司馬懿女裝原文

㈠ 《三國演義》里諸葛亮派人給司馬懿送去一套女人衣裳，司馬懿到底穿沒穿

穿了。情況是諸葛亮為了激司馬懿出戰，送女衣給他，暗諷他不是男人，營里將領一看，主將都被嘲諷說不是男人了，各個大怒，司馬懿不管，然後還穿給營內諸將看，說挺合身的.......然後和諸將說他本人都沒生氣，他們氣個P啊，就是不準出戰.......

㈡ 諸葛亮給司馬懿送去女裝後司馬懿說了什麼話

曹操和劉備最具喜感！因為發展到最後，兩人都活成了對方當年的模樣。如晚年時的曹操，明明得到了漢中，司馬懿和劉曄都勸趁機進攻西川。可曹操卻說出了“得隴望蜀”，表示人心不能太貪！

這種話劉備曾說過，曹操進攻荊州時，劉備帶著百姓來到荊州城下，當時諸葛亮勸劉備，趕緊趁機奪荊州，可劉備卻嘆“吾不忍也”。

再說明白些就是，如今的諸葛亮，是代表著三國時期，最後的那抹理想光芒。隨著諸葛亮星落五丈原，整個三國便墜入到了功利和冷血時代——司馬懿就是代表！

㈢ 三國演義里司馬懿是不是沒穿女衣啊

司馬懿穿了女衣。

《三國演義》第130回——上方谷司馬受困，五丈原諸葛禳星

諸葛亮用糧草引誘司馬懿來攻，司馬懿上當，被困上方谷，差點被燒死，最後僥幸逃脫，此後再也不敢出戰，諸葛亮為激怒司馬懿出戰，遣使者送巾幗素衣給司馬懿，司馬懿受之，並當著使者面穿上問使者咋樣。

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司馬懿（179年—251年9月7日 ），字仲達，河內郡溫縣孝敬里（今河南省焦作市溫縣）人。三國時期魏國政治家、軍事謀略家，魏國權臣，西晉王朝的奠基人。

人物評價

司馬懿在世的時候，在魏國威望是相當之高的，即使毌丘儉、文欽在其死後討伐司馬師，檄文中依然對司馬懿有「故相國懿，匡輔魏室，歷事忠貞「等贊譽。史書上稱其使「天下欣賴」「天下大悅」。到晉朝初年，司馬炎在太康年間做到了「天下無窮人」的太康之治，至司馬遹被傳像司馬懿，而能在當時「譽流於天下」。

㈣ 老版三國演義中 諸葛亮送司馬懿女人衣服羞辱他是哪一集

你好，是76集，兩軍對峙五丈原時，司馬懿死守不出，諸葛亮由於長途奔襲,不能久戰,因此心急如焚。於是諸葛亮送了一件女人衣服給司馬懿,來羞辱他象女人一樣。望採納。

㈤ 三國演義里諸葛亮送司馬懿女人衣服那個片段的標題

第103回：上方谷司馬受困，五丈原諸葛禳星

諸葛亮見司馬懿堅壁固守、不肯出戰，便命楊儀親赴魏營見司馬懿，並送上戰書、艷服以侮辱其守城不戰的行為。司馬懿非但不怒，反而奉勸諸葛亮清心寡慾。

相峙日久，蜀軍糧草告罄，諸葛亮坐卧不安。面對日益嚴重的春荒，諸葛亮命王平率軍劫司馬懿的糧草，王平不辱使命，蜀軍大獲而歸。

魏帝曹睿降旨宣布免去司馬懿的大都督之職，並命其月內對蜀作戰取勝。司馬懿決定派十萬精銳攻打諸葛亮祁山大營，欲引誘駐守上方谷的守軍增援。

魏軍久攻祁山大營，蜀軍危急。魏延率軍從上方谷引兵救援祁山大營，魏軍不久潰敗。司馬懿率軍轉攻上方谷，蜀軍敗退，魏軍最終進入上方谷。

諸葛亮大喜，命蜀軍點燃上方谷中的糧草，魏軍陷入一片火海之中。司馬懿自知劫數難逃，命部下可以投降蜀軍。就在魏軍上下一片哀鴻的危機時刻，上天突降大雨，魏軍轉危為安。

司馬懿等人也就僥幸的逃脫了。在上方谷上的諸葛亮看到此情此景不由的深嘆：「謀事在人，成事在天。不可強也！」

因為此事對諸葛亮的打擊很大，致使諸葛亮一病不起，諸葛亮夜觀星象自知身體不好不久於人世，所以想要用祈禳之法（使代表自己的星宿歸位）救自己的命。

就設下四十九盞明燈的法陣，向上天再借二十年，可是被不知情的魏延闖入，四十九盞燈被風吹滅，不久諸葛亮病死於五丈原。

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上方谷天降大雨的科學解釋：

上方谷入口窄，腹地闊，兩邊高，中部低，這種地形不利於空氣流通，一旦谷內起火，氣溫開始升高，貼近地面的空氣迅速受熱膨脹上升，上層及周圍冷空氣則收縮下沉，形成強烈對流的山谷風，因此出現了狂風大作的現象。

同時，當谷底大量熱氣流上升到一定高度時，空氣中的水汽又因氣溫降低而凝結成雲霧，再加上柴草燃燒所產生的大量煙塵隨空氣上升到天空後，又為水汽凝結提供了理想的凝結核，從而加速了水汽的凝聚。

這些雲霧中的小水滴互相碰撞合並，體積就會逐漸變大，最終導致大雨傾盆的局面，澆滅了上方谷的大火，司馬懿才得以脫險。

參考資料來源：網路——上方谷之戰

參考資料來源：網路——三國演義

㈥ 受辱穿女裝又耗死諸葛亮的司馬懿，歷史原型是哪樣的

諸葛亮為了激司馬懿出戰，送上女裝侮辱他。沒想到司馬懿竟真的穿上了女裝，還帶領魏軍在渭水河邊朗誦起了《出師表》。他吟誦時表情嚴肅、氣勢逼人，彷彿在展示自己絕不出戰的決心。吟誦後，他向對岸的諸葛亮深鞠一躬，這一彎腰，是對河對岸這位對手、知音、師長的誠摯敬意。

他身後的魏軍將士在朗誦時同樣神情莊重，司馬師甚至忍不住落淚。古人贊頌《出師表》「鬼神泣壯烈」，如此能感動鬼神的忠義，足以超越陣營、國家的限制，感染到魏國的將士們。所以面對敵軍將領時，魏軍將士的眼中沒有諷刺、挑釁，反而是肅穆、莊重，想必他們也對《出師表》中的拳拳愛國心肅然起敬。

㈦ 歷史上司馬懿有沒有女裝過

諸葛亮為了激司馬懿出戰，送女衣給他，暗諷他不是男人，營里將領一看，主將都被嘲諷說不是男人了，各個大怒，司馬懿不管，然後還穿給營內諸將看，說挺合身的.......然後和諸將說他本人都沒生氣，他們氣什麼啊，就是不準出戰.......

㈧ 新三國92集使者送女人衣服給司馬懿說的是什麼

司馬懿兵敗上方谷，困與大火之中，幸虧天降大雨，救了其父子三人的性命。於是他堅守不出，任憑蜀軍怎麼挑戰，只是按兵不動。諸葛亮無奈，派人送去一套白色的女裝和頭巾，並附送書信一封，諷刺司馬懿：「既為大將，統領中原之眾，不思披肩執銳，以決雌雄，乃甘窟守土巢，謹避刀箭，與婦人又何變異哉？今譴人送巾幗素衣至，如不出戰，可再拜而受之；倘恥心未泯，猶有男子胸襟，早與批回，依期赴敵。」司馬懿看過書信，心中大怒，卻強作笑顏：「孔明視我為婦人耶？」接過衣物，厚待來使，繼續堅守。這件事《三國演義》作了相當精彩的描寫，史書上亦有記載。

㈨ 文言文翻譯 司馬懿與諸葛亮

翻譯：

司馬懿和諸葛亮兩軍對峙一百多天，諸葛亮幾次挑戰，司馬懿堅守不出。諸葛亮派人送給司馬懿女人的服飾，司馬懿大怒，上書請求交戰，皇帝派衛尉辛毗手持使節擔任軍師來制約司馬懿。

護軍姜維對諸葛亮說：「辛佐治持使節到了，敵人肯定不會出戰了。」諸葛亮說：「司馬懿本來就沒有出戰的意思，所以堅持請求出戰，是為了向部下示威（激勵士氣）。將軍在部隊中，皇帝的命令也可以不接受，如果他真能夠戰勝我，何必要不遠千里去請示呢？」

原文：

司馬懿與諸葛亮相守百餘日。亮數挑戰，懿不出。亮乃遺懿巾幗婦人之服，懿怒，上表請戰，帝使衛尉辛毗仗節為軍師以制之。護軍姜維謂亮曰：「辛佐治仗節而到，賊不復出矣。」亮曰：「彼本無戰情，所以固請戰者，以示武於其眾耳。將在軍，君命有所不受，苟能制吾，豈千里而請戰邪？」

此文出自北宋·司馬光《資治通鑒》

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寫作背景：

《通鑒》由司馬光總其大成，協修者有劉恕、劉攽、范祖禹3人。劉恕博聞強記，自《史記》以下諸史，旁及私記雜說，無所不覽，對《通鑒》的討論編次，用力最多。

劉攽於漢史、范祖禹於唐史，都有專深的研究。他們分工合作，各自作出了重要貢獻。最後，由司馬光修改潤色，寫成定稿。其中是非予奪，一出於光。

《資治通鑒》全書共294卷，約300多萬字，書中記載的歷史由公元前403年，也就是周威烈王二十三年寫起，一直到959年，五代的後周世宗顯德六年征淮南為止。

是司馬光以為君親政，賢明之道為出發點所編寫成的一本巨著，所謂「刪削冗長，舉撮機要，專取國家盛衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者，為編年一書，使先後有倫，精粗不雜。」。

在橫跨中國16個朝代，一共1362年的歷史中，詳近略遠，隋唐五代371年，佔全書40%，史料價值最高。很明顯的他多次著墨在其中的賢明政治時期，如文景之治，貞觀之治等等。

作者簡介：

司馬光（1019-1086），北宋時期政治家、史學家、文學家。北宋陝州夏縣涑水鄉（今山西夏縣）人，出生於河南省光山縣，原字公實，後改君實，原號迂夫，後改迂叟，世稱涑水先生。司馬光自幼嗜學，尤喜《春秋左氏傳》。

宋仁宗寶元元年（1038年），進士及第，累遷龍圖閣直學士。宋神宗時，反對王安石變法，離開朝廷十五年，主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》。

歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚書左僕射兼門下侍郎。元祐元年（1086年），去世，追贈太師、溫國公，謚號文正。名列「元祐黨人」，配享宋哲宗廟廷，圖形昭勛閣；從祀於孔廟，稱「先儒司馬子」；從祀歷代帝王廟。

㈩ 司馬懿女裝之辱的經典台詞

在下參軍楊儀，奉我家丞相之命，前來拜見魏國大都督。
丞相命在下，送來戰書一封，禮物一件。
我家丞相說了，大都督大而勇，智而壯，立身巍如泰山，皮厚賽過城牆，水火不侵，喜怒無形，因此大都督你斷不會遷怒來使啊。
戰書： 亮久慕仲達神勇，統領萬眾之師，不料君竟然萎縮首尾，苟全性命。藏於土窟之中，與女人何異。亮特此贈送巾幗艷服至，若不出戰，請君拜而受之。