供應批發零售苗族銀飾帽子

❶ 貴陽市哪裡有賣苗族銀飾的

黔粹行的確有賣，在瑞金北路快到北京路交叉口附近，那裡有一個很大的郊區車站
地址:
雲岩區瑞金北路143號(近郊區車站旁)

❷ 苗族銀飾便宜為何沒人買

世界這么大，各地的風俗文化和人文情懷吸引了八方遊客前來瞻仰，而在我們中國，風俗民情尤為最多。我們都知道中國有56個民族，每個民族都有自己的歷史背景和民族特色，讓人忍不住想要了解。而隨著旅遊業的發展，越來越多的人了解了苗族這個少數民族，還吸引不少外地遊客前去體驗他們的風土人情。

吊腳樓的建築風格我們生活中鋼筋水泥的城市截然不同，在城市生活久了，偶爾去看看田園風光也是一個不錯的選擇！你們覺得呢？

❸ 苗族銀飾好看又便宜，為什麼遊客都說買了會吃虧

苗族姑娘長得都很漂亮，配上苗族的銀飾，更是決定別有一番風味，但是去當地旅遊的時候，大家卻都不會去買苗族的銀飾，雖然便宜，但是大家覺得一是質量不好，二是日常生活中用不到，所以都不去買。苗族的銀飾在苗族姑娘身上是顯得非常漂亮的，但是如果我們買回去，其實是非常沒有必要的，買回家去也只是放起來而已。

雖然苗族銀飾又便宜又好看，但是僅限於苗族地區，對於我們平時生活在城市中的人來說是沒有什麼用處的，我們既不能靠銀飾增值，也不能帶著銀飾出街，因此，沒有理由購買苗族銀飾。當然了，愛美的女士也可以買一件兩件的苗族銀飾，留作紀念，用來拍照或者收藏，但是其他人還是不要買了。

❹ 苗族銀飾好看又便宜，遊客為何欣賞但卻不會購買

那是因為苗族的服飾並不是真正的銀子製作的，而是由白銅製作，而且服飾非常的厚重，攜帶不方便，遊客們很少買。

❺ 苗族銀飾便宜又好看，為何遊客不願買

雖然苗族是少數民族，但在外的名聲還是非常大的，現在很多景點都在接受苗族的文化，很多來自苗族的姑娘，長相和氣質都非常吸引人，如果有客人去當地旅遊，很多人都會被苗族的姑娘吸引，而且他們的穿著打扮也非常的有特點，苗族喜歡用銀飾來裝扮自己的衣服，一些手工綉的衣服是非常貴的，與之相比銀飾就便宜一些。

還有另外一個原因，就是這些銀飾的個頭太大了，遊客買回去之後只能當個裝飾品，自己平時也穿戴不了，而且有的銀飾做得比較單薄，很容易損壞，壞了大家覺得非常心疼，所以很多遊客來到這樣的地方，一般都是租一套衣服拍拍照就行了，既能滿足自己的願望又不浪費錢，一舉兩得好辦法。

❻ 苗族銀飾的頭飾和首飾有哪些

苗族銀飾的種類較多，從頭至腳，無處不飾。

頭飾包括銀角、銀扇、銀帽、銀圍帕、銀飄頭排、銀發簪、銀插針、銀頂花、銀網鏈、銀花梳、銀耳環、銀童帽飾；胸頸飾包括銀項圈、銀壓領、銀胸牌、銀胸吊飾等；

首飾包括銀手鐲、銀戒指；衣飾包括銀衣片、銀圍腰鏈、銀扣等；背飾包括銀背吊、銀背牌等。腰墜飾包括銀腰帶、銀腰吊飾等；個別苗族地區有戴腳飾的習俗，腳飾為扭絲狀，兒童佩戴用來避邪。

❼ 苗族銀飾多少錢，在哪裡可以買到手工的銀飾

苗銀：一般不含銀的成分，是白銅（銅鎳合金）的雅稱，傳統上的苗銀為30%銀加上70%的銅，但即便是這樣傳統工藝的「苗銀」，現在市場上也已見不到了，大多以完全白銅替代。
這個帽子貴的是手工藝，本身的材質不太貴，估計賣價在300左右

❽ 苗族戴的帽子在年齡上有什麼講究

我國地大物博，單單民族來講就有56個民族，而少數民族十分的多，各族的文化風俗有十分的迥異，例如苗族人喜歡帶著多、重、大的銀飾。想不想知道為什麼要帶。本期苗族文化就為你介紹苗族人為什麼帶銀飾。

苗族尚銀，其銀飾追求多、重、大。逢年過節時，苗族姑娘戴在身上的銀飾有多達十多公斤的。如台江施洞的苗族銀飾，一隻絞藤紋項圈重達1。5公斤；而雷山西江苗族的大銀角，高寬均達80厘米以上。

苗家人一生中用銀處極多，尤其女性更勝，主要有四項：
一是青年男女定情，男方要送女方銀鐲、耳環等作信物，而在正式出嫁時如男方送不足一定銀兩則不能成婚。

二是苗家孩童是父母希望所在，其銀飾的頭帽、手鐲、腳釧、銀鈴響物、羅漢菩薩等，全是新買銀子做成。為求「長命富貴，驅鬼避邪」，苗人從少年乃至中年，在手、腳、耳等處均繫上適量的祀保銀釧。

三是日常家珍飾銀、存銀又是苗家富有的象徵。日常生活中，用銀子來進行饋贈也是常事。

四是給老年人祝壽或送葬都離不開銀子或銀飾物，常有些老人，生前將銀私藏，死後無人知曉。至今，湘黔邊區的苗族同胞用銀數量有增無減。

一般家庭在改革開放前為新娘送銀在四五十兩左右，而近年來都增至一二百兩，還要製成頭飾、項圈、手鐲、戒子、耳環、扣鏈、銀腰帶、牙簽、披肩等飾品，總之，「以銀為結，以銀為彩，以銀為榮，以銀為貴」成為苗族區別於其他民族的重要標志。貴州民族學院教授苗青認為：銀飾萌芽於苗族社會早期的巫術圖騰活動之中，產生於漢代，成熟於唐代，豐富於明清兩代，發展於現當代。在同一族群同一支系中，銀飾成為族群的識別符號。銀飾作為崇拜物，它把同一祖先的子孫緊緊地凝聚在一起；作為婚姻標志，它給人們的婚戀生活帶來良好的秩序；作為巫術器物，它又從心理上給人們提供生活的安全感。因此，苗族銀飾已不是單純的裝飾品，而是植根於苗族社會生活中的文化載體。

苗族女人身上戴滿銀飾的秘密：
苗族人如此崇拜銀飾，但是他們聚居的貴州地區並非白銀產區。那麼如此大量的白銀究竟從哪裡獲得呢？

居住在控拜村的200多戶苗家人，四百年多年前都是從榕江遷徙而來，頻繁的商業貿易讓苗族人有了打銀的原料。

苗族常年遷徙，漂泊不定，所以他們喜歡把所有的財富隨身戴在身上，人走則家隨；以錢為飾保值財產。這也許是苗族人好銀的直接原因。

苗族銀飾特徵：
以大為美
苗族銀飾以大為美的藝術特徵是不言而喻的，苗族大銀角幾乎為佩戴者身高的一半便是令人信服的例證。堆大為山，呈現出巍峨之美；水大為海，呈現出浩渺之美。苗族銀飾以大為美的獨特見識，用美學的觀點來看是很有道理的。

以重為美
再看以重為美，貴州施洞苗族婦女自幼穿耳後，即用漸次加粗的圓棍擴大穿孔，以確保能戴上當地流行的圓輪形耳環，利用耳環的重量拉長耳垂。有些婦女因耳環過重，耳垂被拉豁。當地耳環單只最重達200克。黎平苗族婦女的簍花銀排圈講究愈重愈好，重者逾八斤。

以多為美
苗族銀飾上呈現出的「多」的藝術特徵，也是十分驚人的。很多苗族地區佩戴銀飾講究以多為美。耳環掛三四隻，疊至垂肩；項圈戴三四件，沒頸掩額；腑飾、腰飾傾其所有，悉數佩戴。特別是清水江流域的銀衣，組合部件即有數百之多，重疊繁復，呈現出一種繁縛之美。這種炫耀意識的物化在其他民族也不難見到。傣族男子的紋身習俗講究紋身部位愈寬、圖案愈復雜愈美；求偶期的哈尼族少女渾身上下戴著密密的珠飾、貝飾；青海牧區藏族婦女的「加龍」背飾充分體現了追求大和多的審美原則；德昂族的腰箍多達三四十圈，可謂追求飾品數量的典型。足見追求繁復的以多為美，不止苗族一家。

變與不變
值得一提的是，從貴州省博物館所藏不同時期的銀飾比較情況看，苗族銀飾追求大、重、多的腳步始終沒有停止。特別是在20世紀80年代以後，苗族銀飾的發展速度更為空前。這從一個側面反映出苗族群眾生活水平的不斷提高