穿綠壽衣旗袍女人

1. 模特界的「泥石流」，她做了別人不敢做的壽衣模特，你怎麼看

身亡在中國算作一個含有神秘感的忌諱詞，而有關的殯儀崗位，在許多人的認知能力里，是霉氣不幹凈的工作。95後女孩任賽男，卻在畢業之後挑選這獨特的領域，並變成了一名壽衣模特。一開始工作的情況下，母親並沒有少勸她離職，從業一些平穩且一切正常的工作。周邊也是有許多同學們盆友不理解她，乃至生疏她。

2. 壽衣的顏色有什麼講究

1、逝者的身份：壽衣的款式有很多，常見的諸如唐裝、中山裝、現代裝等。通常情況下，唐裝適合所有的人；如果死者為領導幹部，可以考慮選擇中山裝；如果死者比較年輕，可以選擇現代裝。不同款式的壽衣，也有不同的顏色，喪主可以根據死者的性別、年齡、職業，選擇不同顏色的壽衣。

2、當地喪葬習俗：俗語說「十里不同風，百里不同俗」，不同的地域有不同的喪葬習俗。諸如南方和北方對壽衣的選擇，通常會有很大的差異。北方人講究壽衣要有棉衣、棉褲，而南方人對這方面的要求則比較少，隨著社會的發展和殯葬改革的深入，現代喪葬習俗的差距正在逐步縮小。

3、逝者生前信仰：宗教文化對喪葬習俗有很大的影響，無論是佛教、道教還基督教。在准備死者壽衣時，通常要根據其宗教信仰進行選擇。諸如在給基督教教徒安排葬禮儀式時，壽衣也要選擇白色的。

4、死者的願望：中國是非常注重傳統孝道的國家，因此子女在給老人舉辦葬禮儀式時，通常會尊重死者生前的遺願。力求把死者的後事做到最好，讓逝者體面地走完生命的最後一程。因此在給死者選擇壽衣時，應遵循其生前的願望和囑托。

5、壽衣穿戴時的講究：穿衣前，要給逝者凈身，讓其乾乾凈凈地走；穿衣時，最好一個人穿，一個人幫，先將壽衣從里到外套好，一次性穿上去，再整理。穿衣時，要讓逝者有一個合理體位，便於操作。壽衣穿戴最好在人剛走的時候，由家屬來做，這是親人最後接觸機會。

3. 五十歲非正常去世，買什麼樣子壽衣好！男的是要西裝么女的是要旗袍么

西裝可以的，但要黑色的。女的也可穿那種明國時期女人那種裝。不過也是黑色最好。

4. 急!二十歲的女孩去世了葬禮上該穿什麼

年輕女孩的話，穿平時最喜歡的衣服或者旗袍都可以，壽衣都很難看的，建議白色婚紗，給你一張參照圖，請節哀。

5. 母屬相屬兔壽衣應穿裙子還是旗袍

母蜀香屬兔壽衣應穿裙子還是穿旗袍母蜀香屬兔的穿應該穿裙子

6. 老人壽衣為什麼忌綠色，有什麼講究。謝謝

壽衣（壽衣）shòu yī ㄕㄡˋ ㄧ
[shroud] 裝殮死者的衣服
是指為去世人員准備穿戴的衣服。
目前市面上分古裝、現代裝以及一些地區特有的款式，布料一般採用泥子、印花布、絲綢等，做工精美，是中國文化習俗的不可或缺一部分。
中國的習俗
人死了要將身體洗凈，然後穿上新的干凈的衣服，也就是穿上壽衣。在閩南一帶，在給死人穿壽衣時，老人的親屬要先來個象徵性的試穿。試穿之後用一根沒有秤錘的秤來秤一下，並在人面前說一句：「這是子孫用錢買來的。」表示子孫的孝心。
死人穿的壽衣通常都是奇數的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九條褲子（女的可用裙子代褲）。夭壽者，亦即不到五十多歲而死的人，一般只能穿三件。死者的年齡愈大，愈可多穿，表示有福有壽。
老人死了為什麼要穿那麼多的衣服呢？這因為，過去人死了總是先裝在棺材裡，而棺材往往要在家裡停放一些時候。大體死者年歲愈大的停放時間愈久。有的因為墳地未選擇好，一時無法安葬，一直放在家裡停幾年的都有。這就必然出現一個問題，棺材裡面的屍體久了會腐爛，會流出液體來，並還可能透過棺材滲漏出來。為了防止滲漏，除了在棺村裡面放上草木灰、草紙一類吸水的東西，還要多穿衣服，亦為了能吸水分。人的內臟在上身，腐爛時水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。夭壽者通常在死後很快埋葬入土，所以可以少穿衣服。後人相襲成俗，一直沿用下來。
如今所謂壽衣，或說原是明代一般人平時穿用的衣褲，後來因清朝統治者不讓漢人穿明代的服裝，人們只好改變原來的習慣。據說有人向清政府提出「生變死不變」的要求。即生時穿清朝的衣服，死時穿明代的衣服。清政府見民眾要求強烈，只好答應下來，於是明代服裝便成了死人的壽衣了，後來雖然清政府被推翻了，以明代衣服為壽衣的習俗卻一直傳下來。
大多綉五蝠捧壽圖案。壽衣顏色，一般為藍、褐色，年輕婦女用紅、粉或蔥白色。此外，還配以被褥，通常鋪黃、蓋白（意為鋪金蓋銀），被面常綉「八仙」。少數鄉村還沿用這類壽衣，但多數農村和城市移風易俗，辦喪事一般給死者穿整齊干凈的日常生活服裝，習慣上仍稱壽衣。
《格林童話故事》
壽衣
從前有一位母親，她有一個人見人愛、英俊漂亮的兒子。那年他七歲了，她視她的小寶
貝為自己的生命，比世上任何東西都珍貴。但是天有不測風雲，他忽然病了，而且病入膏
肓，上帝將他召喚了去。母親悲痛欲絕，日夜哭泣。時過不久，孩子下葬了，可是夜裡他又
會出現在生前玩耍的地方，陪著母親一同哭泣，到了早晨則又消失了。母親非常悲傷，每時
每刻都在不停地哭。一天夜裡他身著一件入葬就穿著的白色小壽衣，頭上戴著一頂花環來到
床前，站在母親的腳旁說：「噢，母親，請別哭啦，否則我在墓中無法入睡，因為您的淚水
把我的壽衣都打濕啦。」母親聽到後擔起心來，不再流淚了。第二天晚上孩子又來了，手裡
舉著一盞小燈，說：「母親，您看看我的壽衣快乾啦，我可以在墓中休息了。」從此，母親
把悲痛交給了上帝，自己默默地承受了心中的創傷。
壽衣知識
老年人生前就做好死後要穿的衣服，美稱壽衣，寓為健康長壽之意。在慶陽，老人一般過了六十歲以後，兒子要及早想法為父母做壽衣。壽衣包括帽子、衣褲、鞋襪等，衣褲至少要做夠三套，套數均要單數，忌雙數。做壽衣一般要在古歷閏年做，因古歷閏年比平年多一個月，俗稱閏年做壽衣，可以為老年人增壽。所做的布料要用棉線織的布。古時，從被褥鞋帽到內衣、外衣、袍子、鞋襪，均要女子親手做。新時代，一般人家除過做外衣，內衣和鞋帽等都從商店購買，大衣取代了袍子。
舊時做壽衣，有許多講究。外衣里子用紅布做，子孫後輩會紅火。帽子上邊綴紅頂子，亦象徵後輩兒孫紅火。男人壽衣外面多為杏黃色，女人外衣多為青藍、古銅色為主。壽衣無論內外衣，一律不用紐扣，只用小條布帶。以帶子代替紐扣，暗喻會帶來兒子，後繼有人。
穿壽衣
壽衣，俗稱「老衣裳」。人亡後，兒女為其穿壽衣，死者為男性，通常由兒子和女兒來料理，死者為女性，則由女兒和兒媳來料理。壽衣一般不用皮毛和綢緞做，怕來生變成獸類和斷子絕孫，多用絹棉做成，取「眷戀」、「緬懷」之意。衣褲的件數，忌雙喜單。博山居民為死者做壽衣一般須要「五領三腰」，即五件上衣，三件裙褲。無論何時亡故，都要以棉衣為主。
壽衣選擇
選擇壽衣的關鍵要注意搭配，也就是說衣、褲、鞋、帽、被的款式、色彩、圖案要協調，要呼應。在款式上尤其要將中式和西式區別開來，切不可上穿西裝下著布鞋，中不中西不西，顯得不倫不類；色彩的選擇更要注意整體的調子，將零碎的色彩統一在大調子中，不可使用大面積的對比色，不然會顯得雜亂、刺眼；圖案同樣有古典的、現代的、中式的、西式的之分，在風格上要協調、統一。此外，面料的選擇還牽涉到"殯"禮的檔次，一般緞織料的壽衣較為貴重，家屬應根據具體情況選擇適合的壽衣。
壽衣的件數：
關於壽衣的件數問題，說道很多，各有各的不同。一般壽衣都是以奇數為准。但是南方部分地區是取偶數的。也就是常說的八件套。從傳統上來講，壽衣是根據親人的年齡，屬相，來確定壽衣的件數，以及顏色花紋。古時候，皇帝駕崩，壽衣是15件套，就是9領5腰加披風（也是寓意九五之尊。）；王室貴族是13件套，大臣是11件套，富貴人家是9件套，布衣是7件套。花紋上，皇帝是祥雲騰龍，王室是蛟龍，大臣是青蟒，草民多以花草為主。且件數和圖紋不得逾越，也就是說，是什麼品級的，就穿多少件數，和選什麼圖紋，可少，不可多。古時候，一般親屬過世，都不會當天下葬。有守靈3天5天7天9天15天不等。且出殯的日子時辰都得找風水先生算好。這必然得面臨屍體腐化的問題。
平民布衣為了解決這個問題，大多都是多加些乾草布料，家境好些的，都是多加被褥。解放以後，國家提倡殯葬簡易化，慢慢演變至今，壽衣的件數一般都是市面上的五件套了。包括
大袍，棉衣棉褲，襯衣襯褲。這是由於，火葬時，對棺木的大小有要求，否則，進不了火化爐，所有的紙棺都是固定大小的。較之以往的木棺，偏小。如果壽衣的件數，被褥的件數過多，逝者就無法入殮。
幹部以及軍人的壽衣選擇：
國家幹部、公務員、軍人的壽衣，還是以他們自己的職業服裝為主，一般都是將職業裝的扣子改裝為粘扣。再購齊其他的四季衣湊齊五領三腰即可。如大袍，棉衣棉褲，襯衣襯褲，夾衣夾褲。
備註：一般現在購買壽衣，包括的殯葬用品有：壽衣5件套、雙鋪雙蓋4件套、頭腳枕、鞋、帽、襪、腰帶、綁腿、口鈴、盤纏巾、蓋臉布、金銀元寶、金銀戒指、墊被錢。
壽衣的款式：
現在的壽衣，除了原先最早的中式，也陸續的添加了比較時尚的壽衣，如中山裝，西裝，旗袍，大漢服等等。顏色也由以往的藍色，褐色，慢慢發展到現在的紅色，粉色，紫色，綠色，金色。加入了更多了五行元素，來對應逝者的五行屬相。

7. 穿壽衣有何講究

穿壽衣有以下講究：

一、穿壽衣要提前：

在很多人看來，老人沒咽氣就為之穿壽衣，是大不孝的行為，所以要等去世後才給穿。其實老人去世後穿壽衣，才是最大的不孝。通常當老人感覺自己大限將至時，多數會囑咐兒孫把壽衣拿出來給自己穿上。

在古代老人過了六十歲，就開始為自己准備壽衣了，這樣可以避免臨終倉促，兒孫來不及為自己換衣服。因為很多老人深信，去世前穿上的壽衣，老人可以將其帶走。如果去世後再給老人換壽衣，則意味著老人只能穿生前的衣服離世，再穿壽衣已經沒太多意義了。

二、壽衣數量為單：

老人臨終穿的壽衣，數量上一定要是單數。因為人們普遍認為，人活著的時候，都喜歡好事成雙，認為雙數是吉利的數字。而陰世與陽世的吉利數恰恰相反，是以單數為吉利的，所以兒孫為逝者穿壽衣時，壽衣的件數一定要為單，諸如三腰五領、五腰七領等。

三、壽衣袖子要長：

壽衣的袖子要能夠遮住死者的手，也就是人們常說的衣不露手。因為古人認為，如果死者壽衣袖子遮不住雙手，那麼他的後代就要衣不蔽體，討飯生活，所以才要將手遮住。

四、扣子不用紐扣：

兒孫為老人趕制壽衣時，多數是不用「紐扣」的，需要用扣子的地方往往會用長條的帶子代替。認為「帶子」喻為帶來兒子，取兒孫後代人丁興旺的意思。所以老人的壽衣多數是沒有紐扣的。

五、要綁腿帶、腰帶：

用綁腿帶和腰帶把逝者的雙腳綁上、腰給繫上，這樣可以防止因運輸途中顛簸而影響逝者的遺容。

8. 95後女生為何要做壽衣模特

因為她覺得幫人們在生命最後體面告別，是一種慰藉。

任賽男是一名壽衣模特，同學知道她做這行後忌諱她，媽媽勸她辭職卻遭拒絕。她說，曾遇到癌症女孩在醫院穿著她推薦的壽衣微笑，家屬的一聲謝謝讓她覺得溫暖，「幫人們在生命最後體面告別，是一種慰藉，請不要把我當瘟神。「

任賽男說剛開始的時候也會恐懼和不適應，後來逐漸了解了這個行業，也就覺得逐漸適應了。

(8)穿綠壽衣旗袍女人擴展閱讀

每一份工作都值得尊重

工作本沒有高低貴賤之分，更不存在三六九等。當這位善良的女生穿上一件件服、旗袍展示，其實在她身上，它們更像一件禮服，這是在為人生命的最後送去安慰。

總要有人站出來，為人們和世界的最後告別做一點不一樣事情，人生的價值也是由自己決定的，人生不在於擁有多少，而在於如何看待自己的擁有。

9. 年輕女性穿壽衣的講究

年輕女性可以根據下列情況選擇壽衣：
壽衣，俗稱「老衣裳」。人亡後，兒女為其穿壽衣，死者為男性，通常由兒子和女兒來料理，死者為女性，則由女兒和兒媳來料理。壽衣一般不用皮毛和綢緞做，怕來生變成獸類和斷子絕孫，多用絹棉做成，取「眷戀」、「緬懷」之意。衣褲的件數，忌雙喜單。博山居民為死者做壽衣一般須要「五領三腰」，即五件上衣，三件裙褲。無論何時亡故，都要以棉衣為主。

壽衣選擇
選擇壽衣的關鍵要注意搭配，也就是說衣、褲、鞋、帽、被的款式、色彩、圖案要協調，要呼應。在款式上尤其要將中式和西式區別開來，切不可上穿西裝下著布鞋，中不中西不西，顯得不倫不類；色彩的選擇更要注意整體的調子，將零碎的色彩統一在大調子中，不可使用大面積的對比色，不然會顯得雜亂、刺眼；圖案同樣有古典的、現代的、中式的、西式的之分，在風格上要協調、統一。此外，面料的選擇還牽涉到"殯"禮的檔次，一般緞織料的壽衣較為貴重，家屬應根據具體情況選擇適合的壽衣。

壽衣的件數
關於壽衣的件數問題，說道很多，各有各的不同。一般壽衣都是以奇數為准。但是南方部分地區是取偶數的。也就是常說的八件套。從傳統上來講，壽衣是根據親人的年齡，屬相，來確定壽衣的件數，以及顏色花紋。古時候，皇帝駕崩，壽衣是15件套，就是9領5腰加披風（也是寓意九五之尊。）；王室貴族是13件套，大臣是11件套，富貴人家是9件套，布衣是7件套。花紋上，皇帝是祥雲騰龍，王室是蛟龍，大臣是青蟒，草民多以花草為主。且件數和圖紋不得逾越，也就是說，是什麼品級的，就穿多少件數，和選什麼圖紋，可少，不可多。古時候，一般親屬過世，都不會當天下葬。有守靈3天5天7天9天15天不等。且出殯的日子時辰都得找風水先生算好。這必然得面臨屍體腐化的問題。
平民布衣為了解決這個問題，大多都是多加些乾草布料，家境好些的，都是多加被褥。解放以後，國家提倡殯葬簡易化，慢慢演變至今，壽衣的件數一般都是市面上的五件套了。包括
大袍，棉衣棉褲，襯衣襯褲。這是由於，火葬時，對棺木的大小有要求，否則，進不了火化爐，所有的紙棺都是固定大小的。較之以往的木棺，偏小。如果壽衣的件數，被褥的件數過多，逝者就無法入殮。

幹部以及軍人的壽衣選擇
國家幹部、公務員、軍人的壽衣，還是以他們自己的職業服裝為主，一般都是將職業裝的扣子改裝為粘扣。再購齊其他的四季衣湊齊五領三腰即可。如大袍，棉衣棉褲，襯衣襯褲，夾衣夾褲。
備註：一般現在購買壽衣，包括的殯葬用品有：壽衣5件套、雙鋪雙蓋4件套、頭腳枕、鞋、帽、襪、腰帶、綁腿、口鈴、盤纏巾、蓋臉布、金銀元寶、金銀戒指、墊被錢。

壽衣的款式
現在的壽衣，除了中山裝，西裝，旗袍，唐裝等等。顏色也由以往的藍色，褐色，慢慢發展到現在的紅色，粉色，紫色，綠色，金色。加入了更多了五行元素，來對應逝者的五行屬相。