⑴ 老仙家托夢告訴我讓我買鞭炮是什麼意思
老仙家托夢告訴我讓我買鞭炮是什麼意思
是不是讓你高調一些呢
⑵ 仙家給托夢，可以和別人說嗎
可以也不可以！
如來你的仙家極別高招兵買馬！
可以與別人說！
弟子與仙家緣分一般分為兩種：一是累世的緣分；二是弟子延續家族的出馬緣分。
⑶ 仙家托夢的種種內容
人的生命非常復雜，內涵不同的生命成分。中醫聖經《黃帝內經》說人是「天地合氣」產生的，天屬於「無形」，地屬於「有形」;所以人的生命包含兩大部分：無形的「天的成份」與有形的「地的成份」。更進一步說，人不僅具有「有形」的身體，其中還蘊涵許多「無形」的生命成份;因此，人是同時生活在「有形」的人世間與「無形」的另外空間。
此外，中醫還認為人的五臟(心、肝、肺、脾、腎)不僅能藏精(精華物質)，還能藏神(無形的生命成份)，所藏之神稱為「五臟神」(神、魂、魄、意、志)。其中，神是五臟神之首，特稱為「元神」。
其實，人的生命不僅有「無形」的神、魂、魄、意、志，還有許許多多「無形」的生命成份。人「有形」的身體是由分子構成的，而「元神」構成的粒子最小。在分子與「元神」粒子之間，還有許多層粒子，每層粒子都構成各自的空間，稱為「另外空間」，每層空間都存在一個該空間粒子構成人的生命成份。
「無形」的生命成份中，「元神」最為重要。「元神」俗稱靈魂，來源於天國(天的成份)，其構成的粒子最小，擁有的能量最強，可以制約其它空間的生命成分，所以是人真正的主宰。當人清醒時，就是由「元神」發出意識，透過大腦發號施令，控制著人體，並產生在「有形」空間的各種行為活動。
「夢」是人在另外空間的生活表現
人的生活包含兩大部分：現實的生活與夢里的生活。在現實生活中，發生在有形的人世間，元神與身體是主要參與者，元神發出思維，控制身體，產生各種行為活動。當然，此時元神也會受到另外空間的生命成份的影響。
在夢里生活中，發生在無形的另外空間，無形的生命成份是主要參與者。各種生命成份在各自的生存空間，產生各種行為活動。此時，身體處於休息狀態，但並非完全停止，各種另外空間生命成份的活動信息會反映到大腦皮層，這就是現代醫學所說的夢。
「托夢」是另外空間的訊息傳遞
在睡夢中，各個空間的生命成份都有各自的行為活動;但是，其中「元神」的活動最為重要，因為「元神」是人真正的主宰。人的記憶主要是以能量形式存在「元神」，我們能清清楚楚記得的夢就是「元神」的活動，記不清楚、稀里糊塗的夢是非「元神」生命成份活動的表現。
「托夢」的夢境都很清楚，它是另外空間的其他生命體(神靈或亡靈)對人的元神所發出的訊息。也就是說，托夢就是在人的睡夢中，發生在另外空間，另外空間的生命體將重要訊息傳遞給人的元神;這種訊息的傳遞相當明確，都有很重要的意義。
司馬轉世前托夢於夫人
清朝戴延年所著《秋燈叢話》有個轉世托夢的故事。清康熙年間，山東萊郡有位姓來的司馬(「司馬」是官職)。他本是浙江人，到任時家人都不在身旁。來司馬不敬佛法，常利用職權阻止修建寺院。來司馬上任後不久，被屬下孫秀所殺，並且右手四個手指都被砍斷。就在來司馬被殺害的當晚，他的夫人做了一個夢。夢中，她的丈夫全身是血，向她告別。來司馬對夫人說，今天我馬上就要投胎到萊郡西邊某村某戶的人家，你在奔喪回家的路上就會看到我了，那戶人家那個右手缺四指的嬰兒就是我。來夫人頓時從夢中驚醒，心想自己的丈夫恐怕已遭不測了。
數日後，有人從萊郡報喪，夫人知道那晚的夢是真的。她護送丈夫靈柩回浙江安葬，路上遇到大雨，她找了一戶人家避雨，一問才知道，這個村子與這戶人家，正是那晚丈夫亡靈托夢時所說的村子與那戶人家。她連忙詢問主人家裡有沒有剛出世的孩子，一問果然有，而且出生的日子正好是來司馬遇害的當晚。抱過孩子一看，這孩子的右手正好缺四個手指
⑷ 你們出馬之前都有仙家托夢嗎 或者點化你
沒有。哪有這樣的事兒？就是做個夢而已。也不至於。點化你。還是不信這一套好。靠自強自立自己的真本事創造財富，什麼也不信。就信自己。
⑸ 仙家托夢一個女的日本人給別人賣衣服
一般托夢都是提示和預示 點化等等
回憶那些個主要意思就行了 其他都是輔助的
⑹ 怎麼讓仙家給我托夢
我看你快著魔了。
執著這些個干什麼呀。
我以前天天托，後來差點成精神病了。
不要執著。要學佛就老老實實聽講經，老實念佛，不要耍小聰明。
⑺ 早晨托夢的是仙家嗎
仙家正神正靈！
清凈清靜清氣重才托夢！
無神論時代濁氣重所以有的妖魔鬼怪夢！
⑻ 仙家給弟子托夢的分解，仙家弟子怎樣開悟快呀，仙
沒有誰能比你更了解你的仙家，領趟師父沒有那麼多慈悲的，都是去了直接立堂掙點錢走了。自己學會感應仙家個你的溝通。他們都有暗示
⑼ 出馬之前仙家是先串竅還是先托夢
人都是要向好的努力，想更好的學習。證到果位的人才是聖人。比如說羅漢，是聖人。像狐蟒蛇仙這些都不能稱為聖人，它是畜生道。有的時候，它的位置，修行的層次還不如人。還有一些，像道教（修行）的位置，只不過是升天，還沒超出三界輪回。所以說，只是一種世間的修行，還不屬於聖人。真正的聖人，能脫離三界，能夠成佛。證羅漢果，才能稱為聖人。
我們學，是跟聖人學，我們要有一個好的老師，作為我們學習的榜樣，這樣我們才會得聖果。如果跟狐蟒蛇仙學，我們就會得到畜生的果報。所以說這個我們不能供養。
不是我們對眾生有分別心，我們選擇老師是應該有一定的標準的，不是什麼人都可以作為我們的老師。所以說家中有仙堂，我們不應該供養，這種供養會使我們遠離了正見。
比如說一個皈依的佛弟子，如果供了仙堂，他認為仙堂能給他福報，能讓他遠離痛苦，超出三界，也就是超出輪回，了脫生死。如果他這么認為，而去禮拜的話，他的三皈依戒體馬上就失去了， （編者註：人如法受戒後，會得到「戒體」， 「戒體」能夠生起防非止惡，修善的作用。三皈依雖不屬於戒，但也有能起到此種作用的「戒體」。） 不能再稱為佛的弟子。皈依就已經是沒有用了，這是一個可怕的事情。在三皈依中講：不皈依天魔外道。你想，天魔外道就是大自在天魔，連這我們都不能皈依，何況這些狐蟒蛇仙更不能作為我們皈依處。
所以，我們大家一定要把這個仙堂去掉。去掉，不是我們起分別心，而是我們要保持正念。如何處理呢，這有幾種方法。有的人認為，就把它燒掉。我們為了尊重眾生，不燒。把那個寫有眾生（狐蟒蛇仙）字的牌位，不管它真有或者沒有，我們摘下來，放在一個塑料袋裡，誦三遍《三皈依》，三遍《大悲咒》，三遍《心經》，三遍《往生咒》，就可以放在塑料袋裡，放到一個山洞裡就可以了。
這樣做避免了幾個問題。第一個，我們燒了以後，我們對眾生有了嗔恨，避免這個問題。另外避免我們心裡，有了疑惑心。另外，我們不供，不等於我們對這個眾生不尊重。這樣做就可以了。
通過這幾年這么樣處理，效果都比較好，沒有什麼額外的反應。有的人認為，做完又回來了，那都是自己的想法了。
⑽ 仙家托夢抱下小男孩什麼意思
這個小男孩什麼時候這個這個小男孩當然就是的，比如古詩裡面的一句文字的意思，就是意思說表達一個家庭的一個意思。