明朝哪位皇帝廢除人殉制服

『壹』 明代哪位皇帝結束了人殉的歷史

人殉制度在歷史上幾度存廢，基本規律是每當處於奴隸制、半奴隸制的部落佔領中原後就會恢復，漢化後就廢止。
最早春秋時，就開始廢止人殉制度了，孔子說的「始作俑者，其無後乎」其中的俑就是用來代替人殉的奴隸的。到秦始皇時，殉葬只用兵馬俑。
五胡亂華時期，人殉制度隨著胡人的入侵被帶入中國北方，直到北魏才得以廢除。
人殉制度再次被帶入中國是隨著蒙古人的入侵同步進行的，直到明英宗才廢除。
人殉制度最後一次出現在中國是清軍入關，這次，持續時間比較短，是清聖祖康熙皇帝廢除的。
由於很多人對歷史不夠了解，總認為是明英宗廢除的蒙古人殉制度。其實是康熙廢除了他的祖先帶進中國的最後一次人殉制度。

『貳』 哪位皇帝廢除了貴族與奴僕殉葬制度滿族那位黃帝

人殉制度是指古代葬禮中以活人陪葬的一種陋習，其源於原始社會末期，盛行於奴隸制度時期，可以說是階級分化的一種產物。而隨著生產力的提高，以及人口重要性的體現，戰國之後開始逐漸式微，到漢朝以後基本消失。但在遼金時期卻再度死灰復燃，並一直持續到清末，直到民國之後才徹底消失。

人殉制度的第一次興起與消亡

對於人殉制度到底源於何時，現在仍然無法考證，不過可以確定的是，早在原始社會末期，人殉制度便已經出現。因為現代考古發現，大汶口文化（約公元前4300年至前2500年）時期便已經出現了人殉，氣候的龍山文化、齊家文化、二里頭文化也均發現了人殉遺跡。

清朝從康熙年間開始廢除人殉

清朝入主中原之後，竟然在法律層面又再度恢復了殉葬制度，「滿人好殉葬，上下皆然，夫死妻殉是定法」，殉葬制度再度擴散至全國上下。直到康熙十二年（1674年）「乙卯，禁八旗以奴僕殉葬」，至此「八旗以奴僕殉葬」的制度才被廢止。不過，清朝統治者卻仍然大力表彰「夫死妻殉」的行為，稱之為「烈女」、「節婦」，並為其修書、立牌坊，這導致民間人殉制度一直未能根除。

直到民國時期，由於新思想的不斷湧入和民智的開化，人殉現象才全面得到遏制，並最終消失。

『叄』 明朝哪個皇帝廢除人殉

是明英宗朱祁鎮，就是那個被瓦剌俘虜又被放回來的皇帝，雖然不是個好皇帝，但是個好人

『肆』 是哪一朝皇帝廢除人殉

《稗事匯編》記載：明英宗臨崩時說：「用人殉葬，吾不忍也。此事宜自我止，後世勿復為。」明初以來所實行的嬪妃殉葬制度就此廢除。

強迫女性殉葬的制度萌芽於氏族社會末期。進入奴隸社會後，女奴隸和男奴隸一樣被大量殺殉或生殉。春秋以後，人殉的事情不多見，但秦始皇死時又有上萬名宮女和工匠被逼殉葬。《漢武故事》中曾記載皇帝死後嬪妃守陵之事：「上自婕妤以下二百餘人，幸之如平生，而旁人不得見也。光聞之，更出宮人，增為五百。」不過這是守陵而非殉葬。

但在明朝初期，又都再次出現了嬪妃殉葬的制度。明英宗以前的太祖、成祖、仁宗、宣宗和景帝時期，人殉是皇室公開的慣例，死於殉葬的嬪妃，總數達幾百人之多。這些殉葬的嬪妃，多數沒有子女或者地位較低。

明英宗九歲登基，短短38年的生命之中，經歷了被也先擄去的「土木之變」，兩次當皇帝，一次當太上皇，一生都受制於人。1464年2月22日，明英宗臨終時：從他開始，廢除這種制度。他的繼任皇帝憲宗在臨終前也再一次強調不要殉葬，以表達對先帝決定的尊重。兩代皇帝的堅持執行，終於給明初以來的人殉制度畫上了句號。

『伍』 中國的「人殉制度」（活人祭祀）什麼時候明令廢止的

人殉制度是中國古代葬禮中以活人陪葬的陋俗，是一種殘忍而野蠻的行為。關於人殉制度的明令廢止是在清朝康熙年間。

人殉制度出現在原始社會末期，盛行於奴隸制時代，春秋末期和戰國開始式微，漢代以後基本絕跡，人殉最興盛的時代是商周時期。據考古發掘，商代貴族大墓中都有殉人。1976年，在河南安陽市西北郊發掘的一座中型墓中，墓的四周密集地排列著人祭坑，共1400餘個，殉葬的多數是未成年的兒童，有的被砍頭或鋸手、足等，許多殉者還帶有刑具。

在清朝，清初仍有活人殉葬。努爾哈赤、皇太極死後，都有人殉。康熙十二年，皇帝下旨：“禁止八旗包衣佐領下奴僕隨主殉葬。”康熙皇帝以詔令的形式廢止了殉葬制度，這時候人殉制度才被明令廢除。

『陸』 明朝從哪個朝代開始廢除陪葬制度

在明朝明英宗朱祁鎮在位時，結束了皇妃宮女的陪葬制度。
原因：明太祖死的時候，許多宮 人陪葬。自此之後，成祖、仁宗、宣宗、代宗去世都以宮妃殉葬。英宗覺得這很殘酷，臨終前遺詔裕陵停止殉葬。此後明代各帝都遵從這個遺詔，不再以宮妃殉葬。英宗所做的這件事，被史家贊為「盛德之事，可法後世」。

明英宗睿皇帝朱祁鎮（1427—1464），漢族，明宣宗朱瞻基長子，明代宗朱祁鈺異母兄，明憲宗朱見深之父。
朱祁鎮是明朝第六位皇帝（公元1435-1449年，公元1457-1464年兩次在位）。第一次，年僅九歲，繼位稱帝，年號正統。國事全由太皇太後張氏把持，賢臣「三楊」主政。隨之，張氏駕崩，三楊去位，寵信太監王振，導致宦官專權。
正統14年（公元1449年），土木堡之變，被瓦剌俘虜，其弟郕王朱祁鈺登基稱帝，遙尊英宗為太上皇，改元景泰。瓦剌無奈之下，釋放英宗。隨即，景泰帝將他軟禁於南宮。一鎖就是七年。景泰八年（1457年），石亨等人發動奪門之變，英宗復位稱帝，改元天順。
天順八年（公元1464年），病逝。廟號英宗，謚曰法天立道仁明誠敬昭文憲武至德廣孝睿皇帝。葬於明十三陵之裕陵。
朱祁鎮前後在位二十二年，當初寵信王振，後來又寵信曹吉祥、石亨，政治上雖然有不足之處，但是晚年任用李賢，聽信納諫，仁儉愛民，美善很多。還廢除了殉葬制度。

『柒』 歷史上哪個帝王開始廢除活人殉葬制度

一、是明英宗朱祁鎮廢除活人殉葬制度的。

二、廢除原因：

天順八年的時候，朱祁鎮病重了，他這一輩子經歷了太多的風雨，早已對生死看淡，可是錢皇後是他最放不下的人。他知道自己死了以後，按照殉葬制度，沒有孩子的錢皇後可能就會被逼著陪葬，他不忍心錢皇後落到這樣的下場。

於是他召見了內閣大臣和近侍太監，當眾說出了「罷後妃殉葬」的遺詔。然後他擔心朱見深繼位以後，會聽從周貴妃的話欺凌錢皇後，於是叮囑朱見深一定要好好的孝順錢皇後，並且等她百年之後要和自己葬在一起。

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朱祁鎮（1427—1464），即明英宗，明宣宗朱瞻基長子，明代宗朱祁鈺異母兄，明憲宗朱見深之父。

明英宗朱祁鎮是明朝第六任、第八任皇帝（1435—1449年、1457—1464年兩次在位）。第一次繼位稱帝，年僅九歲，年號正統。

國事全由太皇太後張氏（誠孝昭皇後）把持，賢臣「三楊」主政。隨之，張氏駕崩，三楊去位，寵信太監王振，導致宦官專權。

正統十四年（1449年），發生土木堡之變，其弟郕王朱祁鈺登基稱帝，遙尊英宗為太上皇，改元景泰。後英宗回京，被景泰帝軟禁於南宮。景泰八年（1457年），石亨等人發動奪門之變，英宗復位，第二次稱帝，改元天順。

朱祁鎮前後在位二十四年，在位初期勵精圖治穩定西南疆域 。當初寵信王振，後來又寵信曹吉祥、石亨，政治上雖然有不足之處，但是晚年任用李賢，聽信納諫，仁儉愛民，美善很多。還廢除了殉葬制度。

天順八年（1464年）明英宗病逝。廟號英宗，謚曰法天立道仁明誠敬昭文憲武至德廣孝睿皇帝。葬於明十三陵之裕陵。

『捌』 明朝時，為何要重新啟用人殉這種喪葬制度呢

活人殉葬制度對於我們來說並不陌生，但是到了漢朝後期，殉葬制度逐漸減少，一直到了明朝，朱元璋又把活人殉葬制度恢復，朱元璋雖然有很多值得歌頌的地方，比如推翻了腐敗統治，建立自己的王朝，他是草根皇帝，一生經歷過放牛娃，乞丐和尚最後成了皇帝，但是也因為自身條件或許讓他感受到了自卑，因此變得生性多疑，手段殘忍。

這種殉葬制度在清朝初年又重新開始過一段時間，比如說在努爾哈赤皇太極福臨死時，都要求有人殉葬，到了康熙時期，深明大義的康熙皇帝對這種制度深惡痛絕，下令禁止這種制度，所以活人殉葬制度在康熙年間算是真正結束。

『玖』 明朝的「生殉」陪葬制從哪位皇帝開始就停止的

從明英宗開始就停止的，因為錢皇後無子，擔心死後為憲宗生母周氏不容，逼錢皇後殉葬。土木堡之變明英宗被俘後，錢皇後為此吃了不少苦，這也許是英宗維護錢皇後的原因吧。