赤壁賦背誦思維導圖校服

Ⅰ 三國演義中官渡之戰和赤壁之戰的相同點和不同點思維導圖

兩次戰役均是經典的以少勝多的戰役；
不同點則是官渡是以陸戰為主，主要在消耗戰，曠日持久，赤壁則以水戰為主，包含了經典的反間計，火攻等等。

Ⅱ 《阿房宮賦》《赤壁賦》中一些字的解釋

1.而忘幸焉 焉=嗎？
2.楚人一炬 「一炬」=一把火（燒了）
3.誰得而族滅 而=就會
4.而後人哀之 而=「所以」
5.扣舷（xián）而歌之 歌之 ：的「歌」=唱；「之」=歌
6.其然：「其」=它；然=本來的樣子或根本之道理；
7.乎，是虛詞，表示「得」。郁乎蒼蒼：就是「綠得很茂盛的樣子」的意思
8.順流而東也 而=向。
9.舉匏樽以相屬 以=拿來，用來
10.抱明月而長終 而，也是虛詞，表示：於是，
11.盈虛者如彼 者=東西、事物或人物
12.蓋將自其變者而觀之 之：代詞
13.而又何羨乎 而=但（是）
14.耳得之而為聲 之，是代詞，而=就。「耳得之而為聲」意思是：耳朵聽到的東西就是聲音。
15.相於枕藉乎舟中 於、藉和乎：於=在；藉=憑藉；乎，語氣詞，沒實際意義。

Ⅲ 有哪些國慶假期安排的思維導圖模板

國慶的話，我還是比較建議在家裡邊上的景區遊玩，因為如果那些大景區的話肯定會堵的水泄不通。

Ⅳ 高中文言文的記憶方法

1.多讀。一定要先讀順了再開始背，讀都讀不好的時候記憶效果極差。
2.在理解的基礎上背。明白文言文講的意思之後再嘗試記憶，一知半解的情況下記憶沒有多少效果。
3.培養出文言文的語感。要學會融入到文言文的語言環境中去，消除對文言文的陌生感和隔閡感，越熟悉的東西越容易記憶。
4.學會總結文言文的用詞規律，仔細體會文言文的句式特點。文言文的用詞用句有其獨有的特點，而這些獨特的句式和用詞方式往往是記憶的難點，熟悉這些特點對記憶文言文幫助極大。
6.如果能培養出對文言文的濃厚興趣就可以事半功倍。
總之，文言文的學習不能指望一蹴而就，只能慢慢把握和總結其特點，或許一開始效果不明顯。但是，如果能堅持下來，記憶文言文的很多障礙就會被消除，記憶就會變得簡單。

Ⅳ 七年級上語文知識點（詳細到各課）

人教版七年級（上冊）語文復習提綱

一、詞彙積累（加點的要注音）

痴想 隱秘 凝成 喧騰 一瞬間 啜泣 納罕 頭暈目眩 小心翼翼 騷擾 小憩

糟蹋 庸碌 擎天撼地 迸濺 佇立 伶仃 忍俊不禁 仙露瓊漿 蜂圍蝶陣 盤虯卧龍

綴連 倔強 洗濯 玷污 詛咒 冉冉 雛形 繁弦急管 玲瓏剔透 具體而微 慧心

嬉戲 閑適 稟告 厄運 心曠神怡 險象迭生 執著 鞭策 奢望 蹂躪 猝然長逝

醞釀 黃暈 抖擻 鑲 水藻 貯蓄 澄清 逝川 湛藍 唱和 玄奧 犬吠 凝神

津津樂道 丁丁 棲息 歸泊 寥闊 枯涸 清洌 夢寐 竦峙 澹澹 骸骨 蔥蘢

峰巒 預兆 一霎間 狩獵 喑啞 靜謐 窸窣 開膛破肚 海域 一葉孤舟 高插青冥

碧瓦飛甍 直接霄漢 黯然縹緲 一切烏有 丫杈 憔悴 肅殺 訣別 盪漾 嫌惡 什物 驚惶

瑟縮 傲然 虐殺 寬恕 恍然大悟 苦心孤詣 攥 逮 怦怦 寒顫 嫩芽 霎時 水波粼粼

羅摩衍那 匿笑 花瓣 沐浴 禱告 妄棄 至愛 炫耀 稱職 妥當 頭銜 爵士 駭人聽聞

隨聲附和 縹緲 籠罩 疏星 女媧 澄澈 莽莽榛榛 嬉戲 哞哞 潺潺 孿生 癢酥 踉踉蹌蹌

二、課文理解

1、《在山的那邊》選自《長江文藝》，作者王家新，這是一首現代詩，詩人運用象徵的手法，取象於群山和大海。用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗。告訴人們：奔向理想的人生征途是漫長的，但是，只要百折不撓地堅持奮斗，理想境界終將實現。

2、《走一步，再走一步》的作者是美國作家莫頓·亨特，本文記敘的是「我」童年時一次「脫險」的經歷。文章卻蘊含著一個哲理：在人生道路上，不管面對怎樣的艱難險阻，只要把大困難分解為小困難，一個一個地認真解決小困難，終將戰勝巨大的困難，贏得最後的勝利。

3、《生命 生命》是香港女作家杏林子（本名劉俠）的一篇散文。這篇文章通過三個事例引出了對「生之慾望」、「生命力」和「生命」的感悟，並從不同的側面引發出了三點思考：即必須對自己負責，好好地使用生命，讓人生更有意義；要讓有限的生命發揮了無限的價值，使我們活得更為光彩有力；要珍惜生命，珍惜時間，不懈努力，為生命奮斗，勇敢地活下去。

4、《紫藤蘿瀑布》選自《鐵簫人語》，是女作家宗璞的一篇散文。這篇文章通過對一樹盛開的紫藤蘿的駐足觀賞，使原先的悲痛和焦慮化為寧靜和喜悅。悟到「花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的」。不能讓昨天的不幸把人壓垮，每個人都應該像紫藤蘿的花朵一樣，以飽滿的生命力，投身到生命的長河中去，在閃光的花的河流上航行。

5、《童趣》選自清代文學家沈復《浮生六記》中的「閑情記趣」一章，本文的主旨是寫作者兒時的「物外之趣」。

6、《理想》是詩人流沙河的一首現代哲理詩。這首詩從理想的歷史意義、人格意義和人生意義三個方面告訴人們：人生要有理想，只要樹立了理想，並為之不懈地奮斗，就會取得豐碩的收獲。

7、《短文兩篇》中的《行道樹》是由台灣女作家張曉風所作。這篇文章借行道樹的自白，抒寫了奉獻者的襟懷，贊美了奉獻者的崇高精神，文中行道樹的形象就是無私奉獻者的形象。另一篇文章《第一次真好》，由台灣女作家周素珊所作。文章表達了作者的感悟：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。當然，作者所說的第一次，都是有益身心的第一次。

8、《人生寓言》的作者是周國平。其中《白兔和月亮》告訴人們：擁有巨大的利益會勾起無窮的得失之患。《落難的王子》通過王子的經歷又告訴人們：厄運能使脆弱的人變得堅強起來。

9、《我的信念》的作者是波蘭著名科學家瑪麗·居里（即居里夫人），在這篇文章中，作者闡述了一個位科學工作者應當具備三個方面的品質。其一，科學工作的宗旨是探討真理，而不是「謀求物質上的利益。」其二，科學工作需要自由，需要寧靜，需要時間。其三，科學研究需要獻身精神。其中獻身精神是全文的核心。也是居里夫人思想品質的根本。

10、《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典之一。課文所選的十則，有的談學習方法，如「學而時習之，不亦說乎」，「學而不思則罔，思而不學則殆」；有的談學習態度，如「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」「三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。」還有變修身做人的，如「士不可以不弘毅，任重而道遠。」「己所不欲，勿施於人。」等。

11、《春》是一篇寫景抒情的散文，作是朱自清，字佩弦，代表作有《荷塘月色》《背影》等。在《春》中，作者按照盼春、繪春和贊春的思路來結構全文。在繪春部分，依次描繪了五幅美麗的圖畫，分別是春草圖，春花圖，春風圖，春雨圖和迎春圖。最後運用比喻，突出了春天新、美、力的特徵。

12、老舍，原名舒慶春，字舍予，代表作有長篇小說《駱駝祥子》和話劇《茶館》等。《濟南的冬天》一文，開篇就以對比的寫法突出了濟南無風、無霧（響晴），無毒日（溫晴）的寶地特點，然後，從陽光朗照下的山；薄雪覆蓋下的山；不結冰的水三個方面寫了濟南的冬天。表達了對濟南的贊美之情。

13、《山中訪友》是一篇構思新奇、富有想像力、充滿童心和好奇心的散文，文章充滿了浪漫色彩。在敘述方式上，本文獨具匠心，給人的感覺似乎是要到山中尋訪一位朋友，原來是古橋、古樹等自然界的朋友。然後通過與這些朋友互拆心聲，營造了一個如詩如畫的童話世界，表達了對大自然的熱愛之情。

14、《秋天》這首詩，選自詩人、評論家何其芳的《預言》。這是一幅絢麗多彩的鄉村秋景圖。由農家豐收圖、霜晨歸漁圖和少女思戀圖組成。

15、古代詩歌五首分別出自漢樂府、唐詩（五律、七律）、宋詞和元曲。

第一首《觀滄海》由東漢政治家、軍事家曹操所作，全詩以「觀」字統領全篇，通過描寫茫茫滄海波瀾壯闊的景象，表達了詩人宏偉的抱負、寬廣的胸襟，表現了詩人豪邁自信的思想感情。這首詩的基調蒼涼慷慨，歷來被視為「建安風骨」的代表作。

第二首《次北固山下》由唐代詩人王灣所作，作者通過對江南殘冬早春景象新鮮而又精緻的描繪，表達出詩人無比熱愛江南水鄉和懷念家鄉及親人的思想感情。

第三首《錢塘湖春行》由唐代大詩人，晚年又叫香山居士的白居易所作。這首詩通過抓住環境和季節特徵，選取典型景物描繪了錢塘湖的早春風光，抒發了作者的喜悅心情。

第四首《西江月》由南宋豪放派詞人辛棄疾所作。這首詞通過描寫農村夏夜的清新景色，抒發了作者的閑適心情。詞的上片寫景其實是烘托，下片寫避雨才是本意所在，也是詞的意趣所在。

第五首《天凈沙·秋思》是元代著名戲曲作家馬致遠所作。天凈沙是曲牌名。這支「曲」通過九個具有明顯深秋色彩的互不相乾的事物（前三句所寫景物）。在蒼涼的深秋暮色籠罩下構成了一個統一體。通過相互映襯達到情景妙合無痕的效果，真切地表達出天涯淪落人的孤寂愁苦之情。

16、《化石吟》是一首贊頌化石的抒情詩，「吟」是古典詩歌的和種名稱，這里是「贊頌」的意思。作者以優美的語言，富有感情地贊頌了會講話的奇異的化石。本文先通過幾個疑問句啟發人們和作者一起去想像億萬年前那神秘的世界，去傾聽化石講述那奇幻的神話。

17、《看雲識天氣》是一篇科普文。作者用生動形象的語言從兩個方面介紹了雲和天氣的關系：不同形態的雲和天氣的關系；不同光彩的雲和天氣的關系。在結構上，全文運用了總分總的關系。

18、《綠色蟈蟈》是法國著名的昆蟲學家法布爾的一篇妙趣橫生的小品文。選自他的作品《昆蟲的故事》（《昆蟲記》），作者採用生動活潑的筆法，把蟈蟈寫得活靈活現。魯迅曾把《昆蟲記》稱為「講昆蟲故事」「講昆蟲生活」的楷模。

19、《月球上的足跡》真實地記錄了美國宇航員登月的全過程。文章從「准備、登月、升空、返航」四個方面按時間順序作了記敘。這是一篇饒有興味的科普小品。全文寫得清楚明白，生動形象，吸引人。

20、《山市》選自《聊齋志異》（一部文言短篇小說集），作者是清代文學家蒲松齡，字留仙，別號柳泉居士，世稱「聊齋先生」。山市，山中蜃景，與「海市蜃樓」相似，是一種因折光反射而形成的自然現象。本文再現了山市由生成到消失的全過程，描述了山市的美景。

21、《風箏》選自魯迅的散文詩集《野草》。魯迅，原名周樹人，字豫才。浙江紹興人，我國偉大的思想家，文學家，革命家。他在1918年第一次以「魯迅」為筆名發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。1921年發表了代表作《阿Q正傳》。魯迅的作品集有：小說集《吶喊》《彷徨》，歷史小說集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《二心集》《墳》《三閑集》《而已集》等。本文以「風箏」為線索，圍繞「風箏」敘寫了封建教育思想對兒童精神上的壓制，表現了作者的自我剖析精神和對冷酷現實的極端憎惡。

22、張之路的《羚羊木雕》以「羚羊木雕」為線索， 通過「查問木雕——贈送木雕——取回木雕」幾個情節，表現了一家人不同的心態，並提出疑問：要木雕還是要友情。要不要取回木雕是整個事件的高潮和矛盾的焦點。

23、《散步》以時間順序敘寫散步的過程，為我們展現了一幅動人的畫面。體現了中華民族尊老愛幼的傳統美德，昭示中年人應肩負起承前啟後的責任，給人以深刻啟示。

24、詩兩首。《金色花》以「假如我變成了一朵金色花」生發想像，展開三幅耐人尋味的畫面，讓我們感受到母子情深，感受到母子之愛，那麼一種親昵，那麼一種親熱。寄寓了母子情深以及人類天性的美好與聖潔。《紙船》採用托物寄情的手法，表達了遠離家鄉的遊子對日夜思念的母親的深情呼喚，是獻給親愛的母親的一曲深情的頌歌。文中紙船象徵漂泊無依的孤獨，象徵思念母親、思念祖國的一顆心，象徵詩人純潔、美好的心願。

25、《世說新語》兩則。《詠雪》選自南朝宋時劉義慶組織人員編寫的《世說新語》，它是六朝志人小說的代表作。全書共8卷，分為德行、言語、文學、政事等36門。本文編入「言語」門。通過謝太傅一家雪後賞景的故事，對才女謝道韞給予了有力的贊賞。謝朗的詩形象地寫出了雪落的顏色和姿態；而謝道韞的詩在追求形似的同時，更注重了神似，有深刻的意象。《陳太丘與友期》記陳記七歲時的故事，表現了他的聰慧，但主要是寫了他懂得為人的道理。「無信」和「無禮」為全篇核心。

26、《皇帝的新裝》是19世紀丹麥著名的童話大師安徒生初期創作的童話作品。本文通過一個昏庸無能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當的故事，揭露和諷刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的醜行。

27、《郭沫若詩兩首》。《天上的街市》取材於我國古代有關牛郎織女的傳說。它借豐富新奇的聯想和想像，描繪了美妙的天街景象，表達了詩人擺脫封建束縛、追求理想、嚮往自由幸福的思想感情。《靜夜》在寫法和風格上和《天上的街市》很相似，都是在前面寫景的基礎上，轉而進入想像的世界，收尾出人意料，讓人產生無盡的回味和嚮往。這首詩立足「靜夜」，描繪月光、松樹、疏星等景物，展開聯想，有一位鮫人在天河岸邊對著月夜無聲地流下了珍珠淚。寄託詩人的失望情緒，隱含對祖國、家鄉和親人的思念之情。

28、《女媧造人》以時間為序，記敘了女媧造人的全過程，表現了原始初民對人類自身來源的好奇、追索，以及在當時社會生活條件下所做出的極富想像力的解釋。文中處處充滿了人類誕生的喜悅之情。

29、《盲孩子和他的影子》是一篇美麗的抒情童話，它營造了一種純真、友好的氛圍，具有詩情畫意的境界。文章從「影子」「螢火蟲」對盲孩子的關愛、幫助中，啟示我們都應該來關愛弱者，只有「愛」才能使他們感受到生活的光明和美好。

30、伊索寓言《赫耳墨斯和雕像者》對盲目自高自大的赫耳墨斯進行了諷刺，告訴我們要重視事物的本質，不能愛慕虛榮；另一則《蚊子和獅子》則提醒我們，取得成績後不要驕傲自滿，得意忘形。《智子疑鄰》提醒我們不能根據親疏遠近去判斷人和事情，不能心存偏見。《塞翁失馬》告訴我們，禍福在一定條件下是可以相互轉化的。
詩文默寫
1、《觀滄海》中，詩人藉助奇特想像來表現大海吞吐日月星辰的句子是：日月之行，若出其中，星漢燦爛；若出其里。
2、《觀滄海》中表現詩人博大胸懷的句子是：日月之行，若出其中，星漢燦爛；若出其里
3、《觀滄海》中著力渲染大海那種蒼茫渾然的氣勢，給人一種堅定倔強的感覺的句子是：水何澹澹，山島竦峙。
4、《次北固山下》中，把平野開闊，大江直流，波平浪靜的景象表現出來的句子是：潮平兩岸闊，風正一帆懸。
5、《次北固山下》中，「形容景物，妙絕千古」的詩句是：海日生殘夜，江春入舊年。
6、《次北固山下》中，在描寫景物、節令之中，蘊含著一種自然理趣的句子是：海日生殘夜，江春入舊年。
7、《次北固山下》中，表達作者思鄉之情的句子是：鄉書何處達？歸雁洛陽邊。
8、《錢塘湖春行》中描寫鶯歌燕舞的詩句是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
9、辛棄疾《西江月》中，表達詩人喜悅心情的句子是：稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
10、馬致遠斷腸人在天涯。中點明主題的一句是：斷腸人在天涯。
11、馬致遠《天凈沙·秋思》中，表達作者思鄉之情的句子是：斷腸人在天涯。
12、唐代詩人在《題破禪寺後禪院》中描寫禪院幽靜的句子是：曲徑通幽處，禪房花木深。
13、人們常用曹操的《龜雖壽》中的詩句：老驥伏櫪，志在千里來比喻人雖老了卻仍有雄心壯志。
14、孟浩然的《過故人庄》中描繪山村中優美寧靜的田園風光的句子是：綠水村邊合，青山郭外斜。表現對田園喜愛之情的詩句是：開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
15、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中，把明月人格化，表達對友人不幸遭貶深切同情與關懷的名句是：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
16、《論語》中表達要善於向周圍有長處的人學習的名句是：三人行，必有我師焉
17、《論語》論述學習和思考的辯證關系的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。
18、《錢塘湖春行》一詩中的頷聯是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
19、馬致遠的《天凈沙·秋思》的主旨句是：斷腸人在天涯
20、《題破山寺後禪院》中，表現了華夏文化常常講究曲折美、層次美的美學思想，詩句是曲徑通幽處，禪房花木深。
21、杜牧的《泊秦淮》中表現詩人憂國憂民的思想感情的詩句是：商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》
22、晏殊的《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》中被譽為「天然奇偶」的兩句是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來
23、朱熹的《觀書有感》中告訴我們，要不斷地積累，不斷地創新，方能達到一個新的境界。其詩句是：問渠那得清如許，為有源頭活水來
24、李商隱的《夜雨寄北》中，通過想像，具體細膩而又無限傳神地描繪出了一幅良宵美景圖的句子是：何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時，
25、楊萬里的《過松源晨炊漆公店》中，充分表現了前進道路上會有一定困難，要做好充分的准備，不可以被一時的成功所迷惑，失掉了長遠的目標的詩句是：正入萬山圈子裡，一山放出一山攔
26、李清照的《如夢令》中，表達了主人公急於從迷途中找尋出路的焦灼心情的句子是：爭渡，爭渡。

Ⅵ 諸葛亮與周瑜到底誰更聰明，誰更精通軍事，誰又更善於內政呢請你設計一個思維導圖，對兩人進行比較。

我個人認為是周瑜
歷史上的周瑜風姿英發，心胸廣闊。東吳老將程普，早年跟隨孫堅，自以功高，瞧不起年輕的周瑜。但周瑜並不與程普計較，最後使程普自己折服，程普說道：「與周公瑾交，如飲醇繆，不覺自醉。」到宋代時，世人還是很喜歡周瑜，這一點從蘇軾的《念奴嬌》一詞中就可以看出。但到了元代以後，人們就逐漸對周瑜進行醜化，至到《三國演義》成書時，周瑜就完全成了另一個人了。這其中有一個很重要的原因就是周瑜和劉備的關系，周瑜一方面主動割長江南岸地給劉備，但這很大程度上是一種外交行為；另一方面周瑜又看出劉備的梟雄本色，不願劉備一天天壯大，因此上書孫權，要求孫權將劉備軟禁在京口（這就是《三國演義》中美人計的由來，但其實周瑜本人並未施美人計，孫尚香也是由孫權主動嫁給劉備的），但孫權不願。在對劉備一方的態度上，周瑜和魯肅採取了完全不同的方法，周瑜是激進派，而魯肅則眼光看得更遠。遺憾的是，千百年之後，這兩個人都成為了當時還默默無聞的諸葛亮的墊背人，周瑜成了心胸狹窄的代名詞，而魯肅則變成了一個老實得笨得出奇的人.
翻開正史我們可以發現本傳中的周瑜好象毫無缺點，確實是個完美之人。周瑜除了符合我上面說的三點外，從另一個角度說他的完美，可說他是一個有德；有才；又有風度和朝氣的人。
先說德：他舉賢薦能可比鮑叔；折節為國可比藺相如；謙禮忠君無人能比；性度恢弘眾將誠服。如說諸葛亮是高風亮節的話，周瑜在人品道德上也是無可挑剔的。
次說才：他弱冠征伐為東吳開國立下汗馬功勞；赤壁又力挽狂瀾立下頭功；後又親冒矢石為東吳開拓荊州，豐功偉績不去多提，單說當時人對他的評價吧，他的文武全才在時人眼中已萬眾矚目了。「英雋異才」；「王佐之才」；「年少有美才」；「文武韜略萬人之英」，這些就是時人對周瑜才智的評價，而且說這些話的都是當時第一流的人物。周瑜的有才本已公認沒必要再多做文章了。
再說風度，周瑜是出名的儒將，其雅量高至又有曲有誤周郎顧的謠言流傳，非比那些凶凶武夫，是一個風雅超群的人物。只一句「遙想公瑾當年」其人其貌已使人多麼心馳神往了。
最後說說他的朝氣，周瑜如果僅具德,才,風度，和諸葛亮也就沒什麼區別了。（諸葛是名士風度）但他又獨具一種朝氣，一種銳意進取自信豪邁的英霸之氣。對自己人他是謙遜有禮的，但對敵人和挑戰他又表現出蔑視和大無畏的英雄氣慨：在劉備和周瑜在赤壁戰前相會時，當劉備說起兵力太少，周郎「此自足用」的回答是多麼有氣勢，而劉備的拖延在後相比又是多麼的猥瑣。周瑜的謀略也無不透出這種先發制人，銳意果敢的氣質，這就是我最羨慕的「英才天縱」了。但周瑜的豪邁和關羽之流的狂傲又有本質區別，因為他的自信是建立在合理的分析謀劃基礎上的，非比關羽之流無謂的狂傲換來的只是身敗名裂，正因為此周瑜是成功的。他的這種氣質和孫策相象，但孫策又是輕佻和嗜殺的，周瑜卻是從容嫻雅的，就象有人說的他的氣質是孫策和諸葛亮的結合，在周瑜身上剛和柔就這么恰到好處的結合了。
如此一個剛柔相濟的人物又有無可挑剔的優秀品格和令人贊嘆的文武宏才，加之上天又特別偏愛給了他俊美的外貌，內外皆秀又風度翩翩，他稱不上完美又有誰能稱得上呢？用一句話形容周瑜實在是再合適不過了，他可謂人如其名：周瑜就象他的名字一般如瑾似瑜，是一塊完美無瑕的美玉啊由於三國演義為了塑造諸葛亮形象把周瑜當作了主要陪襯人物，小說中和他在大眾心裡的形象完全受到了歪曲。

Ⅶ 高考復習重點中學都用什麼復習材料啊！

以前我用的復習資料是：
歷年高考題目（第一輪之前就要做的題目，分析其中的重點和知識點）
擴散思維全書（第一輪全面復習，雖然比較難，可是全面，而且有很多例子。
不會做沒有關系，因為裡面的東西確實很難，你一定要正視這
些難度 ）
志鴻優化設計叢書——高中總復習（第二輪的書，比較貼近高考，難度不大，
可以培養信心，而且裡面有一些往年的題目，可以更深層次地
了解高考）
各種模擬題（按照高考規定的時間做題目。這些題目最好都是各個地區的重點
中學所出的題目。這么做是因為可以得到一些重要的高考信息
，因為 每年都有很多高考的題目由那些名校傳出來，只要你能
夠得到，你就發了）
歷年高考題目（高考的前10天。盡管是第一輪之前看過的題目，可是這個時候
再看一次是必要的。這個時候你要按照高考的時間要求做這
套題目。）
我是2003年揭陽市普寧2中的畢業生，那年學校的一批命中率是53％左右，二批以上的98.？％多，（具體數字忘了，依稀記得是這個數字）.當時每個同學的方法都不同，不過我自覺我的方法很適合我，而最後的結果也不差，至少我上了一個重點一批大學。

Ⅷ 09年三校生考綱問題

坦白說，我很想賺你這200分的。但，我是去年高考的，也不知道行不行，我的考綱是08年的，不知道你要不要？

要的話，回頭發在你的網路消息欄里

2月18日補充說明
我是去年08年三校高考的。考綱上的題目是07年的考卷。。。。

算了，我還是現在就發上來吧，離考試沒幾天了，耽誤你一天那也是耽誤，不管要不要，我還是發吧。

2008年上海市普通高等院校招收應屆中專、職校、技校畢業生
語文 數學 外語
考試大綱

語文課
一、考試性質
上海市普通高等院校招收應屆中專、職校、技校畢業生考試屬於選拔性考試。語文科高考的指導思想是：有利於搞笑選拔合格的新生，有利於促進中等職業學校的教學，有利於語文教學的改革。
考試的對象為2008年中等職業學校報考高等院校的應屆畢業生。（個人覺得蠻廢話的一段字，但為了完整性，你就忽略吧。。）

二、考試目標
語文科考試的目標是測試考生掌握語文基礎只是的程度和綜合運用語文知識進行閱讀、寫作的能力。
（一）語文基礎知識
包括現代漢語知識（語音、文字、詞彙、語法、修辭、標點）、文化常識（含文學常識）和文言文基礎知識。以上有關知識，有的要識記、理解，有的要分析、應用。
（二）閱讀能力
指綜合運用有關的基礎知識，比較熟練地閱讀一般的政治、科技、文藝等讀物。
能理解記敘文、說明文和議論文的思想內容；分清段落層次；領會詞句在文章中的含義和作用；理解敘述、描寫、抒情、說明、議論等表達方式在文章表情達意中的作用；能過分析寫作的特點。
能正確理解和分析文學作品的結構、形象和主題；能品味文學語言；具備一定的鑒賞評價能力（最後一點是最難的）。
能藉助及必要的注釋閱讀文言文短文，理解文意，能用現代文正確通順的翻譯。
（三）寫作能力
指綜合運用有關的基礎知識作文的能力，重視思想內容和語言表達。

三、考試內容和要求
（一）基礎知識
1、語音
能根據《漢語拼音方案》給日常漢字注音或按照漢語拼音寫出漢字。
2、文字
掌握常用漢字的音、義、型，能辨識同音字、形似字、形聲字和常見的多音多義字。書寫規范，字跡端正、清晰，不屑錯別字。
3、語匯
掌握常用詞語（包括成語）。能結合一定的於海燕環境，辨析詞義的輕重、范圍的大小、詞語搭配的關系、感情色彩等。理解反義詞、多義詞在表情達意中的作用。
4、語法
掌握陳述句、疑問句、祈使句、干韓劇的特點。掌握主動句和被動句的特點。掌握常見單句和復句（並列、選擇、遞進、轉折、因果、假設、條件）（這個有點難得，當年我就沒學好）的基本結構，能讀懂比較復雜的長句，發現並改正常見病句。
5修辭
掌握比喻、比擬、借代、誇張、引用、排比、對比、設問、反問、對偶、反語、反復等修辭方法。能理解長句和短劇、肯定句於否定句的表達作用。
6、標點符號
掌握國家語委和新聞出版社總署1996年公布的標點符號的用法。
7、文化常識
了解教材所涉及的中外文化知識，以及有關作家與作品。
8、文言文基礎知識
掌握常用文言文實詞的意義。掌握常用文言文虛詞（之、其、而、則、乃、以、於、也、乎、哉、焉、耳、夫、何、諸、與、因、然、為）的基本用法。識別和理解文言詞法（通假、名詞作動詞、名詞做狀語、形容詞做動詞、意動用法和使動詞用法等）。掌握判斷、被動、省略、倒裝（指賓語前置、介詞結構後置、定語前置）句式。
9、默寫（這個是抓分的）
默寫「附錄」中規定的背誦篇目或段落。

(二)閱讀
1、現代文閱讀
（1）正確把握文章的中心。能找出文章的中心句、關鍵詞，能提取文中的重要星系。能用自己的語言表達文章的中心。能理解具體材料對中心所起的作用。
（2）分析文章的結構。能劃分文章的段落或層析，並概括其大意。能分析文章，謀篇布局的特點（線索、順序、開頭於結尾、銜接與過度、伏筆與照應等）。
（3）縫隙文章的語言。能品味、分析語言的主要特色和喜劇的表達效果。
（4）分析文章的寫作方法：
掌握記敘的要素（時間、地點、人物、事件等）。能分析不同的敘述方法（順序、倒敘、插敘等）在文中的作用。能理解在具體語言環境中人物描寫（肖像、動作、心裡、語言等）、環境描寫（社會、自然等）的作用。
掌握說明的主要方法（定義、舉例、解釋、引用、數字、比喻、分類、比較說明等）。能從事事務特徵、說明條理等方面分析說明文。
掌握及論文的三個要素（論點、論據、論證方法）。能分清中心論點和分論點。掌握論證結構（總分、並列、層進、對照式）以及論證方法（例證、引證、喻證、對比論證）。
現代文閱讀重在正確理解文章的內容和旨意，感悟作者的思想感情。能通過這對關鍵詞、句、段含義的理解來把握整篇文章的思想內容，具有一定的獨到見解和肩上評定能力。
2.文言文閱讀
能正確解釋詞語，翻譯句子（翻譯要符合現代文學的要求）。能理解文意，並對文章的內容與寫作的特點做恰當的分析。
（三）寫作
能根據題目運用敘述、描寫、抒情、說明和議論等表達方式進行寫作。做到觀點正確，中心明確；內容具體，結構完整；語言通順、連貫、得體；書寫規范，字跡端正，文面整潔。
寫應用文，能做到文中准確，表意明確，內容完整，格式規范，語言簡潔、得體。

四、考試細則
試卷分閱讀與學做兩大部分，所有的試題同意排序號，用連續的阿拉伯數字表示。
考試形式為閉卷筆試。
考試時間為150分鍾。
試卷總分為100分。其中閱讀部分約為50分（現代文約30分，文言文約20分），寫作約50分[寫作（一）10分，寫作（二）40分]。考試命題的材料，取自「附錄」規定篇目的分值不超過25分。

作文
（1）評分標准
一類卷（36分-40分）思想觀點正確鮮明，緊密聯系實際，材料充實；條例清晰，結構嚴謹；語言簡潔流暢。
二類卷（32分-35分）思想觀點正確明確，能聯系實際，材料較充實；條例清楚，結構完整；語言較為通順。
三類卷（24分-31分）思想觀點正確，上能聯系實際，材料與觀點大體一致；結構比較完整；語言基本通順。
四類卷（16分-23分）思想觀點模糊，內容空乏；層次不清；語言不通順，語病較多；全文不足500字。
五類卷（15分及一下）凡屬下列情況之一：（1）思想觀點有嚴重錯誤；（2）通篇文理不痛;(3)全文不足350字。
（2）說明
1 卷面整潔，字跡端正的加兩分，卷面多出塗改，字跡潦草難辨的應扣兩分。
2 錯別字滿3個扣1分（重現者不計），以扣3分為限。
3 標點錯誤較多或標點書寫很不規范的扣2分。

附錄：
一、2008年上海市普通高等院校招收應屆中專、職校、技校畢業生高考語文篇目
1 荷塘月色——朱自清 2 火——巴金 3 風景談——矛盾 4 我的母親——老舍 5 假如你想做一株臘梅——趙麗宏 6 陶俑——賈平凹 7 說園——陳從周 8 清明上河圖（去年高考的課內篇目）——王心其 9 建築-凝固的樂章——安懷起 10 一本書的悖論——【美】尼葛洛龐帝 11 該找我們的學習——毛澤東 12 簡筆與繁筆 ——周先慎 13 象和蟻的童話——秦牧 14 選擇與安排——朱光潛 15 納諫與止謗-重讀《皺譏諷齊王納諫》有感——臧克家 16 詩貴創新——錢谷融 18 詩與科學——姚詩煌 19 在林肯紀念堂前的演講——[美]馬丁路德金 20 中國當代詩三首 魚化石——艾青 鄉愁——餘光中 雙桅船——舒婷 21 伐檀——《詩經》 22 唐詩三首 夢游天姥吟留別——禮拜 登高——杜甫 琵琶行（並序）——白居易 23 宋詞兩首 永遇樂。京口北固亭懷——辛棄疾 雨霖鈴——柳永 24 散曲兩首 天凈沙。秋思——馬致遠 山坡羊。潼關懷古——張養浩 25 領教頭風雪山神廟——施耐庵 26 葯——魯迅 27 項鏈——【法】莫泊桑 28 雷雨——曹禺 29 威尼斯商人——【英】莎士比亞 30 勸學——荀況 31 皺忌諷齊王納諫——《戰國策》 32 鴻門宴——司馬遷 33 師說——韓愈 34 種樹郭橐駝——柳宗元 35 伶官傳序——歐陽修 36 六國論——蘇洵 37 石鍾山記——蘇軾 38 朱子家訓——朱柏廬 39 左忠毅公逸事——方苞 40 項脊軒志——歸有光

默寫篇目
《鄉愁》全詩 《伐檀》全詩 《勸學》第一、第三自然段 《夢游天姥吟留別》全詩 《登高》全詩 《琵琶行》（並序）第二自然段 《師說》全文 《六國論》第一、第四、第五自然段 《雨霖鈴》全詞 《天凈沙。秋思》全曲 《山坡羊。潼關懷古》全曲 《朱子家訓》前5句

以上，都在這兒了！

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有疑問，有錯別字，有看不明白的，回頭聯系

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2月19日 補充
數學課
一 考試性質（同語文）
二、考試目標
數學課考試注重考查基礎知識和基本技能、思維能力、運算能力、空間詳細那個能力以及分析問題和解決問題的能力
基礎知識和基本技能：概念、法則、性質、共識、公理、定理，以及由上述知識反應出來的數學思想和方法；按照一定的程序和步驟進行運算、處理數據和繪制圖、表的技能。
思維能力：對數學問題和材料進行觀察、分析、綜合和比較的能力，並初步具有抽象的概括的能力；運用演繹的方法進行推理，並能正確地、有條理地表述推理過程的能力。
運算能力：在理解運算算例的基礎上，更具法則、公式正確地進行運算的能力。
空間想像能力：具有在基本的圖形中找出基本元素及相互關系的能力；更具條件畫出簡單空間圖形的能力。
分析問題和解決問題的能力：通過閱讀能理解簡單的陳述材料，能初步運用書序語言正確地表述簡單的數量關系、並能運用有關數學知識縫隙和解決簡單的實際問題的能力。
三、考試內容和要求
集合
（一）考試內容
集合及其表示；子集、交集、並集、補集
充分條件、必要條件、充要條件
（二）考試要求
（1）理解集合、子集、並集、交集、補集的概念。理解空集和全集的意義，了解有限集和無限集的意義，理解屬於、包含、相等關系的意義，能正確使用有關術語和符號，能正確表示一些簡單集合。
（2）了解充分條件、必要條件、充要條件的意義，並能對兩個簡單事件做出判斷。

不 等 式
（一）考試內容
不等式的基本性質；不等式的解法；不等式的簡單應用
（二）考試要求
（1）掌握不等式的性質，了解其證明的方法，並能利用他比較大小
（2）理解基本不等式
A平方大於等於0（A屬於實數），A平方加上b平方大於等於2AB（A、B屬於實數），A加上B的和除以2大於等於根號AB之積（A、B屬於正實數），能運用這些知識解決一些簡單德 問題
（3）掌握一元一次不等式（組）、一元二次不等式（組）的解法
（4）理解一元一次不等式與相應二次函數、一元二次哦方程的聯系。
復 數
（一）考試內容
數的概念的擴展；復數的有關概念、
復數的四則運算；共軛復數的四則運算性質
復數的三角形式
實系數一元二次方程的解
（二）考試要求
（1）理解復數的有關概念及其幾何意義；了解復數的代數形式和三角形式及其相互轉換。
（2）掌握復數的四則運演算法則，能正確地進行復數的運算；理解共軛復數的四則運算性質。
（3）能在復數集中解實系數一元二次方程
（4）了解復數的三角形式和集合意義
函 數
（一）考試內容
函數及其表示；定義域；值域；函數關系的建立；函數的圖像
函數的奇偶性；函數的單調性；函數的周期性；函數的最大值、最小值
（二）考試要求
（1 ） 理解函數的有關概念，能求簡單的函數的定義域，能建立簡單的實際問題中兩個變數之間的函數關系式。
（2）理解函數的奇偶性和單調性的觀念，了解周期函數與最小正周期的意義，並能判斷一些簡單的函數奇偶性、單調性和周期性。
（3）理解函數最大值和最小值的概念，並能利用基本不等好似函數單調性和配方法求函數的最大值和最小值、
（4）能畫出簡單的函數圖像，並能更具函數圖像判斷其性質。
指 數 函 數 與 對 數 函 數
（一）考試內容
指數函數；指數函數的圖像的圖像與性質；反函數
對數的意義；積、商、冥的對數；常用對數
對數換底公式；對數函數及其圖像與性質
簡單的指數方程與對數方程
（二）考試要求
（1）掌握對數、常用對數的概念，積、商、冥的對數運算
（2）掌握指數函數、對數函數的概念及其圖像與性質；能用指數函數、對數函數的子那個值比較大小；了解對數的換底公式；能理解簡單的不含參數的指數方程和對數方程
（3）理解反函數的概念，了解護為反函數的兩個函數圖像之間的關系
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休息，明天再來

Ⅸ 簡析《前赤壁賦》的思想主題。

思想主題：

此賦通過月夜泛舟、飲酒賦詩引出主客對話的描寫，既從客之口中說出了弔古傷今之情感，也從蘇子所言中聽到矢志不移之情懷，全賦情韻深致、理意透闢。

全賦意象連貫，結構嚴謹。景物的連貫，不僅在結構上使全文儼然一體，精湛縝密，而且還溝通了全篇的感情脈絡，起伏變化。起始時寫景，是作者曠達、樂觀情狀的外觀；「扣舷而歌之」則是因「空明」、「流光」之景而生，由「樂甚」向「愀然」的過渡。

客人寄悲哀於風月，情緒轉入低沉消極；最後仍是從眼前的明月、清風引出對萬物變異、人生哲理的議論，從而消釋了心中的感傷。

景物的反復穿插，絲毫沒有給人以重復拖沓的感覺，反而在表現人物悲與喜的消長的同時再現了作者矛盾心理的變化過程，最終達到了全文詩情畫意與議論理趣的完美統一。

(9)赤壁賦背誦思維導圖校服擴展閱讀：

《前赤壁賦》原文：

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。

白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。(馮 通：憑)

於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。」客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；餘音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：「何為其然也？」客曰：「『月明星稀，烏鵲南飛。』此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？

況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長 江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響於悲風。」

蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！

且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」

客喜而笑，洗盞更酌。餚核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

譯文：

壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟遊玩。清風陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中「窈窕」這一章。不一會兒，明月從東山後升起，在斗宿與牛宿之間來回移動。白茫茫的霧氣橫貫江面，水光連著天際。

放縱一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過茫茫的江面。浩浩淼淼好像乘風凌空而行，並不知道到哪裡才會停棲，飄飄搖搖好像要離開塵世飄飛而起，羽化成仙進入仙境。

在這時喝酒喝得非常高興，敲著船邊唱起歌來。歌中唱到：「桂木船棹啊香蘭船槳，擊打著月光下的清波，在泛著月光的水面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，眺望美人啊，卻在天的另一方。」

有會吹洞簫的客人，配著節奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，餘音在江上回盪，像細絲一樣連續不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。

我的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向客人問道：「簫聲為什麼這樣哀怨呢？」客人回答：「『月明星稀，烏鵲南飛』，這不是曹公孟德的詩么？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片鬱郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？

當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對大江斟酒，橫執長矛吟詩，本來是當世的一位英雄人物，然而現在又在哪裡呢？何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友。

在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身於廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長江的沒有窮盡。想要攜同仙人攜手遨遊各地，與明月相擁而永存世間。

知道這些終究不能實現，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風中罷了。」我問道：「你可也知道這水與月？時間流逝就像這水，其實並沒有真正逝去；時圓時缺的就像這月，終究沒有增減。可見，從事物易變的一面看來，那麼天地間萬事萬物時刻在變動，連一眨眼的工夫都不停止；

而從事物不變的一面看來，萬物同我們來說都是永恆的，又有什麼可羨慕的呢？何況天地之間，萬物各有主宰者，若不是自己應該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風，以及山間的明月，聽到便成了聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止。

感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受。」客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜餚果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著墊著睡在船上，不知不覺東方已經露出白色的曙光。