和服和唐代女裝

『壹』 為什麼和服與唐朝服裝有許多相似的地方

在日本飛鳥和奈良時代，中國對日本經濟和文化生活的影響最為重大，這時，中國古代吳越地區的寬袖、疊襟式長衫流傳到了日本，成為上流社會正式場合的禮服，特別是朝廷的正規制服。在此後的歷史變遷中，雖然和服不斷得改良，但是，萬變不離其宗，和服的基本要素始終沒有脫離吳服的定格。對於和服的傳入還有一種說法：奈良時代，中國唐代的服飾傳入日本，首先在貴族中流行，被稱為唐風貴族服。到平安時代，對唐風貴族服加以若干改造，如袖子、胴體變長，衣服的幅度變寬。為給人以美感，穿時緊緊貼在身上，有意識的顯示出人的線條美，對這種變化，日本人稱其為國風化。從此這種服裝便固定為日本的和服。因而和服必然與中國古代服飾間有一定的關系：
首先，是服飾的紋樣，隋唐時代的服飾紋樣「大部分都以花卉為主，或是把花卉作為陪襯，圖案規范、工整、連續、對稱，部分形象趨於寫實。」劉勰在《文心雕龍》一文中，論述到藝術創造活動中主客體的辨證關系，提倡一種「自然之趣」，認為「自然美」比「雕琢美」更具高尚的形態美。以大自然為對象的花卉寫真本身就是美麗的圖案，有著工藝的美與圖案的美的雙重語意，而且更具有生態中花卉的譯音。日本和服的造型與圖案面料的寫真，具有和服圖案特徵的櫻花，被如此誇張變形，也是「對生態的神韻的形象贊頌」。
其次，無論是在中國還是日本的古代，女子是禁止拋頭露面的。《禮記�6�1內側》規定「女子出門，必擁閉其面。」從中國魏晉時期的「面衣」，到隋唐時期的「幕羅」，再到唐高宗時期的「幃帽」，雖然形式在不斷的改變與革新，但是，作用全部都是為了遮掩不被看見。而在日本女子則是基本足不出戶的，因而屏風就起到了遮掩的作用，這和日本沿襲的中國的封建禮教思想是分不開的，而且近乎到了嚴酷的程度。
第三，從唐代服飾服飾的衣領上來看，從側面上反映了當時的思想開放，甚至出現了「坦領」，裡面不穿內衣，坦胸脯於外，唐詩中有「粉胸半掩疑暗雪」之句。雖然說唐人欣賞的重點在胸部的風韻，日本在同一時期的服飾出奇得相似，特別是領口的凹陷設計，為的是顯露脖頸的肌膚細嫩、修長，直到以後的歌舞伎的服裝依然保留了這樣的風格。這牽涉到了日本人的獨特審美觀。
第四，先前奈良時期的服飾，依然傳承了唐衣的寬袍大袖，孟浩然《春情》詩：「坐時衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅。」《簪花仕女圖》中的仕女就是詩中所描繪的穿著。在日本除了受到中國的影響，還有一個重要原因就是宗教。「寬」的容量是比較大的，服飾越寬那麼人的軀體就越抽象，這樣不僅僅隱藏了具體的軀體，也隱藏了人的性格。從視覺對深度的識別上來看，人的目光都集中在一個較小的區域，焦點以外的東西看起來就比較模糊了，所以寬大的衣服比較能夠吸引人的視覺焦點，是周圍的形象比較模糊，人的形象就高大起來了。（見《服裝美學》中的服裝起源：寬袍大袖說）
第五，唐代的妝面風格直接在日本流傳，從歌舞伎的形象中就可以很直觀的了解到，粉面，闊眉，小朱唇，面厴、斜紅，都在當時蔚然成風。不同的是對於發的處理，日本古典女性長發梳理，使長發與裝飾溶為一體。如同在大自然中，樹木的枝幹，也有著天然的梳理一樣。樹枝垂掛如同梳理的長發。日本婦女頭飾具體的任何一個裝飾配件以及飾物，都是有特別要求的，就像中國京劇人物中，無論是老旦，花旦等特定角色，頭飾都有特定的規范與做法，日本多以花為主。
由此可見，中國服飾文化對日本服飾文化產生了深遠的影響，而今，和服已經成為一種傳統的民族服飾，只有在盛大場合人們才會穿著，無論現在如何去欣賞，她們無不給日本增添了色彩和氣氛。

『貳』 和服，唐服，宋服這三種服飾，之間的差別是什麼

和服，唐服，宋服之間的差別為：

1、首先，是服飾的紋樣不同；

唐朝的服飾紋樣「大部分都以花卉為主，或是把花卉作為陪襯，圖案規范、工整、連續、對稱，部分形象趨於寫實。」以大自然為對象的花卉寫真本身就是美麗的圖案，有著工藝的美與圖案的美的雙重語意，而且更具有生態中花卉的譯音。

宋服，宋代的服裝面料，講究的以絲織品為主。宋代絲織品品種有織錦、花綾、紗、羅、絹、緙絲等。

宋代織錦以成都蜀錦最有名。宋代織造的品種也與唐代有所區別，輕薄透氣的羅織物是當時流行的絲織物。

『叄』 唐朝服裝和日本的和服為何這么相似

因為和服本身就是仿造唐朝服飾演變而來的，日本的很多文化都受中國唐代文化的影響，其間日本派出很多遣唐使，到中國學習。日本的傳統服飾、茶道、劍道，文字等都是從中國學來的。

『肆』 和服，唐服，宋服之間的差別是什麼

1、設計不同。

唐代女子常服的上身是襦、衫，下身束裙，肩上加有披帛。衫為單衣，襦有夾有絮，僅短至腰部，裙子長而多幅；還有襖、半臂、縵衫等，與衫、襦、裙配套穿著。

宋代的服裝，其服色、服式多承襲唐代。只是與傳統的融合做得更好、更自然，給人的感覺是恢復中國的風格。

和服可分為公家著物和武家著物。「著物」除了包括「吳服"之外還包括肩衣袴、源自平安時代的狩衣等等，這些都非源自吳服，而是源自本土的傳統服飾。

2、面料不同。

和服的面料正裝冬天採用縮緬，夏天用紗羅，浴衣則用木棉。反物沿用唐代傳統布料的尺寸，幅寬唐大尺尺二寸（36厘米），長半匹（二丈八尺左右，12米）為一反，故稱反物。

唐代女性服飾偏好採用透明的薄紗為面料。唐代的紡織面料也有不少新品。紗、羅製作得輕、薄，色彩艷麗，被大量運用到服飾中。

宋代主要以織錦、花綾、紗、羅、絹、緙絲為主等。

3、分類不同。

唐服主要分為漢服中的衫裙、圓領袍服與胡服三種配套服飾。

女服分為四種即朝服、公服、祭服和常服。

宋時一般百姓多穿交領或圓領的長袍，做事的時候就把衣服往上塞在腰帶上，衣服是黑白兩種顏色。

和服腰包則是受基督教傳教士穿長袍系腰帶影響而創造日本人將他們對藝術的感覺淋漓盡致地表現在和服上。

『伍』 日本和服和中國唐朝服裝有什麼共同點和不同點

和服是日本的傳統民族服裝，因為日本人口中的90%以上，都屬於「大和」民族，故取其名，在日語中，它又叫做「著物」。和服除了保暖、護體外，還有很高的藝術價值。尤其是女性和服色彩艷麗，式樣美觀，腰部還配有漂亮的寬幅帶子，簡直就是一種藝術品。

和服的起源可追溯到公元3世紀左右，據《魏志?倭人傳》中記載:「用布一幅，中穿一洞，頭貫其中，毋須量體裁衣。」這便是和服的雛形了。大和時代，倭王曾三次派遣使節前往中國，帶回大批漢織，吳織以及擅長紡織、縫紉技術的工匠，而東渡扶桑的中國移民中也大多是文人和手工藝者，他們將中國的服飾風格傳入日本。

奈良時代(公元718年),日本遣唐使團來到中國，受到唐王的接見，獲贈大量朝服。這批服飾光彩奪目，在日本大受歡迎，當時日本朝中的文武百官均羨慕不已。次年，天皇下令，日本舉國上下全穿模仿隋唐式樣的服裝。

到了14世紀的室町時代，按照日本的傳統習慣和審美情趣,瑞麗女性，帶有隋唐服裝特色的服裝逐漸演變並最終定型,在其後600多年中再沒有較大的變動。至於腰包則是日本婦女受到基督教傳教士穿長袍系腰帶的影響，而創造出來的，開始腰包在前面，後來移到了後面。在1868年，明治維新以前，日本人都穿和服，但在明治維新之後，上層社會中的男士開始流行穿西服，也就是俗稱的「洋服」。

1923年日本關東大地震時，由於當時的婦女仍穿和服，故因行動不便而遭遇不幸或身留殘傷。此後，日本婦女才逐漸改穿套裙或其它服裝。不過和服在今天仍是日本人的最愛，無論是在節日慶典、畢業典禮、婚禮、葬禮或是在慶祝兒童的「七五三」等重大場合之上，隨處可見身著傳統和服的人們。

十二單

提起和服，首先要說源流(歷史傳承)。

從神治時代起，日本的服裝文化始終帶著鮮明的「外來」印記。這一點不僅體現在服裝的形式，還體現在衣料的織造技術上。

從應神天皇的時代起，日本與韓國、中國交往密切，為文化的傳輸帶來有利條件。推古天皇甚至模仿隋的服裝，制定了冠服和朝服。到了奈良時代，模仿唐朝的服裝和穿戴方式成為時尚，然而，物極必反，隨著時間推移，更具個性和魅力的服裝時代來臨了。這就是平安時代。

平安時代也是日本的「國風時代」，她是在全盤消化唐的文化後，以大學畢業生之姿堂堂登上了歷史舞台。此時的服裝也漸漸擺脫外來的影響，發展出獨有的奢美與精緻的特色。舉個例子，熟悉日本史的人一定聽過「唐衣」和「十二單」。唐衣是盛裝(禮服)的一種，以紫、緋為貴，金碧輝煌，美麗異常。十二單實際是一種穿著方式，她並不是十二層單衣，而是在單衣上疊十二層被稱為圭的服裝，圭輕薄透明，多層圭疊起時仍然能隱約看見單衣或表著的顏色，倍添朦朧恍惚的美感,瑞麗服飾。從這里也可略窺日本人的審美觀，既喜歡抽象化的美，又喜歡真實細致地反映自然世界的美感。

由於過度腐化，窮奢極欲，公卿統治終於衰退,服飾。鐮倉和室町幕府時期，相對精幹、簡易的武家文化出現，這一時代特徵也反映在服裝上。直垂和侍烏帽子是時髦的男裝，普及很廣。女裝變的簡單。織田信長的安土、桃山時期，女子流行穿著小袖，雖然美麗，但比起唐衣之類，還是簡陋。這一時期，帶有鮮明民間性的「能樂」逐漸成型，綺麗豪華的「能」裝束出現。此時，公卿的服裝沒有大的改變，基本是平安時代宮廷服裝的延續，而公卿與武家的最終融合是在明治時期，那是後話。

江戶幕府時期，男裝、女裝雖有變化，比如女裝的小袖形狀變得接近現代，而男裝流行羽織(以黑五紋為正裝，茶、黃次之)，帶結開始流行。但是，基本格局已定，到了明治時代，現在意義上的和服就定型了，此後一直沒有太大變化。

『陸』 唐朝服飾對和服的影響.

注意：可能是現在的專家太不懂了，所以瞎說，其實日本的和服和唐朝無關，唐代發型和發飾和化妝（眉形）對日本比較影響，但日本不是完全照搬，日本當時經濟不允許 所以唐代的金銀步搖和各種繁復飾品 包括玉石瑪瑙和綠松石等名貴珠寶對日本貴族來說都是奢望，所以日本用木製代替，形成了一種獨特簡約的和風。日本所謂的和服是中國大陸移民自身帶去的，大概是秦代和春秋戰國之前中國人發明船隻移民日本，也有一種說法是當時日本和高麗是聯通的，現在是海水上漲所以形成了日本島，所以當時不用船隻也能移民。古代春秋戰國時期就有與和服一樣的服飾而且後面同樣束腰有類似裝飾，但和漢代深衣不同，這種服裝造型和和服更為接近，幾乎一致，秦朝以前的中國分歧嚴重並不統一，所以分為很多國家 流行也不太一樣，所以日本現在的和服只不過是單一的中國服飾的分支。到漢以後至魏晉到隋唐時貴族開始流行寬大拖地的襦裙，看看西晉「女史箴圖」初唐壁畫和唐代「供養人壁畫」。日本在唐代時期是類似「源氏物語」里的造型，寬大拖地的開身和服只是當時模仿唐代開衫的一種穿著方式，但是唐代外衫不拖地只有裙子拖地，而且唐代盛行薄紗露乳，飄飄欲仙之美，但是日本並沒有這種流行 並且日本流行中國漢代以前的多層穿法，所以唐代對日本服裝影響較大的是發型，而且只有中晚唐時期的中國發型才通過日本「節度使」帶入日本島國，並且在日本廣泛流行時 中國已經到宋代了，所以日本服飾發型單一，唐朝華麗的時裝並沒有太多影響日本，只有日本建築受中國唐代的廣泛影響至今，中國服飾受印度影響所以形式豐富。現在電視劇都太不專業了，專家包括你們老師也不太懂，我個人喜歡研究歷代服飾，我建議你自己參考我上述的種種例舉 自己看一看就明白了，希望你能糾正你老師的錯誤。

『柒』 比較日本和服和我國唐朝服飾，有何共同之處

和服最初只是泛指，包括貴族的十二單（貴族女性家居服，汗~~貴族女性天天真累啊……）、禮服（貴族女性非常正式的服裝）、狩衣（本來是狩獵時穿的，後來演變成貴族男性的家居服）、直衣（貴族男性入內見天皇的正式服裝）什麼的，還有平民所穿的水干，到明治維新時「和服」更是成了和「洋服」區分的稱號，總之在那之前和服都是統稱，只不過後來和服式樣越來越少，到現在基本上只剩下我們常見而熟悉的那種，於是「和服」這個統稱就落到它身上。
現在所指的和服與以前的「吳服」相差無幾，吳服是三國時期由江浙地區（即那時的東吳）傳到日本的，故名：吳服。
至於與唐朝服裝有什麼相似之處，我說這么多你可以了解的吧？這個吳服是三國時期過去的，比唐朝早了400多年，個人認為與唐裝基本沒什麼關系，要說有關系也就是都是中國的？額，實際上這個服裝傳到那邊去就一定會有改動的說。
另外，你要是想說題目中的「和服」是個泛指，我就很負責任地回答你，日本與唐朝同時的年代是在奈良時代後期和平安時代前期，奈良時代還是挺樸素的時代，平安時代在日本歷史上才是同唐代在中國歷史上的地位一樣的時代，繁華、鼎盛、文化經濟各方面都極為發達，那時候的服裝也就講究多多、種類多多，然後和唐裝相似的服裝也是在這個時期發展起來。
具體點說，那時女性的唐衣（貴族女性比較正式的服裝），如其名，由唐傳到日本外加一點改動而成的（你要問我具體什麼地方改了我可沒研究過，日本服裝不是我研究的重點……），還有十二單、禮服也與唐朝服裝比較相似吧（本來她們貴族女的不同衣服的區別基本上都是穿了多少件、最外件的長短種類……）。男性的衣服我好像沒見過說和唐朝有什麼淵源的，而且基本上也和唐朝服裝不一樣，主要有直衣（貴族男性入朝見天皇的正式服裝）、狩衣（本來是狩獵時穿的，後來演變成貴族男性的家居服），不過我認為男性的這些衣服也沒什麼大區別，無非就是下擺拖出來的東西不一樣、身上掛的東西，簡化一下和水干都比較像。

『捌』 日本和服與唐朝服飾有什麼相視的地方

和服除了保暖、護體外，還有很高的藝術價值。特殊是女性和服色彩艷麗，式樣美觀，腰部還配有時興的寬幅帶子，簡直就是一種藝術品。和服的來源可追溯到公元3世紀閣下，據《魏志·倭人傳》中記錄:「用布一幅，中穿一洞，頭貫個中，毋須見風使舵。」這就是和服的雛形了。大和時期，倭王曾三次吩咐?消磨使節前去中國，帶回多量漢織，吳織以及擅長紡織、縫紉技術的工匠，而東渡扶桑的中國移民中也大多是文人和手工藝者，他們將中國的服飾作風傳入日本。奈良時期(公元718年),日本遣唐使團來到中國，遭到唐王的接見，獲贈大量朝服。這批服飾榮耀刺眼，在日本大受歡送，當時日本朝中的文武百官均戀慕不已。次年，天皇敕令，日本舉國上下全穿模仿隋唐式樣的原文。到了14世紀的室町時期，依照日本的傳統習氣和審美情味，帶有隋唐原文特徵的原文逐步演化並最終定型,在其後600多年中再沒有較大的更改。至於腰包則是日本婦女遭到基督教傳教士穿長袍系腰帶的影響，而發明出來的，劈頭腰包在前面，後來移到了後面。

『玖』 日本和服與唐朝服裝之間到底有什麼關系

公元8世紀，中國唐代服裝傳入日本，對日本的和服產生了很大影響。當時和服的名稱，如"唐草"、"唐花"、"唐錦"等。"貫頭衣"、"橫幅"以及後來的"和服"，受到了東南亞的中國唐代服裝的影響。中國人對和服都感到很陌生，其實和服這個名字是美國人起的，名字叫和，在日本國內，和服只要被稱為吳，原因很簡單，就是服裝的改良，原型是漢服和唐裝。

日本的和服與中國任何時代的宮廷服裝都有一定的延續性和相似性。奈良時期。日本古代的粗布服裝，窄袖和斜襟，與中國古代的服裝非常相似。然而，在日本引進中國服裝並使之制度化的真正書面記錄應該是在奈良時期。

日本的奈良時期與中國的唐朝重合。日本派遣了大量的學者和僧侶到中國學習。這些使節把唐朝的文化和藝術以及法律法規體系帶回了日本--"衣冠令 "是奈良時期模仿唐朝而制定的制度之一。衣冠令》規定了禮服、朝服和制服--朝服包括冠帽，是按官階區分的；制服是非官方公職人員的服飾，是按職業分類的。一般來說，奈良時期的服裝顏色相對簡單。中國服裝的一般來源是正確的，准確地說，是唐朝服裝。日本在唐的時候，大量的唐朝使臣到中國學習，也帶回了各種文化，其中有唐朝的服裝、唐朝的刀劍、佛教、文字等。

『拾』 日本和服與唐朝服飾有哪些共同點

現在我們所見到的和服，本名吳服，源於三國時代的吳國。而說道與唐服相像的，是平安時代的十二單衣。十二單衣特有一層衣服稱為唐衣。並且平安時代與唐唐代相近，紫式部在源氏物語里也多次引用唐詩，可見當時日本對於中國的推崇。所以，說江戶時期的和服與唐衣相像，個人認為不妥。