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『壹』 什麼阿木古朗汗傳位於四阿哥胤

有史以來帝位的爭取一般是煩惱帝王的大難題，帝王有那麼多後妃當然也有大部分小孩了，那麼大多數小孩誰來秉承帝位呢？

從扶蘇和秦二世爭取帝位就得知，不是你死也便是我活，源於能夠爭取帝位他們那些阿哥當然是巧立名目，把可用的都用了，如今哪家還管的上什麼真情了。千古一帝阿木古朗汗曾就碰到過了如此一個困擾。阿木古朗汗有24個小孩，其中參加帝位爭取的有9個，傳說中叫成「九子奪嫡」，近期幾年大清帝國宮劇許多都縈繞著此種事件展開的。

當初胤?和胤?斗的最邪惡，到後來因八阿哥的出身難題，遭受到了阿木古朗汗的輕視。徹底遺失了奪儲的機緣。胤?也源於在阿木古朗汗眼前保留著不慕帝位的泰然品行，離群索居，種菜問佛，其平和的品行一時贏得阿木古朗汗欣賞。

當初與四阿哥大概還有本事爭取的是十四阿哥胤禎，因十四阿哥胤禎這么久在外邊，創下了赫赫軍功。他也為堅守西藏平和達成了重要的獻出。當日的阿木古朗汗帝王也對十四阿哥胤禎奠定欣賞，一時之間立誰為太子殿下，阿木古朗汗也舉棋不定。即便最後阿木古朗汗仍然是立胤?為帝王，便也是到後來的雍正。

但是與雍正的繼位都一直都虛無縹緲。相對人說他便是改變遺詔，將原來傳位給十四阿哥胤禎的遺志，「傳位十四阿哥」，改成「傳位於四阿哥」，也還有人說雍正逝世後，木有和阿木古朗汗葬在一塊，竟還是另闢西陵為墓，就是因為改變了遺詔，發覺逝世後無顏見親生父親。

那麼到底阿木古朗汗是傳位給胤?仍然是十四阿哥胤禎呢？第一的觀點也便是當日的聖旨寫下的數字選用的都大寫，大寫的拾可改不行於，大概還有大清帝國的聖旨幾乎都用的滿文和中文寫的，即使可以把中文改成，滿文也改不行啊。故改變遺願的說法必須是靠不住。

同時當初阿木古朗汗帝王，特別欣賞孫子弘歷，即雍正的小孩，到後來的乾隆帝，源於能讓那名孫子拿到皇位秉承帝位，而把帝位傳給了胤?，也都是有機緣的。這也都是一個主要的觀點。不管怎麼說，雍正當帝王也木有什麼不對，康乾安閑不能缺少雍正的聚積。

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『貳』 恩赫阿木古朗汗的資料，快，我急用。

即康熙帝

清聖祖仁皇帝愛新覺羅·玄燁（穆麟德：Hiowan Yei，蒙古人稱為恩赫阿木古朗汗 ，1654年5月4日—1722年12月20日），即康熙帝，清朝第四位皇帝、清定都北京後第二位皇帝。年號康熙：康，安寧；熙，興盛－－取萬民康寧、天下熙盛的意思。蒙古人稱為恩赫阿木古朗汗（Enkh Amgahan）或阿木古朗汗（蒙語「平和寧靜」之意，為漢語「康熙」的意譯）。他8歲登基，14歲親政。在位61年，是中國歷史上在位時間最長的皇帝。他是中國統一的多民族國家的捍衛者，奠定了清朝興盛的根基，開創出康乾盛世的大局面。謚號合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁皇帝。

政治
康熙親政不久後，便宣布停止圈地，放寬墾荒地的免稅年限。他還著手整頓吏治，恢復了京察、大計等考核制度。為了防止被臣下蒙蔽欺騙，康熙還親自出京巡視，了解民情吏治。其中最著名的是六次南巡，此外還有三次東巡、一次西巡，以及數百次巡查京畿和蒙古，此舉極大的促進了康熙對民情的了解，他還親自巡視黃河河道，督察河工，並下令整修永定河河道。[11]
康熙晚年倦勤，導致官吏貪污，吏治敗壞。康熙四十九年（1710年），御史參劾戶部堂官希福納等侵貪戶部內倉銀六十四萬余兩，牽連的官吏多達一百一十二人。康熙說「朕反復思之，終夜不寐，若將伊等審問，獲罪之人甚多矣」[12] 。最後只把希福納革職，其餘官吏則勒限賠款。
軍事

康熙戎裝
康熙十二年（1673年），因為康熙帝決定撤藩，導致平西王吳三桂起兵反抗清朝政府，其他二藩相繼響應，三藩之亂最終在康熙二十一年（1681年）被完全撲滅，國家也因此遭受了較大的損失，不過維護了清朝政府的統治。康熙採納了安溪大學士李光地的意見，授明鄭降將施琅為福建水師提督，在康熙二十二年（1683年）出兵攻克台灣。在西藏問題上，康熙除了承繼順治帝尊敬並冊封達賴政策外，還派兵於康熙五十七年至康熙五十九年（1718年至1720年）間入藏，擊敗了占據西藏北部的准噶爾汗國軍隊。此後，清朝分兵駐藏，並任命康濟鼐和頗羅鼐二人協助達賴班禪分理前後藏事務。[4]
經濟
康熙認為「家給人足，而後世濟」，在繼續採取輕徭薄賦，與民生息的政策的同時，又採取了一系列措施，體現了他仁愛的一面。
其一，是廢止「圈田令」，即廢止貴族圈近京州縣田地的特權，將土地讓與百姓耕種；康熙在詔書上說：「自後圈佔民間房地，永行停止，其今年所已圈者，悉令給還民間。」
其二，延長墾荒的免稅時間。清初規定墾荒三年內免稅，以後改為六年；康熙十二年重申新墾荒田十年後征稅。這一政策刺激了農民墾荒的積極性，使耕地面積迅速增加。
其三，實行更名地政策。對於農民耕種的原先屬於明朝宗室的土地，康熙下詔農民可以不必支付田價，照常耕種。對於已交過「易價銀兩」的，可以從來年的常稅中沖洗。
其四，蠲免錢糧。康熙提出「藏富於民」的思想，在陝、雲、貴、川、粵等省全國二十多個省區蠲免錢糧丁銀、通賦，其中重大蠲免計32次。並從康熙五十一年（1711年）開始，在全國范圍內普免天下錢糧。下令「凡遇蠲免之年，免業主七分佃，戶三分。」使佃農也能得到好處。在康熙皇帝在位的61年間，清政府蠲免錢糧共計545次，免除天下錢糧計銀1.5億兩。[13]
其五，地丁合一。康熙對按丁徵收丁稅的方法進行改革。改革的經過分為兩步：第一步是康熙五十一年（1712年）清廷決定，以康熙五十年（1711年）的丁稅額數作為定額，以後新增人丁，不收丁稅。這就叫做「盛世滋生人丁，永不加賦」。這樣丁稅額數便固定下來了；第二步是實行地丁合一。這種辦法先在康熙末年開始行之於廣東、四川等省，到雍正元年（1723年）以後，又相繼在各省普遍推行起來。[14]
其六，修治黃河，淮河和永定河。清朝初年，黃河多次泛濫成災，在河南、安徽一帶經常決口，後來竟改道與淮河合流，從今天的蘇北地區入海，既影響了漕運，又使許多良田成了沙洲，嚴重的威脅著國庫的收入和人民的生活。對此，康熙帝表示十分關切。他曾把「三藩、河務、漕運」作為其時三件大事，並親自書寫成條幅，懸掛於宮中大柱上。他選派靳輔為河道總督，又對治河專家陳湟，委以重任。經過十年（1677年—1687年）的辛苦經營，終於使黃河、淮河各歸故道。永定河原名渾河，又稱「小黃河」，在流經北京附近時，常常淤塞成災。康熙三十七年（1698年），清政府招募了十幾萬民夫，在蘆溝橋附近的良鄉到東安，開掘了一條200里長的新河道，使原來的斥鹵之地，成為膏腴良田。康熙曾親自視察，並將渾河改名為「永定河」賦予永遠安定之義。[15]
其七，廢除匠籍制度。清朝初年，凡手工業工匠，均另有匠籍，要按政府規定服勞役，或者交納班匠銀代役。康熙三十九年（1700年），康熙下令將班匠銀並入田賦中徵收，從而使工匠們擺脫了人身的控制，有利於促進手工業發展。[3]
文化
康熙強調興禮教。他在康熙十八年下詔說：「盛治之世，餘一餘三。蓋倉廩足而禮教興，水旱乃可無虞。比聞小民不知積蓄，一逢歉歲，率致流移。夫興儉化民，食時用禮，惟良有司是賴。」康熙自幼就對儒家學說充滿濃厚興趣，認為「殊覺義理無窮，樂此不倦」[16] 。康熙十六年（1677年）十二月，他在御制《日講四書解義序》中，明確宣布清廷要將治統與道統合一，以儒家學說為治國之本。

康熙晚年畫像[17]
他曾多次舉辦博學鴻儒科，創建了南書房制度，並親臨曲阜拜謁孔廟。康熙還組織編輯與出版了《康熙字典》、《古今圖書集成》、《歷象考成》、《數理精蘊》、《康熙永年歷法》、《康熙皇輿全覽圖》等圖書、歷法和地圖。
康熙對西方文化也十分感興趣，向來華傳教士學習代數、幾何、天文、醫學等方面的知識 ，並頗有著述。不過這只限於個人興趣，康熙並不鼓勵對國民進行科學教育。對基督宗教也很有好感，後來康熙逐漸發現羅馬教廷試圖過多的干預清朝政治，並且皇子信仰基督後以此作為爭權奪利的工具，遂開始有所抵制天主教。也有人指出康熙對科學的所謂興趣，一方面是用來炫耀，另一方面則也是當玩具供他個人取樂消遣的意思。而不是用於實際需要。[18]
亦有學者指出，有才華的傳教士被皇帝欣賞和重用，西方先進的科學技術也被推崇和應用。而在民間，民人與西方傳教士能夠互相交遊，西學在社會中得以自由傳播，亦指出分別由康乾皇帝敕輯的叢書－《古今圖書集成》和《四庫全書》亦收錄了傳入中國的西方科學技術。[19]
康熙除了學習西方科技之外還會應用實踐，其最突出的成就，就是在發現原來的地圖繪制方法相對落後之後，用科學方法和西方儀器繪制全國地圖。康熙亦會利用巡行和出兵之便，實地測量，吸取經驗。在康熙四十六年（1707年）委任耶穌會士雷孝思、白晉、社德美及中國學者何國楝、明安圖等人走遍各省，運用當時最先進的經緯圖法、三角測量法、梯形投影技術等在全國大規模實地測量，並於康熙五十七年（1718年）繪製成《康熙皇輿全覽圖》，其作被稱為在當時世界地理學的最高成就，英國李約瑟亦稱之為不但是亞洲當時所有的地圖中最好的一幅，而且比當時的所有歐洲地圖都要好、更精確。[20]
康熙還以巡視之便訪求民間的有才之士，例如將在數學方面有很大成就的梅轂成調進宮中培養深造。梅轂成亦通過學習西方數學知識，重新令在明朝被廢棄的中國古代數學受到重視。[21]
康熙對於宗教基本上是寬容的，不僅僅是滿洲的藏傳佛教信仰，他也大致接受基督宗教傳教士講道，還褒封道教白雲觀方丈王常月，並依於門下。
康熙時文字獄則相對有所減輕，比較著名的有《南山集》案。戴名世僅僅因為贊同方孝標給南明正名的觀點，結果就被斬首，家人好友等也被牽連為奴。還有朱方旦案、王錫侯案，以及親政前鰲拜等顧命大臣發起的《明史》案。[22]
外交
日本
清朝統一台灣後，康熙由鄭氏那裡了解到對日貿易的眾多好處，於是清政府於1685年正式廢除了《遷海令》 ，頒布了《展海令》 允許人民出海經商。這一開明的政策致使去長崎的唐船驟增三、四倍以上，互市之盛堪稱空前。同年，日本政府則頒布《貞享令》，規定每年去長崎貿易的總額：中國船貿易額不得超過白銀六千貫，荷蘭船不得超過三千貫。貿易總額超過白銀六千貫後，即禁止此後該年入港的其他中國船舶進行貿易，勒令運回貨物。故來得較晚的中國商船常被禁止入港，不得不駛回中國，不過不少中國船就在日本沿海進行走私貿易。
康熙二十七年（1688年）赴日唐船達117艘，而該返回中國而從事走私貿易的船達22艘。
康熙三十七年（1698年）日本政府限定赴日貿易的唐船為80艘。直至康熙五十四年（1715年），為防止日本產銅原料之外流，幕府公布《正德新令》，限止每歲赴日唐船為30艘，此令一出，唐船抵長崎者自行減少。[23]
俄國
《尼布楚條約》簽訂不久，沙俄就向清政府提出派人來華學習中國文化。俄羅斯人主要想學喇嘛教經典，因為在沙俄新拓展的東方領土上，很多民眾都信奉喇嘛教。另外，俄羅斯人來華，還想學習滿漢文字，以便更好地了解中國。
對於俄國的要求，清政府欣然同意，並將這些留學生安置在國子監中，派專人教他們。由於這種方式學期不長，缺乏制度保障，因此俄羅斯一直希望能夠定期派人來中國學習。
康熙五十一年（1712年），康熙派圖理琛等人，前往俄羅斯轄境撫綏土爾扈特部。作為交換，彼得大帝提出派遣以修士大司祭列扎依斯基為首的教士團回訪北京。[24]
歐洲
康熙曾經委派傳教士閔明我（Domingo Fernández Navarrete）返回歐洲招募人才，希望增進中西方科技文化交流。[25]
法國漢學家杜赫德指出，在清朝康熙年間，原本閉關鎖國的中國逐漸向外界開放，並維持著國內、近鄰貿易以及歐洲貿易。甚至說「全歐洲的貿易量都無法跟巨大的中國貿易量相比」。[26] 並且形容中國的各個省就相當於歐洲的王國，他們都拿各自的特產來進行貿易，而且有了聯盟保護的趨勢，這種趨勢占據著所有的城市。[27-28] 以致於大臣們都在商業領域有自己的股份，其中有許多官員都把自己的資金委託信譽好的商人代理，以圖自己的資產能在貿易往來中穩健增值。並總結說除了那最貧苦的家庭，（中國人）都能通過各自的商業活動能輕松過上小康生活。[29-30]
同時記載了清朝市集的繁華程度和中外商家的貿易情況，稱「中國商人都會在做買賣時表現的看上去很真誠，特別是同外國人做生意時；他們總是盡可能的抬高商品價格，而且他們在行銷自己的商品時通常沒有任何顧慮。」[31]
清朝跟日本、巴達維亞（今印尼雅加達）、馬尼拉以及歐洲也有貿易來往。甚至中國還做轉手生意，把從歐洲進口的布匹出口轉銷日本。[32]
《全球通史》里亦指出，康熙時期中國的對外貿易急劇膨脹且發展快速，大量的茶葉、絲綢、棉布、瓷器和漆器經廣州口岸運往歐洲銷售。[33]
海禁、弛禁
有說法是，為了打擊鄭氏台灣，康熙初年實行了遷界禁海政策，規定沿海30里的居民內遷，片板不準下水。先是在福建沿海實行，後又推廣到廣東和浙江沿海。清政府劃定一個瀕海范圍，設立界碑，乃至修建界牆，強制處在這個范圍內的沿海居民遷移，有敢不遷移的，殺無赦，有敢越界的，也殺無赦。
康熙七年（1668年），在鄭氏已退居台灣的情況下，清廷開始弛海禁，並以廣東先行。[34]
康熙二十二年（1683年），國內戰爭基本結束，康熙意識到開海勢在必行：「開海貿易，謂於閩、粵邊海民生有益，若此二省民用充阜，財貨流通，各省具有裨益。且出海貿易，非貧民所能，富商大賈，懋遷有無，薄征其稅，不致累民，可充閩粵兵餉，以免腹里省分轉輸協濟之勞。腹里省分錢糧有餘，小民又獲安養，故令開海貿易。」
康熙二十三年（1684年）正式停止海禁：「今海內一統，寰宇寧謐，滿漢人民相同一體，令出洋貿易，以彰富庶之治，得旨開海貿易。」並於第二年，「在於粵東之澳門，福建之漳州，浙江之寧波府，江南之雲台山」分別設粵海關、閩海關、浙海關、江海關，管理對外貿易。

『叄』 恩赫阿木古朗汗傳位於四阿哥，想法是什麼

古往今來王位的篡奪那是煩惱聖上的大問題，聖上可以有這樣多妃子肯定也會有大多數孩子了，這樣這么多孩子誰來繼承王位呢？

從扶蘇和秦二世篡奪王位就知道，沒有你死也便是我活，正因為能夠篡奪王位那些殿下肯定是弄虛作假，把適合的都用上，此時哪兒還管的上這些血緣了。

千古一帝恩赫阿木古朗汗原先就碰到過了那麼一些難題。恩赫阿木古朗汗可以有24個孩子，個中加進王位篡奪的有九個，史上稱為「九子奪嫡」，近幾年大清帝國宮劇大部分全是環繞著這個故事開展的。這時候四阿哥和八阿哥胤?斗的最兇狠，然後因八阿哥的出身問題，遭受到了恩赫阿木古朗汗的唾棄。

完全錯過了奪儲的契機。四阿哥也正因為在恩赫阿木古朗汗正面留存不慕王位的從容面子，足不出戶，種菜問佛，其低調的面子一時收獲恩赫阿木古朗汗注重。這時候與四阿哥還會有實力篡奪的是十四阿哥，因十四阿哥長時間出去以後，創下了赫赫軍功。

他也為守住西藏和平作出了主要勛績。當時的恩赫阿木古朗汗聖上也對十四阿哥經常注重，一時當中立誰為殿下，恩赫阿木古朗汗也猶豫不決。即便在最後恩赫阿木古朗汗依然是立四阿哥為聖上，則也是然後的雍正皇帝。

只是有關於雍正皇帝的上位向來都全是錯綜復雜。

有人遇到人說他就是變動遺囑，將原有傳位給十四阿哥的詔書，「傳位十四阿哥」，弄成「傳位於四阿哥」，也能夠有人說雍正皇帝去世後，沒有和恩赫阿木古朗汗葬在一起，利用另闢西陵為墓，是由於變動了遺囑，感到去世後無顏見生父。

這樣的確恩赫阿木古朗汗是傳位給四阿哥依然是十四阿哥呢？第一個的念頭也便是當時的聖旨寫下的數字所用的全是大寫，大寫的拾可改不成於，還會有大清帝國的聖旨一般來看全是用的滿文和漢文寫的，也許可以把漢文弄成，滿文也改不成啊。因而變動遺言的論述絕對靠不住。

另外還這時候恩赫阿木古朗汗聖上，相對於注重孫子弘歷，即雍正皇帝的孩子，然後的乾隆，正因為能讓那名孫子拿到皇位繼承王位，而把王位交給了四阿哥，則是有契機的。

這則是一個挺重要的念頭。不管怎麼樣，雍正皇帝當聖上也沒有這些不對，康乾承平不會少了雍正皇帝的匯聚。

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不一樣的效果

一位演員演出回來，對朋友說：「這次演出反應不錯，我在露天廣場上演出時，觀眾的掌聲經久不息。」

他的朋友說，「下個星期再演出就沒有這么好的效果了。」演員問：「為什麼？」

那人回答：「天氣預報說下周要降溫，這樣蚊子會少多了。」

『肆』 為什麼阿木古朗汗傳位於四阿哥

有史以來王位的爭取一定是困惑君主的大事情，君主得到那樣多美人當然都會有大部分男丁了，那樣這多數男丁誰來秉承王位呢？從扶蘇和秦二世爭取王位就得知，不會你死則是我活，為了想要爭取王位那些皇子當然是挖空心思，把適用的都用上，現如今哪兒還管的上啥濃情了。

千古一帝阿木古朗汗之前就遇上了這么樣一些困擾。阿木古朗汗得到24個男丁，當中參加王位爭取的有九個，古代便叫「九子奪嫡」，近來幾年後金宮劇大多數全都是縈繞著此類事情開始的。那時四阿哥胤?和八阿哥斗的最殘暴，之後因為八阿哥的出世事情，遇到了阿木古朗汗的嫌棄。

徹徹底底失掉了奪儲的機遇。四阿哥胤?也為了在阿木古朗汗面前保存不慕王位的淡定名聲，走南闖北，種菜問佛，其低調的名聲一段期間取得阿木古朗汗看好。那時與四阿哥還有能耐爭取的是大將軍王，因為大將軍王這么長時間到外邊，創下了赫赫戰功。

他也為捍衛西藏平靜辦到了主要功勞。那個時候的阿木古朗汗君主也對大將軍王奠定看好，一段期間當中立誰為太子殿下，阿木古朗汗也遲疑不決。即便最終阿木古朗汗還是立四阿哥胤?為君主，就也是之後的雍正皇帝。

但是有關於雍正皇帝的繼位都全都是迷離恍惚。遇到一些人說這是修改遺願，將之前傳位給大將軍王的遺囑，「傳位十四阿哥」，修成「傳位於四阿哥」，也還會有人說雍正皇帝畢命後，沒和阿木古朗汗葬在一處，當是另闢西陵為墓，原因就是修改了遺願，認為畢命後無顏見生父。那樣說到底阿木古朗汗是傳位給四阿哥胤?還是大將軍王呢？

首位的見識則是那個時候的聖旨寫的數字所用的全都是大寫，大寫的拾可改不到於，還有後金的聖旨差不多全都是用的滿文和中文寫的，雖然可以把中文修成，滿文也改不到啊。所以修改遺詔的講法必定靠不住。

其次那時阿木古朗汗君主，比起看好孫子弘歷，即雍正皇帝的男丁，之後的純皇帝，為了能讓那位孫子得到皇位秉承王位，而把王位送給了四阿哥胤?，則是有機遇的。這則是一個主要的見識。

不管怎麼說，雍正皇帝當君主也沒啥糟糕，康乾寧靖少不了雍正皇帝的集結。

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我說了算

某授課教師愛拖堂，同學們對此非常不滿，該下課不下課，一拖再拖，到了食堂就只能弄點殘羹冷汁湊合一頓了，於是，開始的時候同學們紛紛敲飯盒，但是道高一尺，魔高一丈，你越敲我就越拖，以至於後來拖堂時無人敢敲。

一日，又到下課時間，該教師說：「嗯！再耽誤同學們幾分鍾時間好不好。」偏巧一生肚子不好，加上內急，不經意間舒服了一下，發出一聲悠長的「不」音，該教師大惱：「到底誰說了算？」

『伍』 拉布大林到阿木古朗多少公里

4小時32分鍾 約304.8公里 | 2個紅綠燈
途經：201省道、332國道

拉布大林

201省道
3.2公里

332國道
114.2公里

301國道
22.1公里

201省道
158.7公里

阿木古郎路
6.5公里

阿木古郎

『陸』 阿木古朗鎮到陳巴爾虎旗有多少公里

從阿木古朗鎮到陳巴爾虎旗，建議使用網路地圖導航，將以上兩個地點分別設置為起點及終點，出行方式選擇駕車，即可顯示兩地之間的距離。

『柒』 恩赫阿木古朗汗那麼多兒子為何就傳位給四阿哥

古往今來王位的爭取一直憂愁聖上的大事，聖上還能有那麼多美人自然會有多少孩子了，那麼這一大推孩子誰來秉承王位呢？從扶蘇和秦二世爭取王位就明白，不會你死便是我活，由於想想要爭取王位所有殿下自然是千方百計，把合適的都用上，如今哪還管的上什麼樣濃情了。

千古一帝恩赫阿木古朗汗曾經就碰上了那樣一個煩惱。恩赫阿木古朗汗還能有二十四個孩子，其中參與王位爭取的有9個，古代稱為「九子奪嫡」，最近幾年清朝宮劇比較多都纏繞著這種故事發起的。

這時候四阿哥胤?和八阿哥斗的最獰惡，最後只因八阿哥的出身事，遭受到了恩赫阿木古朗汗的輕視。徹徹底底失掉了奪儲的時機。

四阿哥胤?也由於想在恩赫阿木古朗汗正面保留不慕王位的淡然顏面，足不出戶，種菜問佛，其平淡的顏面有時提升恩赫阿木古朗汗賞識。這時候與四阿哥可能也本事爭取的是愛新覺羅?允?，只因愛新覺羅?允?多年在外面，建立了赫赫戰功。他也為守衛西藏平靜做到了緊要的奉獻。

當時的恩赫阿木古朗汗聖上也對愛新覺羅?允?經常賞識，有時之間立誰為殿下，恩赫阿木古朗汗也猶豫不決。哪怕在最後恩赫阿木古朗汗仍舊是立四阿哥胤?為聖上，也便是最後的雍正皇帝。

可是關於雍正皇帝的上位向來都都撲朔迷離。相對人說他則是修改遺詔，將先前傳位於愛新覺羅?允?的聖旨，「傳位十四阿哥」，做成「傳位於四阿哥」，也能夠有人說雍正皇帝亡故後，沒有和恩赫阿木古朗汗葬在一個地方，應是另闢西陵為墓，是因為修改了遺詔，感到亡故後無顏見親生父親。

那麼的確恩赫阿木古朗汗是傳位於四阿哥胤?仍舊是愛新覺羅?允?呢？第一個的看法便是當時的聖旨記的數字採用的都大寫，大寫的拾可改弗成於，可能也清朝的聖旨一般都用的滿文和中文寫的，即使有本事中文做成，滿文也改弗成啊。

故此修改遺志的講法必須是靠不住。同時這時候恩赫阿木古朗汗聖上，相當賞識孫子弘歷，即雍正皇帝的孩子，最後的乾隆帝，由於想能讓那位孫子得到皇位秉承王位，而把王位送給了四阿哥胤?，也是有時機的。

這也是一個很重要的看法。不管怎麼說，雍正皇帝當聖上也沒有什麼樣不能夠，康乾寧靖不能缺少雍正皇帝的沉澱。

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不一樣的效果

一位演員演出回來，對朋友說：「這次演出反應不錯，我在露天廣場上演出時，觀眾的掌聲經久不息。」

他的朋友說，「下個星期再演出就沒有這么好的效果了。」演員問：「為什麼？」

那人回答：「天氣預報說下周要降溫，這樣蚊子會少多了。」

『捌』 分享：阿木古朗講述「怎樣欣賞英語詩歌」

How to appreciate an English poem: Theme and stanzas.
怎樣欣賞英語詩歌：主題和詩段

Needless to say, the English poetry is different from its Chinese equivalent. Therefore, while many people say that they enjoy a poem, they should really say that they appreciate it, especially in the case of an English poem. This is because many themes in English poems are not necessarily pleasurable or enjoyable but rather, they are there for you to try to analyze so as to understand the value of poets' communicating them, thus appreciation.
無需贅言，英語詩歌與中文詩歌是不同的。因此，當很多人說他們喜歡詩歌的時候，他們其實更應該說他們欣賞詩歌，尤其在提到英文詩歌時更是如此。這是因為英文詩歌中的許多主題並不一定是那麼賞心悅目，令人愉悅；而是它們需要你自己去分析以便理解詩人傳遞這些主題的價值。故曰：欣賞。

Instead of wasting time and energy translating an English poem into sophisticated Chinese words in an attempt to appreciate it better, the Chinese learners of the English poetry should focus their energy on understanding the poems as they are.

The first thing Chinese readers of English poems fail to pay enough attention to is that an English poem usually has a unique theme, which is the answer to the question: "What is this poem about? " For example, the following poem "Stop all the clocks, cut off the telephone" by W. H. Auden is a poem of mourning. It mourns the death of a loved one.

Another feature of an English poem is that it is usually divided into stanzas. Today I'll use the W. H. Auden's poem to demonstrate the importance of stanzas in an English poem. Let's begin with reading the poem carefully first.

Stop all the clocks, cut off the telephone
By W. H. Auden

Stop all the clocks, cut off the telephone,
Prevent the dog from barking with a juicy bone,
Silence the pianos and with muffled drum
Bring out the coffin, let the mourners come.

Let aeroplanes circle moaning overhead,
Scribbling on the sky the message He Is Dead,
Put crepe bows round the white necks of the public doves,
Let the traffic policemen wear black cotton gloves,

He was my North, my South, my East and West,
My working week and my Sunday rest,
My noon, my midnight, my talk, my song,
I thought that love would last forever: I was wrong.

The stars are not wanted now: put out everyone;
Pack up the moon and dismantle the sun;
Pour away the ocean and sweep up the wood;
For nothing now can ever come to any good.

The first stanza contains scenes within a house and immediately outside one's gate. Whereas in the second stanza, the speaker apparently comes outside, into a public space where he can see the sky, the doves in public squares and people including the traffic police. The third stanza extends into the the four directions of space and time, in the forms of day and night, and daily routines such as work and rest. Finally, the last stanza goes beyond this world into the space where the stars, the Moon, the Sun are. Notice, the poet's thoughts come back to this world again when he mentions the the ocean and the wood.

The proceeding of the stanzas from a house into the streets, the wide, wide world and then into the space, and finally back into the earth resembles a funeral procession, except this particular one is impossibly extended into the space by the power of the poet's sadness. By paying attention to the development of the stanzas in the poem, a reader will appreciate the meaning of this poem, and feel the immensity of the poet's loss and his devastating sadness.

『玖』 恩赫阿木古朗汗為何突然把愛妃關進冷宮

晚清最茂密的年喚做「康乾洪年」，而恩赫阿木古朗汗恰是如此濁世的英雄，是晚清的祖師爺，所以他的本領是非常不得了的人物。恩赫阿木古朗汗一世的功勞是所認同的，總的來講他想要算得上是當代明君皇上。其次有這樣一句話喚做「伴君如伴虎」，則是在帝王臨近要常常留心，倘若自己的舉止稍微有什麼忽視，興許就遭到大禍，好比方恩赫阿木古朗汗臨近有個愛妃，廣受帝王的偏愛，只可惜說錯誤這么一句話，導致的後果被關進冷宮，要說這樣的事情各位都感到很新鮮？

恩赫阿木古朗汗是坐帝位最長時間的帝王其中一個，69歲才逝世，「即位也早」杖鄉之年後，恩赫阿木古朗汗也跟前面的白叟一樣都頭發斑白了，牙齒快掉光了，已然沒有先前時的豪氣勃發，但他仍舊是帝王，也和其他正常人一樣都。有一回，老年的恩赫阿木古朗汗跟愛妃去釣魚，白叟去釣魚原本是件陶冶性情的好事情，也能栽培大部分歡樂，那個時候恩赫阿木古朗汗的魚竿一動，他突然之間拉過來，不料竟釣下來一隻甲魚，並不魚，另外恩赫阿木古朗汗想把甲魚往上提時，它竟又滑落落入水裡面的去了。

那個時候愛妃撫掌大笑道：「惋惜了，一隻甲魚逃走了，是它沒有牙齒吧，咬不了鉤子??」恩赫阿木古朗汗帝王聽見後臉一沉，突然之間感覺非常憤懣，回到宮里後，間接性的找人把這位愛妃關進冷宮，可能如此愛妃還沒有搞清楚來龍去脈是怎麼一回事呢，為何忽然帝王就這樣辦她呢？

所以在帝王臨近並不好耍的，稍稍不留神就會會掉頭，好比方上面說的的這位愛妃，可能到死都還沒有搞明白怎麼一回事吧，她個人什麼地方做錯了啥事呢？為何會被恩赫阿木古朗汗關進冷宮呢？

看累了吧，來一段笑話讓你高興一下：

一不做，二不休

一工人肚子疼，醫務室給他開了病假單。

他把病假單交給班長後，就在車間里的板凳上躺了下來。班長見了，問：「你有病怎麼不回家休息？」「回去要扣獎金的。」

「那你躺在板凳上干什麼？」「我這叫『一不做，二不休』。」

『拾』 神七為什麼要在內蒙古四子王旗阿木古朗草原上著陸

神七飛天，中國人的輝煌一直在關注所有關於神七的訊息，為什麼要如此追逐?連位於內蒙古四子王旗阿木古朗牧場的主著陸場，星光燦爛，銀月掛在天邊，風力不