假面胡人假狮子,刻木为头丝作尾。金镀眼睛银贴齿,奋迅毛衣摆双耳”(《西凉伎》)。可见唐代已有狮子舞。 国际上广泛认同的佛山起源说:在远古时候,广东南海郡佛山镇忠义乡出现奇兽,身长八尺,头大身小,眼若铜铃,青面獠牙,头生一独角。这头奇兽于除夕晚出现,来去如风,专门破坏民间农作物包括稻米,蔬菜等等。村民乡众不胜其烦,因他每逢过年时就出现,于是人们称之为"年兽",乡民们就商议消灭"年兽"有智者献议,用竹篾及纸,扎成奇兽的形状并彩上颜色。以各种形状的布如方形,三角形织成兽身,再集勇士十数人,持锅等打得响的器具,并由一人手持双菜刀,立于一圆砧旁准备敲打。他们埋伏于一桥下,该处为年兽必经之地。当年兽出现时,众勇士一涌而出,击打乐器发出"锵锵"及"咚咚"之声,如雷贯耳。年兽见了,觉得惊骇而落荒而逃,从此销声匿迹,不复出现。为了庆祝驱赶奇兽成功及纪念纸扎兽头的功劳,村民便于春节将它拿出来舞动。有的人更建议把它命名为舞狮:因为狮是兽中之王,勇猛的代表,吉祥的象征。有的也称为舞圣头。乡民除了在新年期间舞狮,也在神诞或庆典上表演,以增加热闹的气氛。舞狮时的乐器便改为锣鼓,配以一定的节奏各处常见于迎神赛会上作参神拜户只用,其意思是能镇宅旺宅、使鬼神降优、合境安宁、五谷丰收。 今天的舞狮主要分南狮、北狮两种。最初北狮在长江以北较为流行;而南狮则是流行华南,南洋及海外。近年亦有将二者溶合的舞法,主要是用南狮的狮子,北狮的步法,称为"南狮北舞"。 北狮北狮的造型酷似真狮,狮头较为简单,全身披金黄色毛。舞狮者(一般二人舞一头)的裤子,鞋都会披上毛,未舞看起来已经是维肖维妙的狮子。狮头上有红结者为雄狮,有绿结者为雌性。北狮表现灵活的动作,与南狮着重威猛不同。舞动则是以扑、跌、翻、滚、跳跃、擦痒等动作为主。 北狮一般是雌雄成对出现;由装扮成武士的主人前领。有时一对北狮会配一对小北狮,小狮戏弄大狮,大狮弄儿为乐,尽显天伦。北狮表演较为接近杂耍。配乐方面,以京钹、京锣、京鼓为主。 南狮南狮又称醒狮,造型较为威猛,舞动时注重马步。南狮主要是靠舞者的动作表现出威猛的狮子型态,一般只会二人舞一头。狮头以戏曲面谱作鉴,色彩艳丽,制造考究;眼帘,嘴都可动。严格来说,南狮的狮头不太像是狮子头,有人甚至认为南狮较为接近年兽。南狮的狮头还有一只角,传闻以前会用铁做,以应付舞狮时经常出现的武斗。传统上,南狮狮头有「刘备」、「关羽」、「张飞」之分。三种狮头,不单颜色,装饰不同,舞法亦跟据三个古人的性格而异。 南师的舞动造型很多,有:起势、常态、奋起、疑进、抓痒、迎寳、施礼、惊跃、审视、酣睡、出洞、发威、过山、上楼台等等;舞者透过不同的马步,配合狮头动作把各种造型抽象地表现出来。故此南狮讲究的是意在和神似。南狮有出洞、上山、巡山会狮、采青、入洞等表演方式,。当中「采青」最为常见。相传“采青”原来是有“反清复明”之意,现时一般是取其意头,有“生猛”,生意兴隆的象征。「青」用的是生菜。把生菜及利市(红包)悬挂起来,狮在「青」前舞数回,表现犹豫,然后一跃而起,把青菜一口「吃」掉,再把生菜「咬碎吐出」,再向大家致意。为了增加娱乐性,采青有时还会用上特技动作,例如上肩(舞狮头者站在狮尾者肩上), 叠罗汉,上杆(爬上竹杆), 或者过梅花椿(经过高低不一长木椿)等等。 舞南狮时会配以大锣、大鼓、大钹。狮的舞动要配合音乐的节奏。舞南狮有时还会有一人扮作「大头佛」,手执葵扇带领。 舞狮之前通常还会举行「点睛」仪式。仪式由主礼嘉宾进行,把朱砂涂在狮的眼睛上,象征给予生命。 舞狮子:白居易《西凉传》:假面胡人假狮子,刻木为头丝作尾。金镀眼镜银贴齿,奋迅毛衣摆双耳。如从流沙来万里,紫髯深目两胡儿。跳舞梁前来致辞,应似凉州未陷日。安西都护进来时。舞狮起原一南北朝朝代,即佛教兴起的时代。
⑶ 凉州词(白居易)
白居易应该没有写过凉州词,与凉州有关的诗《秋夜听高调凉州》
作品原文:
秋夜听高调凉州
作者:白居易(唐)
楼上金风声渐紧,月中银字韵初调。
促张弦柱吹高管,一曲凉州入泬寥。
解题:
凉州词为盛唐时流行的一种曲子(凉州歌)配的唱词,不是诗题,而是一种曲调名。当时许多诗人都喜欢这个曲调,为它填写新词。因此,唐代许多诗人都写有《凉州词》。
作者介绍:
白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
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舞狮 描述舞狮的诗句“刻木为头丝作尾”下一句是 白居易,西凉伎 金镀眼睛银贴齿
舞狮 描述舞狮的诗句“奋迅毛衣摆双耳”下一句是 白居易,西凉伎 如从流沙来万里
舞狮 描述舞狮的诗句“盘旋上下声咆哮”下一句是 顾瑗,舞狮曲 寒光凛凛拳金毛
舞狮 描述舞狮的诗句“兴酣直欲吞万牛”下一句是 顾瑗,舞狮曲 目中久已无三狗
舞狮 描写舞狮的词句“戏有五方狮子,高丈余,各衣五色,每一狮子,有十二人,戴红抹额,衣画衣,执红拂子,谓之狮子郎,舞太平乐曲。”出自 唐段安节,乐府杂寻 乐府杂寻
舞狮 舞狮是随着佛教兴起开始盛行于民间,那么狮子是哪位菩萨的坐骑? 网络-舞狮 文殊菩萨
舞狮 一般认为,舞狮引入国内起源于天竺的外使朝贡。这发生在哪个朝代? 维基网络-舞狮 汉
舞狮 关于南狮和北狮的舞狮风格,说法正确的是 维基网络-舞狮 南狮造型威猛,北狮造型逼真
点灯笼 “东风夜放花千树,更吹落,星如雨”这首词的作者是 青玉案·元夕 辛弃疾
点灯笼 “月色灯山满帝都,香车宝盖隘通衢”这首诗的作者是 李商隐,诗曰 李商隐
点灯笼 描述元宵观灯的诗句“接汉疑星落,依楼似月悬”下一句是 卢照邻,十五夜观灯 别有千金笑,来映九枝前
点灯笼 描述元宵观灯的诗句“锦里开芳宴,兰红艳早年”下一句是 卢照邻,十五夜观灯 缛彩遥分地,繁光远缀天
点灯笼 “去年元夜时,花市灯如昼。”这首词的词牌是 欧阳修,生查子·元夕 生查子
点灯笼 描述元宵观灯的诗句“火树银花合,星桥铁索开”下一句是 苏道味,正月十五夜 灯树千光照,明月逐人来
点灯笼 “千门开锁万灯明,正月中旬动地京”这首诗的作者是 张怙,京都元夕 张祜
点灯笼 描述元宵观灯的诗句“玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻夜开”下一句是 崔液,上元夜 谁家见月能闲坐,何处闻灯不看来
点灯笼 描述元宵观灯的诗句“正怜火树千春妍,忽见清辉映月阑”下一句是 唐顺之,元夕影永冰灯 出海鲛珠犹带水,满堂罗袖欲生寒
点灯笼 “元宵佳节,融和天气,次第岂无风雨”这首词的作者是 李清照,永遇乐 李清照
点灯笼 正月十五夜点灯最早只在宫廷中举行,流传到民间始于 网络-元宵灯会 汉明帝永平年间
制元宵 关于元宵的诗句“有灯无月不娱人,有月无灯不算春”下一句是 唐寅,元宵 春到人间人似玉,灯烧月下月如银
制元宵 关于元宵的诗句“爱元宵三五风光,月色婵娟,灯火辉煌”下一句是 佚名,折桂令 月满冰轮,灯烧陆海,人踏春阳
制元宵 游戏中,能为召唤兽增加攻击资质的元宵叫做 游戏常识 芝麻沁香元宵
制元宵 游戏中,能为召唤兽增加防御资质的元宵叫做 游戏常识 桂花酒酿元宵
制元宵 游戏中每只召唤兽每年最多吃多少个元宵? 游戏常识 10
制元宵 元宵节期间,从游戏系统获取元宵的方法是 游戏常识 用元宵节灯谜积分兑换
制元宵 游戏中,山楂拔丝元宵可增加召唤兽的哪项资质? 游戏常识 体力资质
制元宵 游戏中,细磨豆沙元宵可增加召唤兽的哪项资质? 游戏常识 速度资质
制元宵 糯米是制造元宵的主要食材,那么在食用糯米食品时,有什么需要注意的事项? 网络-糯米 难消化,不宜一次食用过多
制元宵 大部分元宵是用水磨糯米粉做成的,水磨糯米粉的大致工艺流程是 网络-糯米粉 糯米浸泡,粉碎,过筛压滤,烘干
制元宵 元宵在古时曾经叫做 网络-元宵 浮元子
制元宵 元宵佳节,南方食汤圆,北方吃元宵,两者的区别主要在于 网络-元宵 制作方法不同
逐鼠 “硕鼠硕鼠,无食我黍!”古人痛斥硕鼠的这首诗出自《诗经》的哪一部? 国风·魏风·硕鼠 国风·魏风
逐鼠 “官仓老鼠大如斗,见人开仓亦不走”这首诗的作者是 曹邺,官仓鼠 曹邺
逐鼠 用来比喻做事有所顾忌,不敢放手进行,是哪个包含“鼠”字的成语? 投鼠忌器 投鼠忌器
逐鼠 用来比喻在两者之间犹豫不决,又动摇不定,是哪个包含“鼠”字的成语? 首鼠两端 首鼠两端
逐鼠 《诗经·召南·行露》中,用于指责强力侵凌别人的“谁谓鼠无牙”的下一句是 国风·召南·行露 何以穿我墉
送祝福 下列节日中,哪个是元宵节的别称? 网络-元夕 元夕
送祝福 下令将正月十五命名为元宵节的是哪位皇帝? 网络-元宵节 汉文帝
送祝福 下面哪项不是元宵节的习俗? 网络-元宵节 赛龙舟
送祝福 “元宵佳节,融和天气,次第岂无风雨”这首词的作者是 李清照,永遇乐 李清照
送祝福 “去年元夜时,花市灯如昼。”这首词的词牌是 欧阳修,生查子·元夕 生查子
送祝福 “去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。”这首词的作者是 欧阳修,生查子·元夕 欧阳修
送祝福 “东风夜放花千树,更吹落,星如雨”这首词的作者是 青玉案·元夕 辛弃疾
送祝福 “月色灯山满帝都,香车宝盖隘通衢”这首诗的作者是 李商隐,诗曰 李商隐
⑸ 舞师子的精彩语句
狮子外形威武,动作刚劲,神态多变,民间有许多不同的传说,一时变作神话,一时拉上历史,为舞狮增添了不少神秘色彩,亦令它更加深入民心.人们相信狮子是祥瑞之兽,舞狮能够带来好运,所以每逢春节或其它一些庆典活动,都会在阵阵锣鼓鞭炮声中,舞狮助庆祈求吉利.一件花团锦舞狮子,是我国优秀的民间艺术,每逢元宵佳节或集会庆典,民间都以狮舞前来助兴.这一习俗起源于三国时期,南北朝时开始流行,至今已有一千多年的历史.据传说,它最早是从西域传入的,狮子是文殊菩萨的坐骑,随着佛教传入中国,舞狮子的活动也输入中国.狮子是汉武帝派张骞出使西域后,和孔雀等一同带回的贡品.而狮舞的技艺却是引自西凉的"假面戏",也有人认为狮舞是五世纪时产生于刘宋的军队,后来传人民间的.两种说法都各有依据,今天已很难判断其是非.
不过,唐代时狮舞已成为盛行于宫廷、军旅、民间的一项活动.唐段安节《乐府杂寻》中说:"戏有五方狮子,高丈余,各衣五色,每一狮子,有十二人,戴红抹额,衣画衣,执红拂子,谓之狮子郎,舞太平乐曲."诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生动的描绘:"西凉伎,西凉伎,假面胡人假狮子.刻木为头丝作尾,金镀眼睛银帖齿.奋迅毛衣摆双耳,如从流沙来万里."诗中描述的是当时舞狮的情景.在一千多年的发展过程中,狮舞形成了南北两种表演风格.
北派狮舞以表演"武狮"为主,即魏武帝钦定的北魏"瑞狮".小狮一人舞,大狮由双人舞,一人站立舞狮头,一人弯腰舞狮身和狮尾.舞狮人全身披包狮被,下穿和狮身相同毛色的绿狮裤和金爪蹄靴,人们无法辨认舞狮人的形体,它的外形和真狮极为相似.引狮人以古代武士装扮,手握旋转绣球,配以京锣、鼓钹、逗引瑞狮.狮子在"狮子郎"的引导下,表演腾翻、扑跌、跳跃、登高、朝拜等技巧,并有走梅花桩、窜桌子、踩滚球等高难度动作.南派狮舞以表演"文狮"为主,表演时讲究表情,有搔痒、抖毛、舔毛等动作,惟妙惟肖,逗人喜爱,也有难度较大的吐球等技巧.南狮以广东为中心,并风行于港澳,东南亚侨乡.
南狮虽也是双人舞,但舞狮人下穿灯笼裤,上面仅仅披着一块彩色的狮被而舞.和北狮不同的是"狮子郎"头戴大头佛面具,身穿长袍,腰束彩带,手握葵扇而逗引狮子,以此舞出各种优美的招式,动作滑稽风趣.南狮流派众多,有清远、英德的"鸡公狮",广州、佛山的"大头狮",高鹤、中山的"鸭嘴狮",东莞的"麒麟狮"等.
南狮除外形不同外,尚有性格不同.白须狮舞法幅度不宽、花色品种不多,但沉着刚健,威严有力,民间称为"刘备狮".黑须红面狮,人称"关公狮",舞姿勇猛而雄伟,气概非凡.灰白胡须狮,动作粗犷好战,俗称"张飞狮".狮子为百兽之尊,形象雄伟俊武,给人以威严、勇猛之感.古人将它当作勇敢和力量的象征,认为它能驱邪镇妖、保佑人畜平安.所以人们逐渐形成了在元宵节时及其他重大活动里舞狮子的习俗,以祈望生活吉样如意,事事平安.簇的艺术品,加入了喜、怒、哀、乐、动、静、惊、疑各种神态,舞动起来,就变成一头活生生的狮子,几个大狮子欢腾跳跃,辗转腾挪,为节日平添了许多喜庆和热闹.
⑹ 描写团结的诗句
团结合作的诗句
奥尼尔: 全世界无产者为什么不会团结起来,奋然而起?他们除了锁链什么都不会失去!
民谚: 团结就是力量。
约·迪金森: 我们的事业是正义的,我们的团结是坚强的。
团结粉碎一切障碍
团结就是力量众人拾柴火焰高 三个臭皮匠顶个诸葛亮人心齐,泰山移
你的钟声只有在齐鸣时才能听见,在单独鸣响时---只会淹没在那些旧钟的一片响声里。 ------高尔基
团结---在人需要的时候,它能帮助人民克服各种混乱。 ------高尔基
一朵鲜花打扮不出美丽的春天,众人先进才能移山填海。 ------雷锋
惟有具备强烈的合作精神的人,才能生存,创造文明。-----〈印〉 泰戈尔
水上或陆地上的草木及花,受人喜欢者特别的繁多。东晋陶渊明偏爱于菊;自李唐王朝以来,世上的人都特别的喜欢牡丹;可是我独独喜爱莲花的出自于淤泥而不沾染污秽的高洁,它经过清水的洗涤,显得纯净而不妖媚。它内心通达而外形刚直,不像藤蔓四处蔓延,也不像枝干四处纵横。香气远而清纯芬芳,亭亭玉立如在水佳人,只可以远远的欣赏而不可以肆意的亵玩也。
我比喻菊,是花中的隐居避世之人也。牡丹,是花中的富贵之人也。而莲花呢?是花中的君子也。噫!(感叹词,在此作助词,以加重语气)爱菊之人,陶渊明死后很少听到。爱莲之人,与我同样所好的又有几人?(几人又作何人)而爱牡丹之人呢,适合于大多数
1、天时不如地利,地利不如人和。——先秦·孟子
?2、团结就是力量。——谚语
?3、一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里,是谁也动不得的;但是丢在路上,挡人走路是 要被人一脚踢开的。——艾思奇
?4、单丝不成线,独木不成林。——俗语
?5、二人同心,其力断金。——《易经》
?6、万人操弓,共射一招,招无不中。——《吕氏春秋》
?7、民齐者强。——荀况
?8、唯宽可以容人,唯厚可以载物。——薛宣
?9、聪明人与朋友同行,步调总是齐一的。——法国谚语
?10、一致是强有力的,而纷争易于被征服。——伊索
?11、若不团结,任何力量都是弱小的。——拉封丹
?12、上下同欲者胜。——孙武
?13、共同的事业,共同的斗争,可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特 洛夫斯基
?14、人心齐,泰山移。——中国谚语
?15、能用众力,则无敌于天下矣;能用众智,则无畏于圣人矣。——三国.孙 权
?16、五人团结一只虎,十人团结一条龙,百人团结像泰山。——邓中夏
?17、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业;智慧+双手+力量结合在一 起,几乎是万能的。——美.韦伯斯特
?18、凡是经过考验的朋友,就应该把他们紧紧地团结在你的周围。——英.莎士比亚
?19、团结就有力量和智慧,没有诚意实行平等或平等不充分,就不可能有持久而真诚 的团结。——英.欧文
?20、单个的人是软弱无力的,就像漂流的鲁滨逊一样,只有同别人在一起,他才能完 成许多事业。——德.叔本华
?21、不管努力的目标是什么,不管他干什么,他单枪匹马总是没有力量的。合群永远 是一切善良思想的人的最高需要。——德.歌德
?22、中国的问题,稳定需要团结,压倒一切的是需要稳定。没有稳定的环境,什么都 搞不成。稳定需要团结,才能稳定。要使社会长期稳定。国家长治久安,离不开党与人民群 众钢铁般的团结。——邓小平
?23、国家的统一,人民的团结,国内各民族的团结,这就是我们的事业必定要胜利的 基本保证。在当前,加强党的团结,加强党与人民群众的团结,具有特殊意义。— —毛泽东
滴水只有放进大海才才永远不会干涸,一个人只有把他自己和事业融合在一起的时候才能最有力量. -雷锋
人民是土壤,它含有一切事物发展所必须的生命汁液;而个人则是这土壤上的花朵与果实。 —— 别林斯基
我们知道个人是微弱的,但是我们也知道整体就是力量。 —— 马克思
要求于人的甚少,给予人的甚多,这就是松树的风格。 —— 陶铸
⑺ 讽刺官场的诗句
《朝天子·咏喇叭》
王磐
喇叭,唢呐,
曲儿小,腔儿大。
官船来往乱如麻,
全仗你抬身价。
军听了军愁,
民听了民怕,
哪里去辨什么真共假?
眼见吹翻了这家,
吹伤了那家,
只吹得水尽鹅飞罢!
赠花卿 杜甫
锦城丝管日纷纷,
半入江风半入云。
此曲只应天上有,
人间能得几回闻?
红线毯
白居易
择茧缫丝清水煮,
拣丝练线红蓝染.
染为红线红于蓝, 织作披香殿上毯.
披香殿广十丈余, 红线织成可殿铺.
彩丝茸茸香拂拂, 线软花虚不胜物.
美人踏上歌舞来, 罗袜绣鞋随步没.
太原毯涩毳缕硬, 蜀都褥薄锦花冷.
不如此毯温且柔, 年年十月来宣州.
宣城太守加样织, 自谓为臣能竭力.
百夫同担进宫中, 线厚丝多卷不得.
宣城太守知不知? 一丈毯, 千两丝!
地不知寒人要暖, 少夺人衣作地衣.
高髻云鬓新样式,
春风一曲杜韦娘,
司空见惯浑闲事,
断尽苏州刺史肠。
黄金乃人肉,
白金乃人膏。
使君非豺豹,
为政何腥臊。
苛政猛于虎也!
孰知赋敛之毒有甚是蛇者哉!
⑻ 描写流沙的诗句
日月并重轮。流沙既西静。---《周宗庙歌 皇夏》庾信
缺齿老胡会不得,空携只履返流沙。---《偈颂一百三十六首》释惟一
要自白榆星外,直至黑流沙底,山与泽俱平。---《水调歌头·渤澥东南界》程珌
风如利剑穿狐腋,雪似流沙饮马蹄。---《雪中连日行役戏书简同僚》黄庭坚
过流沙。师意真慈普度。应系群生开悟。---《道无情》年代:元作者:尹志平
高翱翔之翼翼;乎吾行此流沙兮。---屈原 《离骚》
金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳,如从流沙来万里。---《西凉伎年代》 白居易
仲尼欲浮海,吾祖之流沙。---《古风其二十九》李白
州图领同谷,驿道出流沙。---《秦州杂诗二十首》杜甫
流沙丹灶没,关路紫烟沉。独伤千载后,空馀松柏林。---《过老子庙》李隆基
孔欲居九夷,老亦适流沙。忠信之所覃,岂间夷与华。---《杂感》陆游