塔博士校服

㈠ 弘博士服裝那的校服定做需要些什麼准備

首先要選好衣服款式，選好面料，再就是量好尺寸或他們上學校量好尺寸。

㈡ 在弘博士服裝定製校服為什麼要量體定製

首先，學生是一個有大量運動存在的群體，學生的活剝好動就揭示了他們不會安安靜靜的坐著一整天或是一上午，捆綁式的穿衣模式不利於學生的活動，會束縛學生的活躍性，而比較寬松的運動服就可以更好的運動，同時不會有束縛感，更加的舒適和具有運動性。
然後，學校統一校服的話不但規范了學生的穿著，也讓學生更加的方便管理。至於為什麼校服的顏色多比較稀少，而且款式比較單一。這也是根據小孩子的特性來決定的。簡單而樸素的款式會減少學生之間的攀比炫富心理。更適合學校用來學習和接受教育的理念。

㈢ 弘博士服裝可以定製哪些類型的校服

不如偉智的好看，我弟弟他們學校的就是偉智的，很好看
我們當初的校服跟著沒法比

㈣ 博士服的介紹

要追尋西方學位服的來歷，就要循著歐洲大陸大學教育發展的軌跡，回溯到中世紀的西歐。西歐大學教育的發展，是中世紀生活影響的結果。在中世紀初期，羅馬帝國滅亡了，希臘和羅馬燦爛的古典文化被摧殘，迅速走向衰弱，一度繁華的城市從人們的視野中消失了，各種教育機構盪然無存，羅馬基督教會成了古代文化主要的承繼者和傳播者。到了十二世紀，由於基督教的發展，需要大量的神職人員幫助主教管理他們的教區。於是陸續出現了修道院，大主教區學校和教區學校。大主教區學校設在大主教區內，教區學校設在神職人員所在的村落。教會利用這些場所，對教士和僧侶進行讀、寫、算和教義基本知識的教育，他們採用古典文化的一些成果，逐步形成了被稱為「七藝」（語法，修辭，邏輯，算術，幾何，音樂，天文）的學習課程。這些學校的教師在義大利被稱為博士（Doctor,來源於拉丁文doctoreum,意即教師）,而在巴黎則把教師稱為碩士（Master,來源於拉丁文magister,意即教師，師傅）。
那個時候，手工業興盛起來，並逐步與農業分離，商業也隨之發展，重新形成了以手工業和商業為中心的城市，出現了各種手工業的同業公會和商業行會，這些行會有嚴密的組織和規章制度，擁有相當大的自主管理權。隨著學校的發展，被稱之為碩士或博士的教師數量日益增加，各個地方的教師們仿效手工業和商業的同業公會，組織起了教師的同業公會，學生則組織成同鄉會，管理他們自己的事務。他們都把自己的行會叫做大學（University，來源於拉丁語Universitals，意為共同體），因而大學這個詞成了各教育中心的共同稱謂。也就是說，最初的大學機構就是這些教師的行會和學生的行會組織。而同一行會里的相同專業的教師又組成特殊的專業行會，稱為系或教授會（faculty，來源於拉丁語facultas，意為才能，即教授某種學科的能力，）後來又把系這個名詞的含義擴展為教授某部門知識的大學分部（學院）。在義大利北部的玻洛尼亞地區，建起了中世紀最早的兩所大學――波洛尼亞大學和薩萊爾諾大學，隨後巴黎大學、牛津大學等學校像雨後春筍般相繼產生。
這些早期大學的學生，要編成班級進入教室聽課，但學校不會對他們進行考試。只有那些決定今後要成為一名教師的學生，學校才會對他們進行考試。考試過程的第一步，是要對他們進行一系列的不公開的和公開的預試。考試合格的應試者，要穿上僧侶的長袍（gown），同學士們（Bachelor，來源於拉丁文baccahalar,意即學士）坐在一起。接著要舉行由順利通過了考試的應試者提供葡萄酒的盛宴。這就是學生畢業典禮儀式的雛形。但是，要成為一個碩士或博士（當時，博士和碩士並無區別，都是教師，師傅的意思），還要經過二至三年的學習，通過了嚴格的最後的考試才行。
在中世紀的歐洲，城鎮里的男男女女都穿長袍，寒冷的大廳和透風的建築使得人們不得不披上長及地板並連著頭巾（hood,兜帽，又叫坎肩）的長袍。這些長袍和頭巾製作的原料和顏色，由各的人財富和社會地位而決定。既然在早期大學中的學者都是傳教士，他們的穿著應與其在修道院的地位相一致，身上穿土褐色長袍，用頭巾保護他們的頭。於是，這種僧侶的黑色長袍和頭巾演變成了今天大學流行的禮服，不但學校畢業典禮的儀式上要穿，其他一些重大慶典也要穿。
後來，長袍和頭巾開始採用較為明亮的色調，不同學位的禮服也逐漸變得有些不同。學士，碩士，博士的禮服樣式的差別，主要出現在頭巾上。過了一段時間，頭巾不再與長袍相連，單獨成了一件物品，人們把它戴在頭上。到了十五世紀，帽子開始流行，頭巾幾乎成了飾物，人們穿它時，把它從頭頂順著脖子往下套，披掛在肩上，向後背垂下來。於是，學校禮帽應運而生。最初的學校禮帽的形狀起源於碩士學位的符號，有幾種不同的形狀，有的是圓形，有的是方形，有的在帽子中央有一簇裝飾物。今天的流蘇（tassel）就是在此基礎上發展而來的，只不過更精緻罷了。牛津大學最先採用平低方形禮帽（mortarbard,意即灰泥板），民間則建議學校禮帽應做成學者的一本書那樣的形狀，這樣更能表現它的學術含義，更有書卷氣。
在美國，哈佛大學率先穿上學校禮服，接著各大學相繼使用，但式樣與歐洲仍在使用的禮服不同，各校也有差別。在1895年，各校的代表開會，建立了統一的服裝樣式，1903年，產生了美國大學禮服的統一標准體系，後來，又在1936年和1960年兩次進行了修訂。因此，美國今日各大學流行的禮服規格一樣，只是在諸如顏色等一些細部略有差別而已。
禮服由長袍，方帽，和頭巾三個部分組成。博士和碩士的長袍士是黑色的，准學士的長袍為灰色。學士的長袍，尖袖，前面不敞開；碩士的長袍，方袖，袖口呈弧形；博士的長袍，喇叭袖，胸前扣子兩旁各一道寬5英寸的天鵝絨貼邊，袖子上也橫著縫有三道平行的天鵝絨貼邊，顏色屬黑或別的顏色，它是學科類別的標志。帽子是方形「牛津帽」，各種學位的人都可以戴。帽子左邊垂下漂亮的流蘇，流蘇的顏色表示授予學位所屬院系。
最能體現學位等級的是頭巾，其尺寸大小，形狀，隨學位的不同而不同，學位越高，尺寸就越大，做工就越精緻。頭巾的外層與長袍的黑色材料相匹配，襯里折疊向外翻出的部分，使用大學代表顏色。天鵝絨貼邊的顏色表示學科類別。 中國近代的方帽長袍學位服完全是舶來品。最初，學位服是西方耶穌會、天主教會傳教士在中國興辦教會學校的附帶物，這使人們很早就接觸到這種洋裝。學位服在中國的出現，有其一定歷史和社會的淵源與背景，並非來自高等學府。義大利人利馬竇（P.MatthoeusRicci）是最早以科學和教育為掩護，在中國進行傳教的耶穌會士。他於神宗萬曆二十九年（公元1601年）來到北京，初步打開了入華大門。為此，在1735年，巴多明神父（Parennin）還這樣寫道：「為了吸引他們（指中國人）的注意，通過自然科學知識贏得他們的尊敬和信任是必要的。再沒有比這更好的辦法能使他們潛心聽講基礎真理的了。」於是，科學就成了一種誘餌，成為傳教士們抵華初衷的重要實現手段
鴉片戰爭以後，隨著中西文化的第三次沖撞（也稱交融），不僅傳教士把學位服攜帶到中國，那些在國外獲得學位的留學歐美的中國學生，把學位服或穿著學位服的照片也帶回中國，這在剛剛被打開門戶的中國知識界引起了強烈反響。此時，早已在中國遍布的教會學校也如雨後春筍般繁盛起來，盡管教會學校更多的並非高等學府。到1877年，全國基督教學校有約350所，學生5975人。到1889年，教會學校的學生已達16836人，而至1906年，更猛增到57683人。當時上海聖約翰大學校長卜舫濟（F·L·HanksPott）就把教會學校比作美國的「西點軍校」（WestPoints),是教會傳教必須的戰略機構，正像這位傳教士所論述的那樣：「如果教會工作不以我們的教育工作為基礎，它就好像把房子蓋在沙土上一樣，是不牢固的。」
在此，教育不僅成為一種誘餌，而且是除了洋槍大炮外的軟武器。隨著近代科學在中國的出現，源起於歐洲的學位服又找到自己新的生長土壤。
在本世紀初，國外的學位服已分成兩派：一派以歐洲的義大利、英國為代表，即所謂的「歐派」；一派以美國為代表，即所謂的「美派」，也有稱其為「新派」。「歐派」學位服基本上保持了中世紀的風貌，無論是款式還是色彩，都明顯地帶有「信仰時代」的痕跡。而「美派」學位服，正如附錄中所述，則以英國牛津大學和劍橋大學的學位服為藍本的基礎上，進行革新，創造。與英國的學位服相比較，加德納·倫那德所設計的學位服給人以簡練、明快的印象，並更多地蘊含著時代的氣息。由於到中國的傳教士中許多來自美國，因而，學位服在中國最初當歸入「美派」。
當人們對學位服有了較全面的了解和認識時，它便引起更多的人的關注和興趣，因為它充分體現了知識分子的一種精神追求，一種塑造自己形象的強烈願望，一種不斷創造未來和自我的決心。我們應有自己的學位服，應有自己的衣著風范。於是，學位服的造型、款式及穿著方式被大膽地改革與創造，使之逐步地成為我們自己的一種衣文化，並納入到豐富多彩的中華服飾中去。中國的學位服產生了。
據資料記載，中國的學位服出現在本世紀二十年代中期，或更早一些。是由七位醫學博士所穿著，這七位醫學博士的學位服宛如當時流行的長袍馬褂。長長的衣身下擺至踝骨處。寬肥的袖子幾乎把雙手全部掩蓋，只是顯露出為之奮鬥了幾個春秋的畢業證書。與「美派」不同，袖身沒有任何學位等級的標志。在對襟式的長袍前片，左右各有一條寬寬的黑絲絨飾邊。它們讓人聯想起許多「新派」的博士服，這是美國學位服區別於歐洲學位服的標志之一。柔軟且富有立體效果的黑絲絨，深重，高雅，既表現了博士的風度，也顯示出學者的沉穩和氣派。黑帶被我們所借用，使之成為中國學位服的重要組成部分。然而，這些博士服最具有中國特色的並非其服裝自身，卻是與之相配的並顯露於外的立領學生服。究其根源，學生裝是在原有中式對襟上衣的基礎上，並受到「西洋東漸」的影響而形成的本世紀初典型的一種服裝。由於多數男學生經常穿著（如同女學生以穿改良旗袍為其特徵一樣），它逐漸地成為男學生的一種特定校服。按常理，無論「歐派」還是「美派」學位服，在其裡面男士通常穿筆挺的西裝方才「合理」、「恰當」，而這幾位中國的博士連同那位外藉博士卻偏偏內穿對襟式立領的學生裝。台灣的學位服更是向中國化跨了一步。小立領不再是學生裝的一個組成部分，它構成了不可或缺的中國學位服特徵。
再者，他們所載的方帽之方式也別具特點。方形帽頂的一角沒有象國外一樣被放在前面，卻呈現出和整個服裝風格相諧調的一條橫線。這是個性的表現，是著衣方式的創造。況且帽頂上沒有標識學位級別的流蘇，大概他們覺得這樣是畫蛇添足，是累贅。
由此看出，中國對西方學位服的改革與創新始於本世紀初。在歷史文獻中，沒有留下這些勇敢設計師的名字，但其作品卻為我們探究中國學位服的發端提供了珍貴的資證材料。學士服和碩士服在三、四十年代則大多是改良式的，領口開得很深，呈V字形，若沒有頭上的方帽，其服裝和清末的男子長衫幾乎完全相同。
新中國建立以後的相當長一個時期，我們沒有自己的學位服。原因很簡單：沒有建立和實行學位制。盡管五十年代和六十年代曾兩次醞釀建立學位制，但學位服的問題也還未及考慮。1980年，全國人大常委會通過《中華人民共和國學位條例》並於1981年開始實施。新中國有了自己的學位制度。但這一制度實施之初，學位服的問題也未提到議事日程。
隨著新中國學位制的確立並被大眾所接受認可，特別是隨著改革開放的深入和擴大，人們隱約感到我們的學位制中還缺少點什麼。新中國自己的學位服在萌動了。服飾藝術本來就不受國度的限制，況且我們有過自己的學位服。於是，在八十年代末期，在一些大學校園內出現了抑或仿製抑或設計創造的學位服。
現代意義的學位服在中國已經有近百年的歷史了，但由於社會、政治等的因素，學位服在中國消失並漸漸地被人們淡忘。伴隨著新中國學位制的建立和中國改革開放和對外交流的不斷擴展，學位服開始在大學校園中出現，並逐漸成為一道亮麗的校園風景線。與此同時，有關學位服的研究工作也開始了。
自發不等於自覺。作為全國領導學位工作的最高機構——國務院學位委員會，密切注視著這方面的情況。1992年，國務院學位委員會決定，就學位服有關問題盡快組織開展研究。國務院學位委員會辦公室受命在全國展開了調研工作，並與北京服裝學院組成聯合課題組，開展了「建構中國現代學位服體系」的專題研究。
在深入研究和廣泛征詢意見的基礎上，1994年，國務院學位委員會審定通過了新中國自己的學位服樣式，並作出決定：作為統一規范的學位服，向全國學位授予單位推薦使用，其他樣式的學位服一律廢止。

㈤ 學士 碩士 博士畢業時的衣服顏色分別是啥 有啥區別

1.在衣服的主要顏色上：博士學位袍為黑、紅兩色；碩士學位袍為藍、深藍兩色；學士服主體顏色是黑色的，但是會根據類別的不用，衣領顏色不同。

2.學士服由學士帽、流蘇、學士袍、垂布等四部分組成; 垂布按文、理、工、農、醫、軍事六大類,採用不同的飾邊顏色區分;

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附屬著裝：

上裝：應著白或淺色襯衫。

領飾：可佩帶紅色或者黑色領帶或者領結。

下裝：男生著深色褲子，女士著深色褲子或深素色裙子。

鞋子：男女生都應著深色皮鞋。

㈥ EVA中穿白色衣服的博士叫什麼

赤木律子（Akagi Ritsuko／赤木レツコ）

年齡30歲。NERV技術開發部門首席人員，EVA 開發計劃實際的負責人。她是一個相當有才能的科學家，個性屬於絕對理智型，相當果決而明快，而且具備源堂所缺乏的冷靜，常帶有一種現實主義式的冷漠無情。她雖與美里是大學時代的好朋友，但與性格奔放沖動的美里所不同的，是她作為科學家所特有的冷靜與沉著，這一點，在第13話中對抗電腦病毒形的第十一使徒時，得以充分體現，在生活上，有傳聞說她與碇司令有曖昧關系。在幾個主角人物裡面算是較正常，其驚人的信息處理能力及操作電腦的速度是一流的。

㈦ 博士服的穿法

這件衣服由三部分組成：長袍、方帽和頭巾。博士、碩士的長袍是黑色的，副學士的長袍是灰色的。學士袍，尖袖，正面不開；

大師袍，方袖，弧形袖口；博士袍，喇叭袖，胸扣兩側各有一條5英寸寬的天鵝絨邊，袖口也有三條平行的天鵝絨邊，顏色為黑色或其他顏色，是學科門類的象徵。這頂帽子是一頂方形的「牛津帽」，不同程度的人都可以戴。漂亮的流蘇掛在帽子的左邊。流蘇的顏色表示授予學位的部門。

學位級別的最佳體現是頭巾。它的大小和形狀隨程度而變化。程度越高，尺寸越大，做工越精緻。頭巾外層與長袍的黑色材質相配，內里部分折起並向外翻，採用大學代表色。天鵝絨貼邊顏色表示主題類別

學位帽

學位帽是方形的黑色。戴學位帽時，帽子的開口部分放在大腦後部的中間，帽子的頂部與佩戴者的視線平行。

流蘇

博士學位的流蘇是紅色的，碩士學位的流蘇是深藍色的，學校（學院）長帽的流蘇是黃色的。流蘇掛在帽子頂部的帽結上，沿帽檐自然下垂。

不授予學位時，在佩戴者戴的學位帽正面右側中間懸掛流蘇；在學位授予儀式上，學位授予後，學位評定委員會主席（或校、院、院院長）將流蘇從帽沿正面右側移開。在穿著者的左前方中間，流蘇自然垂下。

學位評定委員會的主席、主席、委員（或導師）和獲得學位的人的流蘇都掛在他們戴的學位帽的左前側中間。

學術長袍

大夫的袍子是黑色和紅色的，師父的袍子是藍色和深藍的，校長的袍子是紅色和黑色的。自然地穿上學術長袍。不得在校服上增加其他服裝。

垂直布

布簾是一個帶蓋的三角形口袋，飾邊按文、理、工、農、醫、軍六類分別用粉、灰、黃、綠、白、紅等顏色標注。學術長袍外面穿掛布，頭披在肩背上，肩上攤開。扣在學術長袍的頂扣上，三角口袋自然掛在背後。垂布按文、理、工、農、醫、軍六類分別穿著。

(7)塔博士校服擴展閱讀：

在中國古代，醫生的稱謂有多種含義。作為官方名稱，它最早出現在戰國時期。」戰國時期，大夫的官吏都是一起設立的，據漢代官吏名錄記載：「大夫，秦官，古今之師」，如秦復生大夫就有高深的學問，尤其是在尚書。

漢文帝90多歲時，能口授《史記》28章。賈誼是西漢傑出的政治家、思想家和文學家，18歲時就能夠背誦詩書。20歲時，他被文帝稱為醫生。董仲舒是漢代一位偉大的學者，從小就刻苦學習。他有「三年不看花園」的美感。由於學識淵博，他被景帝選為醫生。

秦漢時期，醫家以治書為主，承上啟下，准備顧問。秦始皇時代，有70位醫生。在漢代，大夫是一個官吏，有600塊石頭，職位多達10個。漢武帝採納公孫洪的建議，設立了五經博士，專門負責經書的教學。唐代有國子、太學、司門等大夫。

此外，還有法學博士、文科博士、數學博士和政府、州和縣的博士。他們都是教授，不是教儒學和經學的中央政府官員。

例如魏晉以後，一向精通禮儀的人是主管宮廷禮儀的太常大夫；精通音樂和舞蹈的人是主管宮廷祭祀的太郎大夫；精通醫術的人是外科博士、醫學博士；精通天文學、星歷、占卜的人是天文學博士、疏漏博士、李博士、太卜博士、卜博士，掌管天國。文學、歷法、占卜等。

西漢、東漢以前，醫生是通過崇拜、推薦等方式選拔出來的。有一定的標准。正如《漢書·成帝》所說，醫生應該是「古今聰慧，老有所思，新有所知，通達民族風格的人」。東漢時，任大夫必須通過考試。只有精通《周易》、《孝經》、《論語》的人才可以推薦為醫生。

在中國歷史上，也有一種情況，從事某種職業的人也叫醫生。孟元老的《東京夢華錄·食果》：「酒樓賣酒的地方叫茶、米、酒的大夫」，這種情況在江浙一帶比較普遍。