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甄寶珠自己不能走出農村，就在婚姻上想辦法：嫁一個商品糧。當然這話不能明確說出口，得讓介紹人自己揣摩。
介紹人明白，她得先經歷找商品糧這一步，不走完這條路，她不甘心，你猛不丁引一個農村裡哪怕好上天的小夥子給她看，弄不好也得挨罵。
那麼，從頭來吧。
縣預制板廠有一個死了老婆的工人，三十四歲，帶一個八歲男孩。
她帶著受辱般的自尊，明確拒絕。
再一個，二十六歲，年齡相當，土生土長城裡人，沒有上班，自己家開了個小賣部，日常吃穿花銷一點不用愁，只是嘛，腿有點不得勁，小的時候得過小兒麻痹，沒有治及時，落下了一點點殘疾，只是一點點，不影響走路不耽誤幹活，也不需要人伺候。
見面是在他的小賣部，也就是他家裡。臨街兩間房子，裡面一間，爸媽住著，外面一間，他住後一半，外邊一半用貨架隔著，經營日常小百貨。那小夥子坐在凳子上不肯起身，也不說話，一切應酬，倒茶、讓座、寒暄這些，都由他媽在旁邊完成。他那條細細的軟塌塌的腿，穿著走親戚才穿的新褲子，一動不動地半伸半蜷著，身子薄薄地傾斜著，帶動得目光也是斜的。極力給自己塗染保護色，顯示出挺堅強的樣子。母子倆不卑不亢的禮貌與熱情下，有心灰意懶的冷漠與敵意，知道女方心裡想的什麼，可就是不願意站起來走兩步給她看看。強撐了十來分鍾，對方母子竟然有些不耐煩，不再說話，也不添茶，大有下逐客令的意思。
下一個星期天，甄寶珠和她嫂子一起，再次來到縣里，找到那個小賣部，她躲在一邊，讓嫂子進去買幾塊肥皂，不，啥東西放在高處就買啥，期望那小夥子能站起來走動。
很快，嫂子走出來，撇著嘴，遠遠向她擺手。走近來說，根本不是介紹人說的，腿有點不得勁那麼簡單，是非常不得勁，帶動整個身子都斜得快要墜到地上，像摘去一個輪子的架子車，「爬窩到那兒了。」
第三個城裡人，是個刑滿釋放犯，三十一歲，曾為幾句話拿刀砍傷人，監獄里關了十年，誤了婚事。他用著熱辣辣的眼神，無所顧忌地上下打量她，讓人心裡一凜。挽了袖子的手腕上，不知文的龍還是蛇，露出了一點點，隨著他肌肉的鼓動，一跳一跳的。甄寶珠好言好語地跟他應付了一下，說，回去跟伯媽商量商量，趕緊溜走了，怕跑慢一步就會走不脫。
另有介紹人給說了一個，在鄰縣煤礦當協議工，是介紹人娘家侄兒的同學。如若願意，下次他回家休假時，可安排一見。甄寶珠想，能下井挖煤，證明身體沒有殘疾。她也私下裡打聽了，啥叫協議工。人家告訴她，協議工也就是臨時工，礦上活多了叫你去干，活少了、沒活了就回家。干同樣的活，拿正式工三分之二的錢。那麼，回到家，不又成了農民？可人家告訴她，這么多年，還沒有哪個協議工沒活干回家了的。煤礦天天得出煤，煤礦外的大卡車見天排大隊。於是她就盼望那個協議工回來，心裡有了惺惺相惜的感覺，她想，結婚後，她可以跟著他到煤礦上去生活，也算是脫離了農村。
沒有等回來人，等來了煤礦塌方的消息，協議工命大，砸壞了一條腿，礦上賠了八千塊錢，回家來了。聽說，家裡人正打算用這八千塊給他蓋座房，而他放出話來，這幾年還攢下了近萬塊，想找個二茬女人。已經有一位剛死了丈夫的女人，表示願意跟他過。
嫁到縣城，是一條艱辛而充滿屈辱的路，找個商品糧，看來也是艱難，就連找個協議工，也出這樣的岔子，看來，真的是命賴。
媽說：「就非得找居民戶口？都是瘸的拐的，二茬三茬。咱這么多農村人，那麼些排排場場的大小夥子，還不夠你挑？天下一大片農民，不活了，不尋媒不成家了？」
退一步海闊天空，漸漸不再惱怒，也慢慢地灰了心，斷了非商品糧不找的念頭。
尹張村的尹秋生，大白鵝一般潔凈齊整，與寶珠同歲，不高不低，不胖不瘦，頭發厚墩墩黑亮亮，白凈臉，雙眼皮，一笑露一嘴白牙齒，全身散發著剛摘下來一刀破開了的菜瓜的芬芳氣息，穿了件月白色新襯衫，上面帶著幾道折疊的印子，腳蹬三接頭黑皮鞋，猛一看去，頗有點玉樹臨風之態。只一樣不合適，初中畢業，可他是一表人才的小夥子，家裡獨子，上面倆姐，底下一妹，三間亮堂堂大瓦房已經蓋起，裡面各樣時興傢具置辦停當。從小長在離北舞渡抬腳就到的尹張，熏陶得洋洋氣氣，簡直像個城市青年。他的優秀外表與甄寶珠的平凡長相折了一下，甄寶珠的高中畢業就應當遷就他的初中學歷，她的代課老師也應該包容他的農民身份。
介紹人說完開場白，丟下他二人，出去了。寶珠只在剛進門時，大約莫看了一眼，亮堂堂一個人，很是放心，現在低下頭去，只等男方找話說。小夥子有點怯場，明顯這不是他的風范，看他那模樣，應當是伶俐的活躍的，現在卻不敢輕易說話了。可能是怯著女方學歷帶來的壓力，好像也沒有敢多麼認真地看她一眼，只聞到一股清淡的芳香，只覺得是個清秀的可人兒，面目長啥樣，似乎已經不重要了。
像模像樣地咳了一聲，男方說了兩人見面後的第一句話：「走吧，去縣上。」
「弄啥呀？」
「買衣裳。」
她差點撲哧一聲笑出來。事後問他：「你頭回跟人見面，就帶著買衣裳錢呀？」
「去縣上路過俺庄，我不會跑回家去拿？」
如果一個男青年給一個姑娘說，走吧，上北舞渡，那他是想和她確立戀愛關系；一個男子直接說，走吧，去縣上，那就是直接要給你買衣裳，訂婚事了。
當然不能立即跟了他去縣上，再怎麼說也得拿拿架子，先各自回家，再讓介紹人來回問話、傳話。
男方追得挺緊，一再催促去縣上買衣裳。買了衣裳，遇到農忙時候，男方要把女方接到家裡，以叫來幫忙割麥、掰苞谷、出花生、出紅薯為由，吃住在男方家，就要把男方的伯媽叫作伯媽了，男方的弟弟妹妹，也就把女方叫嫂子。也有很少一部分在實質接觸中發生變故的。如男方變卦，所買衣服女方概不退還，所花的錢也不再追究；若女方反悔，買的衣服，要原物退還，花的錢，要賠回來。
就農村小夥子來說，再也不可能有比尹秋生優秀的人選了，可甄寶珠還是覺著憋屈，她是與命運在慪氣，為自己徹底落在農村而生氣，答應了親事，就等於再也沒有機會出去了，可不答應，就有機會了嗎？前面兩次高考，四年代課，機會也沒見上門來啊，如今所有向外走的路都堵死了，從前的民辦老師，現在成了代課老師，更為臨時的、勉強的一個說法，整天喊著清退，隨時都會失去。她已經二十四五，再不找婆家，就有可能變成老姑娘。
好像接受他就是降格以求，跟著他去縣上買衣服時，也輕易不對他露出笑臉，坐在尹秋生的加重自行車後座上，聞著他身上清香的氣息，暈乎乎陶醉一番，繼而頗有些悲壯，想起前幾次去縣上相親，受盡屈辱，想起從前去縣城上學的路上，在那裡度過的四年時光，想起羅錦衣早已吃上了商品糧，現在是北舞渡小學的老師，她還要想辦法往縣里調，終將會成為那裡的一員，風不吹，雨不淋，腳上常年不沾土了，給她介紹的對象，全都是正式、合格的商品糧，可她並不急著找，老姑娘的標准，對她可再上延幾年。
這都是命，不服不中，當年那個奶奶的蘋果，沒有給錯。
尹秋生歡快地騎著二八加重自行車，三角梁架上纏了密密實實的塑料彩條，遇到路上有人，把鈴打得嘩響。讓讓了讓讓了，給咱讓路了。他歡快地對那些不認識的人說。坐在自行車後座上，感覺風更爽利，帶著他身上好聞的氣息，那是有點像肥皂放久了，長了一層白色小絨毛的可愛味道，唰唰唰直撲寶珠滿臉，不由分說地將她的臉龐、脖子親來撫去。啊，這么好的人才，他怎麼就不是一個商品糧呢？內心世界本不一樣的兩股線，就要被命運的大手擰成一根，在擰著的最初，總有一股不甘心，不服帖，硬翹翹地不願配合，另一股就得付出多一點的耐心與熱情，去迎合攀附、熱情擁抱那一股，給她個台階下，讓她半推半就地順從。
約定俗成的四身衣裳買好，尹秋生還額外給買了條細細的18K金項鏈。這在八十年代農村的相親里，從沒有過。農村姑娘，也少有戴項鏈的，可秋生說，你跟她們不一樣，你是老師。
甄寶珠常常想起前面那些羞辱，像是給尹秋生撒嬌一樣，使著小性子，要從他身上補償回來。尹秋生看得出她的惱也不是真惱，只一味遷就，拿話逗她開心，壯起膽拉住她的手說：「往後啥都聽你的，你叫我朝東我不朝西，你叫我打狗我不攆雞。」
「我叫你走遠點，別成天來煩我，中不？」寶珠的臉上已經有了陶醉，薄薄的臉皮漸漸變紅，再也罩不住反抗，卻還是硬著心腸拿話頂他。
「咦，就這一樣不中，別的都依你！」趁機把她拉入懷里，壯起膽雞叨米似的親一口。她貼在他的胸前，眼裡熱熱的鼻腔酸酸的。認了吧，一切都是命運的安排。
甄寶珠其實長得並不咋的，黑黑瘦瘦，個兒也不高，走路時兩腳有點內八字，眼睛總細眯著，像是怕風吹一樣，不敢睜大。確實像個沒福樣，不似羅錦衣那般白白大大一副喜慶模樣。秋生秋雲姊妹幾個是北舞渡周邊有名的美男子齊整閨女，這得益於他們的媽是個東北人。秋生他伯年輕時候在東北當了幾年兵，復員時領回一個大閨女，高高的個兒，白白的臉盤，說一口爽利東北話。來村上後，生下他們姊妹四個，人們都說，這才叫優良品種。按說秋生應該找個相貌相當的媳婦，可他獨愛知識分子甄寶珠，一聽說是高中生，民辦老師，先願意了一大截，一見之下還算秀氣，有著一般農村姑娘無法企及的書卷氣，就再也舍不下她。是個石頭蛋，也得捂到懷里暖熱你。他不幾天就找個借口騎了車子竄到甄庄來，給寶珠拿幾個蘋果、兩塊香皂什麼的，寶珠拿話氣他，噎他，他也不惱，瞅空勇敢地抓住她的手說，非得我把心掏出來給你看嗎？除了農忙時節幫忙，除了大事，平日里不興男女對象到對方家裡去，容易惹人笑話，但秋生不管這些，他就是要讓人們都知道，他是寶珠的對象。
秋生走了後，寶珠她媽說：「中了中了，別再包彈了，沒有那攀高枝的命，就實際一點。」
寶珠徹底死了心，於是也盼著農忙時節，被叫去他家裡幹活，讓尹張和甄庄的人都知道，他倆算是訂婚了。
新婚後的甄寶珠，每天早上從秋生的肩頭醒來，被他身上好聞的氣息浸泡著，看到外面亮起的天光，對自己說，這樣的生活，也算不賴吧。吃過婆婆做好的早飯，丟下碗，騎自行車到前楊小學去上班，中午在學校自己的宿舍里簡單做點，下午下班後，騎車穿過北舞渡的街市，回到家中，婆婆已經把晚飯做好了。她不做家務，除了夏秋搶收之外，也基本不幹農活，像個真正的工作人一樣，每天上下班。如果不考慮商品糧不商品糧問題，她的生活，也算是幸福平穩的。
寶珠才新媳婦了不幾年，接連生下兩個兒子，一個長得像秋生，一個長得像自己，都一律健康漂亮。寶珠還是清清瘦瘦，體形一點沒變，只是多了些女性的風韻，尤其作為小學代課老師，這魅力在她領著孩子們念b、p、m、f、d、t、n、l的時候，在她撣著身上的粉筆末從學校里走出來的時候，更是顯得優美。她穿得素凈而講究，步伐也有些韻律，說話再拿腔作調一些，她成為農村人眼裡的偶像。婦女們吃飯穿衣，時時處處，都要以寶珠作為參考標准。
因為秋生是獨子，沒有兄弟紛爭，也沒有與父母分家另過，重要的是寶珠是知識女性，比一般村婦境界高，對公婆很尊重，從不像農村媳婦一樣，給公婆甩臉子、辦難堪。婆婆身體也好，看孩子、做飯、家務全部包攬，她基本是進門就吃飯，吃完飯丟下碗就轉身出灶房，她的家務活也就是洗洗他們一家四口的衣裳，掃掃院子和自己屋裡的地，除此她就像職業女性一樣，每天輕輕閑閑地騎著自行車上班下班。
可突然之間，她犯了嚴重錯誤，叫學校開除了，一夜之間，淪為村婦。她昨天從學校里倉皇出來，便再也無顏面進去，她叫秋生在晚上學校里沒人之後，去簡單收拾了她屋裡的東西。之後她可能一輩子都不會再走進那個院子里。
事情的起因是，秋生愛花錢。秋生從小愛花錢，有一個想花八個。秋生這次使錢是託人在縣上買化肥。眼看苞穀苗半腰高該上化肥了，可今年化肥緊俏，在縣上有親戚有關系的人才能買來，趾高氣揚地拉到自己家地里。他們那是撒化肥嗎？他們那是務莊稼嗎？那簡直就是氣秋生，我尹秋生這么個大能人買不來化肥怎麼著？秋生放下飯碗就騎自行車去了妹子家，他去問秋雲婆家借錢，他不信他兜里裝上錢買條煙到縣上買不來化肥。
自己家沒有那麼多錢，秋雲的公公婆婆趕忙跑鄰居家四處借，一會兒，手裡拿著好多張零錢回來，說這里五十塊你看夠不夠，要不夠過兩天再來看看。秋生說，放心吧叔，我去找好門路，把咱兩家的化肥都能買回來，你只用把買化肥的錢准備好就中了。他到縣上，拿著五十塊錢卻不敢花出去。今年化肥不但漲價了，而且眼下還沒貨，啥時有貨不知道。
騎自行車回到家，還是能看到有人從縣上、公社拉了化肥回來。秋生氣得晚飯也沒吃，只恨自己錢少，只恨自己沒有一星半點縣上和公社的關系。
寶珠不忍看他著急上火，說：「實在不中，學生開學剛交來的錢，我還沒交給學校哩，你先拿去使，十天半月內能給學校交上就中。」往年都是這樣的，學校十來天後才從各個老師那裡把錢收齊，有時拖拖拉拉，一兩個月交上來也是有的。秋生眼睛一亮，顧不得許多，叫寶珠拿錢來，他想，用這錢多買點化肥，回來轉手賣出，掙的錢，可能就把窟窿補上了。寶珠交給他一百八十塊錢，先讓他去北舞渡找孟建社，孟建社給縣里一個相好的哥們打了電話，秋生第二天一大早去了縣上，給人家送了一條煙，趕天黑前化肥拉了回來，算是他揚眉吐氣一回。
可是三天後的上午，校長突然說，縣教育局突擊檢查學校各種指標，請各位老師把所收款項天黑前交齊。秋生這下著了急，只恨他太勤快，昨天把化肥撒得乾乾凈凈，要是剩下三五袋這會兒也能倒手賣出去。趕忙騎車到秋雲家裡，秋雲家也已經把化肥撒了。
寶珠正趕在風頭上，誰也不敢給她說情，校長為了在教育局領導跟前拾回面子，當場宣布開除甄寶珠，連開會研究的必要都沒有了。
寶珠天天躲在家裡不出門。天轉涼，收了苞谷豆子，賣了苞谷豆子，還了錢，不等麥子種下，地租給別人打理，秋生和寶珠收拾行李，兩個兒子給媽放家裡，二人在夜裡十點半上了去西安的火車。硬座車廂里站一夜，天快亮時到了洛陽，有人下車，騰出一個座位，兩個人擠著坐下，靠著才能入睡。
火車中午到達西安。
早些年就聽說，北舞渡有一個人，家裡弟兄多，十五六歲離家出門闖世界，在西安郊區給一個漆工當學徒，後來經人介紹，到當地一戶人家做了上門女婿，據說現在掌門立戶，混得不賴。
走之前，秋生去北舞渡吳成貴家裡，要來了他在西安的地址，以備萬一。
二人站在火車站廣場，看著熙熙攘攘的人群，背著大小包袱，來來去去，步伐匆匆，好像只有他們兩個，不知要去哪裡。不重樣的公交車，威武地掉個頭又向南去，短的，給他們一個圓圓的後屁股，長的，半中腰那裡有幾層子像是手風琴上的褶皺，車從那裡折起，感覺應當有一股音樂從那裡冒出，不像短的開那麼猛，緩緩停到出發的站點，人們一擁而上，過多的人卡在門口那裡，下羊屎蛋一樣，嘣噔一個，嘣噔一個，彈進車廂里，車下的疙瘩漸漸消散，在車內密密排開，像一個大畫筆給裡面上色，上色，再上色，直到黑乎乎一片，大汽車變成了罐頭瓶。
他倆仰脖看了一會兒，又相互看一眼對方，不出聲，但眼睛都在問，去哪？兩人心裡都響起銀環唱的那句，我往哪裡去呀，我往哪裡走？出發前的雄心萬丈，改換天地的美好想像，突然像肥皂泡一樣破滅了。要不要去投靠吳成貴？起碼家裡先住幾天，否則這城裡的旅館，見天幾十塊錢，誰受得了。拿著那張紙，問公交車站小玻璃房裡的調度人員，人家說了倒車路線，寶珠拿筆記上。她的包里，是有一支圓珠筆的，出門時專意帶上的。又向前走幾十米，找到出發站點，車進站後，他們也變成那奮力擁擠的人，秋生搶佔先機，連人帶包先擠上去，用包給寶珠佔了個座位，這也是剛才看出來的門道，要貼著邊擠，用巧勁往上鑽。寶珠文雅地站在下面，讓別人先上，看見車窗內坐著的秋生得意地向她笑，她心裡湧出一陣幸福。
轉了幾趟車，穿過整個城市，二人在天黑前來到距離火車站四十里地的郭杜鎮，打聽出吳成貴的家。家鄉話就是接頭暗號，激活記憶和情感。吳成貴雖不認識秋生，但一家人也挺親熱。在廚房裡給支了一張床板，叫先住下來，明天再想辦法。
二人合蓋一套從家裡帶來的被褥，一夜摟著，一開始沒有睡好，天快亮時，墜入深深夢鄉。醒來已經八點多，院子里很安靜。吳成貴夫婦見他們睡得熟，沒有進廚房來，在街里買了早點，讓孩子吃了上學去。
飯後，四人動手，在進院門的旁邊，將一間放雜物的小房子收拾出來，叫他們住下。秋生說，哥，我們吃住你這兒，給你錢。吳成貴說，看說哪兒去了，三里地的老鄉，能要你的錢？回家說出去，能叫人笑話死我。吳成貴媳婦說，不要熬煎，先安生住幾天，再想辦法。過一向等你們掙錢了，再說房租的事。西安這個地方，遍地都是錢，就看你會不會撿，只要不怕吃苦，每天都能彎腰在地上拾錢。「不管咋說，比趴家裡強。」出來十幾年，姓吳的仍然一口家鄉話，夫妻二人不同的口音之中，都微妙地吸收了一點對方的語言，你中有我，我中有你的樣子。吳成貴現有一兒一女，分別在鎮上讀中學和小學，當然他們都不姓吳，而是跟了妻子的姓。
哪裡安生得了，秋生寶珠二人在郭杜街上轉了一會兒。滿眼滿耳，皆是陌生景象，尤其人們說話，口音短促而結實，跟老家那裡實在不同。兩人靠得再近一些，相依為命的樣子。這郭杜鎮比北舞渡大得多，也洋氣很多，畢竟是西安的郊區。商量了幾個回合，買了兩包點心，兩棵白菜，一網兜蘋果，一隻燒雞，四隻手提著回來。吳成貴夫妻二人少不了責怪一番，說他們亂花錢。寶珠進廚房幫吳成貴的女人做飯。一會兒，孩子放學回來，大家圍在一起吃飯。秋生問吳成貴，有啥來錢快的辦法。
「要想當天見錢，那就去康復路批發衣服，回到郭杜，路邊扯根繩，掛那兒賣。」
第二天吃完早飯，二人按吳成貴給寫到一張紙上的乘車路線，倒了兩趟車，來到市區東郊的康復路。正是經濟活躍的九十年代初期，這里本因靠近軍醫大學和西京醫院而得名，毗鄰火車站、汽車站，接近於東郊的大型物流集散中心，廣東最新式樣的服裝，三天就可出現在這條街上，再由各地來的大小商販們，螞蟻一樣馱運回西北各地和相鄰的山西四川。這條一公里長的南北路上，各省各地前來批發服裝的人，見天像流水一樣涌來，人挨人人擠人密不透風。傳說溫州人最早在這里，兩棵小樹之間，掛一根鐵絲就是一個攤位，誰先佔上是誰的，賣南方最新流行的服裝，賣牛皮紙做成的皮鞋，每天收入相當於東西兩隔壁一個大學教授和主治醫師的月工資外加獎金。後來這里漸漸形成西北地區最大的服裝批發一條街，獨領風騷三十年。本是需要安靜的康復路，天天人聲鼎沸，各種車輛催命扎堆，連帶著南北出口的兩條馬路上，也天天堵車，早晚出攤收攤高峰，警察密布，忙亂不堪，稍微疏通不利，人和車都走不動，擠得長樂大道上，東西綿延一兩公里的擁堵路段，任誰的巧手也解不開，喇叭亂叫，人聲吵鬧，小偷趁機下手，流氓乘勢作亂，你若不小心陷進去，安寧喘口氣的地方都沒有。
秋生和寶珠從來沒有見過這么多人擠在一起，先是唬得不輕，老虎吃天一般，不知從哪裡進入，不得不手拉手，才不至於在人群中擠散。艱難地挪動，人縫里鑽來擠去，康復路上來回走了一趟，眼睛簡直不夠用，看啥東西都好，也都很便宜，可他們手中沒有太多本錢，又怕回到郭杜沒有地方可賣。兩人商量來去，花六十塊錢，批了五十雙「全棉襪子」（其實是腈綸材料，能有三成棉就了不得了），提在黑塑料袋裡，擠上回郭杜鎮的公交車，比在家裡三伏天搶收還要緊張。
早早吃完晚飯，二人相伴來到街道邊的路燈下，一塊剪開的蛇皮袋子鋪展，人在小凳子上坐下來，就開張了。要價兩塊五，搞價搞到兩塊，最優惠的，五塊錢三雙。不到倆鍾頭，五十雙襪子出手，掙了三十塊錢。
明天，二人又去，不妨膽子再大一些，步子再大一點，批了兩百雙襪子，增加了花色和品種。回來賣了兩天，竟然也賣完了，掙了一百多塊。郭杜街上每天人來人往，好像每個過路的人都需要襪子。嗯，他們不但需要襪子，還需要圍巾手套、毛衣毛褲，需要棉皮鞋棉拖鞋，甚至需要呢子外套。而這兩個外地口音的人，不辭勞苦地給他們將這些東西搬運回來，賺取並不貪心的差價。
錢竟然真的這么好掙，每天能長出來一兩百塊。一個月後，他們自己也有了需要。他們需要一小間房子，哪怕四五個平方，因為天越來越冷，他們不能總在路邊。吳成貴奔波了兩天，幫忙搭線，在街尾拐角處租到一間小小門面房。當然他們開始給吳成貴交房租，也備了簡單爐灶，自己開火做飯。
每天睡到自然醒，九點多吃完飯，兩人一起到店裡，開張營業。門外的牆上，貼一大張塑料布，釘兩排釘子，掛出衣服。有初步相中的，可到房子里試。十二點後，一個人守店，一個人跑回家，簡單下一小鍋稠面條，連鍋端了來，盛到一隻碗里，另一個人端著小鍋吃。晚上小店關門時候，兩人拿著鍋和碗，一起回家，做晚飯。他們不在外面飯館吃飯，自己做省錢。他們自己從不買肉，關鍵是沒時間做，平常只吃青菜面條，等著吳成貴家一周一回的改善，秋生給寶珠說，這叫最大限度節約開支。
快要過年，秋生給家裡寄了一千塊錢，叫媽在家好生帶著孩子，他們不回去了，趁著過年，好好掙一夥。批貨的時候，精打細算，給吳成貴的兩個孩子每人買了一件上衣，一家四口送了八雙襪子。
臘月二十六，二人在康復路批了幾大捆衣服，公交車不叫上，租了一輛麵包車，拉回郭杜，小店裡放不下，也不放心將貨擱到那裡，拉回家去，小屋裡堆得滿滿的，常常有一個人跑回來，緊急抱到店裡幾件。只攢著勁年前大掙一筆。人們手裡的錢好像不是錢了，是花花紙，買東西不像從前那樣瞻前顧後，也不再死壓價。臘月二十九直忙到夜裡八點，三十上午還有顧客，二人忙不過來，小店裡也裝不下顧客，乾脆扯了繩子到店門外，戰場更大了。吳成貴的媳婦也來幫忙。吳成貴領著女兒兒子在家裡笨手笨腳地盤餃子餡、炸麻葉。店裡這三人直到下午四五點，才收攤關店回家。
二人關起房門，將錢倒在床上，媽呀，恁大一堆，從沒見過這么多錢。那邊吳成貴一家開亮所有的燈，鬧鬧嚷嚷在做飯，他倆也不好意思細細數錢。再看看床上花花綠綠一堆，彷彿這不是真的，抬頭看看對方，咯咯笑笑。那時買化肥，哪怕有二百塊錢，哪能那麼作難，害得寶珠犯錯誤。可是，若不犯那個錯誤，咱咋知道走出來呢，可能還一直趴到家裡，出死力掏憨勁哩。那個破民辦，有啥好的，一個月幾十塊錢工資，而咱現在，半天就掙幾十。二人嘴裡說著趕快過吳大哥那邊去吧，卻又不捨得離開那些錢，眼睛盯著，激動地說這說那，唾沫星子飛到對方臉上。年貨什麼都沒准備，爐子也滅了，團圓飯在吳大哥家裡吃，被罩床單都沒有洗，沒關系，撤下來換上新的，乾脆單子一卷，將那些錢包了起來，塞到一個保密地方，明天後天，有的是時間數，有的是時間洗。二人洗手洗臉，換了衣裳，收拾好自己，給吳大哥兩個孩子一人包了一百元的紅包，來到堂屋裡。所有燈光亮起，院門已經插嚴，餃子在鍋里翻滾。大家高高興興圍在一起吃了頓年夜飯。吳大哥的媳婦打開一瓶西鳳酒，兩個男人竟然哩哩啦啦喝完了，借著酒勁，秋生說不盡對吳大哥的感激之情，端著酒杯，像孩子一樣哥哥、哥哥地叫，吳成貴便也弟弟、弟弟地喊。吳成貴也很有成就感，他十六歲出門，遠離家鄉，苦苦勞作，當了人家的上門女婿，生下一雙不姓吳的兒女，雖然夫妻恩愛，家庭和睦，但作為一個男人，總覺得人生有一些遺憾，夜深之時，少不得想念家鄉。現在這一對親親的老鄉投奔而來，叫他心裡少了身在異鄉的孤單和寄人籬下的憂傷，再說能有這樣一個放心的房客，本是閑置的房子發揮了作用，每月收入一百塊錢，院子里多兩個聰明伶俐的大活人，對他們也是好事。喝了酒的吳成貴，勾起無盡的鄉情，說起小時候吃不飽飯，自己爹娘度過的艱難，一時淚水漣漣，兩個男人摟肩膀拍胸脯，掏心掏肺，哭哭笑笑，他們的話語時不時被鞭炮淹沒，耐心地翻起眼珠子，等待鞭炮聲過去，再將剛才的話續接起來。瓜子皮、糖紙、點心渣掉了一地，吳成貴媳婦說，扔地上扔地上，一會兒十二點前一塊掃。果然，十一點五十的時候，她拿起掃帚細細掃了一遍地，撮到門外的垃圾桶里。大家一起看完春節聯歡晚會，二人從吳大哥家暖烘烘的屋裡出來，提了一個熱水瓶，端了一小盆吃食，相扶著，回到他們冰冷的小屋。初一大中午才起。從吳大哥家爐子上夾一塊燃著的煤，放到自己冰冷的爐子里，燒熱水洗衣裳做飯，過他們自己的年。

4. 陸小鳳和花滿樓兩個到底有什麼JQ。

網路陸花吧：http://tieba..com/f?kw=%C2%BD%BB%A8
網路：http://ke..com/view/1408604.htm

陸花對於支持陸花的同人女來說絕對是王道，以下為陸花在CCTV6版本的《陸小鳳傳奇》系列中的曖昧理由。 1、《陸小鳳前傳》 （1）花滿樓給陸小鳳吃毒葯三日催心散，但實際上卻是心花怒放丹，中秋節前後服用，清火祛濕，遍體生香。同時還讓陸小鳳自己脫了衣服，胸口一朵妖艷的玫瑰確實像是花滿樓在自己獵物身上留下的印記。高，實在是高。 （2）在極樂樓陸小鳳沒有足夠的錢來下賭注，花滿樓毫不猶豫拿出了自己起碼值一萬兩銀子的佛手翡製成的扇墜給他下賭注，並說「輸了算我的，贏了算你的，沒有輸我就已經很心滿意足了。」 （3）在極樂樓人人都戴著面具不易辨認，陸小鳳居然一眼就認出了花滿樓，還勸司空摘星把偷來的花滿樓的扇墜還給花滿樓。 （4）花滿樓在燈會上知道有人偷走了他的扇墜，但並不急於尋找，而是跟著陸小鳳、司空摘星來到了極樂樓，難道不是等待陸小鳳來將扇墜還給他嗎？ （5）在極樂樓三樓無艷姑娘的賭局處，花滿樓輸掉了賭局（疑似是故意的），便二話不說把扇墜給了陸小鳳，豈不是送定情信物嗎？ （6）當陸小鳳知道花滿樓和霞兒姑娘青梅竹馬時有些吃醋，故意對錢老大說要讓霞兒嫁給花滿樓，這樣錢老大和花家就成了親家。 （7）花滿樓被騙去雲間寺許久不歸，陸小鳳倚窗而立，那份擔心超過司空摘星得知陸小鳳中毒的擔心。 （8）案子告破後，花花沒有去找一直等他的霞兒，而是迫不及待地去陪小鳳凰了。 2.《鐵鞋傳奇》 （1）花滿樓將母親留給他的珍貴戒指送給了陸小鳳，並說：「陸兄，戴上它。」疑似定情信物+求婚。 （2）陸小鳳為解開花滿樓的心結不惜冒生命危險假扮鐵鞋大盜，而花滿樓由於對陸小鳳的熟悉程度非同一般認出了鐵鞋大盜是陸小鳳假扮的從而沒有殺死陸小鳳。 （3）陸小鳳和花滿樓在被花滿樓的父親用葯迷倒後睡在了同一張床上，並且花滿樓醒來後第一個找的人就是陸小鳳。其實之前陸小鳳先醒了，但卻又故意睡回床上，明白等著花滿樓來叫醒他嘛。 （4）最後陸小鳳在橋上給盲眼的花滿樓數花燈，堪稱小鳥依人。 （5）在桃花堡的密室中，花滿樓正猶豫要不要殺鐵鞋大盜，這時陸小鳳一句「你想怎麼做由你。」，花滿樓便挑開鐵鞋大盜的假面具，也不殺他。然後陸小鳳笑了。（= =） （6）花滿樓的父親在勸說陸小鳳假扮鐵鞋大盜解開花滿樓心結時說要找一個武功、智慧等幾方面均是一流的人，怎麼看像找女婿呀。 （7）花滿樓差點刺死陸小鳳，然後兩人談話，「應該是我謝謝你才對，謝謝你為我冒這么大的險。」說著陸小鳳把手放在花滿樓肩上，花滿樓把手放在陸小鳳腰上，這時金九齡來了：「我可什麼也沒聽見啊。」這好象是撞破情侶談話才說的嘛，更有意思的是陸小鳳還不好意思地把身子背過去，說：「聽完了還不走那是傻瓜。」分明是埋怨金九齡當電燈泡。 （8）結尾陸小鳳和花滿樓在橋上，金九齡走後陸小鳳還未察覺，花滿樓卻不告訴陸小鳳，並說等這一刻已經等了很久了。結果二人相視一笑，難道是等待情侶間的二人世界？ （9）二人在桃花堡里徹夜談天，當陸小鳳想到：「我第一次感到花滿樓心裡還有解不開的結。」時露出了難得一見的嚴肅表情。 （10）陸小鳳為了掩飾假扮鐵鞋大盜的計劃，在花滿樓問他「笑什麼」的時候故意嬌蠻地說：「剛才我看到窗外有一隻笨貓掉下來了，你看它真的很笨啊。」 （11）二人在亭中交談時，花滿樓對陸小鳳說：「你是個讓人感到舒服的男人。」 （12）開頭，花滿樓彈琴，陸小鳳偷聽，花滿樓說：「反正有你在，我這輩子恐怕是悶不死的。」莫非陸小鳳答應你這輩子都陪著你嗎？

5. 現在最流行的服裝是什麼

中國風，不要一直盲目的追求外國貨了。小家碧玉，男人最喜歡，

6. 關於穿衣方面的煩惱

個子矮不可怕，
既然你都說你是可愛型，
就不要穿高跟鞋走成熟路線了，這只是我的建議。
不要穿長款的上衣，
這樣會顯得你更矮。

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9. 古代的衣服是什麼樣子

你要的是哪一個朝代的.
古代這個范圍太大了不好說啊.

古服裝

最早的服裝應該是在勞動中起源的。相傳，古時炎帝神農氏的形象是:身著紅色襦 ，臂膊上戴有形似臂箍的東西，小腿著綁腿，頭戴鳥羽帽，足踏皮製鞋，手執農具，儼然是一幅農人的畫像。而傳說中老百姓民頭上戴的不是羽毛帽，而是戴尖帽或圓筒高帽。傳說中的形象描繪可能是出自對出土文物中某些形象的分析;可是史前毫無記錄，確實難以置信，所以也可能是出於後人的揣度。

在古代的黃帝、堯舜時期開始有了衣裳，結束了史前那種圍披狀態。人們穿著這種式樣的衣裳，拜祭祖先和天地。人們從經驗中得知，早晨天未亮時，天空是黑色(稱"玄")，上衣如天，所以用玄色；而大地為黃色，下裳如地，服色即用黃色，以此表達對天和地的崇拜。遠古時期，以上衣下裳代表服式，又有上衣下裳相連的"深衣制"，這種深衣形式在那時男女沒區別。

魏晉服裝

魏晉服裝服飾雖然保留了漢代的基本形式，但在風格特徵上，卻有獨到突出的地方，這與當時的藝術品和工藝品的創作思路有密切關系，其風格的同一性比較明顯。

公元六世紀波斯圖案花紋通過"絲綢之路"傳入中國，對當時的紡織、服裝以及其他裝飾物，都產生了不小的影響。這一點在敦煌壁畫上多有反映。

魏晉時期規定宮中朝服用紅色，常服用紫色。白色為平民百姓服色。這時的服式仍以襦、裙為主，裘是非正式衣服。婦女裝飾比較考究，有金環、銀約指和繞腕的跳脫等。在質地上宮中與宮外仍有很大區別。

魏晉的鎧甲最普遍的形式是兩襠鎧，長至膝上，腰部以上是胸背甲有的用小甲片編綴而成，有的用整塊大甲片，甲身分前後兩片，肩部及兩側用帶系束。胸前和背後有圓護。因大多以銅鐵等金屬製成，並且打磨的得極光，頗似鏡子。在戰場上穿"明光鎧"，由於太陽的照射，會發出耀眼的"明光"，所以這樣稱呼。這種鎧甲的樣式很多，而且繁簡不一，有的只是在 襠的基礎上前後各加兩塊圓護，有的則裝有護肩、護膝，復雜的還有重護肩。身甲大多長至臀部，腰間用皮帶系束。

南北朝服裝

南朝服式以襦裙為主，婦女尤其以著裙為正統，不穿裙而露褲的人，被看做是沒禮貌的行為。當時女子頭上包白綸巾(是一種配有青絲帶的頭巾，傳說在三國時諸葛亮平時戴此頭巾)，衣袖長而且窄並加以縷雕花紋。跳舞者穿長衫，並在身上披掛很長的帶子，頭上束紈巾。

南北朝服式還有"袍"和"衫"，衫在晉時已是必著衣的一種。"裘"在此時極為珍貴，以貂裘為最。" "是少年喜愛的衣物，浮薄少年更喜愛有色之" "、"襦"、"帔"、"鶴氅"，這些都是此時普及的衣裝。

南朝服式基本上繼承魏晉，由於戰亂和國度的頻繁更替，反映在著裝方面也有變化。江南衣式比北方短小，但當時卻流行戴小帽穿大衣的風氣，有時將一隻袖分成兩只，一條裙截成兩裙，有的款式大領大帶，有的衣窄袖小，有的裙長曳地，有的衣長蔽腳。 南朝的朝服仍是玄衣。服飾用料有規定，三品官以下的不得穿用雜色綺做的衣服，六品官以下者只能穿七彩綺，不可使用羅綃。南朝的藝術品與服飾風格一脈相承，許多出土的陶俑形象，向我們展示了細腰圓臉型的女子，面目神情十分娟秀，尤其出自江南的俑塑特點更突出，這與服飾的拖地長裙和寬衣披帶均十分協調一致。

北朝的服式，官宦正式場合穿著硃色單衣，便服和軍服以 為主。穿紅色袍就佩帶金帶，穿小袖長身袍則用金玉帶。平民婦女以襦襖為常服，這與南朝並無兩樣。北朝時期著裝衣料中綾錦最為華貴。

南北朝的卷草花紋是在漢代的雲紋圖案的基礎上發展起來的。敦煌造井(單獨適合紋樣)、三角形花(適合紋樣)和條狀花(二方連續)、飛天、雲紋等動態形象巧妙地結合起來，既古樸、秀麗，又含蓄柔和。當時的毛織毯、麻布和絲綢都是盛行的產品。

西周服裝

西周的建立，使社會生產力大大發展和提高了，物質明顯豐富起來，社會秩序也走向條理化，並有了規章制度。服飾形制也由於尊卑等級的存在、禮儀的需要而進一步規范化，被納入"禮治"范圍，尊卑貴賤，各有分別。

這時候服飾的專用界限等級標志開始清晰，品種類別也相應地增加，像宮室中拜天地、敬鬼神時專有祭禮服，上朝大典時有朝會服，軍事之中專有從戎服，婚嫁之儀專用婚禮服，吊喪時又有喪服。衣裳雖然還是採用上衣玄下裳黃，但在官職服飾中增加了裳前襟的大帶（大帶是用絲織或緙製成，寬四寸）、玉 （以玉為原料，以絲帶連系在腰間的掛飾）。另外在服色上也開始有了等級差別。西周的服式除寬衣長帶的特有風格以外，還吸收了北方鮮卑族（今錫伯族）以帶鉤束腰的服飾花色（在絲帶的接頭處，以金、銀、銅或鐵等金屬製成的精細的勾或扣）。

秦代服裝

秦漢時期由於國家統一，服裝風格也趨於一致。秦朝是中國歷史上第一個幅員廣大、民族眾多的封建統一國家。秦王政當上始皇帝之後，立即著手推行一系列加強中央集權的措施，如統一度量衡、刑律條令等，其中也包括衣冠服飾制度。不過，由於秦始皇當政時間太短，服飾制度僅屬初創，還不完備，只在服裝的顏色上做了統一。秦始皇深受陰陽五行學說影響，相信秦克周，應當是水克火，因為周朝是"火氣勝金，色尚赤"，那麼秦勝周就是水德，顏色崇尚黑色。這樣，在秦朝，黑色為尊貴的顏色，衣飾也以黑色為時尚顏色了。

秦代鎧甲戰服我們從出土文物中可以看見。在陝西臨潼出土的陶俑所著鎧甲應是秦兵俑中最為常見的鎧甲樣式，是普通戰士的裝束，這類鎧甲有如下特點：胸部的甲片都是上片壓下片，腹部的甲片，都是下片壓上片，以便於活動。從胸腹正中的中線來看，所有甲片都由中間向兩側疊壓，肩部甲片的組合與腹部相同。在肩部、腹部和頸下周圍的甲片都用連甲帶連接，所有甲片上都有甲釘，其數或二或三或四不等，最多不超過六枚。甲衣的長度，前後相等，下擺一般多為圓形。
漢代服裝

中國完整的服裝服飾制度在漢朝確立的。漢代染織工藝、剌綉工藝和金屬工藝發展較快，推動了服裝裝飾的變化。

西漢建立時基本上沿用秦朝的服制。東漢時期穿黑色衣服必配紫色絲織的裝飾物。祭祀大典上通用的是"長冠服"。皇後的祭祀服是：上衣用紺色，下裳用皂色。皇後的蠶服，上衣用青色，下裳用縹色（淺黃色）。漢文帝當政時比較儉朴，自己穿黑色絲織衣、皮鞋。一般官員要穿禪衣，又名"祗服"。在西漢時期二百年之中，服飾實行"深衣制"，它的特點是象蟬一樣的頭冠（帽子）、紅色的衣服、象田字狀的領子、戴玉 、紅色的鞋。深衣形制是上衣下裳相連接縫在一起，做祭服的中衣，要緣黑色邊，作為朝服的中衣，需緣紅色邊，當時男女服用極為普遍。服飾總稱"禪衣"。禪衣是單層的外衣。禪衣裡面有中衣、深衣，其形與禪衣無大區別，只是袖形有變化，都屬於單層布帛衣裳。官員在上朝時都要穿黑色禪衣。

漢衣款式以衣襟分類，可以劃分兩種：一為"曲裾禪衣"，即開襟是從領曲斜至腋下；一為直裾禪衣，是開襟從領向下垂直，此種禪衣又稱" "。曲裾，即為戰國時期流行的深衣。漢代仍然沿用，到東漢，男子穿深衣的已經不多了，一般為直裾衣，但並不能作為正式禮服。這種服式既長又寬，從款式上官民服用基本沒有差別，但從原料和顏色上，卻可明顯顯示等級的不同。

漢代朝服的服色有具體規定，一年四季按五時著服，即春季用青色；夏季用紅色；季夏用黃色；秋季用白色；冬季用黑色。

漢代著衣有七個特點：

穿外衣時，由於領大而且彎曲，穿衣時必需暴露中衣的領型；
穿衣必用白色面料做里；
袖寬為一尺二寸；
衫無袖；
穿皮毛服裝時裘毛朝外；
腰帶極為考究，所用帶鉤以金製成各種獸形，如螳螂形或琵琶形。形象十分生動有趣。一般長度在一寸半至六寸之間，是衣裳中間顯要的裝飾物。漢帶鉤從形、色和工藝上都達到了極高的水平，較比西周和戰國時期，在設計和製作方面都要精美得多。因此頗受男人們的喜愛，佩戴者很多；
男子保持佩刀習俗，但所佩之刀有形無刃，因此失去了實際價值，主要是顯示儀容。
漢代祭服延用"大制度"，遵從古禮穿冕服佩綬、佩玉。皇帝、公卿、諸侯均用大，只是在所系玉石的串珠或絲繩的質地上加以區別。皇太後、太後、公卿夫人等的祭服(謁廟服)、親蠶服、朝見服和婚禮服的形式都採用深衣制。

漢時勞動女子總是上穿短襦，下穿長裙，膝上裝飾長長垂下的腰帶。勞動男子常服是上身穿襦，下身穿犢鼻褲，並在衣外圍罩布裙；這種裝束不分工奴、農奴、商賈、士人都一樣。

春秋戰國服裝

由於連年戰爭，戰國時期各種禮儀逐漸廢除不用。戰國七雄齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦各諸侯國的服飾，由於風土所限，相應地產生一些變化。從近年來湖南長沙出土的戰國楚墓中的彩繪木俑身上，可以看到當時很有代表性的服飾特點。這時候的服飾以沿寬邊的下身纏繞式的肥大衣服。其纏繞是將前襟向後身圍裹，即採取橫線與斜線的空間互補，獲得靜中有動和動中有靜的裝飾效果。因為衣料比較輕薄，為了防止薄衣纏身，所以採用平挺的錦類織物鑲邊，邊上再裝飾雲紋圖案，即"衣作綉，錦為沿"，將實用與審美巧妙地結合。這些構思與製作方法都充分體現了古人設計的智慧與聰敏。 戰國時期男子著裝，衣長不過膝，以連續矩紋和條紋作裝飾，此種圖案與當時的漆器器皿邊飾十分相似。

男裝以交叉領、窄袖、腰間束帶為基本樣式。戰國時期的帶鉤質地多為金、銀、銅、鐵、玉，在帶鉤上刻有花紋，有時也鑲上綠松石，顯示尊貴富有。還有一種金銀錯的手工工藝，對金石進行加工後，其外觀更加精緻華貴。戰國時期的冶鐵業比較興旺，可以製做男人身上懸掛的銅刀；工藝也屬上乘，如一種二十五公分長的小彎刀，刀背上雕刻有各式花紋，當時廣為人們喜愛和佩帶，名為"容刀"。這時的掛刀，已不完全為實用，很大程度上裝飾取代了實用。

商代服裝

中國古代的殷商時期開始有了文字，那時的文字絕大多數是象形字，甚至是圖畫。從甲骨文中我們可以見到衣、履、黃裳、帶、袂等反映服飾著裝的字樣。從出土的人物形象中，看到的玉佩、玉環、耳墜、項飾、笄、梳，以及絲綢、麻布和銅飾，分辨出精美的飾物和考究的衣物，但這些均為貴族所有。說明服裝與服飾體系正進一步完善。

衣、裳、冠、履、帽、襪等服飾形制的不斷出現，表明人們對服裝的理解也日益提高，逐漸從單純的實用功能，向裝飾點綴方向發展，從而使古代服飾趨向完整和統一。

唐代服裝

唐朝還流行女子穿"胡服"。"胡服"就是西域人的服裝。腰帶形式也深受胡服影響。在此以前，人們的腰飾是以金銀銅鐵，這時候流行系"蹀躞帶"，帶上有金飾，並扣有短而小的小帶以作系物之用。這種腰帶服用最盛是在唐代，以後延用一直至北宋年代。

盛唐以後，胡服的影響逐漸減弱，女服的樣式日趨寬大。到了中晚唐時期，這種特點更加明顯，一般婦女服裝，袖寬往往四尺以上。中晚唐的貴族禮服，一般多在重要場合穿著，穿著這種禮服，發上還簪有金翠花鈿，所以又稱"鈿釵禮衣"。

唐高宗以後，以紫色為三品官的服色；淺緋色為五品官服色，深綠色為六品官服色，淺綠色為七品官服色，深青色為八品官服色，淺青色為九品官服色，黃色為宮外之人及庶民服色。

唐裝還對鄰國有很大的影響。比如日本和服從色彩上大大吸取了唐裝的精華，朝鮮服也從形式上承繼了唐裝的長處。唐裝襦裙線條柔長，十分優美自如，用料主要是絲織品，因此它的衣物以"軟"和"飄柔"著稱。唐裝本身品類多，善變化，從外形到裝飾均大膽吸收外來服飾特點，多以中亞、印度、伊朗、波斯及北方和西域外族服飾為參考，充實唐代服飾文化，使得唐代服飾豐富多采富麗堂皇，風格獨特奇異多姿，成為中國歷史服飾中的一朵奇葩，世人矚目。

宋代服裝

宋朝歷史以平民化為主要趨勢，服裝也質朴平實，反映時代傾向。

宋代女子服裝分三種：一為自皇後、貴妃至各級命婦所用的"公服"，一為平民百姓所用的吉凶服稱"禮服"；一為日常所用的常服。

宋裝繼承唐裝，女服仍以衫、襦、襖、背子、裙、袍、褂、深衣為主。絕大部分是直領對襟式，無帶無扣，頸部外緣縫制著護領。服式採用衣袖相連的裁剪方式。有的限於面料的幅寬，因而在衣片的背部或袖椿部分採用接縫和貼邊裝飾。單夾衣有前身短後身長的式樣，也有無袖的大背心式樣。出土的衣服都在領邊、袖邊、大襟邊、腰部和下擺部位分別鑲邊或綉有裝飾圖案，採用印金、刺綉和彩繪工藝，飾以牡丹、山茶、梅花和百合等花卉。

宋代品官制度基本上沿襲前代，因此宮中的官服也與前代相仿，分為朝服、祭服、公服、戎服、喪服和時服。朝服是紅衣紅裳，內穿白色羅質中單，外系羅料大帶，並有緋色羅料蔽膝，身掛錦綬、玉 、玉釧，下著白綾襪黑皮履。除這種朝服是統一樣式外，官職的高低是以搭配的不同來區別的。主要是在有無禪衣（中單）和錦綬上的圖案上作級別變化。穿朝服時必戴"進賢冠"（一種塗漆的梁冠帽），"貂蟬冠"(又名"籠巾"，是以藤絲編成形，上面塗漆的冠帽)，獬豸冠(屬進賢冠一類)。

公服即常服，又名"從省服"，以曲領大袖，腰間束革帶為主要形式，另有窄袖式樣也。這種服式以用色區別等級。如九品官以上用青色；七品官以上用綠色；五品官以上用硃色；三品官以上用紫色。到宋元豐年間用色稍有更改，四品以上用紫色；六品以上用緋色；九品以上用綠色。按當時的規定，服用紫色和緋色(硃色)衣者，都要配掛金銀裝飾的魚袋，高低職位以此物加以明顯的區別。

時服是按季節賜發給官臣的衣物。上至將相皇帝大將下至侍衛步軍，賜發的品種有袍、襖、衫、袍肚、褲等。所賜之服大部分是織有鳥獸的錦紋。

宋代男子除在朝的官服以外，平日的常服也是很有特色的，常服也叫"私服"。宋官與平民百姓的燕居服形式上沒有太大區別。只是在用色上有較為明顯的規定和限制。

宋時常服有如下幾種：

"袍"有寬袖廣身和窄袖窄身兩種類型，有官職的是錦袍，無官職的是白布袍。
"襦"、"襖"為平民日常穿用的必備之服。
"短褐"是一種既短又粗的布衣，為貧苦人服。
" 衫"，這是一種裳下擺接一橫 的男人長衫。
"裳"，沿襲上衣下裳的古制。是冕服、朝服或私居服的式樣。宋時也有上衣下裳的穿法。男子也穿用對領鑲黑邊飾的長上衣配黃裳。居家時不束帶，待客時束帶。
"直裰"是一種比較寬大的長衣。由於下擺無衩而背部卻有中縫而稱"直裰"。
"鶴氅"，寬長曳地，是一種用鶴毛與其他鳥毛合捻成絨織成的裘衣，十分貴重。
此外宋代男式衣著，還有布衫和羅衫。內用的叫汗衫，有交領和頜領形式。質料很考究，多用綢緞、紗、羅。顏色有白、青、皂（黑）、杏黃、茶褐等。襖的質料有布、綢、羅、錦、 絲和皮。襖的用色有青、紅、棗紅、墨綠、鵝黃等幾種。貴族褲子的質地也十分講究，多以紗、羅、絹、綢、綺、綾，並有平素紋、大提花、小提花等圖案裝飾，褲色以駝黃、棕、褐為主色。

元代服裝

元代是中國歷史上民族融合的時代，服裝服飾也充分體現了這一特點。元太祖成吉思汗自1206年建都，滅西夏、金之後，民族組成主要以蒙古族為主。元代由於民族矛盾比較尖銳，長期處於戰亂狀態，紡織業、手工業遭到很大破壞。宮中服制長期延用宋式。直到l321年元英宗時期才參照古制，制定了天子和百官的上衣連下裳上緊下短，並在腰間加襞積，肩背掛大珠的"質孫服"制，漢人稱"一色衣"或"質孫服"。這是承襲漢族又兼有蒙古民族特點的服制。

"質孫服"服用面很廣，大臣在內宮大宴中可以穿著，樂工和衛士也同樣服用。這種服式上、下級的區別體現在質地粗細的不同上。天子的有十五個等級(以質分級層次〉。每級所用的原料和選色完全統一，衣服和帽子一致，整體效果十分出色。比如衣服若是金錦剪茸，其帽也必然是金錦暖帽；若衣服用白色粉皮，其帽必定是白金答子暖帽。天子夏服也有十五等級，與冬裝類同。百官的冬服有九個等級，夏季有十四個等級，同樣也是以質地和色澤區分。

"比肩"、"比甲"也是常服。"比肩"是一種有里有面的較馬褂稍長的皮衣，元代蒙人稱之為"襻子答忽"。"比甲"則是便於騎射的衣裳，無領無袖，前短後長，以襻相連的便服。 元代男子的公服多隨漢族習俗，常服的外面，罩一件短袖衫子，婦女也有這種習俗（稱為襦裙半臂）。

元代女服分貴族和平民兩種樣式。貴族多為蒙人，以皮衣皮帽為民族裝，貂鼠和羊皮製衣較為廣泛，式樣多為寬大的袍式、袖口窄小、袖身寬肥，由於衣長曳地，貴夫人外出行樂時，必須有女奴牽拉。這種袍式在肩部做有一雲肩，即所謂"金綉雲肩翠玉纓"，十分華美。作為禮服的袍，面料質地十分考究，採用大紅色織金、錦、蒙茸和很長的氈類織物。當時最流行的服用色彩以紅、黃、綠、褐、玫紅、紫、金等為主。 元代平民婦女穿漢族的襦裙，半臂也頗為通行，漢裝的樣子常在宮中的舞蹈伴奏人身上出現，唐代的窄袖衫和帽式也有保存。此外受鄰國高麗的影響，都城的貴族後妃們也有模仿高麗女裝的習俗。

明代服裝

到明代服裝出現了許多新的變化，最突出的特點是以前襟的紐扣代替了幾千年來的帶結。但是紐扣並非始於明代，從元代的辮線襖子腰圍部分曾經見到過釘紐扣的形式。紐扣的使用也是一種變革，體現著時代的進步。另外理學盛行也在一定程度上影響了服裝風格。

明裝與唐裝相比，在於衣裙比例的明顯倒置，由上衣短下裳長，逐漸拉長上裝，縮短露裙的長度。衣領也從宋代的對領蛻變成以圓領為主。

明代女裝上衣是三領窄袖，身長三尺，露裙二、三寸。當時揚州流行一種新式樣：女衫長二尺八寸，袖子寬一尺二寸，外護袖鑲錦綉，冬季鑲貂狐皮。裙裝在明代初年用色偏向淺淡。裙褶十分盛行，有細密褶紋，也有大褶紋。褶紋裝飾十分講究。有一種名為彩條裙，每條選用一種顏色緞，每條色緞上綉出花鳥紋飾，帶邊鑲以金線可成為獨立的條帶，將數條這樣的各種彩條拼合在腰帶上，就成為彩條飄舞的裙子，因此取名"鳳尾裙"。有的還將整塊緞料用手工做成細褶紋，取名"百褶裙"，一種二十四褶裙取名"玉裙"。 明代還有一種特殊式樣的帔子，由於其形美如彩霞，故得名"霞帔"。這種帔子出現在南北朝時期，隋唐時期得此名。到宋代將它列入禮服行列之中。明代服用此式較為普遍，它的形狀宛如一條長長的彩色掛帶，每條霞帔寬三寸二分，長五尺七寸，服用時繞過脖頸，披掛在胸前，由於下端垂有金或玉石的墜子，因此越發顯得高貴。

有一種出自元代的無領對襟馬甲，又稱"比甲"，是宮廷中皇後的專用服式。後來逐漸傳入民間，擴大了服用范圍。比甲盛行於明代中期，主要受青年婦女的偏愛。從形式上看與隋唐時期的半臂有淵源關系，後來清代出現的馬甲，就是這種比甲的變形。

明式服裝的另一個特色是襟上佩佳飾物，並且十分醒目。都是些金、珠、玉等材料做成的各種飾物。其中垂掛在胸前的叫"墜領"；系在前襟的叫"七事"；走起路來有響聲的叫"禁步"，這些佩飾統稱"雜佩"。另有一種特別的佩飾，是在一條金鏈上，以環相連掛著四件小物件：即鑷子、牙簽、耳挖子和小刀，是些婦女的生活實用品。

明代男裝以方巾圓領為代表形式，儒生所著 衫與當今舞台上京劇書生的服飾極為相似。其特點是寬袖、皂（黑）色緣邊，青圓領、皂絛軟巾垂帶。

官服是雲緞圓領袍，另有外加雲緞外套的穿法。這種袍長離地一寸，袖長過手，袖椿（指袖身）寬一尺，袖口寬九寸。

水田衣是明代一般婦女服飾，是一種以各色零碎錦料拼合縫製成的服裝，形似僧人所穿的袈裟，因整件服裝織料色彩互相交錯形如水田而得名。它具有其它服飾所無法具備的特殊效果，簡單而別致，所以在明、清婦女中間贏得普遍喜愛。據說在唐代就有人用這種方法拼制衣服。

清代服裝

清朝是以滿族統治者為主的政權機構，滿族旗人的風俗習慣影響著中原地區。幾千年來世代相傳的傳統服制度，由於滿族八旗兵的進關而遭到破壞。可以說這種變革，是中國傳統服制的又一次飛躍，是歷史上"胡服騎射"、"開放唐裝"之後的第三次明顯的突變。

歷時數千年的寬袍大袖、拖裙盛冠、瀟灑富麗、纖細柔弱，與衣身修長、衣袖短窄的滿裝形式，形成鮮明的對比。旗裝以它用料節省，製作簡便和服用方便，取代了古代的衣裙的繁復，這是後人易於接受的主要原因。

滿族的旗裝，外輪廓呈長方形，馬鞍形領掩頰護面，衣服上下不取腰身，衫不露外，偏襟右衽以盤紐為飾，假袖二至三幅，馬蹄袖蓋手，鑲滾工藝裝飾，衣外加衣，增加坎肩或馬褂。其造型完整嚴謹，呈封閉式盒狀體，因此形象肅穆莊重，清高不凡，而獨樹一幟，突破了幾千年來飄逸的塔形衣冠。時至今日，它對現代服裝也有一定的影響。特別是隨時代發展，經過加工曲線突出修長秀麗的旗袍，已經形成了漢民族的服飾代表，顯示了東方女性的溫柔與內涵，具有永恆存在的價值。

旗袍或短裝有琵琶襟、大襟和對襟等幾種不同形式。與其相配的裙或褲，以滿地印花、綉花和襇等工藝手段作裝飾。襟邊、領邊和袖邊均以鑲、滾、綉等為飾。清初滿族婦女與男人的裝扮相差不多，不同之處只是穿耳梳髻，未嫁女垂辮。滿族婦女不纏足、不穿裙，衣外坎肩與衫齊平，長衫之內有小衣，相當於漢族婦女的肚兜，衣外之衣又稱"烏龍"。

傳統民族服裝 — 旗袍馬褂

馬褂、旗袍是清代男女的典型服飾。現已成為中國的傳統服裝。

馬褂是一種穿於袍服外的短衣，衣長至臍，袖僅遮肘，主要是為了便於騎馬，故稱為「馬褂」。滿人初進關時，只限於八旗士兵穿用。直到康熙雍正年間，才開始在社會上流行，並發展成單、夾、紗、皮、棉等服裝，成為男式便衣，士庶都可穿著。之後更逐漸演變為一種禮儀性的服裝，不論身份，都以馬褂套在長袍之外，顯得文雅大方。

馬褂的樣式有琵琶襟、大襟、對襟三種。琵琶襟馬褂，因其右襟短缺，又叫缺襟馬褂，穿上它可以行動自如，常用作出行裝。大襟馬褂，則將衣襟開在右邊，四周用異色作為緣邊，一般作常服使用。對襟馬褂，其服色在各個時期有多種變化：初沿天青色，至乾隆中期，又尚玫瑰紫，後又推崇深絳色（人稱「福色」），到了嘉慶年間，則流行泥金及淺灰色。大袖對襟馬褂可代替外褂而作為禮服使用，顏色多用天青色，大小官員在謁客時常穿此服，因其身長袖窄，也稱作「長袖馬褂」。

馬褂中有一種顏色不能隨便使用，那就是黃色。黃馬褂，是皇帝特賜的服裝。穿著這種賜服的人，主要有三類：一是隨皇帝「巡幸」的侍衛，稱為「職任褂子」；二是行圍校射時，中靶或獲獵多者，稱為「行圍褂子」；三是在治事或戰事中建有功勛者，稱為「武功褂子」，這些人還要被載入史冊。只有這種御賜的馬褂才可以隨時穿著。

旗袍是我國一種富有民族風情的婦女服裝，由滿族婦女的長袍演變而來。由於滿族稱為「旗人」，故將其稱之為「旗袍」。在清代，婦女服飾可謂是滿漢並存。清初，滿族婦女以長袍為主，而漢人婦女仍以上衣下裙為時尚；清中期，滿漢各有仿效；到了清代後期，滿族效仿漢族的風氣日盛，甚至出現了「大半旗裝改漢裝，宮袍截作短衣裳」的情況，而漢族仿效滿族服飾的風氣，也於此時在一些達官貴婦中流行起來。

到了20世紀20年代，受西方服飾影響，經改進之後的旗袍逐漸在廣大婦女中流行起來。這種旗袍是漢族婦女在吸收西洋服裝樣式後，通過不斷改進，才進入千家萬戶的。旗袍的樣式很多，開襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、雙襟；領有高領、低領、無領；袖口有長袖、短袖、無袖；開衩有高開衩、低開衩；還有長旗袍、短旗袍、夾旗袍、單旗袍等。改良後的旗袍在20世紀30年代，幾乎成為中國婦女的標准服裝。
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www.chinastyle.cn/cn/textile-dyeing/clothing/

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以上的是頭飾.
參考資料：http://www.nikerchina.com/xinchuantongwenhua/chuantong/fang/gudaifushi.htm

10. 日本電影雞皮疙瘩，中文字幕版百度雲鏈接

有六部雞皮疙瘩