⑴ 今天去學校出黑板報要穿校服戴紅領巾嗎
暑假不會那麼嚴
⑵ 手抄報怎麼做怎樣做手抄報文明的手抄報
一、稱謂禮儀
1、對父母長輩不能直呼其名，更不能以不禮貌言詞代稱，要用准確的稱呼，如爸爸、奶奶、老師、叔叔等。
2、他人取綽。
二、問候禮儀
向父母長輩問候致意，要按時間、場合、節慶不同，採用不同的問候。
1、早起後問爸爸、媽媽早上好。
2、睡覺前祝爸爸、媽媽晚安。
3、父母下班回家：爸爸、媽媽回來啦。
4、過生日：祝長輩生日快樂、身體健康。
5、過新年：祝長輩、親友新年愉快。
6、當爸爸、媽媽外出時說：祝爸爸、媽媽一路平安、辦事順利。
7、當爸爸、媽媽外出歸來時說：爸爸、媽媽回來啦，辛苦了。
8、自己告別家人時：您放心吧，我會照顧好自己。如果離家時間較長，就要寫信或打問候家人。
9、自己回家時，應向父母、長輩打招呼。
三、餐桌禮儀
（一）在家時：
1、請長輩先入座。
2、等長輩先拿碗筷後，自己再拿碗筷。
3、吃東喝湯時要小口天咽，閉嘴咀嚼，要細嚼慢咽，盡量不發出響聲。
4、吃飯時，一手拿筷，一手扶住碗。
5、不敲碗，不翻撒尿揀菜餚。
6、別人給自己添飯菜，要說「謝謝」。不需要時，應說：「謝謝，我真的不需要了。」
7、主動給長輩添飯加菜。
8、先吃完要說「大家慢慢吃」。
9、用餐完畢，幫助父母收拾好碗筷，擦洗餐桌。
（二）在學校：
1、不奔跑，有秩序地進入餐廳。
2、坐在指定的座位上，兩腳自然並攏，雙腿自然平放，坐姿自然，背直立。
3、吃飯時，一手拿勺子，一手扶住碗。不敲飯盆，要安靜、文明進餐。
4、飯、菜、湯要吃凈（特殊情況例外）；不偏食、不挑食。
5、用餐結束，應把凳子整齊地擺入在餐桌下面。
四、待客禮儀
1、客人來訪，要事先准備，把間收拾整潔。要熱情接待，幫助父母排座、遞茶後可告辭離開，待父母送客時應與客人說「再見」。如父母不在家，要以主人身份接待客人。
2、自己的同學、朋友來訪，應熱情迎接，初次來訪，應給父母逐個介紹，然後把最佳座位讓給客人，可用茶水、水果、圖書等招待。
3、父母的朋友帶小孩子來訪，應同小孩一同玩，或給他講故事，和他們一起看書、聽音樂、看電視。
4、吃飯時，同學、朋友來訪，應主動邀其一起用餐，如果客人申明吃過，先安排朋友就坐，找些書報或給他看後再接著吃飯。
5、接待老師應像接待長輩一樣熱情莊重。
6、送客要送到門外，並歡迎客人下次再來。
五、做客禮儀
1、去親友家做客要准時，儀表整潔，盡可能帶些小禮品，以表示對主人的尊重。
2、在親友家，不能大聲大氣說話，要談吐文明。
3、不經主人允許，不可隨意動用主人家裡的東西，即便是至親好友也應先打招呼，徵得主人同意後才能動用。
4、如果在主人家用餐，要注意用餐禮儀，不能搶先入座，不能先動食物。
5、告別時，要說感謝的話，如「今天真高興」、「歡迎到我家去」。
六、穿著禮儀
1、奇裝異服，參加重要的時候按要求穿規定的校服，。
2、保持個人整潔，著裝整齊，樸素大方，不把上衣捆在腰間，不披衣散扣。
3、背心、拖鞋、褲衩在校園行走或進入教室。
4、課堂上不敞衣、脫鞋。
5、同學間不攀比（如名牌等），中高跟鞋，厚底時裝鞋，以球鞋或平底鞋為好。
6、不佩戴項鏈、耳環（針）、戒指、手鏈、手鐲等飾物。
7、按要求修剪頭發，不染發，不燙發，男生不留長發，女生不披頭散發。
七、行走禮儀
1、走路要抬頭挺胸，目視前方，肩臂自然擺動，步速適中，忌諱八字腳、搖搖晃晃，或者扭捏碎步。
2、上下樓、過樓道要靠右慢行，不可以騎在欄桿上向下滑。出入教室、辦公室，會場等按指定線路走，不擁擠，出入各功能室輕聲慢步，不影響他人。
3、遇到熟人要打招呼，互致問候，不能視而不見；需要交談，應靠路邊或到角落談話，不能站在道路當中或人多擁擠的地方。
4、行人互相禮讓，主動給長者讓路，主動給殘疾人和有需要的人士讓路。
5、向別人打聽道路，先用禮貌語言打招呼，如「對不起，打擾您一下」、「請問」等，年輕人問路應選適當稱呼，如「老爺爺」、「阿姨」、「叔叔」等，然後再問路；聽完回答之後，一定要說：「謝謝您！」如果被陌生人問路，則應認真、仔細回答，自己不清楚，應說：「很抱歉，我不知道，請再問問別人。」
八、尊師重孝禮儀
1、見到老師主動問「老師好」，見到來賓應面帶微笑主動問「客人老師好」，分別時說「再見」。
2、進出校及上下樓梯靠右行，給老師讓行。
3、上課（包括自修課）遲到應先喊「報告」，經老師允許後方可進入教室。上課發言時，應立正站直，目光正視老師。
4、進辦公室要喊「報告」，聽到「請進」後方可進入；問老師要用「請問」，老師答後要道謝，說「再見」後再離開；不隨便翻閱老師辦公室的東西；不私自打開教師電腦。如果辦公室無人時，學生就不能隨意進入。
5、指出老師的錯處要有禮貌，並要注意場合。
6、虛心聽取老師的教誨，接受師長的教育，態度端正。
7、對老師說實話、真話，不欺騙老師。
8、珍惜老師的勞動成果，按時認真完成老師布置的各項任務。
9、服從老師管理，不頂撞老師。如果你有自己的看法及見解，應選擇合適的方法誠懇地與老師交換意見。
10、在校道上遇見老師主動停下，微微鞠躬或點頭問好。遇見兩個以上的老師，問「老師們好」。
11、與老師交談時，要起立並主動給老師讓座。
12、老師在辦事或與別人在交談時，不可隨意打擾老師，躬身站立一側，等老師辦完事或談完話後再找老師（緊急情況除外）。
13、父母長時間外出，要經常以、或寫信的方式向父母匯報近期學習生活情況。聽從父母的正確教導，態度謙和不任性。
14、對長輩有意見，應有禮貌地提出，不耍脾氣，不頂撞。
15、未經父母允許不得晚歸、遠出以及無故在外過夜。
16、長輩休息時，不要輕易打擾他們。長輩身體不適，要勤問候，多體貼。
17、觀看電視節目時，不喧嘩，不與長輩搶節目頻道。
九、同學禮儀
1、同學間要面帶微笑互相問候「你早」、「你好」，可點頭、招手。
2、與同學說話態度誠懇、謙虛，語調要平和，聽同學說話要專心，直視同學，不輕易打斷別人的話。
3、同學間的交往應講普通話，使用禮貌用語。問同學問題，問前要用謙語「請問」、「對不起」、「打擾你一下」、「向你請教個問題」等，問後要道謝；同學回答不上來，說「不要緊，這個問題比較難回答，耽擱了你的時間，謝謝」等。
4、尊重同學，不給同學取侮辱性綽，或叫同學的侮辱性綽，不說使別人傷心羞愧的話。
5、同學之間互助互愛，主動幫助有困難的同學。選擇恰當的方式 真誠地指出同學的不足或肯定同學的長處。
6、男女同學互相尊重和照顧，不欺負對方。
7、向同學借東西，要先徵得同學的同意。對同學的東西要特別愛護，且按時歸還，一旦遺失，應立即道歉並賠償。
8、不在同學面前或背後說長論短、搬弄事非，不嘲笑同學。
9、不斤斤計較，對同學的過失或冒犯要寬宏大量。妨礙同學時要道歉。
10、講究信用，在不違反校紀校規的前提下答應同學的事要盡力做到，做不到時要表示歉意。
十、升旗禮儀
1、有秩序地進場和退場，一般情況按要求穿校服。
2、立正站立，保持肅靜。禁止回頭回腦、東張西望。
3、行注目禮（少先隊員行隊禮）。
4、認真聽國旗下講話。
5、唱國時要嚴肅，聲音要洪亮。
十一、禮儀
1、時，提前到達，准時進入會場，列隊快、靜、齊，並在指定位置做好。
2、聽報告聚精會神，保持肅靜，坐姿端正，不亂議論，不亂走動。
3、不在會場吃零食，不亂扔果皮紙屑。
4、報告或演出結束，要鼓掌致謝；精彩之處適度鼓掌，不喝倒彩，不吹口哨，不大聲喧嘩。
5、學生上台發言要向主席台領導和場內同學鞠躬行禮，少先隊員行隊禮。發言結束後道謝。
6、上台領獎時，應面帶微笑向授獎者鞠躬行禮，後雙手下接捧證書（獎狀、獎品），並向授獎者致謝。
7、會議、演出進行中不擅自離場；演出結束後，等演員上台謝幕後再有秩序地退場。
8、確實有特殊情況需要離開會場，先取得老師的同意才能離開。
十二、乘車禮儀
1、上學放學自覺排隊候車，注意維持候車地點的整潔，有秩序地上下車。
2、在校車內不吃東西，文明乘車，自覺保持車廂潔凈。
3、乘坐校車不搶座位，主動給小同學和有困難的同學讓座。乘坐公共汽車、船應主動給老、幼、病、殘、孕婦及師長讓座。
4、在車上不做危險動作，注意乘車安全。
十三、社會禮儀
1、要他人幫忙，說聲「請您」或「麻煩您」，得到別人幫忙後，說聲「謝謝」。
2、不小心影響別人休息或工作時，說聲「對不起」、「請原諒」；別人不小心
影響了你，並誠懇地向你道歉時，應寬容地說「沒關系」。
3、與人交談，態度要真誠，說話要和氣。聽取他人發言或說話時，要正視對方，不能漫不經心，不能隨便插話。
4、在公眾場合，不能大聲喧嘩，不能隨地吐痰、亂扔垃圾，不能挖耳、摳鼻、剃牙、剪指甲等。
5、遵守交通法規，不違章騎車，過馬路走人行橫道。
6、遵守公共秩序，應排隊購票購物，對工作人員有禮貌。
7、愛護公共設施、文物古跡，愛惜莊稼、花草樹木，保護有益動物和生態環境。
8、慰問病人時，要說：「您好好休養。」並帶上慰問品或鮮花
⑶ 弄在白色校服上的刷黑板報的墨汁該如何洗掉求大神解答
可以用酒精，汽油，你可以試試
⑷ 我們班要舉行一個活動，我們要求要做一個手抄報，求求各位給些字謎，要多一些，並且附上答案，還要一些
胡主任總是寫錯字，念錯音，笑話百出，卻從不虛心學習。
一次，單位開表彰大會，他把馮建國讀成馬建國，引起鬨堂大笑，他
估計又是念錯了什麼。
秘書提醒道：「還有兩點呢！」
胡主任想糾正一下，又怕失面手，便板起面孔說：「大家不要笑了，少
兩點也沒什麼關系嘛！都是革命同志，何必在乎這一點兩點的？」
老師放學前給學生講話：明天教委來校檢查，明天一定要穿校服，記住，有事一定要寫假條。
小明同學平時不好好學習，總寫大白字。這天他有事真的不能上學了，於是寫了一假條，讓同學捎給老師，老師一看，嚇壞了，但見假條全文如下：「老師您好！我上午上我爸單位給他送終，下午一定穿孝服上學」。還上什麼學啊，人家裡出了這么大的事兒，老師連忙代上幾個班幹部來到他家，以示關懷，附代哀思。到他家一看，啥事沒有，後來得知都是假條若的禍。看官必曉得，送終和送鍾；不可亂用；孝服和校服，豈能等同？！！
一個女的報火警。電話里急促的說：「救火，救火！」 「在哪兒？」消防隊員問。 「在我家！」「我是說失火的地點在哪兒？」消防隊員又問。 「在廚房！」 「我知道， 可是我們怎麼走能到你們家？」消防隊員著急得問。「天啊，你們不是有救火車嘛！」
一個男孩不想上學，就讓他的寫字好的同學代替家長在假條上簽字。男同學簽好了自己的名字後遞給他。不想上學的男孩說：「你替我直接把假條交給老師吧。」第二天他去上學，老師問：「你的假條誰給你錢的字？」 「老師，是我爸爸簽的！」。 老師把替他交假條的同學叫起來，「你是想告訴我他是你爸爸，是嗎？」
X檢查團到一農村去檢查，大隊的黨支部書記召開群眾大會以表歡迎，書記拿出會計寫的歡迎詞，原句是這樣的：「我們熱烈歡迎X檢查團長途跋涉來到我們這，這是對我們的關懷，我們表示歡迎（你念到此處停一停，此處可能有掌聲）...」而書記卻是拖著長聲這樣念的：「我們熱烈歡迎X檢查團長，途跋涉同志來到我們這，這是對我們的關懷，我們表示歡迎，你念到此處停一停，此處可能有掌聲...」眾人笑得前仰後合，會計小聲說「錯了，你念錯了。」書記把眼一瞪，「沒錯，就這么寫的。你們笑什麼？」
某醫院，學生正在體檢，女護士走出來高喊：「王風森」，眾學生無人應，女護士又高喊：「王風森」，學生你看我我看你，納悶：「誰叫王風森，好象沒有這個人吧」。女護士不悅，「沒來就算了，下一個。」有好事者湊前探頭看，順嘴喊出：「是王飈！」王飈應聲「到」，同學哈哈大笑，從此，王飈多了個別名「王風
⑸ 穿校服唱校歌黑板報
應該是穿校服拿著吉他唱征服
⑹ 出黑板報校服褲沾到粉筆了，怎麼洗呢
您好!對於粉筆漬，可使用如下方法清洗：
①先拍去衣物表層的粉筆漬；
②保持衣物乾燥，用藍月亮手洗專用洗衣液直接塗抹在污漬處，靜置5分鍾後，加入藍月亮洗衣液常規洗滌。
⑺ A3的紙要做文明禮儀手抄報
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：「不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！」他把「請」字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么？
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麼我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也並不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：「中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。」「立人」的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標准，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什麼這么講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，「教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？」，「在幼兒園。在那裡，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……」我們完善自己的文明修養也一樣，並非一定要有什麼了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是「語言的巨人，行動的矮人」么？明代大學者王守仁說「知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。」我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!所以我們要實踐社會文明，就要從這「知行合一」上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
⑻ 校服板報圖片
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⑼ 以愛校為主題的板報怎麼設計
請參考以下資料，希望對你有用
弘揚尊師重道傳統
康震
「學為人師,行為世范」是北京師范大學的校訓,這兩句話不僅在北師大師生中引起強烈的共鳴,在其他高校也有不小的反響。在許多特定的時間、場合,人們常常用這兩句話來概括中國教育事業的優良傳統,稱譽教師隊伍的優秀品質。
「學為人師,行為師范」之所以能夠在高校乃至社會上產生廣泛影響,具有較大的感召力、感
染力,與它本身所具有的中國傳統文化內涵有密切關系。
中國古代文獻當中,蘊涵著豐富的「學為人師,行為世范」思想資源。南朝人劉義慶所著《世說新語》記載,南朝士林名流陳蕃「言為士則,行為世范。登車攬轡,有澄清天下之志。」北周詩人庾信稱贊時人陸逞:「事君惟忠,事親惟孝,言為世范,行為士則。」《舊唐書》贊頌唐文宗「文章可以為世范,德行可以為人師。」蘇軾曾稱譽同代人李常「才本天授,學為人師」等等。
這些文獻中雖然出現了「為人師」、「為世范」等詞語,但他們褒揚的對象並不是教師,而是帝王顯宦或官吏士人。這些人物有一個共同的特點:即都是士大夫群體中道德文章的典範,是士林楷模的標准,是為人行事的典範,真正能夠達到這個標准、原則的,就是君子。應當說,「君子」是中國古代理想人格的代表,是中國古代倫理道德規范對主體——人最高的要求,也是我們探討「學為人師、行為世范」的一個重要概念。
中國古代「學為人師,行為世范」的思想大體包括這幾個層次:首先,君子的道德學問、言語行為是整個社會乃至個體的倫理道德規范,具有為世范、為人師的示範性與約束教化作用;其次,君子人格的規范標準是教師職業規范的基礎與原則。教師作為君子品格的集中代表及其實踐者、培育者、傳播者,要將君子人格的倫理道德言行規范通過教育教學渠道灌注給廣大的社會成員。再次,教師為人師表的范圍不僅僅局限在學校教育之中,還要面向整個社會。
需要強調的是,由於社會知識階層大多集中在學校,特別是那些標志國家社會民族整體知識與思想水準的權威學者大都集中在高等院校,所以在某種意義上,教師特別是高校教師就成為知識分子的集中代表。一個國家民族社會的知識分子,不僅是社會思想文化的創造者,也是社會文明水平的代表者。因此,對於高等院校的教師而言,「學為人師、行為世范」不僅僅意味著在知識、道德、言行等方面為學生、社會作出積極表率,更要為時代、為國家、為民族不斷創造出先進的思想資源,成為時代、國家、民族思想文化的奠基者、開創者、先行者。這其實也是中國古代君子人格的重要內涵,所謂「為生民立極,為天地立心,為萬世開太平,為往聖繼絕學」,就是這個意思。
作為中華民族文化傳統的重要思想資源,「學為人師、行為世范」也具有突出而鮮明的時代意義。
中華民族在悠久的發展歷程中,逐步形成了團結、統一、和平、勤勉、自強等偉大的民族精神。它對於中國文化的形成演進具有不可估量的歷史意義與思想價值。當代中國的先進文化,在積極面對現代化、全球化未來發展前景的同時,還應當面向廣大民眾,充分體現具有鮮明民族特色、民族氣派、民族個性的文化存在。換言之,中國當代先進文化應當既具有時代的共性,又具有民族的個性,既要緊隨當代世界潮流的發展趨勢,又要保持傳統文化精神的獨特內涵。
從這個意義上來說,「學為人師、行為世范」就給當代中國教育事業指出了先進文化發展的方向。它要求我們廣大的教育工作者不僅要成為知識的權威,還要成為科學的導師;不僅要成為道德的師長,還要成為行為的楷模;不僅要成為課堂教學中的良師,還要成為課外活動中的益友;不僅要成為傳統文化的傳承者,還要成為現代文明的傳播者;不僅要成為校園文明建設的推動者,還要成為引導社會文明進步的思想先行者。
「學為人師、行為世范」是北京師范大學的校訓,它充分體現了北京師范大學建校、立校的宗旨、原則及其內涵,但其實質內涵又不僅僅局限於此。正如我們在前文所說的那樣,「學為人師、行為世范」是中國傳統道德倫理文化的具體體現,也是中國教育文化傳統的生動寫照。通過學習校訓,使我們懂得,教師的職業規范標准與中國古代君子人格的典範標准有著千絲萬縷的聯系。君子人格規范是教師人格規范的基礎和土壤,而教師的人格規范不僅滲透著君子人格的內在精神,同時賦予君子人格以更強烈的自我約束、自我修養、自我警示、自我提升的自覺性和主動性。如果說君子人格對於社會整體的影響是不自覺的、潛移默化的,那麼教師人格對於學生乃至社會整體的影響就是高度自覺,與君子人格相比,它具有更強的制度約束力與社會影響力。這或許就是北師大校訓不僅在校園里具有很大的感召力,在社會上,在整個高等教育界也具有很大影響力的一個很重要的原因。