制服現代舞

1. 女生穿制服跳舞有什麼合適的舞蹈么

如果你超過十六歲了就建議學習拉丁或者街舞因為其他舞種需要扎實的舞蹈基礎

2. 這是什麼舞

你說的是傣族舞
傣族舞是傣族古老的民間舞，也是傣族人民最喜愛的舞蹈。流行於整個傣族地區，但以瑞麗縣和耿馬縣孟定的孔雀舞，而且有不少以跳孔雀舞為生的職業藝人，他們模仿孔雀：飛跑下山、漫步森林、飲泉戲水、追逐嬉戲、拖翅、抖翅、展翅、登枝、歇枝、開屏、飛翔……等等。跳出豐富多採的舞蹈動作和富於雕塑性的舞姿造型。他們的舞蹈有嚴格的程式和要求，有固定的步法和地位，甚至每個動作都有固定的鼓語伴奏。
傣族主要聚居於西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州、耿馬傣族佤族自治縣、孟連傣族拉祜族佤族自治縣，並散居於臨滄、瀾滄、新平、元江、金平、華坪、大姚、祿勸等30多個縣。
傣族地區山川秀麗，資源豐富，森林茂密，被稱為「植物王國」和「動物王國」，河谷地區土地肥沃，灌溉便利，氣候炎熱，雨量充沛，宜於農作物種植和經濟作物栽培。長期以來，西雙版納享有「滇南谷倉」的美稱；德宏地區「芒市穀子，遮放米」譽滿全省；大部分傣族地區都是我省產糧基地和經濟作物產區。
傣族是一個歷史悠久的民族，遠在公元前一世紀，漢文史籍已有關於傣族的記載。唐以來史籍稱傣族為「黑齒」、「金齒」、「銀齒」或「綉腳」，又稱傣族為 「茫蠻」或「白衣」；宋沿稱傣族為「金齒」、「白衣」。自元至明，「金齒」繼續沿用，「白衣」則寫作「百夷」或「佰夷」。清以來則多稱為「擺衣」。但以上都是他稱，傣族自稱，則一直是「傣」。中華人民共和國成立以後，按照我國傣族人民的意願，正式定名為「傣族」。
傣族有傣那、傣雅等多種自稱，漢語稱水傣、旱傣、花腰傣，服飾上有一些差別。傣語屬漢藏語系壯侗語族的壯傣語支。傣族有自己的文字，過去有過不同形體的那文、傣蹦文、金平傣文和新平傣文五種文字，現較流行的是傣泐文和傣那文，這兩種文皆由梵文字母演化而來。
由於社會發展不平衡，各地傣族宗教信仰上也有不同。在傣族聚居區西雙版納、德宏等地，在信仰小乘佛教的同時，也信仰原始宗教。散居各地的傣族多信仰原始宗教，也有信奉關帝、觀音的，也有少數信仰基督教的。
傣族的民族節日，各地雖不盡相同，但都與宗教信仰有密切關系。在西雙版納、德宏等傣族聚居區，主要節日有傣歷新年、關門節和開門節、跳擺。傣歷新年俗稱 「潑水節」，傣語為「桑勘比邁」、「梭賀桑勘」，時在傣歷六月(公歷四月)，節期三至五天不等。活動內容有採花、堆沙、浴佛、潑水、劃龍船、放高升等，歌舞活動更是傣歷新年時的重要活動內容。關門節和開門節，傣語為「毫瓦薩」和「奧瓦薩」，系由佛教術語「薩沙那」演變而來，意為「齋戒」。在傣歷九月至十二月(公歷七至九月)，這三個月正值雨季，人們要集中精力到佛寺拜佛聽經，停止其他活動；男女青年不能戀愛和結婚，稱為關門節。雨季結束，豐收即將到來的時候過開門節，屆時，男女青年們穿上新衣，成群結伙，敲鼓敲鑼，走村串寨，最後到佛寺舉行賧佛。過去在夏歷二月初八舉行跳擺：村寨中的男人們備豐盛的食物到佛寺中獻佛，然後在佛寺院中，由四人分別持小鈸、大鑼、象腳鼓跳舞，舞畢痛飲而散。這種跳擺活動現已不多見。過去在跳擺時還要舉行盛大的賧佛活動，也叫 「做大擺」，白天誦經，晚上有歌舞演出，現在也不進行了。
在多民族雜居區的傣族多信仰原始宗教，有的與其他民族共過春節、趕花街等活動；有的地方有祭龍樹和祭祖活動，只有少數幾個地方有祭把性舞蹈存在。
傣族是一個有古者文化的民族，也是一個能歌善舞的民族。傣族舞蹈種類繁多，形式多樣，流行面也很廣，並各有特點。代表性節目總的可分為自娛性、表演性和祭祀性三大類。
1．自娛性的節目有「嘎光」、「象腳鼓舞」、「耶拉暉」和「喊半光」等，其中最具代表性的是「嘎光」和「象腳鼓舞」。
「嘎光」系傣語，「嘎」為跳或舞，「光」泛指鼓，也有集攏、堆積的意思。「嘎光」可譯為「圍著鼓跳舞」，也可譯為「跳鼓舞」。西雙版納稱為「凡光」，有很多地方又叫「跳擺」、「寧擺」等。此舞是傣族最古老的舞蹈，流行在20多個縣市，是在年節喜慶時，不分男女老少，不分場地，都可以跳的自娛性舞蹈。嘎光以象腳鼓、鑔等民族打擊樂為伴奏；但有的地方，敲鼓、鑔的人也參加舞蹈，並且帶領眾人圍圈而舞。過去跳時，眾舞者可以隨心所欲的各自發揮，只求熱烈歡快。現已發展了很多統一動作和套路，動作與套路的名稱各地也不盡相同，並且已派生出一些舞蹈節目。如青年人跳的「新嘎光」就有30多套，還有兩名中老年婦女抬大鋩跳的「嘎鋩央」以及老年男子跳的「嘎溫」(軟舞)等等。
象腳鼓舞是自娛性兼表演性的男性舞蹈。
象腳鼓是根據鼓的形狀而取的名稱，傣族一般統稱「嘎光」，但對長、中、小三種象腳鼓又各有名稱。這種舞蹈以擊象腳鼓舞蹈為主，用鋩、鑔伴奏，也可鼓、鑔對舞。
長象腳鼓的鼓身長為一米八至二米，傣語稱「嘎光繞」，各地均有，但以瑞麗縣的最具代表性。長象腳鼓多用於伴奏，可以打出豐富多變的鼓點，並有一些鼓語，如「約筆洛，約筆洛，約必約哩哩」(意為「好好抬，好好抬，翅膀好好抬」)；也可邊擊邊獨舞，在展現擊鼓技藝的同時，以長鼓尾的大幅度地轉動擺動形成優美的舞姿。
中象腳鼓舞的鼓身長約一米多，這種舞蹈流行整個傣族地區，尤以德宏地區的潞西、盈江、梁河等縣和保山、臨滄等地最具代表性。中象腳鼓舞在鎔宏傣語稱為「嘎光」，也有稱為「嘎光武傑」或「嘎光黑拉」的。跳時一般是背鼓順圓圈而舞，可二人對舞，也可與擊鑔者對舞。在德宏芒市，過去有賽鼓的活動，以擊鼓聲的長短、音色的優劣、鼓尾甩動幅度的大小、舞姿是否好看等為評比標准，勝者在鼓上掛銀牌。
小象腳鼓舞的鼓身長約六十厘米左右，流行於景洪、勐海、勐臘等縣，西雙版納傣語為「凡光托」。因鼓小輕便，可靈活舞動，因此這種舞蹈以競技為主，一般是雙人對舞，四人或集體也可。舞時有擊鼓追斗、退讓躲避、踢腿斗腳等動作，以能把對方頭上的「包頭」摘下為勝。
喊半光是傣族古老的歌舞形式，流行於德宏地區的芒市、盈江、瑞麗等縣。「喊半光」為德宏傣語，「喊」意為「唱」或是「歌」，「半」意為「跟著我」或「圍繞著」，「光」即「鼓」；直譯為「跟鼓唱的歌」。跳時人數不限，動作隨意。
耶拉暉是流行於西雙版納地區的自娛性歌舞，過去只在潑水節時由男性跳，現已成為男女老少皆可參加的集體歌舞形式。這種歌舞動作簡單，舞時可自由發揮；但曲調固定，只要有人即興填詞並帶頭唱，眾人即可合唱。由於在唱句的尾聲時齊呼「耶拉輝，水一，水一。」所以這種歌舞就叫做「耶拉暉」了。
2．表演性舞蹈有「孔雀舞」、「大象舞」、「魚舞」、「蝴蝶舞」、「篾帽舞」……等。最具代表性的是孔雀舞。
孔雀舞在傣族舞蹈中是最具特點的表演性舞蹈，在德宏地區、西雙版納地區及景谷、孟連、耿馬等縣都有流傳。孔雀舞，在德宏傣語為「嘎洛永」，在西雙版納傣語為「凡糯永」。「嘎」和「凡」都是跳或舞之意；「洛永」和「糯永」都是「孔雀」之意。表演時，舞者頭載寶塔形金冠及面具，身背孔雀架子道具，以象腳鼓、鑔等樂器伴奏。有獨舞、雙人舞、三人舞及歌舞劇的表演。
各地孔雀舞的跳法都不一樣，以表演者各自不同的技藝特長而形成了各種不同的風格。獨舞最具代表性的是瑞麗縣的藝人，他們以模擬孔雀走路、飛跑、吃水、抖翅、飛翔、開屏等動作，形成豐富的舞步；瑞麗縣半職業藝人較多，如瑞板、賀費、毛相、約相、旺拉等人，他們在表演上各有創新，以各自的流派風格而聞名全省。雙人孔雀舞也稱「凡南諾」，最具代表性的雙人孔雀舞流傳在景洪縣。「南」意為「高貴的女性」，「諾」意為「雀」或「鳥」；「凡南諾」可譯為「雀公主舞」，此舞主要表現雌雄兩只孔雀的飛翔、相對而舞的情景。潞西縣芒市的孔雀舞，原是表演「孔雀與魔鬼」的三人舞，後演變為獨舞，以孔雀道具做得大而精美華麗，開合自如，吸引著廣大觀眾。景谷縣的孔雀舞屬歌舞劇表演，邊舞邊唱，舞蹈步伐較簡單，以走步和碎步為主，表演的是佛經故事「召賀罕打孔雀」。
3．傣族祭祀性的舞蹈只在民族雜居區流傳著幾個。
元陽縣的傣族村寨流傳的「祭祀鼓舞」是在祭祖活動時，以鼓為伴奏，師娘在祭台上邊唱邊舞，群眾在台下自由舞動，動作較簡單。
石屏縣的傣族居住地有「跳龍舞」)，是在祭龍樹的活動中進行。舞時男巫手持帶環的鐵圈，女巫手持著羊皮單面鼓，由他們帶頭起舞，村民們合著節奏參與舞蹈。時而全體圍成圈，時而二人對跳，沒有固定形式和隊形，舞者隨心所欲地變換位置，只求情緒高昂，莊重熱烈。舞蹈動作簡單，步幅小，雙膝隨步伐做小幅度的韌性顫動，雙手上繞半圓，在左右腰側打鼓與搖環。
新平縣還有送葬時跳的「獅子舞」，跳時用嗩吶和鑼鼓伴奏；有一些套路，如圍棺而舞、棺前開路等。該舞的表演風格和音樂與漢族、彝族差不多，有吸收漢、彝族舞蹈音樂的明顯痕跡。
有些祭祀舞蹈如過去曾流傳於德宏地區的「跳柳神」和曾流行於江城縣的「貝馬舞」，現已無人再跳。明代《百夷傳》中描述的「父母亡，不用僧道，祭則婦人祝於屍前，諸親戚鄰人，各持酒物於喪家，聚少年數百人，飲酒作樂，歌舞達旦，謂之娛屍；婦人群聚，擊碓桿為戲，數日後而葬。」祭祀舞蹈場面，現也只在新平縣的傣族居住區還可見到：在吊喪的第二天，必須請吹鼓班子為死者跳舞(即跳獅子舞)；婦女結伙與男人打鬧。說明明朝時存在的喪葬活動中的舞蹈至今仍有存在，只不過簡化了。
傣族另有一類武術性舞蹈，產生的年代也很久遠。傣族經歷過封建領主制社會。傣族成年男性，平時是農奴，戰時是士兵，必須學會一些舞弄刀、槍、棍、拳的技能和套路，以備用於防身和參加戰爭。今天的傣族男子也繼承了這個傳統，以此表現自己的勇敢與機敏。但如今他們習練的刀槍棍拳，已融進了向其他民族學習的套路，如拳就有本地拳、外地拳、緬拳、泰國拳等不同風格流派，表演時還用鼓等進行伴奏，發展成為舞蹈化的武術了。
傣族人自己解釋，「傣」有兩種含義：一是英雄勤勞的意思；一是酷愛自由的人，含有和平的意思。傣族也自稱為「魯傣魯喃」的，意為「傣家的兒子，水的兒子」。
傣族是世界上最早的稻作民族之一，他們濱水而居，愛水、祈水，對水有著特殊的感情。在傣族的神話里，造物主英叭原來就是天空中的水氣；而人則是用水伴和泥土捏塑而成；傣族的祖先誕生於水塘。在有關「潑水節」的各種傳說中，盡管人物不同，但他們用水來制服火，用水來洗凈血污，用水來祈福等內容是相同的。
傣族人民勤勞勇敢，溫柔善良，這是大家公認的；「水一樣的民族」是對傣族性格的又一描述。他們禮貌溫和，外柔內剛，智慧聰明又幽默談諧的性格像水一樣，有時似涓涓的細流，溫柔而細膩；有時像大江的洪流，迅涌而澎拜。傣族的舞蹈也充分反映了這種豐富多採的民族性格。傣族舞蹈的動作雖大多阿娜多姿，節奏較為平緩，但外柔內剛、充滿著內在的力量。既有瀟灑輕盈的「篾帽舞」，也有靈活、驕健、敏捷，且充滿陽剛之氣的象腳鼓舞、刀舞、拳舞等。在孔雀舞的表演中，時而節奏緩慢單一，動作舒展，感情內在含蓄，時而節奏快速多變，動作靈活跳躍，感情狂放而豪爽。傣族舞蹈那以特有的屈伸動律而形成的手、腳、身體「三道彎」 的造型特點，以及剛柔相濟、動靜配合等特有的表演風格，深為廣大群眾所喜愛。
傣族的居地大多與緬甸、寮國、越南等國接壤，傣族人民善於吸收來自四方的文化精華，並能融於本民族古老的文化中，經過長期發展，形成了傣族舞蹈品種繁多、形式多樣的特點。

傣族舞一位手：大拇指向回扣，放在大腿前側。
旁一位手：雙手手腕蛇回來，手要有點弧度，大拇指向回扣，手臂微微彎曲，在大腿2側。
後一位手：雙手放在臀部後面，不能*在一起，稍稍分開，手不能離身體太遠，手要有點弧度，大拇指向回扣，手臂微微彎曲。
側一位手：雙手放在身體的一冊，和一位手差不多。
基本動律：
1正面起伏：重拍向下沉，慢慢的沉，向下走的要均勻，脊椎要垂直，蹲的時候不能前侵也不能後仰，脊椎對著腳後跟下沉，向上提的時候慢慢的，跟下垂一樣！
2旁邊起伏：下沉的時候出右垮，雙膝向下彎，左膝*住右腳的膝蓋，上身向左比出，頭向右看，反方向動作，出左垮，右腳點地向左腿*，這個時候左腿是主力腿，重心都在左腿上，出垮的時候上身不能前侵後仰，保持正直，頂出右腰，頭往左看。
3腳部的正步起伏：當身體下沉的時候都有個抬腿，勾回來的時候膝蓋不能向前頂（因為傣族舞蹈穿的是桶裙）向前會很難看，一定要垂直向後踢腿，而且是勾腳，每當踢起時都要迅速，動作要做的干凈，還要帶有呼吸！當腿向後踢的時候上身有點左右起伏，不能直直的起伏！當起左腿的時候，出右垮，起右腿的時候出左跨，這個動作在傣族舞中是非常重要的！

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