衣何时流入中国

⑴ 内衣从什么时候出现在中国

从中国文明起。内衣指的是穿在里面的衣服！自周起内衣有了归类出现了北新是的。秦汉后内衣变得越来越精致，出现的款式也更美观，唐朝出现的内衣有点与明清的肚兜相似，在唐自清出现过肚兜背心式的内衣和马甲似的内衣，到办殖民前后出现了类似文胸的马甲，国名时期出现了类似文胸的内衣 至此之后内衣款式多种多样，

⑵ 洗衣机什么时候来到中国

从古到今，洗衣服都是一项难于逃避的家务劳动，而在洗衣机出现以前，对于许多人而言，它并不像田园诗描绘的那样充满乐趣，手搓、棒击、冲刷、甩打……这些不断重复的简单的体力劳动，留给人的感受常常是：辛苦劳累。

1874年，“手洗时代”受到了前所未有的挑战———有人发明了木制手摇洗衣机。发明者是美国人比尔·布莱克斯。布莱克斯的洗衣机构造极为简单，是在木筒里装上6块叶片，用手柄和齿轮传动，使衣服在筒内翻转，从而达到“净衣”的目的。这套装置的问世，让那些为提高生活效率而冥思苦想的人士大受启发，洗衣机的改进过程开始大大加快。

1880年，美国又出现了蒸气洗衣机，蒸气动力开始取代人力。

之后，水力洗衣机、内燃机洗衣机也相继出现。到1911年，美国试制成功世界上第一台电动洗衣机。电动洗衣机的问世，标志着人类家务劳动自动化的开端。

电动洗衣机几经完善，在1922年迎来一种崭新的洗衣方式“搅拌式”。搅拌式洗衣机由美国玛依塔格公司研制成功。这种洗衣机是在筒中心装上一个立轴，在立轴下端装有搅拌翼，电动机带动立轴，进行周期性的正反摆动，使衣物和水流不断翻滚，相互摩擦，以此涤荡污垢。搅拌式洗衣机结构科学合理，受到人们的普遍欢迎。不过10年之后，美国本德克斯航空公司宣布，他们研制成功第一台前装式滚筒洗衣机，洗涤、漂洗、脱水在同一个滚筒内完成。这意味着电动洗衣机的型式跃上一个新台阶，朝自动化又前进了一大步！直至今日，滚筒式洗衣机在欧美国家仍得到广泛应用。

随着工业化的加速，世界各国也加快了洗衣机研制的步伐。首先由英国研制并推出了一种喷流式洗衣机，它是靠筒体一侧的运转波轮产生的强烈涡流，使衣物和洗涤液一起在筒内不断翻滚，洗净衣物。1955年，在引进英国喷流式洗衣机的基础之上，日本研制出独具风格、并流行至今的波轮式洗衣机。至此，波轮式、滚筒式、搅拌式在洗衣机生产领域三分天下的局面初步形成。

20世纪60年代以后，洗衣机在一些发达国家的消费市场开始形成系列，家庭普及率迅速上升。此间洗衣机在日本的发展备受瞩目。60年代的日本出现了带干桶的双桶洗衣机，人们称之为“半自动型洗衣机”。70年代，生产出波轮式套桶全自动洗衣机。70年代后期，微电脑控制的全自动洗衣机横空出世，让人耳目一新。到80年代，“模糊控制”的应用使得洗衣机操作更简便，功能更完备，洗衣程序更随人意，外观造型更为时尚……进入90年代，由于电机调速技术的提高，洗衣机实现了宽范围的转速变换与调节，诞生了许多新水流洗衣机。此后，随着电机驱动技术的发展与提高，日本生产出了电机直接驱动式洗衣机，省去了齿轮传动和变速机构，引发了洗衣机驱动方式的巨大革命。

在中国，由于历史原因，洗衣机工业起步较晚，直到1978年才正式生产家用洗衣机。但是，随着人们认识的发展，尤其是改革开放的不断深化，进入80年代后的洗衣机工业并没有像一些人预料的那样停步不前，而是保持着旺盛的发展势头。1983年洗衣机产量由1978年的400台飙升到365万台，此后全国各地掀起了大规模的技术引进热潮，大约有40多个厂家先后从洗衣机技术先进国日本、英国、法国、意大利、澳大利亚等引进技术60多项。

技术的引进、吸收和创新，极大地提升了国产洗衣机的产业素质与生产能力，缩短了同发达国家之间的差距。如今，我国洗衣机年产量约占世界年产量的四分之一，居于世界首位。除了在数量和品种上满足国内市场外，还出口到北美、欧洲、东南亚等地，跻身于国际洗衣机市场的竞争行列。

⑶ 棉花何时传入中国

棉花最开始是在南北朝时期传入中国的。

在宋末元初，棉花大量传入内地；在明朝初期的时候，朱元璋用强制的方法开始在全国范围内推广棉花。

(3)衣何时流入中国扩展阅读：

棉花的原产地是印度和阿拉伯。在棉花传入中国之前，中国只有可供充填枕褥的木棉，没有可以织布的棉花。宋朝以前，中国只有带丝旁的“绵”字，没有带木旁的“棉”字。“棉”字是从《宋书》起才开始出现的。可见棉花的传入，至迟在南北朝时期，但是多在边疆种植。

棉花大量传入内地，当在宋末元初，关于棉花传入中国的记载是这么说的：“宋元之间始传种于中国，关陕闽广首获其利，盖此物出外夷，闽广通海舶，关陕通西域故也。”

棉花的花朵乳白色，开花后不久转成深红色然后凋谢，留下绿色小型的蒴果，称为棉铃。棉铃内有棉籽，棉籽上的茸毛从棉籽表皮长出，塞满棉铃内部，棉铃成熟时裂开，露出柔软的纤维。纤维白色或白中带黄，长约2至4厘米（0.75~1.5寸），含纤维素约87～90%，水5~8%，其他物质4~6%。

棉花根据颜色分类：白棉、黄棉、灰棉、彩棉。

参考资料：网络-棉花

⑷ 中国衣物历史

给你推荐一本书吧，沈从文的《中国服饰史》，

服饰近代化的启动，始于以服饰变革作为风俗改良的活动，并以衣冠之治的解 体作为重要的标志，这在维新运动中有突出的表现。 鸦片战争以后西学东渐和早期资本主义的发生，推动了社会观念的变化，人们 痛感到民智不开是中国积弱的一个重要原因。欲伸民权，必广民智，欲启民智，必 先革除恶风陋习对人民的禁锢，其中尤以吸鸦片和裹足所为摧残民体，有辱国格的 两大公害，先进的知识分子莫不对此口诛笔伐。如果说禁烟尚是对少数人不良嗜好 的整治，反对裹足却要变更上千年的陈规陋习，波及千家万户，比前者对社会的震 撼面更为宽泛，其意义也更为深切。 废除摧残妇女的缠足鞋、弓鞋，是对女性的解放，也是鞋履的改制用强体、实 用的观念看待人们的衣冠鞋履，势必要推动服饰的变革早在百日维新期间康有为上 书《请禁妇女裹足折》和《请断发易服改元折》，认为女子裹足，不能劳动；辫发 长垂，不利于机器生产；宽衣博带，长裙雅步，不便于万国竞争的时代，请求放足、 断发、易服以便"与欧美同俗"，又说:"非易其衣服不能易人心，成风俗， 新政 亦不能行。"这就把变衣冠作为学习西方文明和推行新政的一项重要内容，具有启 发民智的意义。
太平 变衣冠中以放足启动最早，裹足本不是清人的祖制，顺治二年和康熙三年两度 禁止裹足，但终敌不过传统习惯，旋禁旋弛，连清人妇女也被汉化，穿上瘦金莲方。 这种情况说明，改良习俗如果没有新观念的支持，最终免不了要被旧习惯势力所吞 没。到清末维新变革成为社会思潮，反对裹足又得以避开满汉的民族矛盾，容易受 到统治者的支持，有的官员还带头发奖章以表彰放足的女子，所以与剪辫子相比， 较少引起社会风波，它的阻力不在上层，而是传之久远的习惯势力。 但是断发易服是清王朝最忌讳的事，清初用暴力手段强制汉人剃发留辫，又岂 能在清廷的子孙中断送这一祖制，然而正是断发易服又成为点燃人民大众反清斗争 的火种。近代民主革命思想的酝酿是以反满的民族革命为召唤的，明亡以后剃发留 辫这一辱没汉人的亡国之痛，重又在清末民族矛盾中升级。"毁我衣冠真正恨，扫 除巢穴待明朝。"(5)"忍令上国衣冠，沦于夷狄? 相率中原豪杰，还我河山!"(6) 被视为大清国民标志的发辫，更成为诅咒的对象，"欲除满清之藩篱，必去满州之 形状。"(7)一时"猪奴"、"半边和尚"、 "辫发左衽之丑类"几乎成为排满、 仇满的口头禅。

太平 当革命的矛头指向满清统治的时候，断发易服成为动员民众支持革 命最有力的召唤。直到辛亥革命后，1912年3 月5 日临时大总统孙中山通令全国剪 辫还强调:" 满虏窃国，易于冠裳，强行编发之制，悉以腥 之俗。当其初，高士 仁人或不屈被执，从容就义；或遁入 流，以终余年。....今者满廷已覆，民国成 功，凡我同胞，允宜涤旧染之污，作新国之民。""以除虏俗，而壮观瞻。"(8) 这种种断发易服的言论，虽然充满了强烈的民族情绪，但不是反清复明的简单 回归。有识之士超越种族成见，从变易国民心理的角度，宣传剪辫的利害说: "夫 辫发为物，即不必计其本非汉族制度，及被外人所诮辱，即以利用问题论，试执十 人而质之曰，吾人具此辫发，于起居动作便乎? 吾可决其以当为不便者十而八九也。 "(9) 虽然更改这沿袭三百年的习俗，会遇到旧习惯势力的种种阻挠，但是这便民 实用的价值，最终又导使满汉居民不分族别地抛弃旧习，选择了剪辫易服的行为。 以剪辫易服为契机，批判封建主义的檄文，嘻笑怒骂，令人叫绝。衣冠之治集 中体现在官服上，这在清代又称补服，即在褂子的前胸后背各缀一块补子，绣上飞 禽走兽，以示官职的差别和道德命义，有的文章反其义而用之，说清国所以不振， 是由于文官不事事，武官不能御外外侮，但能杀同类，遂致国事愈坏，民心渐离。

太平 这正是官方制度所为。谓予不信，可观各人的服饰: 文官的补服，是仙鹤、锦鸡、 孔雀、云雁等等，此等鸟者，或示幽逸，或作声而唳，或容止闲暇，或供市儿之玩 弄，这明明是纵容偷闲溺职，愚弄人民；武官的补服都是狮子、豹、虎、熊、彪之 类，面目狰恶，设这些官治民，实以禽兽对人民也。(10) 有的对朝服从头到脚逐 一嘲弄说， 红顶，此物人血做成，其中含有无限冤魂，若将此物置于头上， 胜于 虎狼十倍；朝珠，又名奴隶圈，悬于项间，其人即永有奴隶性；马蹄袖，表示效犬 马之劳，以向主人乞怜；马靴专为护足之用，套之足上，可以终日跪拜奔走。(11) 这种亦庄亦谐而又富有战斗性的檄文，在辛亥革命前夕不断见诸报端，由于它 以老百姓习见常闻的官员服装做靶子，传播革命思想，更易为大众接受，使人们在 断发易服的行动中，受到一次反封建的教育。 断发易服到20世纪初随着清王朝的倒台，形成自发的群众运动，如火如荼地展 开。武昌起义前一些爱国的青年就自发地割掉辫子，脱下清装，"革命，革命，剪 掉辫子反朝廷(12) 成为流行歌谣。广东省宣布独立之时， 老老少少争先恐后地剪 辫子，一日有20余万人，中山县纷纷成立剪辫会，一直深入到农村小城镇，剪辫子 成为中国人的盛大节日，许金城在《民国野史》中记述说: "无数的汉人都兴高采 烈地剪去这条奴隶标志的辫子，也有迷信的，事先选择吉日，拜祭祖先，然后庄重 地剪除，把辫子烧了。更有联合多人同日剪辫，并燃放爆竹，举行公宴庆祝的。" 有的报纸指出，民国建立后政体、国体、官制、礼仪、历法、刑名、娱乐、住所的 诸 多变化，以服装的变化最迅速、最广泛。一时间"新礼服兴，翎顶补服灭， 剪 发兴，辫子灭，盘云髻兴，堕马髻灭，爱国帽兴，瓜子帽灭，爱华兕兴，女兕灭， 天足兴，纤足灭，放足鞋兴，菱鞋灭。"(13) 穿着打扮焕然一新。 剪辫易服是在反封建思想指导下的风俗改良，不同于历代改元易服之举。历史 上的变衣冠所变的是形制，不变的是伦理性和等级性，即使起自下层的农民起义也 不例外，太平天国的"蓄发易服"，从衣冠上维护尊卑贵贱的等级之别，与清政府 并无二致。

太平 辛亥革命推翻了统治中国近三百年的清王朝，结束了在中国延续了两千 多年的封建帝制，作为封建主义规章的礼制也随之瓦解。在《中华民国临时约法》 中明确规定:" 中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别。"用以维系 封建等级制度的衣冠之治，由于它不平等性也遭到取缔。民国初年颁布的《服制》 规定官员不分级别，都以西式大氅或燕尾服作为大礼服，裤为西式长裤。常服可用 西式或袍褂，丧礼在臂上围黑纱。女子礼服，上装是对襟衫，下穿裙子。此种服制 打破等级界限，不分尊卑贵贱，所以虽是官员的制服，但对生活权利的平等却起了 表率的作用。即使宫廷的遗老遗少无一例外都要遵守服制平等的原则，有记载说 : "宫廷内外，一切前清官爵命服及袍褂补服翎顶朝珠，一概束之高阁。"(14) 真 正结束衣冠伦理政治化观念的，是孙中山提出的服装制作的四条原则，他在复中华 国货维持会的函件中要求制定服装的图式，指出:"此等衣式，其要点在适于卫生， 便于动作，宜于经济，壮于观瞻。"(15)这就使得人人须叟不可离身的服装，摆脱 等级制度和政治伦理的干预，促使在中国延续数千年的衣冠之治彻底解体，用卫生、 实用、经济、美观的思想来制作和选择服装，使着装与现代文明接轨，这是中国服 装史的重大变革。

⑸ 洗衣机什么时候传入中国

从古到今，洗衣服都是一项难于逃避的家务劳动，而在洗衣机出现以前，对于许多人而言，它并不像田园诗描绘的那样充满乐趣，手搓、棒击、冲刷、甩打……这些不断重复的简单的体力劳动，留给人的感受常常是：辛苦劳累。
1874年，“手洗时代”受到了前所未有的挑战———有人发明了木制手摇洗衣机。发明者是美国人比尔·布莱克斯。布莱克斯的洗衣机构造极为简单，是在木筒里装上6块叶片，用手柄和齿轮传动，使衣服在筒内翻转，从而达到“净衣”的目的。这套装置的问世，让那些为提高生活效率而冥思苦想的人士大受启发，洗衣机的改进过程开始大大加快。
1880年，美国又出现了蒸气洗衣机，蒸气动力开始取代人力。
之后，水力洗衣机、内燃机洗衣机也相继出现。到1911年，美国试制成功世界上第一台电动洗衣机。电动洗衣机的问世，标志着人类家务劳动自动化的开端。

⑹ 西服何时、如何传入中国

西装传入中国，大约在清代晚期。当时有身份的人士都穿认为是“国粹”的长袍马褂。谁要是穿上西服，那当然是冒天下之大不韪。据《清史·西洋记》中记载，大清国第一个穿西服的是清末大思想家严复的大公子，此公子风流倜傥，狂傲不羁。他会讲一口流利的英语，曾做过一个英国外交官的翻译。这位外交官见他常穿长袍短褂，觉得这身打扮不方便，就送了他一套西装。而严公子也不畏人言，毅然剪掉了辫子，穿起西装，打上领带走在京城街头。
如果说清未的严公子穿西装还只是其个人出于对西方文化的敬仰，而真正以西服为代表的西方服饰文化，是以孙中山先生领导的辛亥革命推翻了最后一个封建王朝后，开始登上中国历史舞台的。

1919年10月，民国政府公布了“服制”，规定了以西式服装为大礼服，以男子青褂蓝袍，女子上衣下裙为常礼服。不过由于当时国内战火连年，无论是人们的思想观念，还是生活水平，都没有发生本质的变化，所以这个制度始终未能在民间实行。1941年后，西服作为新文化的象征冲击传统的长袍马褂，西服才渐渐得以流行。到二十世纪二三十年代，以上海、广州、天津等沿海发达城市为中心，在上流社会和学校的青年学生、教师、公司洋行及各机关的办事员中掀起穿西服、打领带的热潮。

⑺ 胸罩是什么时候发明的并什么时候流入中国

胸罩是现在女性使用最广泛的内衣之一，又称为文胸，它的主要功能是遮蔽并且支撑女性的胸部。

在1859年，一个叫亨利的美国人发明了一对圆球型的遮胸，这个被认为是现代胸罩的雏形，并且他为这个遮胸申请了专利。后来经过时代的变迁，到1907年法国的设计师保罗发明了现代化的胸罩，这个被认为是现在胸罩的起源。之后100多年里，胸罩的式样和面料都经过不少变化，一直到现在的多式多样。期间还有发明，还有人发明了无背式胸罩、无带胸罩等等。后来，为了收紧胸部使胸部看起来更美更大，又发明了聚拢式胸罩，此外还延伸出了情趣内衣等等，总之胸罩从发明到现在，已经是多式多样，让人可以根据自己的喜好，任意选择。

在古代，那个时候是没有胸罩的，中国女人穿的主要内衣是肚兜，又称为抹胸。它比现在是女性胸罩要大一些，能够保护女性的胸部和腹部，一般也是贴身穿着，一般绣有一些图案，主要以绣花为主，颜色大多是红色或者粉红色。随着，中国和西方的交往胸罩这种东西也进入了中国女性的眼界之内，很多女人也开始穿起胸罩来取代之前的肚兜抹胸。至于西方在文艺复兴前没有胸罩的时代，贵族妇女们穿上衬裙作为内衣，普通阶层的女性和农妇使用小束腰和胸前系带等等方式来遮掩胸部。

总之胸罩从发明到现在已经100多年了，期间经过很多变迁，才成为目前这样的样式。

⑻ 洗衣粉什么时候传入中国

德国汉高在1907年以硼酸盐和硅酸盐为主要原料，首次发明了洗衣粉。

⑼ 文胸什么时候流入中国的

民国时期

满清政府倒台以后，中国结束封建社会，随着辛亥革命结束，思想开放，西方的文化开始来到中国。文胸就是其中之一。

中国近代以来随着西学东渐，新式女子教育产生发展，西方文化，辛亥前后在社会上涌现出一批颇有影响的新知识女性。

她们关心国事，振兴女学，创办报刊，组建女性团体，办实业，投身反清革命，争取男女平权，使女界呈现一派活跃气象。因此，妇女的觉醒成为当时中国最亮丽的风景。

(9)衣何时流入中国扩展阅读：

发展：

文艺复兴以前，欧洲女性身体几乎不加束缚。贵妇们穿上衬裙作为内衣；劳工阶层女性和农妇使用小束腰，胸前系带。

1859年，一个叫亨利的纽约布鲁克林人为发明的“对称圆球形遮胸”申请了专利，被认为是胸罩的雏形。

1907年，法国设计师保罗·波烈“以自由的名义宣布束腰的式微和胸罩的兴起”。他由此被认为是胸罩的发明人。

1914年11月3日，玛丽以Caresse Crosby的名字为“无背式胸罩”申请注册专利。

20世纪20年代，流行高挑纤瘦身材，胸罩最主要的变化，就是没有任何支撑物了，人们用特殊的花边来支撑稳固胸部。

20世纪30年代，曲线美回归流行，胸罩在背部上采用大量松紧带，拉链取代了钩扣。另外，铁线胸罩也带动了衬垫的发明。

1941年，霍华德·休斯发明的衬垫胸罩（即上托型或集中型胸罩）问世。40年代末，美国公司开发了十字交叉、回旋织法来制造圆锥型罩杯，俗称“导弹式”的胸罩。

20世纪60年代，随着无带晚装的兴起，无带胸罩也应运而生。1965年，Rodi Gernreich设计出“无胸罩式胸罩”，它利用了有承托力而不变形的莱卡来缝制内衣。

1994年4月，美国的魔术胸罩在纽约首次登场。

进入21世纪，硅胶胸罩、乳贴也接下“无胸罩式胸罩”的“隐形”接力棒；无论在华丽、性感、运动、塑身等设计领域，都在见证胸罩正在走进全新的纪元。

主要功能：

女性的乳房大部分是脂肪组织，有一些韧带与皮肤提供内部支撑。但是这些支撑有时候不够支撑乳房（特别是对年长女性来说）或是不让乳房移动，因此造成疼痛不适。

穿胸罩的主要原因，就是提供乳房外部支撑，增加舒适性与活动力。