繩縛旗袍

㈠ 古代小妾穿的旗袍是什麼款式

夏商周三代：上衣下裳，束發右衽。
春秋戰國：深衣胡服。
秦漢：女子上穿短襦，下穿長裙，膝上裝飾長長垂下的腰帶。
魏晉：女子長裙曳地，大袖翩翩，飾帶層層疊疊。
南北朝：女子頭上包白綸巾(是一種配有青絲帶的頭巾，傳說在三國時諸葛亮平時戴此頭巾)，衣袖長而且窄並加以縷雕花紋，服式以襦裙為主，婦女尤其以著裙為正統。
隋唐：女裝主要由裙、衫、帔組成。這時常將衫掩於裙內，所以顯得裙子很長。帔又名帔帛，像一條長而薄的披巾。唐代前期女裝中還流行卷檐虛帽、翻領外衣等胡服。
宋代：婦女穿裙和衫，這時的衫子多為對襟，蓋在裙外。裙較窄，多施細摺，福州黃墓中除出羅裙外，還有開襠褲與合襠褲，可見宋代婦女在裙內著褲。
元代：元代女服分貴族和平民兩種樣式。貴族多為蒙人，以皮衣皮帽為民族裝，貂鼠和羊皮製衣較為廣泛。平民婦女穿漢族的襦裙，半臂也頗為通行，唐代的窄袖衫和帽式也有保存。
明代：女子日常穿著「背子」，背子多為合領或直領對襟的，衣長與裙齊，左右腋下開禊，衣襟敞開，兩邊不用鈕扣，有時以繩帶系連。貴族女子穿合領對襟大袖的款式，平民女子則穿直領對襟小袖的款式。
清代：滿族婦女著滿式旗裝，她們不纏足，不束裙，皆穿旗袍，有時外加坎肩。漢人婦女仍以上衣下裳為時尚。

㈡ 為什麼旗袍不宜代表漢族的民族服裝

最近在國際大會上，中國的旗袍可所謂風光無限。旗袍現在為很多人喜歡，我也不反對中國做為什麼國服裝。但是對於漢族人來說，旗袍是不是自己的服裝。當今55個民族都有自己的民族服裝。可是漢族有什麼呢？不僅延續了清朝滿族的風采。而且在很多時候找不到屬於自己的民族服裝。現在的漢族人很迷茫。 什麼才是漢族的服裝，一個民族最可悲的是失去自己的文化。包括民族服飾，朝鮮族有自己的民族服飾，他們很愛他們自己的東西。可是漢族那5000年的光彩的文化中閃光的一點，就是漢族的服飾。。首先，中國古代雖為多民族國家但漢文化還是佔主流。自古以來漢族就是個以農業為主的民族，不是馬背上的游牧民族，也是個愛好和平不好戰的民族。由於生產節奏的需求以及氣候特徵的需要，產生了以寬衣大袖為主、緩慢休閑式的服飾特色。雖然有胡服騎射等那也僅僅限於軍隊，目的是為了便於打仗。貴族和廣大人民老百姓還是以寬大，舒適的裙襦為主，以符合民族習慣的生活節奏。因此，自古以來占國家主體的服飾還是漢族服飾。漢族服飾根深蒂固的文化潛在意識在我們腦海中打下了深深的印記。我們之所以把傳統穿的東西叫衣裳（衣 上衣 裳 下裙）而不是袍。寬大的袖子在古代典籍中有很多關於它的記錄，如兩袖清風這樣的成語、袖裡藏書藏物之類的典故。漢族服飾也是沒有像旗袍那樣的扣子的。據說扣子這個東西起源於西方、功效等同於當時的『領帶』，都是為了系住衣服的。古代漢族則不用扣子領帶而用裙子上的腰帶將衣服系住，因此便有了像「羅帶輕分 裙帶關系」這樣的詞彙。 現在南方很多地區也將穿衣服叫「扎衣裳」，可見不是「系扣」，而是用繩子或帶子扎綁。漢族的領子樣式雖然在歷朝歷代變化的比較大，但一般都較寬松不像旗袍那樣的領子緊貼在脖子上。主要是由於滿族長期在較寒冷的地區居住，氣候的差異而形成的，因此，明以前歷史上像旗袍這樣的服飾並沒有佔主流。 第二種觀點認為旗袍是滿漢融合的產物。不錯，旗袍確實經過很大的變革和改良，也容進很多漢族服飾元素在裡面，比如採用漢族的絲綢錦綉等華貴的面料、漢族的紋飾、刺綉技巧等等。但問題是旗袍的滿族服飾的本質沒有改變。正所謂萬變不離其中，旗袍之所以叫旗袍而不是別的，旗袍的兩旁開旗、立領、盤襟、盤扣都是滿族服飾的最重要特徵，說是有漢族的服飾特色，就跟裝潢的不能再中國的餐廳裡面賣的還是賣當勞一樣。 其次，現在的中國除了服裝，主流文化上還是漢族文化。漢族是一個有著豐富文化思想的民族，因此服飾里也蘊涵著相當的文化內涵，比如受儒家、道家的思想充分在服飾里體現出來，追求那種平和、不於世爭、寬厚仁愛塑造了漢服的寬大、隨和以及包容四海的氣度。天人合一、飄逸灑脫也體現在漢服的樣式。感覺上，漢族女子更是深受禮教等道德的束縛與影響，以穿寬大隨和的裙子為主，不可能像最初的滿族婦女那樣穿旗袍是為了騎馬。因此，旗袍馬褂的樣式與中國自古的文明文化相悖，也無法體現一個民族的文化內涵與文化特色。 現在旗袍也並不是純滿族的東西，而是滿族服飾與西方文明結合的產物。因此，露出大腿、穿著高跟鞋的旗袍女未免會顯得不倫不類。 運用西方的剪裁方式顯得性感苗條與晚禮服無甚差別，失去了民族很多原汁原味的東西。民族服裝是需要原有特色的。 並不是成天的與時俱進，也不是盲目的追求西方去迎合西方人的審美觀點。否則的話，西方人回去欣賞本國mm的晚禮服西裝好了。 還用的著成天看你的『國粹』？ 也許在他們眼裡看來，以著如此性感大方服飾的民族怎麼會是傳說中的含蓄、典雅的東方中國女性？ 再加上短袖、無袖、露著大腿、幾乎半赤的民族服裝 會不會讓他們以為中國人以前居住在類似非洲或熱帶地區的雨林里？恐怕怎麼也不會想到《禮記》中那個記載服飾類型繁多 以莊重為主的民族會和眼前的這個民族是同一個民族。 也許有人會說我守舊，管他這么多隻要是美的服飾不就可以了嗎？但一個民族的服飾與其民族的文化背景是緊密相連的。 它所代表的是一個民族、一個民族整體的素質。不管這個文化好也巴歹也罷，它畢竟反映的是一個民族純粹的東西。 是這個國家/民族歷史的縮影？ 其實，漢民族是個包容性很強的民族.但包容性很強的民族並不是所有的事物都以『拿來主義』的方式才能顯的其胸襟廣闊。拿來主義也要吸收好的，吸收伊優點。摺扇是日本人發明的但中國人覺得它輕巧美觀逐漸的就發展成了扇畫。中國人主動西方科技是為了使自己壯大。 民族之間的融合發展也是要優生劣汰的。不可否認在歷史上漢族文明是燦爛先進的，有利於統一和發展全國各族人民。 因此少數民族自身學習漢族很多習俗文化；同樣，漢族也有其不足之處，同樣也應該學習有些民族的熱情奔放、坦誠。 好客等品質 先進的方面融合其不先進的方面 只有這樣 各民族才能在交流 融合中取得共同發展與進步？ 同樣，漢服相比於旗袍，更具有文化底蘊、更能展示中國古老的文明，也更能代表中國人的思想與面貌。

㈢ 有部電視劇的鏡頭是，一個小孩子從房裡跑出來，飛出個繩索掀住了她的脖子，走出一個蒙著隻眼的旗袍女人

有部電視劇的鏡頭是，一個小孩子從房裡跑出來，飛出個繩索掀住了她的脖子，走出一個蒙著隻眼的旗袍女人？
沒看過．

㈣ 藍盈瑩國風旗袍配雙丸子頭，這是什麼造型

《乘風破浪的姐姐》第三次公演，藍盈瑩曬出了一組舞台上跳宅舞的照片，身著一襲國風旗袍的藍盈瑩，扎兩個俏皮的丸子頭元氣滿滿，意外的驚艷。藍盈瑩在《乘風破浪的姐姐》中，雖然不是身材最好的一個，也不是顏值最高的一個，但每一次的造型都讓人眼前一亮，二次元的造型也好適合她。

如果是換一個甜美的扎發，整體看起來又更加的嬌俏可愛一些，而披肩的卷發則更多幾分嫵媚的氣息。另外妝容的搭配也比較重要，如果是淺色系的旗袍建議妝容素雅恬淡一些，而深色的旗袍，可以利用大紅唇來打破整體的沉悶感，更顯嫵媚與高貴的氣韻。

㈤ 為什麼我看到旗袍第一眼起就不喜歡

我認為旗袍是最難看的服裝，誰穿上都難看，象個妓女，姨太太，被男人玩弄的小女人，沒有作為一個社會人的氣質，象只傻傻女人，眼睛裡只有男人，只會哭泣的受氣的小妾，不是新時代女性。

㈥ 旗袍扣子縫哪邊，左右兩邊各有什麼什麼講究

傳統的旗袍一律是右衽開襟，所以扣子也是全部縫在右邊的（右邊開襟的衣服不是旗袍）。

通常所說的旗袍，一般是指20世紀民國以後的旗袍。所謂「旗袍」，指衣裳連屬的一件制服裝，同時，它必須全部具有或部分突出以下典型外觀表徵：

右衽大襟的開襟或半開襟形式、立領盤紐、擺側開叉的細節布置，單片衣料、衣身連袖的平面裁剪等。也就是說，旗袍是一件制的直身樣式，上衣下裳的不叫旗袍。現在很多人把秀禾服、裙褂等也劃分為旗袍，這是完全錯誤的。

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旗袍扣子：

盤扣也稱盤紐、紐結、或是紐絆。是傳統服裝中使用的一種紐扣，用來固定衣襟或裝飾。如果說一件精緻的旗袍是一幅山水畫，那麼盤扣就是那畫龍點睛的一筆。

源於宋代的盤扣，蘊含著中華的古老情結。盤扣通常是一對，公為結，母為環。盤扣的製作工藝復雜，有著一硬線、二環繞、三打結、四抽繩，線繞線、繩打繩的說法，可謂顆顆經典。

常見的旗袍扣子：

直角扣：直角扣是盤扣中最簡單的，因外形看起來像一個「一」字，又稱「一字扣」。

琵琶扣：琵琶扣因形似琵琶而得名。本是花扣的類目中，但因發展的較為壯大，單獨成一個類別。

還有一些寓意美好祝福的漢字形扣。

㈦ 王琳穿裹身旗袍曲線流暢迷人，你覺得怎樣呢

表演者王琳薛阿姨的形象深深地刻畫在觀眾心中，她在記者招待會上穿了一件復古花卉旗袍，淺黃色非常優雅，她以傳統的妝容和發型，非常古典、美麗，氣質也很好，王琳是完全看不見的，她還很年輕，雖然她的皮膚不是很好，但對她的年齡來說還是很好的，王琳年齡越大，味道就越濃，穿著裹著的旗袍，曲線「平滑」而迷人，王琳她的狀態真的符合一句老話，她穿著裹著的旗袍仍然很曲線，她優雅的姿態非常迷人，整體狀態非常迷人。

採用非常中國化的復古刺綉圖案，搭配紅色和紫色，不僅突出了一個人的氣質，而且符合人物的設置，紫色真的很適合人們的膚色，王琳它真的是白色的，這件復古的純白色包邊旗袍看起來非常漂亮王琳她的身材非常優雅，非常線性，但是這個立領的設計表明她的頭有點大，而且很痛苦，優雅的白色和高檔的黑色圖案，讓人感覺像是民國時期的姑姑和妻子。

㈧ 盤扣，旗袍的點睛之筆，為什麼被稱為中國最美的符號

盤扣能更好的體現出旗袍的美麗之處，像是一個眼睛，像是一個符號。

㈨ 怎樣盤旗袍扣

圖解法：

旗袍盤扣的編法

文字解說法：

盤扣硬條的製作方法
1.襯線手縫法
取2cm寬的斜絲(45度)30至50cm，薄料時應在斜布條中間襯幾根棉紗線，使其堅硬耐用，厚料時可以不用棉紗線襯托。做法是：先用針釘住，然後用右手縫針繳牢。它可用於做直扣、琵琶扣及實芯花扣等。
2.機縫暗線法
為使扣型盤製得無線跡，造型美觀，可將斜布條對折，用縫紉機毛邊車縫一道，然後用長針翻正成扣帶條。它可用於做各種盤扣。
3.機縫明線法
用2cm寬的斜布條，將兩邊的毛口向里折成4層，然後用縫紉機邊車縫明線一道。它可用於做各種盤扣。
4.包細銅絲法
先將布料的反面刮上一層薄漿糊晾乾，按2cm寬用劃粉畫出並裁出斜布條，將布條兩邊毛口向里折成4層，並用一根銅絲夾在4層中間的連折線裡面，再刮漿粘牢燙干，帶寬不要超過0.5cm。它可用於做空芯花和嵌芯花扣。

旗袍扣 也稱盤扣或盤紐，盤扣由古代中國漢族而發明的，並且宋代漢服也已有使用，江西德安的南宋墓中出土的印金羅襟折枝花紋羅衫（褙子）就以盤扣系結，最初只用於女裝常服。盤扣雖小，卻包含了中華民族的獨特的文化內涵。盤扣或稱盤鈕，是傳統中國服裝使用的一種紐扣，用來固定衣襟或裝飾。說起「盤扣」的歷史並不長，它是從古老的「結」發展起來的。我國早期的服裝，要使衣服合體保暖而不散落，便要藉助於帶子、繩子，而使用時，就要系扣、打結。「結」的式樣很豐富，有起功能作用的束衣之「結」，也有起美化作用的裝飾之「結」。同時，「繩結」在人民心目中也代表著各種美好吉祥的意義。隨著清初的服裝以袍、褂、衫、褲為主，改寬衣大袖為窄袖筒身，衣襟以紐扣系之，代替了明朝漢族慣用的綢帶，這時，中式盤花扣也隨著服裝的發展而興起。

㈩ 請問女的穿的叫旗袍,男的穿的叫什麼啊

男的穿的是長袍馬褂。

旗袍形成於上個世紀20年代 ，民國20年代之後成為最普遍的女子服裝，由中華民國政府於1929年確定為國家禮服之一。國民政府於民國十八年（1929年）公布的《服制條例中》正式將藍長袍、黑馬褂列為「國民禮服」。長袍馬褂是一種男性服飾名，為男性傳統服飾，由長袍與馬褂兩部分組成。

長袍，為大襟右衽、平袖端、盤扣、左右開裾的直身式袍，這種沒有馬蹄袖端的袍式服飾在清代原屬便服，稱為「衫」、「襖」，又俗稱「大褂」。馬褂，對襟、平袖端、身長至腰，前襟綴扣襻五枚。馬褂原為清代的「行裝」之褂，後逐漸成為日常穿用的便服。

(10)繩縛旗袍擴展閱讀：

民國建立後，前後約曾頒布過三個全民性的服飾制度，分別為民國元年的《服制案》、民國三年的《祭祀冠服制》、民國十八年的《服制條例》，另有汪偽政權的《國民服制條例》。

民國元年（1912），北洋政府制定了一個《服制案》，公布了男女禮服條文，男款禮服較為繁雜，分大禮服和常禮服，常禮服又分為甲乙兩類，其中大禮服和甲種常禮服再細分為晝用和晚用兩種，均以西方的燕尾服、晨禮服等服飾為藍本；乙種常禮服則為長袍和馬褂組合的套裝，來自晚清的男子便服。

民國三年（1914）曾公布過有《祭祀冠服制》，為根據古經書臆造的祭服（「士庶」祭服可通用乙種常禮服），帶有濃厚的以等級尊卑為特徵的帝制時代輿服制度色彩，國民政府時期被廢除，此不詳敘。

到民國十八年（1929），國民政府又重新制定了一個《服制條例》，條文由禮服、制服和附則三章構成並有附圖。此條例台灣地區一直到2000年之後才被正式廢除。