禮制營建制服

⑴ 建國之初，朱元璋首抓禮制，對待百姓穿著又是如何規定的呢

朱元璋在入主中原，成為華夏之主以後，他並沒有安穩的開始享受眼前的榮華富貴，而是積極著手准備國家的建設問題，對於這樣一個人口龐大的國家，治理起來確實不是一個簡單的問題，聰明的人會懂得如何少走彎路，那就是避免前人的錯誤，所以朱元璋就積極吸取前前元滅亡的原因，避免自己犯了這樣的錯誤，從而丟失這大好的河山。

首先朱元璋認識到元朝統治者的失敗在於國家朝政的敗壞，國家行政治理只注重殘暴的刑法，而這個只能起到一時的效果，時間長了可能還會起到反效果，朱元璋認識到國家需要禮樂建設，只有給百姓真正的樹立了一個良好的規矩，以後才好治理他們，雖然前期費事點，但後期也是事半功倍的效果。所以朱元璋在建國初就開始了禮樂的建設。

對於普通百姓是如此，朱元璋對待藝人的態度更是嚴厲，首先規定樂妓不能穿著打扮與普通民婦相同。樂工服穿著青字頂，腰間系紅綠相間的棉帶。並且規定藝妓等不得在街道中隨意行走，只能在道路左右兩側。並且規定戲子們更不能穿華麗的的衣服出來。而且還有個更有趣的事情，那就是綠帽子的稱謂就是來源於此。朱元璋對於制定規矩禮節這項活動，表現的興趣極大。詳細推敲拿捏，為了使自己的政策能完整的貫徹落實下去，朱元璋還專門設定了監督部門。專門設立了“禮房吏”來檢查全國百姓是否嚴格執行了他的禮制。對於違反他規定的很，是要受到很嚴厲的懲罰。曾經有一次他派到民間巡視的官員回來，舉報發現有人在自己的褲子上縫制花紋，最後朱元璋砍了他的雙腳，以起到震懾的效果。

⑵ 中國古代禮制思想是怎樣在建築中體現的急

在建築的數量、規模、等級和形式與程式上去表述以宗法倫理為中心的思想，從而以系統的建築等級達到表達＂禮＂的建築制度。

1、在古代建築中＂數、量＂標准隨處可見，比如以寢室來說。天子除正寢之外，最多可以擁有五寢。而天子之下的諸侯只能有三寢，在之後的大夫只能有一寢，平民則無額外寢室。這便是古代建築之中＂數＂與＂量＂的最基本體現。

2、不管是宮殿規模，器皿用具的尺寸，死後棺槨的薄厚，墳墓封土的大小，都能夠區分尊貴之別。比如死後的棺槨，天子乃七層，諸侯五層，大夫三層，士復兩層，庶人有棺無槨。在這之中不僅有＂數＂和＂量＂的變化，還有＂大＂的變化在其中。身份越尊貴的人，他的棺槨也必然越大！

3、除了在數量與規模上，宮室建築需要用更為直接的方式來體現自身差異性。以此為目的，＂裝飾＂與＂布局＂就成為了最好的表現手法。在宮殿建築裝飾上面，精細和繁瑣的裝飾只能用於天子皇廟，其它階級都是不能夠採用的。

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＂宮室之制＂將等級制度，倫理教化都融入在了建築之中。是禮法之中＂明禮儀＂＂別貴賤＂的體現。

它起源於西周，在數千年的傳承中不斷得到完善，最終成為我國古代建築之中的獨特符號。可以說，我國的每一座古建築之中都遵循了＂宮室之制＂的＂禮制＂，每一座古建築也都是＂禮制＂的體現。

在數千年的發展與積累之中，＂禮＂與建築已經得到了完美融合。這種獨特韻味是居住在鋼筋水泥大樓里無法體會的，也是我國古代建築文化與西方建築文化的重要區別。

⑶ 禮制性建築的禮制實質上代表著什麼

禮制性建築的地位遠遠超過了實用性的建築。這個嚴格的禮制，實際上是一種封建等級制度，如房屋的等級、基座的等級和色彩的等級。這種等級秩序實際上是一種禮儀秩序。

⑷ 古時候的禮節和禮制都有哪些規范，都是由誰制定

古代見面或分別時表示禮節的方式，包括跪拜、拱手、作揖等形式。跪拜，是叩頭禮，有“九拜”的不同，包括稽首、頓首、空首， 振動、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肅拜。古人相見行跪拜禮是嚴肅的禮節，通常只在莊重的場合施行。平常見面，為求簡便迅捷則行拱手、作揖等禮節以表示禮貌。拱手禮比較簡便，形式是人站立，兩手合抱於胸前，通行的慣例是左手抱住右手。作揖和拱手相近，以雙手抱拳上下左右晃動的動作表示禮貌。對不同的對象行作揖禮在動作上有區別。

⑸ 禮制建築是什麼

所謂禮制建築，一般就是指「禮儀」上所需要的建築物或者建築設置，再或者是「禮部」本身的所屬的建築物。例如為「祭祀」而設的郊丘、宗廟、社稷，為宣傳教育(教化)而設的明堂、辟雍、學校等就均屬「禮制建築」之列。

⑹ 我國古代皇宮建築的禮制標準是什麼

建築特色
故宮嚴格地按《周禮·考工記》中「前朝後市，左祖右社」的帝都營建原則建造。整個故宮，在建築布置上，用形體變化、高低起伏的手法，組合成一個整體。在功能上符合封建社會的等級制度。同時達到左右均衡和形體變化的藝術效果。中國建築的屋頂形式是豐富多彩的，在故宮建築中，不同形式的屋頂就有10種以上。以3大殿為例，屋頂各不相同。故宮建築屋頂滿鋪各色琉璃瓦件。主要殿座以黃色為主。綠色用於皇子居住區的建築。其它藍、紫、黑、翠以及孔雀綠、寶石藍等五色繽紛的琉璃，多用在花園或琉璃壁上。太和殿屋頂當中正脊的兩端各有琉璃吻獸，穩重有力地吞住大脊。吻獸造型優美，是構件又是裝飾物。一部分瓦件塑造出龍鳳、獅子、海馬等立體動物形象，象徵吉祥和威嚴，這些構件在建築上起了裝飾作用。

故宮前部宮殿，當時建築造型要求宏偉壯麗，庭院明朗開闊，象徵封建政權至高無上，太和殿坐落在紫禁城對角線的中心，故宮的設計者認為這樣以顯示皇帝的威嚴，震懾天下。後部內廷卻要求庭院深邃，建築緊湊，因此東西六宮都自成一體，各有宮門宮牆，相對排列，秩序井然，再配以宮燈聯對，綉榻幾床，都是體現適應豪華生活需要的布置。內廷之後是宮後苑。後苑裡有歲寒不雕的蒼松翠柏，有秀石迭砌的玲瓏假山，樓、閣、亭、榭掩映其間，幽美而恬靜。

故宮宮殿是沿著一條南北向中軸線排列，三大殿、後三宮、御花園都位於這條中軸線上。並向兩旁展開，南北取直，左右對稱。這條中軸線不僅貫穿在紫禁城內，而且南達永定門，北到鼓樓、鍾樓，貫穿了整個城市，氣魄宏偉，規劃嚴整，極為壯觀。

故宮是幾百年前勞動人民智能和血汗的結晶。初建時被奴役的勞動者有工匠十萬，夫役百萬。在當時社會生產條件下，能建造這樣宏偉高大的建築群，充分反映了中國古代勞動人民的高度智能和創造才能。同時，為了修建故宮，如所需的木材，在明代時，大多采自四川、廣西、廣東、雲南、貴州等地，無數勞動人民被迫在崇山峻嶺中的原始森林裡，伐運木材。所用石料多采自北京遠郊和距京郊二三百里的山區。每塊石料往往重達幾噸甚至幾十、幾百噸，如現在保和殿後檐的台階，有一塊雲龍雕石重約250噸。

建築學家們認為故宮的設計與建築，實在是一個無與倫比的傑作，它的平面布局，立體效果，以及形式上的雄偉、堂皇、庄嚴、和諧，建築氣勢雄偉、豪華壯麗，是中國古代建築藝術的精華。它標志著中國悠久的文化傳統，顯示著五百多年前匠師們在建築上的卓越成就。

⑺ 中國古代五大禮制

五禮分述如下：
①吉禮，就是祭祀的典禮。祭祀是國之大事，所以列為五禮之首。祭祀的對象可以是上帝祖先，也可以是日月星辰、山川林澤、風雨雷電、神鬼怪魔等等。
②凶禮，一般理解是指喪葬。除此之外，還應包括對飢饉、戰亂等天災人禍的哀弔。
③軍禮，指戰事和與戰事有關的活動，如校閱、田獵、出師、獻捷、獻俘、築城等需要大量人力的活動。
④賓禮，指諸侯對王朝的朝見、各諸侯之間的聘問和會盟等。
⑤嘉禮，內容較為復雜，婚禮、冠禮、饗宴、立儲、慶賀、交遊等都在此列。
早期的禮與法律、官制之間並沒有明確的界限，許多政治、法律方面的規定都見於禮的內容。到了秦、漢以後，官制、法律等與禮的界限才逐漸分明起來，而禮就專指「儀式」了，與現代的觀念趨於一致。
在階級社會中，禮是上層建築的一部分。禮規定了社會了統治階級和被統治階級的區分，規定了社會各個等級的尊卑貴賤，因而具有鮮明的階級性。如《禮記·曲禮上》：「禮不下庶人，刑不上大夫。」庶人貧苦，整日從事農業勞動，不能依照當時的禮制舉行或參加各種典禮，所以禮制的內容就不能把他們包括在內。大夫是統治者，是貴族，如果有罪，有特殊的規定對待，刑法就不能把他們包括在內。所以，古代的禮是公開的不平等的。

⑻ 禮制性建築的實質有哪些

嚴格的禮制，實際上是一種封建等級制度，如房屋的等級、基座的等級和色彩的等級。這種等級秩序實際上是一種禮儀秩序。在我看來建築禮儀可以分三個層面：一種是宗教的儀式，神廟。一種是君主的儀式，宮殿。一種是世俗的儀式，民居。

⑼ 春秋戰國時期的《周禮·考公記》中規定的建築師營建城市的規定有哪些

《考工記》與管仲的城市營建思想異同 摘要：研究《周禮考工記》與《管子》對城市營建的思想，了解古人對於城市規劃的思想。 分析兩本巨著的思想的異同，結合當代城市規劃建設，總結出新的規劃思想，對以後的學習 起到啟迪的作用。 關鍵詞： 《考工記》 《管子》 規矩 不拘一格 因地制宜 《周禮》一書，原名《周官》 ，又名《周官禮》 ，共有六篇記述了一套完整的營國體系， 包含著典章制度、官職機構和治國思想等體國經野的禮制內容。 「營國制度」的《考工記》 是作為《周禮》的一部分呈現在世人的面前的。 《管子》一書，以記錄管子的言行、總結繼 承管子的營國思想為源起和主脈，並匯集有春秋以來的各種思潮。 《管子》中有關營國的思 想切合田齊變法的需要，為其提供了經驗和良策，因而成為其理論基礎。 《周禮》 、 《管子》都是在戰國時期完成，兩者相隔時間不長。同是在百家爭鳴的戰國完 成，有著各具特點的內容、思想及形成方式，既有同出一轍的、又有迥然不同的性質。 《周 禮》的思想充滿了宗教禮制，在戰國各諸侯國各自為政的時期本不應存在，但這也恰恰說明 了這個是各諸侯國所想像的都城思想

⑽ 中國古代禮制與建築的關系

一般的，如以中間為主，無論是宮殿還是民居；祠堂是必不可少的；安徽的民居，被如今廣泛贊美的，四面高牆，防止男人出門謀生之後，女人紅杏出牆，發生《蔣興哥重會珍珠衫》的有傷風化的風流故事；還是安徽，那著名的氣勢磅礴的牌坊，是表彰女子貞節的，如今也引來人們興致勃勃的游覽，幸福與淚水從來都沒有停止過互相轉化。

一般是對稱