韩非有个女装叫什么

Ⅰ 韩非资料

韩非(约前280—前233)是韩国的贵族，“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。

韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(《韩非子·五蠹》)，要根据今天的实际来制定政策。他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。

韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。他主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”(《韩非子·物权》)，国家的大权，要集中在君主(“圣人”)一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下，“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”(《韩非子·人主》)。为此，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，“散其党”“夺其辅”(《韩非子·主道》)；同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”(《韩非子·显学》)。韩非还主张改革和实行法治，要求“废先王之教”(《韩非子·问田》)，“以法为教”(《韩非子·五蠹》)。他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”(《韩非子·有度》)。他还认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固。韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。

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Ⅱ 韩非子有妻子儿女吗如果有，是谁呢如果有记载，请给出史料出处谢谢！

有。儿子：韩广，燕王。妻子不详。

家庭成员：

祖父：韩观海，韩釐王

父亲：韩魋，韩桓惠王

儿子：韩广，燕王

据传闻，韩非子有一个深爱的人，是韩国公主，因韩非子结巴和贵族排斥，此女子未见过韩非子就偷偷逃婚，路途中，被人调戏，韩非子救下她，二人相处，才知双方都是逃婚，韩非子为了追求梦想，逃婚，二人慢慢相爱；

韩非子如愿成为荀子学生，同门李斯却处处针对此女子，不愿韩非子为了这个女子放弃更好的生活，后来，因政见，因利益，李斯与韩非子的友谊渐渐破灭，最后韩非子为了韩国，迟迟阻挡秦王计划，最后韩非子在狱中，服毒自尽，不愿连累女子，让李斯带女子离开；

他用最后的气节，不愿献计为秦王灭掉韩国，也不想亲爱的女子受牵连，用最后的性命，诠释了气节与爱。

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韩非（约公元前280年—公元前233年），战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人。

韩非子创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。

韩非深爱自己的祖国，但他并不被韩王所重视，而秦王却为了得到韩非而出兵攻打韩国。韩非入秦后陈书秦王弱秦保韩之策，终不能为秦王所用。韩非因弹劾上卿姚贾，而招致姚贾报复，遂入狱。

后李斯入狱毒之。韩非人虽死，但是其法家思想却被秦王嬴政所重用，奉《韩非子》为秦国治国经要。帮助秦国富国强兵，最终统一六国。韩非的思想深邃而又超前，对后世影响深远。

Ⅲ 关于韩非都有哪些介绍

韩非是荀况的学生，师徒两人都是战国末期杰出的思想家，他们公开否认禅让制的观点产生了很大影响，后世的不少史学家都附和这些说法。

Ⅳ 真正历史上韩非有没有妻子

据传闻，韩非子有一个深爱的人，是韩国公主，因韩非子结巴和贵族排斥，此女子未见过韩非子就偷偷逃婚，路途中，被人调戏，韩非子救下她，二人相处，才知双方都是逃婚，韩非子为了追求梦想，逃婚，二人慢慢相爱，韩非子如愿成为荀子学生，同门李斯却处处针对此女子，不愿韩非子为了这个女子放弃更好的生活，后来，因政见，因利益，李斯与韩非子的友谊渐渐破灭，最后韩非子为了韩国，迟迟阻挡秦王计划，最后韩非子在狱中，服毒自尽，不愿连累女子，让李斯带女子离开，他用最后的气节，不愿献计为秦王灭掉韩国，也不想亲爱的女子受牵连，用最后的性命，诠释了气节与爱。

Ⅳ 那韩非和韩非子有什么关系吗

战国的韩非和韩非子是一个人。韩非（约公元前280年—公元前233年），韩非子是战国时期韩国贵族，战国韩国人(今河南省新郑）。韩王之子，荀子学生，李斯同门师兄。是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。

韩非子创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。韩非深爱自己的祖国，但他并不被韩王所重视，而秦王却为了得到韩非而出兵攻打韩国。韩非入秦后陈书秦王弱秦保韩之策，终不能为秦王所用。韩非因弹劾上卿姚贾，而招致姚贾报复，遂入狱。后李斯入狱毒之。韩非人虽死，但是其法家思想却被秦王嬴政所重用，奉《韩非子》为秦国治国经要。帮助秦国富国强兵，最终统一六国。韩非的思想深邃而又超前，对后世影响深远。

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韩非所代表的法家是战国时期平民的政治代言人，在政治上可谓是“独步天下”。强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。法家思想作为一种主要派系，他们提出了至今仍然影响深远的以法治国的主张和观念，这就足以见得他们对法制的高度重视，以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，这些体现法制建设的思想，一直被沿用至今。

法学起源于春秋战国时期，“百家争鸣”是社会变革时期的一次思想上的大辩论，这次大辩论基本奠定了中国两千多年封建社会文化发展的基础。特别是儒、法两家围绕对待“礼”和“法”的态度进行了激烈的辩论，其中法家代表人物大都源自三晋大地，从中华法系第一部成文法典的著者李悝，到“礼法并重、邢德并举”的荀况，再到“刑过不避大臣，赏善不避匹夫”并且提出权力制约理论的韩非，以及吴起、商鞅、慎到等。其法治精神和法治思想共同构成三晋法家文化的精髓，为中华法系的形成和发展做出了杰出的贡献。

Ⅵ 韩非简介

战国韩国人，集法家大成者，然而虽说是学术家，却有口吃，不善言谈，擅长著书，与李斯同学於荀子。

战国末年，韩国日益衰弱，他痛恨韩王重用那些贤士，因为他认为儒家只重视要大家尊重礼法，墨家的游侠只重武力，却不遵守法律，只有法家才是王道。

後韩国惧怕秦国，就派韩非出使秦国，秦国刚好是以严刑律法治国，秦王政（後来的秦始皇）很看好韩非，而秦王政身边的红人李斯却怕韩非抢了自己的光彩，於是就诬陷韩非怀异心，其实是韩国间谍，秦王政就让李斯解决韩非，最终韩非被李斯毒死，等秦王政後悔时，韩非已死在狱中了。

Ⅶ 韩非子和韩非是不是同一个人

韩非和韩非子是同一个人。事实上，子只是现在人家给古代人的一个尊敬的称谓。就比如孔丘，因为他的思想非常的超前，所作的贡献非常大，为了表示对他的尊敬，就变丘为子，称孔子。

而当时跟李斯一起在荀子那里学习的还有一个叫韩非的人，韩非是韩国的贵族公子，战国后期重要的思想家，先秦”法“、”木“、”势“ 学说的集大成者，他极力提倡封建君主专制主义，讲求以法治国，替代了国君专制的制度。李斯和韩非是同学，后世多认为是李斯害死了韩 非，其实李斯早就说过：”韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也。不 如以过法诛之。“

李斯杀韩非的出发点不是妒忌韩非，而是韩非是韩国人，当时秦国正在攻韩，韩非身份太特殊必然会阻止秦国攻韩，而韩非回国也会帮助自 己的国家，像韩非这么厉害的人，不管是让他回去还是不回去，都是一个极大的隐患，韩非是早晚要除掉的。于是，李斯出于种种利益考量 就把韩非逼死了。

Ⅷ “韩非”是真实姓名，还是“韩非子”是真名﹖

韩非是真名。

韩非（约公元前280年—公元前233年），又称韩非子，新郑（今河南省新郑市）人。战国时期杰出的思想家、哲学家和散文家，法家代表人物。

韩非是战国时期韩国的贵族，约公元前280年出生于战国末期韩国的都城新郑（今河南省郑州市新郑市郑韩故城）。当时六国战乱纷飞，为了躲避霍乱，韩非一家只好逃到了驻马店的一个村落中。

作为贵族子弟的韩非从小立志要干一番大事业，振兴家族，富强韩国，因此，小小年纪就单独一人周游列国，一路上努力的学习各家的思想。

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韩非主要成就：

1，封建专制

韩非在国家政体方面主张建立统一的中央集权的封建专制国家，韩非子的“法”、“术”、“势”相结合的政治思想，是封建专制主义思想的重要内容。韩非还继承了荀子关于封建专制的一些思想，并进一步理论化和系统化，从而成为封建专制主义思想的倡导者。

2，名实相符

韩非另主张‘‘名实相符’’，认为君主应根据臣民的言论与实绩是否相符来决定功过赏罚。对于民众，他吸收了其老师荀子的“性本恶”理论，认为民众的本性是“恶劳而好逸”，要以法来约束民众，施刑于民，才可“禁奸于未萌”。

因此他认为施刑法恰恰是爱民的表现。（《韩子·心度》）。容易让人忽视的是韩非是主张减轻人民的徭役和赋税的。他认为严重的徭役和赋税只会让臣下强大起来，不利于君王统治。

Ⅸ 重生小说有个叫韩非的叫什么名字啊

重生之总裁请放手
韩非你眼抽筋啊! 正在和祁连宇你侬我侬的林沫沫立刻挡在林桑榆身前,防备的看着韩非...