鬼乡为什么叫人穿旗袍

❶ 鬼乡最后人群里那日本兵是什么意思

最后人群里那日本兵是意味着战争虽然过去了，这些日本兵也已经死了，但是所有人心里对他们的仇恨依然没有忘记。

❷ 日漫中的中国角色为什么总穿旗袍马褂

上期盘点了日漫中的中国角色，所以很自然就会发现，日漫中的中国角色男的多数穿长袍马褂，女的则大部分都是旗袍包子头，而人设不是功夫高手就是道士之类的会神奇术法的人，这是为什么呢？

有一种说法是，这是包括日本人在内的大部分外国人对中国人的印象，而这种印象集中爆发在上个世纪七八十年代，那个年代正是香港电影的黄金时代，武侠片、功夫片、鬼怪片等世界上独一无二的类型片席卷世界，连好莱坞也被征服，一海之隔的日本被影响就很自然了。

再加上那时日漫也正是百花齐放的辉煌期，创作正值旺盛期，其中中国元素也就尤其多，像是国民漫画《龙珠》中就有非常明显的刻画，比如本身取材自《西游记》，比如角色们很多打斗都有香港功夫片的影子，比如就服装来说的鹤仙流一派等等。

有一句话叫做，越是民族的，就越是世界的，因为整个世界只有当时的中国有这样神奇的功夫，有这样的穿着，而当这些被发扬光大让世界窥见了后，自然就会变成对这个国家的印象。

而这种印象所持续的时间是会比现实要长的多，即使中国早已没什么人穿旗袍马褂，早已没多少人学习功夫，早已没人降妖除魔，但对于外国人来说，他们所得到的另一个国家的消息都是非常片面的，换个角度来说，中国人对其他国家的印象其实也一样。

说的更片面一点，就像是中国人自己对南方人和北方人的印象其实都是不准确的，对于另一个自己没去过的城市的印象也同样，所以就更别提一个也许从来都没亲自去过的国家。

也许很多人会说，现在的网络如此发达，地球已经变成一个村落那么小，想知道任何消息都只要上网搜索一下就行，怎么可能还存在这样上个世纪的刻板印象呢？

嗯，说的对，所以现在日漫中中国特有的元素已经比当年少很多了，但即使少，一般还是会沿用当年的刻板印象，因为说到底，漫画人物本来就是夸张而带有鲜明特色的，如果在一部作品中出现了一个中国人，但是这个中国人和作品中的大部分日本人没有任何区别，那何必要特意强调这是个中国人呢？

每个国家都有自己的特色，不管是语言还是文化，建筑亦或是服饰，但是随着世界的交流越来越多，随着这个世界越变越“小”，这种差异正在慢慢缩小，而特色也在逐渐消亡，或许总有一天，当人类发展到无“差别”时，那时候的日本漫画里，或许就再也不会有穿着旗袍马褂的中国角色了。

❸ “旗袍”起源是什么

很多人看到一个“旗”字，就认为“旗袍”是满族的服饰改的，那么，真相真是如此吗？

其实在民国初期，首批穿“旗袍”的女子称呼自己穿的衣服是“长袍”、“长衫”，和当时男子穿的袍服名称相同。（汉人女子穿长袍，是反抗男女不平等的象征）只是因为之前几百年基本上女人只有满人穿袍服，汉女穿袄裙（上衣下裳是汉人女子传统穿法），所以不明真相的外人想当然地认为女人穿袍服那就是“旗袍”，其实这是一种错误的以讹传讹的叫法。

“旗袍”的起源最早可以追溯到明朝，立领斜襟盘扣在清朝之前就已经出现了，明末已经非常流行。

衣服没有领子 ，到了清朝末期，满族女子服饰模仿汉人女子加上了立领，完全汉化

大家可以去“旗袍是汉服”贴吧看看，那里有大量的历史资料可以证明“唐装旗袍”是汉人服饰，早在明朝就已经出现

❹ 为什么日式漫画里出现的中国人常着旗袍

…首先…日漫中出现中国人一般不会很多的…这就需要做到一点：如何才能比较成功地突出这么一个中国人的国籍与形象…而传统的旗袍或者是唐装肯定是国外人士对于中国这个国度最了解的地方了…而且…他们也要做到中国人与日本人之间较大的区别，至少要让人清晰可辩…任何一个中国人和日本人对于中日形象那是分得不是一般的清楚的…而对于西方人来说…呃…就像我们觉得白种人都一样…西方人对于黄种人也是没有太明显的映像的…所以美漫中没有你说的这种现象…

❺ 为什么一堆汉族人在华服日想要穿旗袍

你以为有个旗字，就是只有满清的旗人才能穿的吗？那就是望文生义了，旗袍原称祺袍。旗袍也不是满族所创的服饰，而是汉族所创的服饰。就像苗刀，也并不是苗族所创的刀，而是明朝名将戚继光所创的，苗即是修长的意思。很多时候，都只是个习惯称呼而已，很多缺乏文史常识的人，就习惯望文生义。
论及旗袍风尚的起始时间，通常认为在20世纪民国时期，郑逸梅先生即称 “原来女子在清代穿短衣，不穿旗袍，旗袍在民国后始御之” 。至于具体的年份，以往的研究相对比较含糊。周锡保先生和张爱玲女士均以为旗袍的流行在1921年以后，周氏还以1923年的画报等资料推断，所谓旗袍在其时的上海数十人中不过一二 。事实上，以当时上海的新闻界对社会现象敏感程度，一种新式样的风行必然会引起广泛的关注，但是在1925年5月以前的如《申报》等报纸上很难查到有关于旗袍的文字，而大量资料为旗袍在1925年的出现提供了佐证 。在作为旧帝都的北京，也有记载表明旗袍时尚始于1925年 。因此，将旗袍流行的起始时间视为1925年当为合理。旗袍，中国和世界华人女性的传统服装 ，被誉为中国国粹和女性国服 。虽然其定义和产生的时间至今还存有诸多争议，但它仍然是中国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一。
旗袍形成于上个世纪20年代 ，有部分学者认为其源头可以追溯到先秦两汉时代的深衣 ，民国20年代之后成为最普遍的女子服装 ，由中华民国政府于1929年确定为国家礼服之一。
50年代后，旗袍在大陆渐渐被冷落，尤其文格中被视为“封建糟粕”、“资产阶级情调”遭受批判。
80年代之后随着传统文化在内地被重新重视，以及影视文化、时装表演、选美等带来的影响，旗袍不仅逐渐在大陆地区复兴，还遍及世界各个时尚之地。
1984年，旗袍被国务院指定为女性外交人员礼服。
从1990年北京亚运会起，历次大陆举行的奥运会、亚运会以及国际会议、博览会多选择旗袍作为礼仪服装。
2011年5月23日，旗袍手工制作工艺成为国务院批准公布第三批国家级非物质文化遗产之一。
2014年11月，在北京举行的第22届APEC会议上，中国政府选择旗袍作为与会各国领导人夫人的服装。
以卞向阳教授《论旗袍的流行起源》 为代表，认为旗袍是中国服装传统的西化变异。融合了旗袍马甲和文明新装的特点， 同时又结合了西式裙装的配伍形式， 构成了既有西方流行的影子而不同于中国传统袍服，又具有鲜明中国特色和时代象征的新时尚流行和服装审美的特点，可为中西服饰交融的设计典范。他同时认为“旗袍”名称的起源是一种“误称”，因为较早倡导旗袍的群体都是都市中受西学影响较深、追求男女平等反对封建礼教的新女性、学生等社会群体，她（他）们绝大多数是汉族人，她（他）们的祖先在清初经过流血抗争才为汉族妇女取得不穿满式服装的权利，她们不可能去复辟帝制时代的、还是异族压迫者的服饰，所以旗装袍在民国复辟的条件并不具备。

而民国之时“旗袍”的称呼之所以最终会流行开，是因为整个清代，汉族女装依然保留汉族女性传统的“上衣下裳”制。除了贵族命妇礼服外，寻常女子一般并不穿袍服，而旗女不论贵族女性礼服还是寻常女子的日常服饰却都是袍服。因此在长达近300年时间的潜移默化下，普通人已经习惯了“女子穿袍=旗女之袍”的历史记忆，所以在民国旗袍开始出现的时候会给普通人一种这是“旗袍”的联想。实际上民国旗袍首倡群体并不承认“旗袍”这个称呼，而是“只叫它做长衫、长衣或长袍，与男性服装混为一词，1926年2月27日上海《民国日报》有短文《袍而不旗》，提议改称“中华袍”。又有人提议叫做祺袍的，但兜兜转转的，最后还是叫回旗袍了。
看看下面某些人，就喜欢在那歪曲事实，自我矮化。本来根本就不算什么事，就是某些人太敏感，太过于小题大作，太过耿耿于怀，把本来很多是好事，也歪曲成坏事，然后上纲上线，越歪越离谱。他们一方面内心充满愤恨，愤世嫉俗，另一方面却宁愿相信汉人很蠢，宁愿相信汉人一切都是剽窃欺诈，总喜欢看点破事就扣到所有人头上，然后喷个没完没了。这些奇葩的思维到底是怎么来的？

❻ 山村老尸里额楚人美，为什么要穿蓝旗袍啊

看了个小说，叫，我当阴阳先生的那几年

其中有个情节，鬼根据戾气分等级，蓝色衣服的鬼就属比较厉害的鬼了，突然想起了美姨，哈哈
今天特意来网络了一下，还真有人问
所以，根据小说的介绍，我觉得蓝色衣服鬼就是很厉害的那种，

❼ 《鬼乡》：吾心安处是吾乡

不得不承认韩国的记实电影拍的还是非常深入人心的，去年这部电影《鬼乡》在他们内地刚上映就获得了很高的票房，里面没有明星艺人，却获得了观众深度认可，剧情久久不能忘怀。

中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利已是72周年。这个属于胜利者的明亮秋日里，站在属于正义者的历史坐标上，再次回望半个多世纪前那段烽火岁月。民族怒吼，亿兆一心，用以血还血的悲壮，投身血战到底的抗争！除去生命的屠杀，还有不可忘却沦为牺牲品的女人们。

慰安妇，是日本军队在第二次世界大战期间强征的随军性奴隶。大部分慰安妇来自中国、朝鲜半岛、日本本土，日据台湾，也有许多琉球、东南亚、荷兰等地的女性，其中在日本本土召集的慰安妇又被称为女子挺身队，主要通过诱拐和胁迫将其俘虏。

2015年12月1日，“ 侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆 ”的分馆——“ 南京利济巷慰安所旧址陈列馆 ”正式开馆，对公众开放。这是亚洲最大、保存最完整的 慰安所 旧址，也是唯一一处被在世慰安妇指认过的慰安所建筑。2015年12月28日，日本首相安倍晋三就慰安妇问题向韩国道歉。 2016年5月31日，来自 中国 、 韩国 等11个国家和地区的民间组织再次发起“慰安妇”资料申请“世界记忆名录”遗产登记。在前不久中国关于慰安妇的线下的电影《 二十二 》均已上映。

格子间的朝鲜女人们，从十四五岁天真无邪的少女一瞬间被迫沦为日军发泄工具，在血迹斑驳中挣扎、仇恨遭遇的非人折磨。有一片段印象深刻，在搜查叛逃人员后，女人们被扒光衣服淤斑裸体聚集在一起瑟瑟发抖时，有位日本军官开口道“你们不是人，只是为皇军 而活的母狗”。人格侮辱时常，来例假也一样不能幸免于难，鞭打、凌虐、强奸来发泄兽欲，一旦生病面临着的将是一颗子弹。

我想起一则报道，在侵华战争期间，日本“皇军”疯狂的蹂躏女性，对于其变态犯罪行为，称之为“鼓舞士气”。日军情报部的大雄一男曾做出这样的解释“用中国女人做慰安妇，会抚慰那些因战败而产生沮丧情绪的士兵，他们在战场上被中国军队打败的心理，在中国慰安妇身上得到最有效的校正。当日本武道士不能支撑崩溃的士兵时，中国慰安妇的肉体却能够对复原治疗士兵必胜的信心起到不可估量的作用”。由此看出，日本政府及军队很清楚怎样利用日本人的这种自我“补偿”、自我疗伤的心理来麻醉士兵，鼓励士兵去“牺牲”，同时也转移并发泄士兵为天皇、为国家上缴血捐充当炮灰的不满。

能在被侵略国的女人身上得到满足，必将在被侵略领土上得到满足，占有被侵略国的女性，便能滋长占有被侵略地的雄心。于是不管侵略到哪个国家，日本人都秘密地征用更多的女人做慰安妇，从精神和肉体上安慰日本军人，树立侵略者必胜的决心。对于被激起兽性的日本士兵来说，暴力发泄是最大的满足，玩弄强奸慰安妇是证明自己依然存在的手段，消除对死亡的恐惧，消除牺牲的痛苦，得到补偿的感觉。

看完《鬼乡》，不忘那首《阿里郎》。影片的社会性远胜于艺术性，它让我感受到了无以诉说的痛，以及无处控诉的耻辱。片中也有位中国慰安妇，在鞭子的抽打后穿上了旗袍，不停地求饶“我错了你别生气”。如果罪恶要通过受害者一次次揭开伤疤来展示，那么罪恶永难原谅，仇恨永难消失。面对这样的电影实在不能苛责艺术性，即使它有这般那般的问题，还是无可争辩地一刀切中了社会和历史的痛点。整个故事有一股向上的力量，影片中某一部分女人淘汰将被枪决时，其中有两个人跪在尸体面前，手拉着手先后被击毙倒下，悲伤却不压抑，死前对生命的渴望。一部用影像讲述历史，用故事控诉暴行的二战题材的韩国电影，还是值得一看。

“慰安”一词本身听起来相当温和，也正因如此具有极强的欺骗性。如果把这个词讲给未谙世事的孩子们听，也许他们很难和日军的暴行联系起来，对我我们成年人来说，正是这种粉饰与罪恶滔天的魔鬼行径之间的强烈反差，刺痛着我们的神经。由于与韩国共享着类似得民族伤痛，我们也更容易感同身受。《鬼乡》的好就在于克制，它没有单纯的用沉重的历史制造愤怒，而是不时的中断愤怒让观众去想我们为什么会愤怒？它没有一味的渲染悲伤，而是不断的中断悲伤让观众去想我们为什么会悲伤？历史与现实的映照，意义正在于此。

影片中有一细节值得一提，在政府开始接受慰安妇受害者举报时，老奶奶去了，却从政府红十字会工作人员口中听到了

时至暮年，听到这样的话失控的说“我就是那个疯子”！受害者一旦成了受害者，似乎就低人一等成为永久的受害者了。这位公务人员只是整个社会态度的一个缩影，除了穷凶极恶的日本士兵，国民的偏见是否带来了更为严重的二次伤害？几十年了，她们真的从地狱中解脱出来了么？那些把她们送去地狱的，真的只有日本人么？

那位中国女人，被车拉走后说“这是要去哪里？离我的家乡越来越远了……”尸首异处，客死他乡。最后的那群蝴蝶，浑身洁白自由自在，正在赶往故乡。就像片名所暗示的——归乡，魂归故里，吾心安处是吾乡。

❽ 日漫中的中国角色为什么总穿旗袍马褂

哈哈，我想这应该就是代表中国角色的既定形象吧，像是我以前看的银魂里的神乐神威，乱马二分之一里的珊蒲，魔法少女小樱里面的小狼，还有大家最最熟知的拳皇里面的春丽，都是日漫中典型的中国形象，女性角色永远离不开包包头和旗袍，男性角色也一般是马褂加上老北京布鞋，而且他们貌似功夫都不错。其中中国角色的武器有油纸伞，符咒罗盘，太极八卦等，都是反映了一些中国传统技艺的，这些和着旗袍马褂，应该是反应了古中国在日本人心中是神秘而强大的形象，这也反映了日本对古代强大的中国的崇拜。

但如果要问起来，为什么不选择汉服作为中国人的代表形象服饰呢？或许是因为漫画中的中国人都会武功，而汉服不好活动，旗袍既方便活动，又可以展现女性角色的魅力和性感，与之相对的男性角色自然就选择马褂了，这样大家一眼就可以看出来是中国角色。当然其实日漫中很多角色，都是穿着富有他们当地特色的服饰，其中的欧洲人常常穿着盔甲带配剑，要说起来的话，现在欧洲大街上也没人这么穿呀。

所以我想日漫中的中国角色选择旗袍马褂，只是具象化的中国形象的象征之一。

❾ 台湾人为什么喜欢穿旗袍

因为有传统韵味，又显得高贵有气质、显身材。
旗袍的造型与妇女的体态相适合，线条简便，优美大方，所以，有人认为旗袍是中国女人独有的福音，可起到彩云托月的作用。而且，旗袍是老少宜穿，四季相宜，雅俗共赏。根据季节的变化和穿着者的不同需要、爱好，可长可短，可做单旗袍、夹旗袍；也可做衬绒短袍、丝棉旗袍。并且，随着选料不同，可展现出不同风格。选用小花、素格、细条丝绸制作，可显示出温和、稳重的风韵；选用织锦类衣料制作，可当迎宾、赴宴的华贵眼饰。当中国旗袍在日本、法国等地展销对，很受当地妇女人士欢迎，她们不借重金，争购旗袍，特别是黑丝绒夹金花、篓金花的高档旗袍，最为抢手。总之，旗袍正以浓郁的民族风格，体现了中华民族传统的服饰美。它不仅成为我国女装的代表，同时也公认为东方传统女装的象征。