跳舞外套女裝

⑴ 王俊凱在哪個電視的哪一集脫了上衣

《我們的少年時代》正在熱播中，早前我們就從各個渠道看到了tfboys的各種女裝照片，這讓不少粉絲都十分激動!你們最喜愛的tfboys即將要盛裝出席，驚艷全場。下面一起和小編來看看tfboys女裝圖片，了解一下我們的少年時代tfboys女裝哪一集的消息。

我們的少年時代

劇情看點介紹

這部劇是tfboys共同合作的第三部電視劇，但是和薛之謙還有李小璐一同出演是第一部，早在之前他們幾個人就在網上曬出了一起跳鬼步舞的視頻。能夠看出來他們的舞蹈功底都不錯，在這部劇中李小璐展現出了自己的舞蹈底子，美炸天。

這部劇就是一部非常勵志的一部劇，主題曲也是tfboys主唱的，這首歌也非常的激勵人，充滿了活力。之前經爆料得知薛之謙不想要遇到tfboys，薛之謙表示打歌打不過他們，演戲也不想要遇到他們，因為個子也比不過他們。

⑵ 藏族舞蹈的差異

藏族文化是中華民族文化的一朵奇葩，作為藏族文化一個重要組成部分的藏族服飾文化也同樣源遠流長，多姿多彩，獨具魅力。
藏族服飾的最基本特徵是肥腰、長袖、大襟、右衽、長裙、長靴、編發、金銀珠玉飾品等。由於長期的封閉性生存，總的來說，藏族服飾發展的縱向性差異不大，其基調變化亦小。藏族服飾的形制與質地較大程度地取決於藏族人民所處生態環境和在此基礎上形成的生產、生活方式，因此，藏裝的地域性特徵明顯。
拉薩為中心地區的農民通常穿白色圓領右衽氆氌長袍，領子、袖口、袍邊鑲紅、黃、藍色帶十字花紋的花邊，長袍略長於人身高，穿時用一條繩子將袍子折短系於腰間，使袍子剛過膝蓋，腰部形成一個口袋以裝日常用品，出門時，夜裡袍子可當被子。
拉薩為中心地區城鎮藏族服裝與農民有些差別，特別是婦女著裝。夏天，拉薩婦女穿無袖長裙，色彩、面料的選擇全然不同於牧民和農民。拉薩人喜歡用質地比較好的綢緞、嗶嘰等面料做藏裝，偏重選擇素凈、淡雅的顏色，與農牧民喜愛的大紅大綠強烈對比色彩恰恰相反。近年來城鎮居民著西裝革履者越來越多，就連拉薩近郊的農民穿傳統藏裝的也越來越少，漢裝、藏裝、西裝混穿現象普遍。
藏北牧區的牧民，一年到頭幾乎都穿皮袍。皮袍光面朝外，前襟、後背、袖口用綵線縫出大幅圖案。一般男子皮袍處理較簡單，婦女的藏袍較復雜，要用許多條寬大的色帶飾邊，並排飾於後面，有黑、紅、綠、紫等顏色，數量大多為五至七條，也有的把皮面飾滿。藏北婦女還習慣將頭發分辮成無數根小辮，因為藏北寒冷，人們一年半載也難洗滌梳理幾次頭發，而且她們還將松耳石、瑪瑙、珊瑚、琥珀等直接穿串固定在發辮中，這在農區和城鎮難以見到。
東南地區的工布服裝最典型的特徵是男女皆穿「谷休」，即寬無袖袍。男子的「谷休」從腰部束扎，下擺不過膝，女裝「谷休」卻下垂至腳面。「谷休」大多是用氆氌製做的，也有用毛皮做的。工布男子都戴帽，特別喜歡戴一種從山南桑昂曲林傳去的用彩緞作裝飾的桑林帽。工布人的靴子也很講究，有「那刀」、「日局」兩種，男女均穿。「那刀」分上、中、下三等，「日局」靴是節日盛典才穿的。
西邊的阿里普蘭地區盛行羔皮袍，製做精細、裝飾典雅。羔皮袍的面料以毛呢為主，領、袖、襟底鑲水獺皮，外套綢緞，這在整個藏區都是較具特色的。而普蘭服裝的最精美、最獨特的卻是婦女的「孔雀」服飾，它與阿里孔雀河的美名緊緊聯系在一起。孔雀河源頭似孔雀，它是美麗和吉祥的象徵，為了使孔雀般的美麗和吉祥永生永世地存在於這塊土地上，婦女們的裝飾便模仿孔雀而流俗於今。婦女戴的帽子叫「町瑪」，是棕藍色綵線氆氌製做的圓筒帽，帽的底邊截一段為留辮子處，婦女的耳墜以珊瑚及珍珠連串而成，長約15厘米。獨特的帽子及耳墜象徵孔雀的頭冠，婦女背部系「改巴」，即背部圍裙，「改巴」用毛色純白光滑的山羊皮製作，正中部鑲嵌帶有圓形花紋的棕藍色氆氌，是婀娜多姿孔雀的翅膀，底部開的三道叉口便是孔雀的尾羽。有的「改巴」皮面夾有色彩絢麗的綢緞，更具有非凡的風姿，猶如開屏孔雀臨現眼前，美麗多姿。
總之，由於自然條件、生產方式的不同，藏族服飾豐富多彩，差異頗多，不勝枚舉。有些地區，縣與縣、鄉與鄉之間都有較大區別。目前已發現的服飾類型已有200多種，居中國少數民族之首。

⑶ 因穿女裝好看，被品牌連推兩個封面！內娛女裝第一，非王一博莫屬，為什麼

看完陳情令真是被兩個大男孩驚艷到了，但對端方雅正，一往情深的藍忘機更有好感！後面考古下來，發現戲外的肖戰才是端方雅正，溫潤如玉，一博才是我行我素，酷蓋前衛，就更驚嘆兩個人性格反差這么大竟然都把角色演繹的那麼好，都優秀，但有點偏向肖戰了！年輕人可能更喜歡酷酷的一博！直到227，也許好多事情迫於形勢，也許好多事情身不由己，但還是令人失望，現實中肖戰成了魏無羨，但王一博絕對不是藍忘機，唉，不多說了，只希望一別兩寬，各憑本事，不要再吸別人的血就好王一博是挺喜歡穿女裝的，但並不違和。一方面和他自身特質相關，王一博的形象氣質貼合該品牌女裝的設計感；另一方面則是王一博的身形比較單薄，而且肩部瘦削，對於男士而言，這無疑是短板，很難駕馭一些傳統男士外套。若是選擇這種歐美系的女裝樣式，可以彌補身形劣勢，也能讓自己在荷爾蒙爆棚的環境中輕松脫穎而出，穿上也都很好看

重點來了喜歡他真誠，坦率，不刻意迎奉，有點小耿直的性格。但基本的禮儀和素養他都有。不卑不亢，尊重自己又尊重他人，真的很棒一大男孩。他這個年紀該保持這些特性，為王一博的才藝入坑，更為他的性格魅力折服，推薦看下昨晚的模擬視頻哦，希望更多人了解王一博。這主要緣於個人性格吧，初次知曉王一博就很喜歡他，話很少但沒有廢話，有責任態度嚴謹，有技術有實力跳舞超好。希望他在娛樂圈裡可以出淤泥不染，保真！

⑷ 宋雜劇的劇中舞蹈

中國戲曲宋雜劇中的舞蹈
宋雜劇的出現是中國戲曲漸趨成熟的標志。宋雜劇是繼承了唐參軍戲、歌舞戲的傳統，又廣泛地吸收了民間說唱、雜耍、武藝和唐宋大麴而形成的一種新的歌舞與故事表演初步結合的藝術。因為當時還常與雜技、樂舞同時演出，故以雜劇稱之。戲曲表演，特別是舞蹈化動作，是以角色行當為重要特徵的，這種藝術化、規范化的性格類型的行當表演，是戲曲舞蹈的特色。從現存文物中就可以看出宋雜劇不同角色行當的不同服裝和道具，由此可以想見其不同的舞姿與舞容。
1952年，河南禹縣白沙宋墓出土的戲劇人物磚雕，可為宋雜劇角色行當的形象物證）。這組磚雕共四人，由左向右：第一人頭戴簪花襆頭，身穿圓領長衫，左手叉腰，右手下垂，似在甩袖，面呈喜色；第二人頭戴展角襆頭，身穿圓領長袍，外套寬袖對襟大衣，雙手秉笏；第三人頭戴軟巾，身穿短衫，腰束帶，下穿短褲，一手撫胸，一手下垂；第四人頭戴軟巾諢裹，身穿圓領長袍，腰束帶，右手持一竹竿，左手抓腰帶。這四人從其手持道具和服飾裝扮來看，與文獻記載的宋雜劇角色是一致的。宋人吳自牧在《夢梁錄》卷二十「妓樂」條中有關於雜劇演出情況的記載：「……雜劇中末泥為長，每一場四人或五人。」並且明確指出這四個角色分別為「末泥」「引戲」「副凈」「副末」。若添一人，則是名曰「裝孤」的角色。上圖這四個磚雕的人物，就是宋雜劇的四個固定角色，第一個頭戴簪花襆頭、甩手仰觀者，就是為長的「末泥」；第二個持笏者就是「裝孤」；第三個短衫撫胸者為「副末」；第四個持竹竿者，大概就是「引戲」了。
宋雜劇中的舞蹈還不像後世一樣成熟，但獨舞和對舞，邊說邊舞的場面可能已經存在。這從宋雜劇中五人作場、三段演出的形式可見端倪。據《夢梁錄》載，這三段演出：「先做尋常熟事一段，名曰『艷段』，次做正雜劇，通名兩段……又有雜扮，或曰雜班……乃雜劇之後散段也。」從1958年河南偃師酒流溝出土的宋墓雜劇磚雕可以看出這種表演的情況。這五個角色分別雕刻在三塊磚上，第一塊雕一人，戴簪花襆頭，穿圓領長袍束帶，側身面向左方，雙手展示一幅畫卷，從其腦後露發髻，小腳女蓮鉤可以推斷為女子所扮演的角色；第二塊磚雕二人，右方一人頭戴展角襆頭，身穿寬袖長袍，左手持笏，右手置笏上；左方一人戴東坡巾，穿圓領窄袖長袍，腰束帶，右手持一印匣，左手指對方，似在對話；第三塊亦雕二人，右方一人，戴軟巾諢裹，身著短衫，敞胸露腹，左手置於腹部，右手二指入口，似打口哨；左方一人，頭戴展角軟巾，身著短衫，坦胸露腹，乳臍畢現，左手托一鳥籠，內有小鳥，他伸手逗鳥，面向對方，兩人皆做丁字舞步，神態動作都似在對話。這三塊磚雕，第一塊描繪的是「艷段」演出，「艷段」是開場前的帽戲，多是歌舞小段，是祝福祈瑞一類所謂「先做尋常熟事一段」。這里展示畫卷的表演，很像後世戲曲正劇開場前的「跳加官」一類獨舞小戲。在整個演出中有靜場的作用，且可為正式演出作鋪墊，宋代話本表演中也有類似情形。第二塊磚上的兩個人物，從他們手中的笏、印道具看，表演的是官場戲——正雜劇。宋代的正雜劇者，主要是表演官場生活，即所謂「官本雜劇」。第三塊描繪的就是「散段」，又稱「散耍」，多是表現市井生活，並有喜劇調笑色彩。從宋雜劇直承參軍戲、踏搖娘的傳統，加上宋代都會經濟的發展，城鄉差別的產生，在語言和形態上表演不同地區的風俗人情，以資觀玩，此中就可能有些口技、歌舞小段的表演。從他們身姿步態看，顯然是舞蹈化的生活動作。宋雜劇除了這種每段帶有滑稽逗弄的表演，還有一些吸收武技和舞蹈的連貫故事的表演。《東京夢華錄·中元節》載：「構肆樂人，自過七夕，便般《目蓮救母》雜劇，直至十五日止，觀者增倍。」這種戲的表演技藝，從明人張岱《陶庵夢憶》里的描繪可見盛時情況，可能宋代還沒有明代那樣熱鬧。
宋代風俗畫中保存了兩幅雜劇演出的絹質彩圖，都是無名氏的作品。一幀描繪的內容，與宋人周密《武林舊事》卷十「官本雜劇段數」內所記之《眼葯酸》近似。左方一人扮作眼科醫生，頭戴皂色奇特高帽和橙色大袖寬袍，前後掛滿繪有眼睛的幌子，斜背的葯袋面更有濃眉精眸的一隻大眼。眾多的眼睛幌子，顯示了他江湖眼科郎中的身份，特別是他高冠前那顆似後世戲曲舞台英雄冠前的絨球一樣的大眼球，尤為奇特。宋代各種行業服裝式樣都有一定規格，《東京夢華錄》卷五「民俗」條載：「其賣葯賣卦，皆具冠帶，至於乞丐者，亦有規格。稍以懈怠，眾所不容。其士農工商，諸行百戶，衣裝各有本色，不敢越外。謂如香鋪香人，即頂帽披背；質庫掌事，即著皂衫角帶，不頂帽之類。街市行人，便認得是何目色。」眼醫在當時是專門職業，山西右玉寶寧寺元代水陸畫中已有眼醫形象，衣著也是長袍戴冠，挎繪有眼球的葯袋。但冠不如絹畫人物之高，而眼球尤其少而簡，只起幌子作用。由此可以看出雜劇人物的服裝來源於生活，卻又大大不同於生活。從畫面眼醫腳穿紅鉤鞋，玉手纖纖看，似是女演員所扮，他伸出右手，食指直立，拇指朝前，對著面前患者的右眼，似招似訣；另一人物右肩負杖，腰間所插破扇上有草書「諢」字，其人當為副末色，為發喬之副凈色。他頭巾諢扎作沖天形狀，身穿圓領青衫，衣角扎入腰帶，白褲練鞋，袖捋至肘，有意露出手臂的「點青」，一副市井打扮。「點青」又名扎青，就是文身、刺花綉。所謂「錦體綉文」，是古老的吳越之民俗「祝發文身」的遺存，宋代成為流行習俗，多為市井遊民所好，《水滸》描寫的梁山好漢九曲紋龍史進，就是滿身花綉。宋代甚至結為社團《武林舊事》卷三「社會」條中有「錦體社：花綉」。這種文身社團的成員，不少是武術、雜技藝術的業余愛好者，在迎神賽會時又是各種民俗舞蹈的表演者。右玉寶寧寺水陸畫里就有一位上體刺滿花綉的雜技表演者。《眼葯酸》的「酸」字一般指秀才士子，咬文嚼墨而卻不太懂世情的腐儒行徑，這位眼醫明顯是位青年士子。他沿街兜售眼葯時，碰上這位市民，指著他的眼睛說其有病，結果由於不識時務，反被那人打了一頓棍子，此中調笑舞弄，配上他衣飾上的種種裝飾，可能頗有舞趣。
另一幀絹畫，畫兩人相對作揖。其所屬行業、所演劇目不詳，但從其外面草草穿著男子衣服，裡面露出的本衣皆是小袖對襟旋襖，內束抹胸，下著鉤鞋，巾露發鬢，耳有墜飾看，皆是女子裝扮。她們裝扮男子，甚為潦草，只是在女裝外加些男子衣飾，以取象徵。左方一人，襆頭諢裹，旋襖外斜罩一件男式長衫，身後地上有扁擔、竹笠，似扮演一農人或樵夫。值得注意的是他膝下套網般的那個綁腿，就是契丹服飾中的所謂「釣敦」的仿製品。民族矛盾尖銳的宋代，同時也增加了民族交往，契丹服飾的「釣敦」甚至成為宋代婦女的時髦裝飾，這可說是極有趣的服飾文化現象。《宋史·輿服志五》載宋徽宗政和七年（公元1117年）曾下詔：「敢為契丹服若氈笠，釣敦之類者，以違御筆論。釣敦，今謂之襪褲，婦女之服也。」右方演員裝扮更簡，只在頭上戴一頂羅帽以為男子象徵，他腰後插有一扇，中裂為二，上有正楷「末色」二字，這是宋雜劇副末色專用道具。另外，他腰前似插著一棒狀物，似為打擊之用，與《眼葯酸》圖中市井老者所持之杖功用相似。宋雜劇中常與副末捉對者應是副凈，副凈是副末的擊打對象，這兩幀絹畫中，副凈位置的角色皆由女子扮演，而且不塗花臉，令人費解。從這幅畫中的角色裝扮看，這段表演可能是宋雜劇中的「散段」表演。兩幅右方均有一套支架平面鼓，這幅鼓上還放有鼓箭、甩子。可見這種鼓在宋雜劇里是常用的樂器，與笛、拍板配合，既是瓦肆說唱伎藝和雜技的伴奏，又為宋雜劇吸收。元刻《事林廣記》蹴鞠圖中，就伴有架子平面鼓、笛、拍板三種樂器。此圖上由四五個竹片系繩製作的「甩子」，卻是宋雜劇文物中僅見之物。也許在這個「散段」之後還有說唱演出，或劇中人物扮演相應的角色之用？「甩子」今稱「碎子」，至今是一些地方劇種和說唱藝術中的常用樂器。
宋雜劇的表演流傳地域甚廣，除了河南、山西等中原地區和開封、杭州這兩宋京都有繁盛的演出外，西南邊遠地區亦甚為興盛。這從四周環山的四川廣元市郊發現的宋墓雜劇、大麴石刻形象，可得物證。1975年2月，位於廣元市的072醫院院址施工中，發現了一座修造於南宋寧宗嘉泰四年的石砌雙室墓。墓門南向，西為女墓室，左右兩側壁石板浮雕《孝行故事圖》。東方男墓室，兩側石板浮雕雜劇演出圖，共四幅，每側二圖，雕於一塊石板。圖皆有直角邊框，為長方形。
第一圖雕二人，左一人裹直角襆頭。腰系帶，內著褲，以手絞袖向右一人作拱揖科；右一人正面曲肘折袖對左邊人作或拒或應之舞姿，惜頭部殘損，著長袖衫，內著褲。對於這幅圖像，有人說是《踏搖娘》之演出，有人認為不確。從四幅圖對照看，還是雜劇的「艷段」為當。兩人對舞作態，比起偃師縣酒流溝水庫宋墓磚雕上一人展圖表演「艷段」的舞姿來，顯然豐富多了。
第二圖雕三人，為伴奏樂隊。所執樂器有杖鼓一、篳篥一、教坊鼓一。樂隊正在為雜劇演出伴奏。
第三圖雕二人，皆平民裝束，裹帕，身著圓領窄袖袍服，乘靴著褲，互相背坐於一大石之上。左一人以右手食、中二指背指另一人，右一人用右手握左腳，屈膝架在右腿上，另一人似憤懣科，右後陰線刻粗竹竿數株。這兩人表情極為生動，坐姿中顯出舞姿形態，正是戲曲舞蹈的特色，畫面出現石、竹，當是劇情環境的描述。
第四圖亦為兩人，皆官人打扮，裹展角襆頭，穿圓領大袖袍服，長及足，腰束帶，每人雙手持笏板，相向作敬揖科，顯然這是官本雜劇的演出。
廣元南宋雜劇石刻的發現，不僅證明了宋雜劇流傳地域之廣，而且舞姿的生動，背景且末的增加，都說明了宋雜劇舞蹈漸次豐富的情況。從這些絹畫、磚石雕刻中，還可看出宋雜劇「散段」演出多為女藝人，特別是雜扮演出中，女藝人更占重要地位，這恐怕與宋大麴中多是女演員有關。《武林舊事》所記藝人名字，如眼裡喬、笑靨兒、韻梅頭、自來俏等，似皆為女藝人之名。兩幅絹畫的四個人物中，三個是女角扮演，也說明當時女藝人之盛。有名的女雜劇藝人丁都賽磚雕像的發現，也說明當時人們對女明星的喜愛之情。

⑸ 男孩子學芭蕾舞穿也要穿裙子嗎

不要。

芭蕾舞演出用服裝。包括男演員的緊身衫、褲。男孩子一般穿白色的短袖圓領汗衫配黑色的緊身褲襪。在練功的開始階段，護腿可以幫助舞蹈者迅速地達到熱身之目的，一旦肌肉暖和過來，就要把脫掉。用毛線編織的護身，常用在排練中舞蹈者等待上場或替換時穿用。

(5)跳舞外套女裝擴展閱讀：

注意事項：

1、要找有資質的培訓機構和老師，以保證一入門就能學到正確的姿勢。最好找師生比例為一對一或一對二的機構學習，如果學生太多，老師可能照顧不過來，不能一一為學員糾錯。

2、舞鞋一定要專業，軟硬度合適，穿太舊、太破的鞋子跳舞易傷腳。

3、柔軟度訓練要適度，讓孩子承受合適的力量，訓練不能過速，以免拉傷肌肉和肌腱。

4、嚴格遵守老師的教導，孩子無論年齡大小，學習時間長短，練習中都要有正確的姿勢。

5、初學時每天練習15分鍾，課程進度不要太快，要逐步增加到每天30分鍾。練習過程中，要適時休息，以免傷及足弓、腿部肌肉和肌腱。

⑹ 我是男生在學芭蕾老師叫我們男生穿女生的芭蕾舞服很不好意思

沒什麼不好意思的，男生可以穿芭蕾舞裙，有的學校校服是芭蕾舞裙，我也是男生，我還穿芭蕾舞裙在街上走呢，別人想在芭蕾舞班穿也沒機會了，所以你好好珍惜這個機會。

⑺ 王一博穿女裝還撞衫楊冪！脖子上掛滿珍珠項鏈，有帥到你嗎

男扮女裝在大家心中一直是不一樣的，但是很多時尚風格本來就無法區分男女。這一點在流行的男性和女性明星中最常見。王一博穿著女裝撞上了楊冪。脖子上戴著珍珠項鏈，雖然是女性的風格，但是媽媽意外的很帥。真的要穿。

印象中的男性都穿女裝，不一定會有女兒出現。王一博先生將誇張的珍珠首飾組合起來，創造出更高的高度。很多簡單的基本款式適合男女一起穿。選擇適合自己風格的組合，就能感受到時尚的美感。你覺得怎麼樣？王一博穿著女裝。我碰到楊冪。脖子上戴著珍珠項鏈，媽媽意外的很帥。

⑻ 56個民族中有沒有這樣一個民族，那裡有優美的舞蹈,美麗的服飾,浪漫的

你的問題比較籠統，不知道你到底是問什麼，下面都是少數名族的服裝，你可以看看有沒有你要找的：苗族：苗族分布較廣，支系眾多，服飾有明顯的地域差異。婦女較典型的裝束是短上衣，百褶裙。苗族衣料過去以麻織土布為主，普遍使用獨具特色的蠟染、刺綉工藝。裙子則以白色、青色居多，服飾的用料、顏色、款式、刺綉等方面，都極具民族風格。配飾以頭、頸、胸及手等部位的銀飾為多見，苗族的銀飾在各民族首飾中首屈一指。絢麗多彩的服飾文化充分顯示了苗族的聰明才智，至今仍保持自己的民族特色。

布衣族：布依族男子上穿對襟或大襟的短衣，下著長褲，也有穿長衫長褲，纏青色或花格頭巾。色調以青藍色或白色為主。婦女一般穿大襟短衣，下著長褲。衣襟、袖口等處鑲彩色花邊，褲腳處也鑲著花邊，頭纏青色或花格頭巾，或將白色印花頭帕搭在頭上，青年女子的胸前還掛著綉有漂亮花紋圖案的圍腰。布依族婦女喜歡佩戴銀質手鐲、耳環、項圈、足蹬尖鼻綉花鞋，布依族服飾整體色調淡雅樸素，與自然界保持著天然的和諧。

侗族：侗族男子的上衣有對襟、左衽和右衽三種，下著長褲，裹綁腿。纏頭布為三米長的亮布，兩斷用紅綠絲線綉著一排鋸齒形的圖案。盛裝時戴「銀帽」，並佩戴其它銀質飾物。女子穿裙時，上身以開襟緊身衣相配，胸部圍青色刺綉的剪刀口狀的「兜領」，裹綁腿；穿褲時，以右衽短衣相配。盛裝時，婦女多穿雞毛裙。也有穿右衽無領上衣，以銀珠為扣，環肩鑲邊，足蹬翹尖綉花鞋。侗族婦女喜歡佩帶銀花、銀帽、項圈、手鐲等銀質飾物。侗族的衣料多為自織自染的「侗布」，有粗紗、細紗之分。侗族婦女擅長刺綉，手工技藝精湛。

瑤族：瑤族各支系服飾存在較大差異，男子服裝以青藍色為基本色調，以對襟、斜襟、琵琶襟短衣為主，也有的穿交領長衫，配長短不一的褲子，扎頭巾、打綁腿，朴實無華。婦女服飾有穿大襟上衣，束腰著褲的；有穿圓領短衣，下著百褶裙的；還有穿長衫配褲的。瑤族服飾的挑花構圖風格獨特，整幅圖案均為幾何紋。瑤族頭飾特點更為突出，有「龍盤」形、「A」字形、「飛燕」形等。瑤族染織業發達，服裝均用自染土布製作，有一套完整的藍靛印染技術。色彩常用紅、綠、黃、白黑五種，服飾製作採用挑花、刺綉、織錦、蠟染等工藝。

白族：白族崇尚白色，男子的包頭，女子的帽箍，男女上衣、褲子都喜歡用白色和接近白色的淺綠、淺藍等色。白族婦女常將色彩艷麗的圖案綉在掛包、裹背、腰帶、包頭布、鞋等飾物上。淡雅朴實，色調和諧，審美境界高雅。大理的白族男子身著白色對襟上衣和黑領褂，下穿白色長褲，頭纏白色或藍色頭帕，肩掛手綉掛包。婦女多穿白色或穿淺藍色右衽上衣，下著白色或淺藍色寬褲，腰系綉花或綴有綉花飄帶的短圍裙，足蹬綉花鞋。

京族：京族服裝服飾特點鮮明，簡便飄逸。男子一般都穿及膝長衣，坦胸束腰，衣袖較窄。婦女則內掛菱形遮胸布，外穿無領、對襟短上衣，衣身較緊，衣袖很窄，下著寬腿長褲，多為黑色或褐色。外出時，外套淡色旗袍式長外衣，衣袖仍然很窄。婦女染黑齒、結"砧板髻"的習俗依然存在於少數婦女當中。京族最有特色的裝飾是他們的斗笠。

壯族：壯族男子多穿對襟的上衣，紐扣以布結之。胸前縫一個小兜，與腹部的兩個大兜相配，下擺往裡折成寬邊；下短而寬大，有的纏綁腿；扎綉有花紋的頭巾。婦女穿藏青色或深藍色矮領、右衽上衣，衣領、袖口、襟邊都綉有彩色的花邊；下著黑色寬肥的褲子。也有穿黑色百褶裙，上有彩色刺綉，下有彩色布貼，色彩絢爛耀眼。扎布貼、刺綉的圍腰，戴綉有花紋圖案的黑色頭巾。節日或趕墟歌場穿綉花鞋。披戴綉花墊肩。婦女的發式各地有所不同。壯族服飾一般都用自織的土布製成。

黎族：黎族男子一般穿對襟無領上衣和長褲，纏頭巾插雉翎。婦女服飾有地區差異，有些穿黑色圓領貫頭衣，衣服的飾物很多，領口用白綠兩色珠串連成三條套邊，袖口和下擺以貝紋、人紋、動植物紋等裝飾，前後身用小珠串成彩色圖案。下穿緊身超短筒裙，花色艷麗。有些身著黑、蘭色平領上衣，袖口上綉白色花紋，後背有一道橫條花紋，下著色彩艷麗的花筒裙，裙的合口褶設在前面，盛裝時頭插銀釵，頸戴銀鏈、銀項圈，胸掛珠鈴，手戴銀圈。頭系黑布頭巾。黎族婦女擅長紡織。黎錦、筒裙等衣物，色彩斑斕，圖案新穎，質地細膩，經磨耐用。

僳僳族：僳僳族男子一般上穿或長或短的麻布衫，下著及膝黑褲，頭戴黑色包頭，身背革制箭包和砍刀，左耳戴珊瑚耳墜。德宏僳僳族男子佩戴長刀，頸戴貝殼頸圈，身背手工縫制綴有紅綠色小絨球的花包，穿白色護腿。女子多穿長百褶裙，也有穿黑色長褲，系圍裙，用青布包頭，身背手工縫制的掛包，頭戴白色硨磲片和紅白珊瑚珠子串成的「噢樂」，有的絢麗多彩,有的典雅大方，極有特色.（註：硨磲音為車渠，一種蛤）

佤族：佤族服飾有地區差異,西盟的男子一般穿黑、青色無領短款上衣,下著黑色或青色的大襠寬筒褲,剪發,用黑、青、白、紅色的布包頭,喜歡戴銀鐲，佩竹飾,出門肩挎長刀、掛包。女子多穿貫頭、V形領緊身無袖短衣,下穿紅、黑色橫條紋的筒裙，披發，佩戴銀、竹、藤製的飾物，喜歡用竹或藤做成圈狀飾物裝飾在頸、腰、臂、腿等處。男女老少都喜歡佩用極具民族特色的佤族掛包，男女青年還用作愛情的信物。服飾原料多為自製棉、麻土布,染成紅、黃、藍、黑、褐等色，配上各種色線，織出各種各樣美麗的圖案。

畲族：畲族男子過去一般穿著色麻布圓領、大襟短衣、長褲。冬天套沒有褲腰的棉套褲。老年男子扎黑布頭巾，外罩背褡。結婚禮服為青色長衫，祭祖時則穿紅色長衫。婦女服飾因居住地區不同，款式各異。畲族婦女服飾以象徵萬事如意的「鳳凰裝」最具特色，即在服飾和圍裙上刺綉著各種彩色花紋，鑲金絲銀線；高高盤起的頭髻扎著紅頭繩；全身佩掛叮叮作響的銀器。畲族對自然之色蘭色和綠色具有特殊的愛好。除此，紅、黃、黑也是畲族婦女服飾常用的顏色。服飾條紋圖案排列有序，層次分明，衣領上常綉一些水紅、黃色的花紋。

高山族：高山族服飾沒有明顯的季節性差異，但有地區差異。台灣南部的男子穿對襟長袖上衣，外套坎肩式短褂，系寬腰帶，垂其兩端的作為前裙。衣袖、領、腰及下擺都鑲上彩色花邊，用黑布纏頭。經常戴藤盔或木盔。女子服飾分為短衣長裙、長衣下裳和裸露式三種款式。有的身穿對襟長袖短衣，下著長裙，胸前掛一塊斜方胸衣；有的上身只穿一個背心，下身橫圍一塊腰布，冬天用一塊方布自左肩圍裹其身，頭戴木製八角頭盔。高山族男女都喜歡佩戴飾物，如貝料、獸牙、羽毛、獸皮、花卉、錢幣、竹管等，全身上下被裝點得五光十色。婦女刺綉享有盛名。

水族：水族男子過去多穿對襟上衣，戴馬尾帽或遮陽帽。現多穿大襟長衫，長褲，青布包頭，穿草鞋或布鞋。婦女過去多穿圓領寬袖的對襟上衣，飾以銀扣、下配百褶裙，打綁腿，穿翹尖綉花鞋。現在多穿圓領大襟藍色的寬大半長衫、長褲，系青色綉花圍腰，綰發，頭纏青布或白布帕，穿綉花鞋，盛裝時戴各種銀飾。水族的紡織和印染技術有相當高的水平。聞名遐邇的「水家布」，質地細膩，紡織均勻，染工技藝純熟，洗、磨都不褪色。布的紋樣有平紋、人字紋、斜紋、方格紋等多種紋樣。「豆漿印染」是水族七百年前發明的工序復雜的獨特技藝。

東鄉族：東鄉族男子多穿寬大長袍，束腰帶，掛腰刀、煙荷包等。婦女多穿綉花衣服，式樣為圓領、大襟、寬袖。下穿套褲，褲筒後面開小衩，褲筒、褲腳有鑲或綉的花邊，穿用時，用飄帶扎住褲腳。喜慶節日則身穿綉花裙，足蹬綉花鞋。男子戴平頂無檐白、黑軟帽。婦女在家戴綉著花紋的便帽，外出時戴絲綢蓋頭。蓋頭的顏色因人的身份不同而有別，少女和新婚者戴綠色，結婚一年後及中年婦女戴黑色，老年婦女戴白色。戴蓋頭時只露面孔，全部頭發都須遮住。婦女的首飾以銀耳環、銀手鐲、瑪瑙珠子為主。

納西族：納西族過去是以自織的麻布或粗布為衣料，青壯年喜穿白色，老年人喜歡黑色，以表現其二元對立的宇宙觀。現在婦女服飾在保留傳統特色的基礎上演變和發展。永寧的納西族女子喜歡穿紅、藍、紫色且用彩色布鑲邊、釘雙排扣子的上衣，淺藍或白色衫里的雙層百褶長裙，用絲線綉五彩花邊。腰束紅、黃色綵帶，腳穿青布綉花鞋。納西族最具特色的服飾是婦女的「七星披肩」，它是民族心理的深層結構的體現，蘊含著納西族豐富的歷史和思想內涵。

景頗族：景頗族崇尚黑色，男女服飾、包頭都習慣用黑色的。男子穿黑色的對襟短衣，老年人裹黑色的包頭。褲子的款式為短而寬的褲筒。青年人一般用白布包頭。男子外出掛長刀或扛火槍，體現了景頗族尚武的習俗。婦女的上衣一般為對襟或左襟的黑色短衣，上面綴滿銀泡和芝麻鈴。下穿筒裙，裹毛織的護腿，筒裙的花色非常鮮艷，喜歡佩銀制物。過去景頗族男女都跣足。

藏族：藏族的服飾在藏族文化中佔有重要的地位。農區男子一般穿黑白氆氌或嗶嘰藏袍，衣褲套穿在白襯衣上，外束色布或綢子的腰帶；婦女藏袍的用料同男裝，冬袍有袖，夏袍無袖，內襯各色綢衫，腰前圍一塊毛織的彩色橫條「幫典」，風格獨特。牧區男子多穿肥大袖寬的皮袍，大襟、袖口、底邊等處都鑲著平絨或毛呢，外束腰帶；婦女也穿皮袍，皮袍以「圍裙」料和紅、藍、綠色呢鑲寬邊，美觀漂亮。藏靴主要有「松巴鞋」和"嘎洛鞋」。藏族男女的頭、手、胸、腰上都喜歡佩戴用珠寶、金、銀、銅、玉、象牙等製作的精美首飾。

土族：土族男子現在冬天穿斜襟光板皮襖和羊毛褐衫，其它季節穿小領、斜襟長袍或白色高領短褂，外套黑色或紫色的大襟坎肩，下穿長褲，系腰帶、圍肚。頭戴白氈帽，腳穿綉花布鞋。男服習慣綉花，鑲黑、紅邊飾。婦女服飾五彩斑斕。坎肩多以黑、紫或鑲邊的藍色衣料縫制，腰系花紋綵帶。下穿緋紅色鑲白邊的百褶裙，套鑲白布褲筒，未婚婦女著紅色，已婚婦女穿藍色或黑色。足蹬彩雲綉花長筒鞋。姑娘梳根發辮，已婚婦女梳雙辮，末梢綴珊瑚、松石，外面戴織錦氈帽。土族婦女的傳統頭飾最講究的是用五色瓷珠把銀耳環串在一起，長長地垂在胸前。婦女的傳統手工藝為刺綉、盤線。

滿族：滿族過去一年四季都穿袍服，袍服中最具特色的是旗袍。滿族婦女的旗袍最初是長馬甲形，後演變成寬腰直筒式，長至腳面。領、襟、袖的邊緣鑲上寬邊作為裝飾。坎肩是滿族服飾的重要組成部分，其製作精緻，不僅鑲上各色花邊，而且還綉有花卉圖案。頭飾是滿族服飾的突出特點。過去男子留長發、結辮。而婦女的發型則富於變化，不僅留發、結辮，還綰或髻等。滿族把深絳色看作福色，倍加寵愛。另外還崇尚白色，常用作鑲邊的飾物。滿族婦女擅長刺綉，服飾的衣襟、鞋面、荷包及枕頭上，到處都可看到龍鳳、鶴鹿、花草等吉祥圖案

羌族：羌族的傳統服飾為男女皆穿麻布長衫、羊皮坎肩，包頭帕，束腰帶，裹綁腿。羊皮坎肩兩面穿用，晴天毛朝內，雨天毛朝外，防寒遮雨。男子長衫過膝，梳辮包帕，腰帶和綁腿多用麻布或羊毛織成，一般穿草鞋、布鞋或牛皮靴。喜歡在腰帶上佩掛鑲嵌著珊瑚的火鐮和刀。女子衫長及踝，領鑲梅花形銀飾，襟邊、袖口、領邊等處都綉有花邊，腰束綉花圍裙與飄帶，腰帶上也綉著花紋圖案。婦女包帕有一定的講究，姑娘梳辮盤頭，包綉花頭帕。已婚婦女梳髻，再包綉花頭帕。腳穿雲雲鞋。喜歡佩戴銀簪、耳環、耳墜、領花、銀牌、手鐲、戒指等飾物。羌族婦女挑花刺綉久負盛名。

布朗族：布朗族過去男子穿花上衣，系青綠小條繩腰帶，膝下系黑藤，裹紅布包頭。婦女上穿花衣，下著筒裙，崇尚黑、藍色，發式為挽髻於腦後，戴青綠珠，飾海貝、戴垂至肩部的大耳環。現代布朗族服飾與早期服飾有了很大差異。男子上著圓領對襟長袖的青布衣，下穿寬腳長褲。男子頭飾因年齡不同而有所差異。布朗族很早就會用藍靛染布，用「梅樹」皮、「黃花」根作原料，經過一定加工程序，分別染成經久不褪的紅、黃色，極具大自然的風韻。服飾的用料多為自織的土布，輔以必不可少的刺綉。

撒拉族：撒拉族男子多穿白襯衫、黑坎肩，束腰帶，著長褲、穿「洛提」或布鞋，頭戴黑色或白色的圓頂帽。腰帶多為紅、綠色，長褲則多為黑、藍色。冬季，男子穿光板羊皮襖或羊毛褐衫，富有者則在外面掛上布或毛料面。婦女穿各種顏色和質料的短上衣，外套黑色或紫色坎肩，著長褲，穿綉花布鞋。撒拉族婦女喜歡戴金、銀戒指，玉石、銅或銀制的手鐲，銀耳環等首飾。姑娘從小就開始戴頭巾，少婦戴綠色蓋頭，中年婦女戴黑色蓋頭，老年婦女則戴白色蓋頭.

毛南族：毛南族男子以前有著唐裝的，也有穿琵琶襟上衣的。婦女則穿右襟上衣，寬腳滾邊褲。上衣的襟邊及袖口有三道鑲邊，一寬兩窄，十分別致。毛南族衣料多為青、藍色，以銀質的手鐲、項圈、麒麟等裝扮，藍白分明，格外清秀。小姑娘系一塊綉著精美花紋的長方形圍腰，更顯得婀娜多姿。「頂卡花」（花竹帽）是毛南族手工產品中的精品，毛南族婦女視為精美、珍貴的裝飾品，帽頂編幾十個蜂窩眼，內襯以油紙及花布，使蜂窩眼與周圍花紋相映襯，極其美觀。防雨防曬，美化容顏，兼具實用與裝飾兩種功效。

仡佬族：仡佬族，現有4 3 7 9 9 7人。主要分布在貴州省務川仡佬族自治縣和道真仡佬族苗族自治縣。其餘少數散居在雲南、廣西地區。仡佬族聚居區地處黔北，在貴州與四川交界處，是雲貴高原向四川盆地過渡的斜坡地帶。地形地貌復雜多樣，年降雨量居全國平均數之首，有豐富的水利資源和動植物資源，適合於農業與多種經營的發展。仡佬族歷史悠久，商周至西漢時期的「百濮」，東漢至南北朝時代的「濮」、「僚」，都與其先祖有淵源關系。「仡僚」、「葛僚」、「（亻革）僚」、「仡佬」是隋唐以後各個時期對他們的稱謂，新中國成立以後，正式定名為仡佬族。仡佬族有自己的語言，屬漢藏語系。語族語支的歸屬，學術界尚未定論。仡佬族沒有本民族文字，以漢字為共同文字，目前也只有少數老年人通仡佬語。

錫伯族：錫伯族男子服飾是大襟長袍或對襟短衫。長袍的樣式是大襟右衽，左右兩邊開衩，喜歡青、藍、棕色，腰系青布帶。婦女的長袍式樣與男子相同，但領、袖、大襟等處鑲有花邊，還喜歡穿紅、綠、粉等色的腰部和下擺處多褶的連衣裙，外套短坎肩。新娘的婚禮服飾特別講究，面料質地優良、色澤鮮艷，製作精緻考究。並佩戴額箍、簪子、鬢釵、絹花等首飾。男子戴圓頂帽，婦女則喜歡戴各色頭巾，老年婦女一般用青色或白色的頭巾包頭，冬季戴青色棉帽。男穿厚底鞋，女穿綉花鞋。刺綉是錫伯族婦女必備的技能，擅長將花鳥魚蟲等圖案綉在服飾及生活用品上。

阿昌族：阿昌族男子一般穿對襟上衣，黑色長褲，出門喜歡背「筒帕」和「戶撒刀」。男子包頭和婦女衣飾都有著婚否的區別。未婚婦女一般穿短衣、長褲，將辮發盤於頭頂。已婚婦女一般穿短衣，及膝筒裙，束髻，並用黑布或藍布纏成高達尺許的包頭，戴各種銀飾。也有穿對襟窄袖衫的裙子的。青年婦女的銀質裝飾非常多，有的在胸襟上釘四顆銀紐扣，掛銀鏈，拴銀盒，還在銀盒內裝著石灰、檳榔等物。阿昌族男女均喜歡把鮮花插在頭上。

基諾族：基諾族的服飾具有古樸素雅的風格。男子一般穿白色圓領無扣的對襟上衣，及膝的寬筒褲，裹綁腿，用長布包頭，戴著花紋的竹木或銀制的耳環。婦女穿圓領無扣短上衣，鑲七色紋飾，內襯緊身衣或戴菱形刺綉胸兜。下著前面開合式的短裙，裹綁腿，頭戴披風形的尖頂帽。基諾族的服飾原料多為棉麻混紡的土布，顏色以原色為主，其間點綴黑紅色條。織布技術原始簡易，織出來的布不潤滑、無光澤，但卻結實耐用，深受基諾族的喜愛。

怒族：怒族服飾的風格古樸典雅，男子的傳統服飾為交領長衫，及膝長褲，穿時前襟上提，束腰帶，紮成袋狀，以便裝物。蓄發，並用青布或白布包頭。裹麻布綁腿。婦女則穿右開襟上衣，長及腳踝的裙子，套黑色或紅色的坎肩。年青姑娘喜歡在裙外系有彩色花邊的圍腰，已婚婦女衣裙上都綉有花邊。婦女頭部及胸部多用珊瑚、瑪瑙、貝殼、料珠、成串銀幣裝飾，戴鋼質大耳環垂於肩部。男女都喜歡用紅藤作纏頭和腰箍。貢山一帶婦女喜用精緻的竹管穿耳，體現其獨特審美觀。

回族：由於散居的原因，使回族在服飾上最具有民族特色的就是禮拜帽，一般是用白布製做，式樣為無檐小圓矛，也有戴黑色的，最初是作禮拜時戴，現在以成為民族標志，平日也隨處可見。回族婦女習慣戴披肩蓋頭，只把臉露在外面，根據年齡的不同，選用的顏色有所不同，姑娘用綠色的，中年用青色的，老年用白色的。

蒙古族：蒙古族服飾包括首飾、長袍、腰帶和靴子等。男女老少一年四季都喜歡穿長袍，春秋季穿夾袍，夏季著單袍，冬季著棉袍或皮袍。男袍一般都比較寬大，盡顯奔放豪邁。女袍則比較緊身，以展示出身材的苗條和健美。男裝多為藍、棕色，女裝則喜歡用紅、粉、綠、天藍色。腰帶是蒙古族服飾重要的組成部分，用長三四米的綢緞或棉布製成。蒙古族鍾愛的靴子分皮靴和布靴兩種，蒙古靴做工精細，靴幫等處都有精美的圖案。佩掛首飾、戴帽是蒙古族習慣。瑪瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白銀等珍貴原料使蒙古族的首飾富麗華貴。

鄂溫克族：鄂溫克族服飾的原料過去主要為獸皮，服裝樣式主要有大毛上衣、短皮上衣、羔皮襖、皮褲、皮套褲、皮靴等。大毛上衣斜對襟、衣袖肥大，束長腰帶。短皮上衣、羔皮襖，是婚嫁或節日禮服。無論男女衣服，衣邊、衣領等處都有用布或羔皮製作的裝飾品鑲邊，穿用時束上腰帶。喜愛藍、黑色的衣服。皮套褲製作講究，外面綉著各種花紋，既美觀大方，又防寒耐磨，天冷時穿在皮褲的外面。男子夏戴布制單帽，冬戴圓錐形皮帽，頂端綴有紅纓穗。鄂溫克族婦女普遍戴耳環、手鐲、戒指，或鑲飾珊瑚、瑪瑙。已婚婦女還要戴上套筒、銀牌、銀圈等。

德昂族：德昂族男子一般穿黑色的大襟上衣，寬而短的褲子，戴黑布或白布頭巾，兩端掛有綵球。婦女服飾有地域和支系的區別。通常分為衣褲式或衣裙式兩種。稱為「別列」支系的婦女上穿對襟上衣，下著及踝長的紅色條紋筒裙，佩戴耳墜，耳筒和銀項圈。稱為「梁」的支系的筒裙則是藍、紅等條紋。德昂族服飾最醒目的是婦女身上的腰箍和彩色艷麗的小絨球。

保安族：保安族男子平時穿白布衫，青布坎肩，黑、藍、灰色長褲，頭戴布制黑、白色圓頂小帽；喜慶節日喜歡穿翻領、大襟、鑲邊的黑色條絨長袍，腰束15尺長的彩色長帶，頭戴禮帽，足蹬牛皮長筒靴；冬天穿褐色翻領皮襖。婦女穿大襟襖、坎肩，多以燈芯絨為原料，喜紫紅色、綠色等艷麗的色彩，並鑲有花邊；一般要戴蓋頭，姑娘戴綠的，少婦戴黑的，老婦戴白的；少女平日梳長辮，戴彩色紗巾，節日戴紅、綠色禮帽。保安腰刀是保安族引以為自豪的手工藝品，也是最具特色的佩飾，同時還是表達男女愛情的信物和饋贈親友的禮品。其工藝精巧，外形美觀，鋒利耐用。

哈尼族：哈尼族崇尚黑色，擅長用藍靛染布，男子穿對襟上衣和長褲，用青布或白布包頭。女子因地域不同而有明顯差異。紅河等地婦女上穿右襟圓領上衣，下著長褲；墨江等地婦女上衣外套一披肩。下穿及膝短褲，打綁腿；版納和瀾滄一帶婦女穿短裙，打護腳，也有著長筒裙或褶裙的。盛行銀飾，無論紐扣、耳環、項圈、手鐲和胸飾，皆用銀制。衣襟、袖口、褲腳、腰帶等服飾上，多有鑲嵌的彩色花邊和刺綉的花紋圖案。

漢族：漢族有1042482187人，佔中國人口的92%。分布在全國各地.漢族是秦漢之際在夏、商、周人融匯為華夏族體基礎上逐步形成的。以農業為主，部分從事現代工業、手工業和商業，創造了高度繁榮的物質與精神文明。漢族有北方、吳、湘、贛、閩、粵、客家七大方言，語音差別大。方塊漢字是統一的書面語言。漢族文物典籍浩繁，科技文化發達，在政治、軍事、哲學、經濟、史學、自然科學、文學、藝術各個領域名人濟濟，造詣博大精深。漢族以大米、麵粉為主食，喜吃蔬菜和肉類，烹調技術考究。住房依地區而不同，木樑立架承重，座北朝南，門樓影壁，斗拱飛檐是其民居的基本特徵。

獨龍族：獨龍族男子過去用一方毯批於背後、由左至右掖，拉向胸前系結，下身穿短褲，惟遮掩臀股前後。女子用兩方長布，從肩部斜披至膝，左右圍向前方。男女皆散發，前齊眉、後齊肩，左右皆蓋耳尖。兩耳或戴環或插精製的竹筒。現在獨龍族普遍穿上了布料的衣裝，但仍在衣外披覆條紋線毯。獨龍族的佩飾頗具特色，男女均喜歡把藤條染成紅色作為手鐲和腰環飾物。男子出門必佩砍刀、弩弓和箭包；婦女頭披大花毛巾，項戴料珠。獨龍族紡織手藝較發達，所織麻布線毯質地優良，色彩協調，特色鮮明。

朝鮮族：朝鮮族男子通常穿短款上衣，斜襟、左衽，寬型袖筒，下身穿寬腿、肥腰、大襠的長褲。外出時喜歡穿斜襟長袍，無紐扣，以長布帶打結。過去習慣戴笠，現在青年男子戴鴨舌帽，中老年人戴氈帽。兒童上衣的袖筒多用色彩斑斕的「七色緞」做料，就像彩虹在身上飄逸。女服則為短衣長裙，朝鮮族叫「則」和「契瑪」。喜歡選用黃、白、粉紅色衣料。朝鮮族的鞋從木屐、草履到草鞋、麻鞋，直至近代男子寬大的長方形膠鞋、婦女鞋頭尖面蹺起的船形膠鞋，無布別具一格。

赫哲族：魚皮衣是赫哲族的重要標志。用胖頭、鮭、鯇、鯉魚等皮製成衣褲、靰鞡、腰帶、綳腿、圍裙、手套、口袋等。赫哲族男女喜歡穿大襟長袍，外套坎肩或短褂。男子的褲子多用懷頭或哲羅、狗魚皮製成，腰上端為斜口。婦女的褲子多為齊口並鑲有或綉有各種花邊。男女都穿魚皮靰鞡，以適應狩獵或捕魚。製做魚皮服飾，先將魚皮剝下曬干，然後用特製的熟皮工具反復捶打、揉搓，直至柔軟，再用各色野花染成彩色。赫哲族的魚皮服飾不僅面料為魚皮，連縫衣服的線也用魚皮線。魚皮服飾具有抗寒、抗濕、耐磨、防水、美觀等特性（註：靰鞡音同兀拉，亦做烏拉）

門巴族：門巴族服飾有地區差異，門隅地區的男女皆穿藏式的赭色氆氌長袍，束腰帶。戴褐色小圓帽，帽邊鑲桔黃色，前邊留一個精巧醒目的小缺口，具有民族特色。腳穿筒靴，靴筒用紅、黑兩色氆氌縫制，靴底為牛皮軟底。婦女還在袍外加系白色圓筒圍裙，背披小牛皮或山羊皮。墨脫地區男女都喜歡穿棉麻製成的衣服，有長、短兩種款式的白色上衣。男子留長發，佩帶耳環和腰刀。婦女穿花色裙子，發辮盤於頭頂，並以紅、黃、綠等彩色的線裝飾。門巴族婦女擅長紡毛線、織氆氌和腰帶，門巴族婦女喜歡佩帶嵌有珊瑚、綠松石等寶石的銀手鐲、耳環、戒指、項鏈，胸前還掛著護身盒"呷烏"。

珞巴族：珞巴族服飾獨具特色。男子一般穿藏式氆氌長袍，外套黑色羊毛坎肩，長及腹部，為套頭式。背上披一塊野牛皮，用皮條系在肩膀上。頭戴熊皮圓盔和藤條圓盔，帽檐套著帶毛的熊皮圈，毛向四周伸張，帽後一塊長方形的狗熊皮垂於後背，以防箭射、刀砍。平日外出，身上總是佩掛著弓箭、腰刀、銅銀手鐲、竹管耳環、各色串珠。婦女一般穿無領窄袖對襟上衣，以麻布為原料。下身圍緊身筒裙，裙長略過膝部，用帶子扎緊裹腿。佩帶銅和銀的手鐲、戒指、藍白兩種顏色的項珠，腰部周圍還綴有很多海貝串成的圓球。男女都赤腳、蓄發，頭發後面披散，額前齊眉。

哈薩克族：哈薩克族是以草原游牧文化為特徵的民族，服裝要便於騎乘。男子主要有皮大衣、皮褲、襯衣、長褲、坎肩、袷袢等。皮褲肥大，主要是冬季穿用。襯衣、長褲多選用白布為原料製作而成，襯衣採用套頭式，青年男子還喜歡在衣領處綉有花紋圖案，五顏六色，十分漂亮。婦女多穿以綢緞、花布、毛紡織品縫制的連衣裙，喜歡選用紅、綠、淡藍色。姑娘和少婦的連衣裙，袖子綉花、下擺縫花邊，十分艷麗。婦女的帽子、頭巾頗為講究。哈薩克傳統的手工藝術是頗具盛名的刺綉，手法有挑、貼、補、鉤、刺等，各種美麗圖案處處可見，顏色五彩斑斕。

塔塔爾族：塔塔爾族的傳統服飾，男子一般多穿套頭、寬袖、綉花邊的白襯衣，外加齊腰的黑色坎肩或黑色對襟、無扣的上衣，下配黑色窄腿長褲。農、牧民喜歡扎腰帶，行動起來比較方便。冬季穿皮棉大衣。婦女多穿寬大荷葉邊的連衣裙，顏色以黃、白、紫紅色居多。外套西服上衣或深色坎肩。男子喜歡戴綉花小帽和圓形平頂絲絨花帽冬季戴黑色羔皮帽，帽檐上卷。婦女戴嵌珠小花帽外面往往還加披頭巾。特別喜歡佩戴耳環、手鐲、戒指、項鏈等首飾。男女皆穿皮鞋或長筒皮靴。牧區婦女喜歡把銀質或鎳質的貨幣釘在衣服上。

烏孜別克族：烏孜別克族男子夏季喜歡穿綢制的套頭短袖襯衣，襯衣的領口、袖口和前襟開口用紅、綠、藍相間的絲絨綉成各種美麗的彩色圖案花邊。春秋兩季，穿長過膝蓋的長袷袢，腰束綢緞或棉布製成的三角形綉花腰帶。冬天穿毛衣、毛褲、羊皮襖等。婦女夏天穿絲綢襯衣、連衣裙等，老年婦女穿的連衣裙一般褶多且寬大，顏色單調。青年婦子穿的連衣裙色彩艷麗，胸前綉有各式各樣的花紋和圖案，並綴上五彩珠和亮片。婦女穿的冬裝除毛衣、毛褲、呢子大衣之外，一般喜歡穿狐皮、裘皮大衣，更顯得氣質高雅，雍榮華貴。烏孜別克族男女一年四季都要戴「朵皮」帽子。

⑼ 我是一個11歲的男生，媽媽叫我和妹妹去上芭蕾舞，但就我一個男生，為了服裝統一，老師讓我穿女生的舞蹈

你個男孩子去學這個幹嘛？不能換個興趣愛好么？比如樂器？書法。你可以和父母溝通一下，畢竟芭蕾舞是女孩比較好，練氣質。何況你個一男孩子在一群女孩子當中多少會比較尷尬。男孩熱血點畢竟是雄性嘛。