旗袍文化協會助力社區

『壹』 成立旗袍協會需要什麼手續

成立旗袍協會需要登記申請書、業務主管單位的批准文件、發起人和擬任負責人的基本情況、身份證明等材料，去民政部門辦理登記。

根據《社會團體登記管理條例》第十一條 申請登記社會團體，發起人應當向登記管理機關提交下列文件：

(一) 登記申請書；

(二) 業務主管單位的批准文件；

(三) 驗資報告、場所使用權證明；

(四) 發起人和擬任負責人的基本情況、身份證明；

(五) 章程草案。

(1)旗袍文化協會助力社區擴展閱讀：

《社會團體登記管理條例》第十六條 登記管理機關應當自收到完成籌備工作的社會團體的登記申請書及有關文件之日起30日內完成審查工作。對沒有本條例第十三條所列情形，且籌備工作符合要求、章程內容完備的社會團體，准予登記，發給《社會團體法人登記證書》。登記事項包括：

(一) 名稱；

(二) 住所；

(三) 宗旨、業務范圍和活動地域；

(四)法定代表人；

(五) 活動資金；

(六) 業務主管單位。

對不予登記的，應當將不予登記的決定通知申請人。

『貳』 中國旗袍協會合法嗎

中國旗袍協會合法。

旗袍會，一般指中國旗袍協會，由海外華僑汪泉先生成立。以旗袍服飾文化為載體精準的解釋東方女性的優美，從而帶動民族服飾文化產業鏈的提升和發展。

近年來，隨著絲綢行業有了蓬勃的發展，這源於中國的女性每個人都喜愛旗袍。中國旗袍大賽這一國際品牌，已經是中華傳統服飾文化最高的盛典平台,重振一帶一路，展現紅顏雅韻，美麗中華，最有舒適度的傳播中國夢。

意義：

二十世紀三四十年代的上海，是上流名媛，高級交際花的福地，她們熱衷於游泳、打高爾夫、飛行術、騎馬，奢華的社交生活和追趕時髦，註定了旗袍的流行。

由於上海一直崇尚海派的西式生活方式，以致後來出 了「改良旗袍」，從遮掩身體的曲線到顯現玲瓏突兀的女性曲線美，使旗袍徹底擺脫了舊有模式，成為中國女性獨具民族特色的時裝之一。

總之，旗袍是中國婦女的傳統服裝，而並非已經湮滅失傳的歷史服裝。它有滄桑變幻的往昔，因而極富有收藏價值。現代穿旗袍的女性雖然不多，但現代旗袍中不少地方仍保持了傳統韻味，同時又能體現時尚之美，所以也具有一定的收藏價值。

以上內容參考網路—旗袍會

『叄』 旗袍在當代很多人都在穿，那麼什麼是旗袍文化

旗袍是民國的國服，盛行於三四十年代。行家把二十世紀二十年代看作旗袍流行的起點，三十年代它到了頂峰狀態，很快從發源地上海風靡至中國各地。

旗袍追隨著時代，承載著文明，以其流動的旋律、瀟灑的畫意與濃郁的詩情，表現出中華女性賢淑、典雅、溫柔、清麗的性情與氣質。旗袍連接起過去和未來，連接起生活與藝術，將美的風韻灑滿人間。

中國旗袍的文化內涵:

中國旗袍永久的魅力在於它的變化無窮，其獨特的個性和神韻與現代時裝審美觀念相通。在時裝國際化的時代，旗袍雖然已難以重現其鼎盛時期的服飾壟斷局面，但其鮮明的民族特色，已經使旗袍的美具有了永恆的意義。

一、旗袍作為袍服大家族中的一員，其發源可以追溯到春秋戰國時期的深衣。深衣自春秋韓國至漢代曾為時人所重，後世的袍服或與深衣有著一定的淵源關系。

事實上，兩者還是頗有差異的，深衣上下分裁效果相當於把上衣下裳連成一體；袍服則不分上下，基本失去了上衣下裳的意義。後來袍服被逐漸接納為一種穩定的服飾式樣，與上衣下裳的服制並不相悖。

流行於少數民族地區的袍服，一般多採用左衽、窄袖，袍身比較緊窄合體，利於騎射和其他劇烈活動。歷史上漢族人民也曾多次採納這種窄身合體的袍服式樣，比較典型的有趙武靈王推行的「胡服騎射」。清代由於歷時最長且較穩定，故將袍服視為其典型服飾。

今天我們見到的所謂「旗袍」，不僅僅是滿族服裝的傳統款式，而是多個民族服飾的融合。它源自古代蒙古系游牧民族的袍服，至清代滿族承襲了這種服裝。

滿族入主中原後實行八旗制度，凡編入旗籍者都被稱為「旗人」。旗人所穿之袍統稱為「旗袍」，有朝袍、龍袍、蟒袍和常服袍等之分。不過只有八旗婦女日常所穿的長袍才有後世的旗袍有血緣關系。

五、旗袍走向經典的過程在20世紀30年代已基本完成，40年代是旗袍黃金時代的延續。戰爭硝煙彌漫，大多數國民無心於服飾的奢靡。經濟蕭條，物價飛漲，物資匱乏，出於經濟實用等考慮，40年代初的旗袍長度縮短至小腿中部，高時到膝蓋處。

夏季多傾向於去掉袖子，降低領高，省去種種繁瑣的裝飾，更為簡潔適體。土布、本白棉布、毛藍布（又稱愛國布）成為常用的面料。此時的旗袍雖然裝飾簡單，用料平常，但仍是日常服裝的主流。

抗戰勝利後，改良旗袍更為廣泛的流行，開始收省還不明顯，後來逐漸發展到吸腰省並使用裝袖，自此旗袍更為合體。40年代中期西式配件——拉鏈也替代了傳統的盤香紐、直角紐，成為當時的時尚。這一時期旗袍變化的總趨勢是長度減短，更能表現女性曲線，暴露程度有所增加，配穿方式多種多樣，穿著范圍更加廣泛。

參考資料來源:旗袍文化_網路

『肆』 中國旗袍協會有嗎

有的，
128張
中國旗袍會
齊譽創辦的中國旗袍會更多義項
「中國旗袍會」（英文名稱：China Cheongsam Association。簡稱：CCA），2014年3月注冊，並在國家商標局進行了商標圖案注冊、國家知識版權中心做了產權保護；中國旗袍會是一個由旗袍服飾行業、旗袍文化學術機構、文化策劃人、旗袍愛好者代表聯合構成的社會組織。它將致力打造一個聯合各方力量的綜合平台，以完全創新的思維推廣中國傳統旗袍文化，為中國旗袍文化和旗袍產業發展壯大、走向世界而起到積極的平台引導作用。

『伍』 社區居委會共建的體會。

隨著以民間組織或社會組織為主體的公民社會的迅速成長，群眾自治已經成為公共管理中發揮群眾主體作用的有效方法，成為實現有限政府的有效路徑。社區內多樣化的社會組織是社區活力的表現，也是加強群眾自治、健全基層黨組織領導的充滿活力的基層群眾自治機制的有利時機。因此，積極探索和實踐社區群眾自治共建，對實現「和諧古美，品質生活」的願景目標具有重要意義。一、我們所面臨的社區和群體的變化古美是一個年輕的社區，從邊開發邊入住、公建配套相對滯後到現在人口規模近13萬、衣食住行基本完備，社區形態和規模發生了巨大變化；從原來6.5平方公里內僅幾千人的原住民到現在人口的大量導入，呈現知識分子多、白領多、年輕人多的「三多」特點，人群結構發生了巨大變化；隨著社區功能的完善，居民的維權意識日漸強烈，服務需求日趨多元，對精神文化生活的追求日益突出，社區需求發生了巨大變化。這些變化讓我們清醒地認識到，必須改變原來一些做法，更加註重現實需求，更加關注居民的感受度。近年來，黨工委通過「和諧古美，品質生活」這樣民眾化目標追求來引領大家；通過培育和持續各類團隊和組織，增強居民區對社區發展的關聯度、認同度，努力實現居民的共建共享。二、社團組織的發展現狀目前，社區內有大小不等各類社團290多個，5000餘人，其中黨員達三成以上。根據目前社團組織的發展情況和功能定位，大致可分為以下幾類：1、陶冶情操，宣揚文明的興趣類社團。這類社團組織的成員有共同的興趣愛好，社團活動以興趣交流和文化切磋為主，同時宣傳文明禮儀，弘揚文明風尚。如：古美旗袍沙龍宣揚「優雅地變老」，是社區文明禮儀從我做起、率先垂範的榜樣；寵物俱樂部宣傳科學養寵、文明養寵理念；攝影沙龍用頭記錄和諧生活，反映社區精神文明建設；愛鳥俱樂部倡導文明養鳥。同時加入志願者隊伍，是社區公園文明禮儀的傳播者、管理者和監督者；心連心讀書會以讀書學習為載體，同時成立「啄木鳥」巡邏隊，由會員擔任志願者，每天在小區內巡邏，協助居委會管理小區。2、補充政府功能的公益性社團。目前，類似能夠承接政府部分功能、滿足居民對社區期望的群眾組織正在不斷涌現，他們參與社區管理和監督、為社區居民提供志願者服務、為特殊群體提供個性服務，受到居民歡迎。如：市民巡訪團是動員廣大社區居民參與道德實踐，加強文明創建、社會監督的重要群眾組織；「紅袖章」治安巡防隊是古美家園的「安全衛士」，每天負責小區內及周邊區域的治安、衛生巡查和宣傳；老年協會是做好政府與老年人群的橋梁，有健全的組織架構和信息資料庫，為社區老人提供全方位服務；陽光樂園滿足了白領、雙職家庭的孩子晚托的需求；古美心靈坊為社區居民提供免費的專業化的心理輔導和咨詢服務。3、發揚基層民主的黨建類社團。這些由熱心社區公共事業的優秀黨員組成的社團是黨和群眾的連心橋，是加強基層黨的建設、夯實黨的執政基礎的重要力量，在充分發揮基層黨組織推動發展、服務群眾、凝聚人心、促進和諧的作用方面有積極意義。如：居民區黨員群眾議事會討論與居民利益相關的各項事務，監督居民區黨支部工作，接待走訪黨員群眾，聽取和收集社情民意；「五常」顧問團是黨組織的「智囊團」，為基層黨建出謀劃策，主持召開「五常」座談會，廣泛收集民意。自2004年底成立以來，共收集意見建議上千條，解決率近90%，有效暢通了「下情上達」社情民意渠道，提高了居民的認同感和歸屬感；文體聯合會真正意義上實現了社區文體團隊自我管理、自我教育、自我提高、自我發展、自我服務。不斷滿足居民精神文化生活的多種需求，成為社區文化建設的重要載體；柏事幫工作站充分利用社區企業和民營單位的黨員力量，成為凝聚「兩新」組織的重要平台；黨員講師團由大學教授、高級知識分子等社區資深黨員擔任，在深入社區開展不同人群的黨課教育，發揮作用明顯。4、具有時代特徵的網路社團。本社區中相當部分居民是「網民」，網路社團在社區青年居民中異軍突起，在白領青年人群的宣傳動員方面發揮積極作用。如：版主沙龍創導網路文明，通過版主，讓青年人在網路上聽得到黨和政府的「聲音」，逐步讓更多網民了解、理解政府工作；富嘉兄弟社實行線上線下互動，發揮白領的專長和特長，為居民提供公益服務；快樂媽媽驛站是「新時代花園小區論壇」的線下活動組織，注重提升女性參與社區事務的動力與能力；輿情網路沙龍通過關注和分析小區論壇中白領和業主們心中的熱點問題，為黨工委、辦事處決策提供參考依據。可以說，近年來，古美社區內的社團組織正如雨後春筍般成長，呈現百花齊放、百家爭鳴的良好局面，不同人群的需求基本都能在社區內找到對應的服務項目和團隊。但是，由於社團組織的發展時間尚短，發展仍不成熟。第一，目前社區內的社團組織大多活躍於文化、健身與娛樂活動領域，進入社區公共服務和公益領域的組織仍相對有限；第二，除了少數影響力較大的民社團織外，絕大多數社團缺乏進入社區議事層面的渠道與熱情；第三，雖然我們已經嘗試通過團隊組織來動員居民參與社區公共事務，參與居民區自治決策，但這類經驗還未達到普及的程度；第四，當前政府對社團組織引導技術在有效提升社團發展層次、積極引導其發揮正向功能方面還有很大的提升空間。三、培育社團組織、推進群眾自治共建的對策1、從居民需求出發，培育團隊，實現群眾自治的意願性。針對群眾對精神文化的追求日益突出、展示自身才華迫切的現狀，我們以居民的自我意願為主，突出團隊的自我管理，相關職能部門僅提供展示平台，如舉辦「一街粽情」、「月圓古美」等市民文化節，給古美的社團組織充分展示的機會，並以項目承包的方式，在扶持社團發展的同時給予財力支持；提供文化中心、社區學校、公園廣場等活動場地，為社團發展提供空間支持；同時注重社團領袖的培養，為團隊負責人、社團骨幹提供專業技能培訓、學習等智力支持。2、從社區發展要求出發，培育團隊，實現群眾自治的有效性。在社區發展過程中，常常會出現社區發展腳步和政策出台滯後之間的矛盾，有限的公共管理和服務與多樣化的居民需求之間的矛盾。於是，通過培育公益性的社團組織來承接和彌補政府職能就具有十分重要的意義。如果是溢出政府職能的群眾個性需求且帶有普遍性，則可通過社會化方式解決；如果是由黨委協同可以實現共享的，則可通過政府搭台而不唱戲，讓群眾組織、社會組織有效參與，促進社區發展。3、從突出黨建作用出發，培育團隊，實現群眾自治的廣泛性。社團組織發展是社會發展的內在要求，也是黨建工作的群眾基礎和前提條件。一是要充分發揮基層黨組織政治性強、政策熟、素質高的優勢，幫助社團組織完善內部管理，爭取資源，服務、引導社團組織積極向上發展。吸納社團領袖、骨幹參與居民區黨員群眾議事會、黨建民調等活動，培育社團組織參與社區建設和管理的意願和能力；二是要充分激發社團組織中黨員的主體作用，在黨組織領導下，發揮社團組織上情下達、下情上達的作用，作為各類人群的集聚點、各種思想的交匯處、各種信息的傳播站，社團組織是反映社情民意、引導社會輿論、緩解社會壓力的重要場所，黨組織要重點做好這一領域的群眾工作，夯實黨的執政基礎；三是努力從多個角度多層面去加強群眾自治和共建的效果，在團隊打造中注重核心理念的傳播，在團隊活動中倡導「兩個五分鍾」，即開課前、在團隊活動前5分鍾，學習和傳播世博知識和文明禮儀；在群眾自治中注重口口相傳的口碑效應，在群眾共建中注重了居民的接收度和入家入戶的宣傳寬度，充分發揮每月5.2萬《古美家園》報的宣傳動力，使「和諧古美，品質生活」願景目標成為大家的共識，並願意為之奮斗。四、幾點思考1、探索：激活黨組織目標實現的途徑。近年來，我們以社區黨建為引領，開展了社區群眾自治共建的探索，2006—2008年古美社區創建全國文明單位成功，是我們應對變化，協同社區、發揮居民主體作用的一個實踐的範例。但是，從這樣的角度去探索和實踐黨的群眾工作的時間還不長，特別是針對古美社區的區域、人群、需求等特點做好社區黨建，需要我們持續的努力和探索。 2、反思：群眾團隊建設中負效應的預防。從我們實踐中發現，目前大家對社團組織或群眾團隊的正相效應肯定的比較多，用優秀的團隊去佔領陣地的比較多，這無可厚非。但是，在更多的團隊參與政府的公共管理、服務中來時，我們必須牢牢把握反思這個能力或方法，要對那些鬆散的、志願的、非盈利的群眾組織保持清醒的頭腦，要經常開展對社群領袖或骨乾的思想教化或引導，讓他們更多地接受社會主義核心價值觀的價值取向，最好是確立；同時，在突發事件、利益沖突時，要引導團隊，不能放任自流；對那些承接政府職能的公益性組織和團隊，要加強管理，盡量不發生或少發生影響政府形象的事情。3、清醒：群眾的支持和信任是執政的基石。黨的執政基礎，關鍵是來自於廣大黨員群眾的支持，怎麼支持？就是要不斷創設載體，讓他們參與其中，形成最大的合力。怎麼信任？黨和民眾間有一信任結構，具體有制度信任、政策信任和領導信任，可以認為，政策信任與領導幹部信任在黨與民眾信任關系的塑造中起著更為主導的作用。因為，政策是領導幹部決策的「產品」，對於政策信任的前提是對於領導的信任，所以，對於領導的信任更為關鍵。因此，在我們以社區黨建為引領的群眾自治共建中，要始終建設一支高素質的黨員幹部隊伍和公務員隊伍，在發揮好黨的組織優勢的同時，積極為提高黨員的政治素質、群眾關系密切度、社會活動能力創造條件，充分激活黨員的政治熱情和能力，在社會領域發揮中堅作用。在《中國公民社會發展藍皮書》中，對民間組織有這樣一段闡述：民間組織「無論是為了相互利益還是為了公益，都是個人以奉獻自己的資源為基礎的，而它所完成的功能卻在一定的意義是國家承諾或國家認可的事業」。我認為很有道理。無論是在我們研究當下黨的群眾工作方式，還是煞費苦心地尋找激活社會參與世博，我們總要抓手吧，培育、扶持和支持民間組織和團隊發育、成長，真正讓它們實現自我管理、自我服務、自我教育、自我監督是實現群眾自治的良方，但我們更應把握的是賦予多大的功能？讓渡多大的空間？給予多大的認可？其中，黨員幹部隊伍的引領和示範作用發揮，這需要我們持續的探索和實踐。

『陸』 墾利流年旗袍怎麼樣

以創新發展為動力，深挖非遺內涵，瞄準市場需求，導入創意設計，創新傳承手段，使具有特色的非物質文化遺產「印」下來、「傳」下去、「融」起來，非遺保護工作精彩不斷，亮點頻現。留年旗袍就是墾利致力於非遺保護的一個美麗縮影。
一件旗袍，製作過程包括了鑲、嵌、滾、宕、綉、繪、鏤、雕、盤等工藝，歷經十幾道工序才能製成。墾利留年旗袍製作技藝在中國傳統旗袍製作的基礎上不斷進行創新改良，融入黃河口的文化特色，創新性的開發了黃河口花針綉法，形成了完整的工藝秘技與體系。
墾利區旗袍協會自2015年成立至今，已有近500多名會員，200多名演員，在墾利區婦聯的領導支持以及會員們的努力下，於今年9月15日召開了墾利區旗袍協會婦女聯合會第一次代表大會，並圍繞傳播旗袍文化和東方氣韻，團結和領導會員們在服務大局中比貢獻、比作為展開討論。近年來，墾利區旗袍協會在各社區不斷組建旗袍走秀隊伍，得到了社區居民的歡迎和街道、社區領導的支持。

『柒』 怎樣加入旗袍協會

想加入協會，必須具備下列條件：擁護本團體的章程，有加入本團的意願，年滿18歲的公民不分男、女均可加入。入會程序是，提交本人近期免冠照片兩張，填寫申請表，經委員會討論通過，由各級釣協發給會員證。
會員享有下列權利：本團體的選舉權、被選舉權和表決權，參加本團體的活動及服務的優先權，對本團體工作的批評建議權和監督權，有入會自願、退會的自由。
會員要履行下列義務：執行本團體的決議，維護本團體的合法權益，完成本團體交辦的工作，按規定交納會費，向本團體反映情況，提供有關資料，積極參與推動本地區的垂釣活動。
中國旗袍協會是一個高端旗袍資源整合平台，打造全國性的旗袍文化與產業結合的協作組織。它將成為全國旗袍文化發展的風向標；海內外旗袍文化交流的窗口；旗袍非物質遺產的研究基地；旗袍文化創意產業發展基地。

『捌』 旗袍協會成立藝術團的意義

咨詢記錄 · 回答於2021-11-10