为什么忌独脚穿裤子

『壹』 壮族的聚居地区，风土人情，民俗习惯

壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族，主要聚居在广西、云南省文山，广东连山、贵州从江、湖南江华等地也有分布。壮族服饰大部分与汉族相同，只是在壮族聚居的农村，特别是比较偏僻的山区仍比较传统，多为自纺自织自染的深青色衣料，妇女多穿无领、左袄上衣，下着宽脚裤或褶裙。西南部龙州、凭祥一带的壮族妇女头上喜欢包着方形的黑帕，而西北部壮族妇女则在衣服上绣花滚边，腰间束绣花围腰，着绣花鞋，喜欢戴银首饰。男子多着对襟无领上衣，下穿宽脚裤，有的用布帕缠头，现年轻人服饰与汉族相同。
饮食方面以大米和玉米为主食，喜欢吃腌制的酸食，有的以生鱼片为佳肴，节庆时喜欢用糯米做五色饭或各种糕点，部分地区还有嚼食槟榔和用槟榔招待客人的传统习俗。
居住：壮族住房过去主要是竹木结构的“干栏”式楼房（分为全栏式和半栏式）和三开间的平房，近年来逐渐以砖瓦房替代。
婚俗：婚前男女恋爱自由，一般通过赶歌圩对歌、抛绣球、打木槽等形式建立感情，双方同意后即请媒人说合，部分地区有招婿上门的习俗。
丧葬：农村一般实行土葬，部分地区有停棺葬或检骨再葬的习俗。
禁忌：农历正月初一不杀生；部分地区青年妇女不吃牛肉和狗肉；妇女产后三天内（有的地方七天）忌外人来访；妇女生产未满月不能到别人家串门。 壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族，主要聚居在广西、云南省文山，广东连山、贵州从江、湖南江华等地也有分布。人口1548．96万（1990年第四次人口普查）。

壮语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，分南北两大方言。南宋时，曾在汉字的基础上创造出“土俗字”，但使用范围不广，多使用汉字。1955年创制了以拉丁字母为基础的壮文。1957年11月，由周恩来总理亲自主持召开的政务院第63次全体会议批准了《壮文方案》，结束了壮族人民没有自己合法文字的历史。

在集中本民族民间文学、音乐、舞蹈、技艺的基础上，壮族人民创造了壮戏。铜鼓是壮族最有代表性的民间乐器。

壮族在宋代史籍中称为“撞”、“僮”、“（彳+童）”。解放后称“僮”。1965年10月12日，经广西僮族自治区人民委员会报请国务院批准，改族名为“壮族”。壮族人民曾多次发动反封建、反压迫的农民起义，广西桂平金田村是太平天国的发生地。1929年12月到1932年，在广西建立的左右江革命根据地为中国革命作出贡献。

壮族人忌讳农历正月初一这天杀牲；有的地区的青年妇女忌食牛肉和狗肉；妇女生孩子的头三天（有的是头七天）忌讳外人入内；忌讳生孩子尚未满月的妇女到家里串门。

壮族以农业为主，驰名中外的三七、蛤蚧和茴油是壮族地区素负盛名的特产。甘蔗产量居全国首位。 壮族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教。著名节日有一年一度的“三月三”歌节等。 客人到家，必在力所能及的情况下给客人以最好的食宿，对客人中的长者和新客尤其热情。用餐时须等最年长的老人入席后才能开饭；长辈未动的菜，晚辈不得先吃；给长辈和客人端茶、盛饭，必须双手捧给，而且不能从客人面前递，也不能从背后递给长辈；先吃完的要逐个对长辈、客人说“慢吃”再离席；晚辈不能落在全桌人之后吃饭。路遇老人，男的要称“公公”，女的则称“奶奶”或老太太；路遇客人或负重者，要主动让路，若遇负重的长者同行，要主动帮助其代负并送到分手处。

解放后，1952年12月9日在广西的西半部建立桂西壮族自治区，1956年春改为自治州。1958年3月5日建立以原广西省地区为范围的广西壮族自治区。1958年4月1日建立云南文山壮族苗族自治州，1962年9月26日建立广东连山壮族瑶族自治县。

日常食俗 多数地区的壮族习惯于日食三餐，有少数地区的壮族也吃四餐，即在中、晚餐之间加一小餐。早、中餐比较简单，一般吃稀饭，晚餐为正餐，多吃干饭，菜肴也较为丰富。大米、玉米是壮族地区盛产的粮食，自然成为他们的主食。制作方法多种多样，比如大米有籼米、粳米、糯米等品种。平时用于做饭、煮粥，也常蒸成米粉（类似面条，有汤食、炒食之分）食用，味道鲜美可口。粳米、糯米还可泡成甜米酒即醪糟（方法与汉族同）。营养丰富，在冬天常吃，能起御寒滋补作用。糯米常用做糍粑、粽子、五色糯米饭等，是壮族节庆的必备食品。玉米也有机玉米与糯玉米之别，机玉米用于熬粥，有时也煎成玉米饼。玉米粥乃山里壮族人最常吃的。有些地方还有吃南瓜粥的习惯，即先将瓜熬烂，加玉米面煮熟即可。糯玉米磨成面后，可做糯玉米粑，或捏成鸡蛋大小的面团（内可包有糖、芝麻、花生等馅料），再用水煮熟，与其清汤同吃，相当于汉族元宵、色味俱美。甜食是壮族食俗中的又一特色。糍粑、五色饭、水晶包（一种以肥肉丁加白糖为馅的包子）等均要用糖，连玉米粥也往往加上糖。日常蔬菜有青菜、瓜苗、瓜叶、京白菜（大白菜）、小白菜、油菜、芥菜、生菜、芹菜、菠菜、芥蓝、蕹菜、萝卜、苦麻菜，甚至豆叶、红薯叶、南瓜苗、南瓜花、豌豆苗也可以为菜。以水煮最为常见，也有腌菜的习惯，腌成酸菜、酸笋、咸萝卜、大头菜等。快出锅时加入猪油、食盐、葱花。壮族对任何禽畜肉都不禁吃，如猪肉、牛肉、羊肉、鸡、鸭、鹅等，有些地区还酷爱吃狗肉。猪肉也是整块先煮，后切成一手见方肉块，回锅加调料即成。壮族人习惯将新鲜的鸡、鸭、鱼和蔬菜制成七八成熟，菜在热锅中稍煸炒后即出锅，可以保持菜的鲜味。壮族自家还酿制米酒、红薯酒和木薯酒，度数都不太高，其中米酒是过节和待客的主要饮料，有的在米酒中配以鸡胆称为鸡胆酒，配以鸡杂称为鸡杂酒，配以猪肝称为猪肝酒。饮鸡杂酒和猪肝酒时要一饮而尽，留在嘴里的鸡杂、猪肝则慢慢咀嚼，既可解酒，又可当菜。

节庆、礼仪食俗 壮族最隆重的节日莫过于春节，其次是七月十五中元鬼节、三月三、清明上坟、八月十五中秋，还有端午、重阳、尝新、冬至、牛魂、送灶等等，几乎每个月都要过节。过春节一般在腊月二十三过送灶节后便开始着手准备，要把房子打扫得窗明几净，二十七宰年猪，二十八包粽子，二十九做糍粑。除夕晚，在丰盛的菜肴中最富特色的是整煮的大公鸡，家家必有。壮族人认为，没有鸡不算过年。年初一喝糯米甜酒、吃汤圆（一种不带馅的元宵，煮时水里放糖），初二以后方能走亲访友，相互拜年，互赠的食品中有糍粑、粽子、米花糖等，一直延续到十五元宵，有些地方甚至到正月三十，整个春节才算结束。三月三按过去的习俗为上坟扫墓的日子，届时家家户户都要派人携带五色糯米饭、彩蛋等到先祖坟头去祭祀、清扫墓地，并由长者宣讲祖传家史、族规，共进野餐。还有的对唱山歌，热闹非凡。1940年后，这一传统已逐步发展到有组织的赛歌会，气氛更加隆重、热烈。其他节日食俗也都各有讲究，各具特色，比如中元吃鸭、端午吃粽、重阳吃粑等等。壮族的粽子分为包米粽（用浸泡后的糯米包扎）和包糕粽（经浸好的糯米水磨成浆和过滤成“糕”后再包扎。“包菜”也称“包生饭”，是三月三、四月八（牛魂节）许多壮族地区人们爱吃的节日食品。其方法新鲜别致，即用“包生菜”的宽嫩叶包上一小口饭，放入口中嚼吃。颇有独特风味。

壮族是个好客的民族，过去到壮族村寨任何一家作客的客人都被认为是全寨的客人，往往几家轮流请吃饭，有时一餐饭吃五、六家。不管远亲近邻来家做客，都要以礼相迎，热情接待。平时即有相互做客的习惯，比如一家杀猪，必定请全村各户每家来一人，共吃一餐。招待客人的餐桌上务必备酒，方显隆重。敬酒的习俗为“喝交杯”，其实并不用杯，而是用白瓷汤匙。两人从酒碗中各舀一匙，相互交饮，眼睛真诚地望着对方。婚丧嫁娶、盖房造屋，以及小孩满月、周岁等红白喜事，都要置席痛饮。一般要有扣肉、米粉肉、清煮白肉块、猪肝、白斩鸡、烤乳猪、豆腐圆、油炸蓉（用油豆腐加工而成）、笋片、鱼生等8或10道菜。实行男女分席，但一般不排座次，不论辈分大小，均可同桌。并且按规矩，即便是吃奶的婴儿，凡入席即算一座，有其一份菜，由家长代为收存，用干净的阔叶片包好带回家，意为平等相待。每次夹菜，都由一席之主先夹最好的送到客人碗碟里，然后其他人才能下筷。壮族丧葬酒席多为素菜，只有出殡以后才能吃荤。

祭祀食俗 壮族过去信仰多神，崇拜自然，认为万物有灵，如果村寨中有一棵参天大树，往往被视为全村的保护神而加以崇拜，谁家有人病重必定要到树前烧香焚纸，祈求保佑；村后有个悬崖龙洞也被认为是显灵圣地或鬼神栖息之所，而常去焚香超度，祭鬼消灾。更多的是祭土地神，壮族地区几乎每个村寨都在离村不远的山脚下立一土地庙，每逢过节或是平时杀猪，都要以整煮猪头去那里超度一番，若做烤猪则抬着整猪前去敬祭。家神更是每节必祭，摆上酒、肉、整鸡等供品，祭罢方能食用。一年之中最大的祭祀活动是农历七月十五日的中元节。过中元节时，家家都要杀鸡宰鸭，蒸五色糯米饭，祭祖、祭鬼神，以求免除灾祸。牛魂节祭牛魂，多在春耕以后的一天，有的地方固定于农历四月初八进行。这天，各家都带着一篮五色糯米饭和一束鲜草，到牛栏旁祭牛魂，然后把一半食品及鲜草给耕牛吃。过去，桂西南一带壮族要在霜降节杀鸡宰鹅，做糍粑，蒸糯米饭，聚集在玉音庙宇供祭。相传霜降节是纪念反抗外来侵略的英雄的节日，已有360多年的历史。

典型食品 壮族有许多著名的菜肴和小吃，有：①马脚杆，云南文山地区壮族特有食品，用糯米加腊肉丝及其他调料制作而成，形壮如马脚得名；②鱼生，过去是壮族节日或待客的上肴；③烤乳猪，壮族名菜，用小猪烤制而成；④五色糯米饭，也称花糯米饭、五彩糯米饭，用优质糯米和各种植物色素或食用色素蒸制而成，是壮（瑶）族传统节令食品，已有数百年的历史，每逢节日，亲朋之间都要相互赠送五色糯米饭，以表示盛情和敬意，祝福吉祥如意，愉快幸福, 成品并具有清热解毒、健胃强身的功效；⑤宁明壮粽，壮族春节特制传统食品，是用糯米、猪肉等煮制成的一种大粽粑，以广西宁明一带的粽粑最具特色，故名，居住在广西西靖西岳圩、湖润一带的壮族，每逢春节也有吃这种大粽粑之习，当地称“风莫饭”。相传吃风莫饭之习，始于北宋，常在春节前几天开始制作。做好的宁明壮粽年初一时用以祭祀祖先；⑥状元柴把，用卤熟的鸭肉等经韭菜捆扎而成。⑦白切狗肉，广西壮族名菜，用狗肉煮熟拌以佐料而成，朋友聚会，有时仅凭此一菜猜拳叙饮，故有戏称：“独脚菜”（壮族有吃狗肉的习惯）；⑧壮家酥鸡，广西中部地区壮族传统名菜，以鸡为主要原料，经炸后再加工而成，是壮家逢年过节常备菜式，已有一百多年历史；⑨清炖破脸狗，云南壮族传统名菜，用破脸狗肉放入砂锅内隔水炖熟而成。（破脸狗：又名围子、花白脸，全身毛以黑白两色组成，头部黑白纹路突出，故名破脸狗，属山中小野兽）；⑩龙泵三夹，广西西北部地区壮族传统名菜，壮族有用猪小肠酿进猪血制成的食品称“猪龙泵”；用猪龙泵配上猪肝、猪粉肠制成冷盆菜，食用时各拈一块共三件，夹在一起吃，因而得名。已有300多年历史，是当地办喜庆筵宴的压席菜。此外还有豆腐肴，广西河池地区壮族流行菜，也是仫佬族、毛南族的风味菜 希望对您有所帮助，望采纳

『贰』 只手上天揽日月 独脚下地扭乾坤横批是什么

上联是，只手上天揽日月
下联是，独脚下地扭乾坤
横批是，天地一人。

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对联，传统文化之一，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的文化艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。
对联又称楹联，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名，有偶语、俪辞、联语、门对等通称，以“对联”称之，则开始于明代。 它是一种对偶文学，起源于桃符，是利用汉字特征撰写的一种/民/族文体，它与书法的美妙结合，又成为中/华/民/族/绚烂多彩的艺术独创。

对联的要求
对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反/对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，都必须具备以下特点：
1. 要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
2. 要/平/仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起/平/落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用/平/声。
3. 要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
4. 要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。
一、字句对等。
一副对联，由上联、下联两部分构成。上下联句数相等，对应语句的字数也相等。
二、词性对品。
上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同，或符合传统的对仗种类。
三、结构对应。
上下联词语的构成、词义的配合、词序的排列、虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，彼此对应/平/衡。
四、节律对拍。
上下联句的语流节奏一致。节奏的确定，可以按声律节奏“二字而节”，节奏点在语句用字的偶数位次，出现单字占一节；也可以按语意节奏，即与声律节奏有同有异，出现不宜拆分的三字或更长的词语，其节奏点均在最后一字。
五、/平/仄对立。
句中按节奏安排/平/仄交替，上下联对应节奏点上的用字/平/仄相/反。单边两句及其以上的多句联，各句脚依顺序连接，/平/仄规格一般要求形成音步递换，传统称“/平/顶/平/，仄顶仄”。如犯本通则第十条避忌之，或影响句中/平/仄调协，则从宽。上联收于仄声，下联收于/平/声。
六、形对意联。
形式对举，意义关联。上下联所表达的内容统一于主题。

『叁』 忌晨裸头是什么意思

意思是忌讳早上光着头，可以理解为早上不戴帽子，导致失温。
忌晨裸头的原因是，脑袋是散热量最多的地方，早上的空气中水汽较多，遇到脑袋上的热气容易形成小水滴挂在头发上，导致脑袋受凉，对身体不好。
忌晨裸头出自养生十忌，养生十忌分别为：忌晨裸头、忌湿地久坐、忌汗出扇风、忌冷着汗衣、忌憋尿便、忌烫澡、忌蹲便、忌独脚穿裤、忌头部急转、忌熬夜不眠。

『肆』 武林奇兵“独脚铜人”探秘，这件兵器竟源自西藏密宗

相信很多人都在文艺作品或影视作品里听过一件奇门冷兵器——独脚铜人。这是一件重型打击钝器。外观多为熟铜铸成的光头裸男形象，其一手往上前伸指，能够夹住宝剑、砍刀的刀刃劈砍并能捅刺点穴；一手亮掌护胸或横胸形成重心外端，打砸能够将着力点作用于这一端上面。操作者通常紧握独脚铜人的腿部以下一端，用力打砸或格档；也可以当成长剑点刺敌人的要害处。

▲也有人认为独脚铜人即单雄信的金顶枣阳槊原型加工改造的独脚铜人槊，即长柄狼牙棒+马槊混合体，这打击钝器又可当长矛使用，事实上独脚铜人非槊也

而且大家也能理解为什么有的小说中，喜欢把独脚铜人称为“独脚铜人槊”了。因为“槊”的本质其实是长矛，而金刚杵的杵尖外形非常接近矛头！所以说独脚铜人这种现实中不太“实用”的重型打击钝器，虽然是武侠小说家杜撰想像出来的奇门冷兵器，但其真正源头其实是来自于西藏密宗的金刚杵。

本文为冷兵器研究所原创稿件，主编原廓、作者黄药师，任何媒体或者公众号未经书面授权不得转载，违者将追究法律责任。

『伍』 独脚仙茅的作用与功效

独脚仙茅的作用与功效

独脚仙茅的作用与功效，独脚仙茅又叫仙茅、蟠龙草，是一种药食两用的野生植物，药用价值是很高的，大部分的人都会用它补身体的，下面看看独脚仙茅的作用与功效及相关资料。

独脚仙茅的作用与功效1

独脚仙茅又叫仙茅、蟠龙草，独脚仙茅有益肾、扶无阳、补命门肾火、壮阳不倦、利尿、开胃消食、明耳目的功效。

别名:仙茅、蟠龙草。

植物名:仙茅。

入部分:根。

味:温、味微甘、有小毒。

功效:益肾、扶无阳、补命门肾火、壮阳不倦、利尿、开胃消食、明耳目。

独脚仙茅的作用:

1、独脚仙茅治肾亏:干用1至2两，清水煎服，或加猪瘦肉同煎；

2、独脚仙茅脚软无力:干用1至2两，鸡脚4至8对，清水煎服。

3、独脚仙茅腰刺:干用1至2两，猪腰一只，清水煎服；

4、独脚仙茅尿后返滴:干用1至2两，清水煎服；

5、独脚仙茅手足麻痹不仁:干用1至2两，清水五碗，煎成一碗半，加酒适量，炖鸡肉服食；

6、独脚仙茅久流虚浊:干用1至2两，猪瘦肉适量，清水煎服；

独脚仙茅方歌:

(方歌)独脚仙茅功用多，腰刺脚软步蹉跎，久流虚浊肾亏损，麻痹不仁皆可瘥。

独脚仙茅的作用与功效2

益肾扶阳

益肾扶阳是独脚仙茅的主要功效之一，其与熟地，淫羊藿，枸杞，山萸肉等同用可改善肾阳不足之症，用于调理阳萎精寒，遗-精早泄等症；与枸杞子，车前子，生熟地同治疗肝肾亏虚，须发早白，视力昏花症状；与杜仲，独活，附子同用有助于改善腰膝冷疼，筋骨痿软无力等症状。

调节内分泌功能

更年期妇女内分泌紊乱，体内次雄性激素比例失调，用仙茅，淫羊藿与巴戟天，之母同用，既能改善症状，又能使雌性激素和雄性激素同时得到提高，延缓内分泌功能衰退。

利尿

独脚仙茅不但能提高人类的肾功能，还能利尿排毒，它能促使人体内尿液生成，并能加快人体内有害物质分解，随尿液一起排出体外，对经常出现的小便不利和尿后返滴有特别好的'治疗作用。

开胃消食

独脚仙茅有自然的香味，它含有一些挥发油和芳香类物质，能促进唾液分泌，而且能增加食欲，还可对肠胃产生温和刺激，促进肠胃蠕动，加快对食物的消化与吸收，在人们出现食欲不振与消化不良时，及时用它煎水喝就能让症状减轻。

祛风除湿

独脚仙茅还是一种能祛风除湿的中药材，它能促使人体血液循环并能疏通经络，而且能消灭身体内的风湿因子，可用于人类风湿骨痛和风湿性关节炎的预防与治疗，日常主妇们常用它与排骨等肉类食材搭配煲汤喝食疗。

注意事项

适宜人群：风湿、腰脊冷痛、脚软无力、肾-虚等人群。

禁忌人群：阴虚火旺人群。

不宜同食：无特殊同食禁忌。

独脚仙茅的作用与功效3

如何食用

食用独脚仙茅对肾、肝、脾有好处，辛，药性发热，有毒的中药材，切勿自行食用独脚仙茅是可以内服的一味中药材，食用方法为煎药去渣喝药汁，每天本味药材用量在3-10克，或将本味中药材做成丸剂或者散剂使用，或也可以用本味中药材把握好本味药材用量以后用来泡酒喝。如果只是外用的，取适量本味中药材，捣烂药材敷于患处。食用举例：仙茅丸《圣济总录》、神秘散《三因方》、古籍记载《纲目》：仙茅，性热。如果干品较多也可以自行储藏，置干燥处，防霉，防蛀。

禁忌

《中华本草》

一、凡阴虚火旺者忌服。

二、《雷公炮炙论》勿犯铁，斑人须鬓。

三、《本草经疏》凡一概阴虚发热、咳嗽、吐血、衄血、齿血、溺血、血淋，遗-精白浊，梦交，肾-虚腰痛，脚膝无力，虚火上炎，口干咽痛，失志阳痿，水涸精竭，不能孕育，老人孤阳无阴，遗溺失精，血虚不能养筋，以致偏枯痿痹，胃家邪热不能杀谷，胃家虚火嘈杂易饥，三消五疸，阴虚内热外寒，阳厥火极似水等证，法并禁用。

《中药大辞典》

凡阴虚火旺者忌服。

一、《雷公炮炙论》勿犯铁，斑人须鬓。

二、《本草经疏》凡一概阴虚发热、咳嗽、吐血、衄血、齿血、溺血、血淋，遗-精白浊，梦交，肾-虚腰痛，脚膝无力，虚火上炎，口干咽痛，失志阳痿，水涸精竭，不能孕育，老人孤阳无阴，遗溺失精，血虚不能养筋，以致偏枯痿痹，胃家邪热不能杀谷，胃家虚火嘈杂易饥，三消五疸，阴虚内热外寒，阳厥火极似水等证，法并禁用。

『陆』 独脚金作为一味中药材，在食用上都有哪些禁忌

独脚金是一味中草药，它本身也是无毒的，所以在食用的时候切记不要过量就可以了。最好不要长期服用，短期用来调理身体是有好处的，但是毕竟是药三分毒，如果长时间的服用独脚金的话，会加重身体内脏器的负担，可能会引起身体不适。

但是这种食物不能吃得太多，因为独脚金是凉性的，适量可以润肠，但是过量的话可能就不仅仅是润肠了，很可能会导致腹泻不止。所以说独脚金作为一种中药材是不可以随便使用的，并且不建议私自乱用。