那一天在制服之下

㈠ 仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉翻譯

翻譯為：我現在真正的寫完了這部書，打算把它藏進名山，傳給可傳的人，再讓它流傳進都市之中，那麼，我便抵償了以前所受的侮辱，即便是讓我千次萬次地被侮辱，又有什麼後悔的呢！

出自《報任安書》，是漢代史學家、文學家司馬遷寫給其友人任安的一封回信。作者在信中以激憤的心情，陳述了自己的不幸遭遇，抒發了為著作《史記》而不得不含垢忍辱苟且偷生的痛苦心情。文章發語酸楚沉痛，筆端飽含感情，是一篇不可多得奇文，具有極其重要的史料價值。

全文（節選）如下：

亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也！

譯文如下：

也是想探求天道與人事之間的關系，貫通古往今來變化的脈絡，成為一家之言。剛開始草創還沒有完畢，恰恰遭遇到這場災禍，我痛惜這部書不能完成，因此便接受了最殘酷的刑罰而不敢有怒色。

我現在真正的寫完了這部書，打算把它藏進名山，傳給可傳的人，再讓它流傳進都市之中，那麼，我便抵償了以前所受的侮辱，即便是讓我千次萬次地被侮辱，又有什麼後悔的呢！但是，這些只能向有見識的人訴說，卻很難向世俗之人講清楚啊！

(1)那一天在制服之下擴展閱讀：

這篇文章是司馬遷寫給任安的回信。任安是司馬遷的朋友，曾經在獄中寫信給司馬遷，叫他利用中書令的地位「推賢進士」。司馬遷給他回了這封信。

《報任安書》是一篇激切感人的至情散文，是對封建專制的血淚控訴。司馬遷用千回百轉之筆，表達了自己的光明磊落之志、憤激不平之氣和曲腸九回之情。辭氣沉雄，情懷慷慨。

全文融議論、抒情、敘事於一體，文情並茂。敘事簡括，都為議論鋪墊，議論之中感情自現。「若九牛亡一毛，與螻蟻何以異！」，抒發了對社會不公的憤慨；

「仆雖怯懦欲苟活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！」，悲切郁悶，溢於言表；「腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也！」，如泣如訴，悲痛欲絕……富於抒情性的語言，將作者內心久積的痛苦與怨憤表現得淋漓盡致，如火山爆發，如江濤滾滾。

㈡ 文言文 余靖傳翻譯 要求分好段落 幫忙百度下

余靖，字安道，韶州曲江人。年少的時候憑文章在鄉里出名。中進士起家，擔任秘書丞的職務。多次上奏章議論政事。范仲淹被貶到饒州時，諫官和御史沒有一個敢進言。余靖進言說：「范仲淹因為譏諷大臣，被重重處罰，貶出京城，或許他的進言不能符合皇帝的意圖，但是，這全在陛下聽與不聽罷了，怎能可以把這定為罪責呢？陛下自從親政以來，多次貶逐議論政事的人，真擔心這樣做就會堵塞天下人的議論政治的渠道，這樣做不好。」奏章送到朝廷，他卻被貶官做監筠州酒稅。但是，余靖卻因此更加出名。
慶歷年間，宋仁宗銳意進取，想改革天下的敝政，增加進諫官員的數量，讓他們議論朝廷得失，讓余靖做了右正言。
當時國家很多地方時有盜賊事件發生，州郡卻不能制服他們。余靖進言說：「朝廷統治天下主要就在於用罰行賞，現在官吏對政事鬆懈，群盜蜂起，朝廷大臣瀆於職守，固守規則，不知變通，不去確立法規禁令，這就會成為國家擔憂的事了。
余靖出使契丹，在辭別京城出發的那一天，把自己要陳奏的事都寫在笏板上，每條都列出一個字作為條目，總共幾十件事。皇帝召見他，讓他全都一個陳奏，太陽幾乎偏西，才停止。
請朝廷嚴肅捕捉盜賊就賞不能就罰的規矩。」太常博士王翼從西京辦理案件回到京城，被朝廷賞賜穿五品官服，余靖說：「辦理案件就賞賜他官服，外人如果不了解情況，一定認為王翼運用嚴刑酷法，能迎合陛下意圖，而獲得這種寵幸，這樣損害的並不是小事啊。曾經有工部郎中呂覺因辦案的事情被皇帝召見，他希望得到提拔，陛下您告訴他說：『我不想借審問犯人的事給人恩澤。』呂覺退朝後把這句告訴了我，我曾經把這句話記在皇帝您的《起居注》里。陛下您前幾天告訴呂覺的話是對的，可今天賞賜王翼卻是錯的。正確與錯誤，給予和剝奪之間，最可貴的是要統一。小人迎合朝廷風氣希求被提拔，會什麼辦法都用，希望陛下每每在事情的開始，就要抑制那些競相迎合的趨勢。」他的建議大多都被接納。
（西夏）元昊請求與宋朝議和，要求增加每年大宋給西夏的「歲賜」。靖進言說：「景德年間，契丹以全國的兵力發兵，直抵澶淵，先帝北征渡過黃河，只不過給他們黃金和絲織品三十萬。現在元昊和我們打仗，雖然多次勝利，這都是由於我大宋的將帥們輕敵和輕舉妄動導致的。多年選拔將領訓練士兵，才知道守戰的准備，如果想一下子解除仇怨，給他們的最多也不過二十六萬。再說西夏打仗的事要靠機會，他們的國力有限。在開始的時候就失去這個機會，即使他們後悔怎麼還來得用呢？拿景德年間的禍患來說，還很近，就在我們國土之內，可是，「歲賜」只是像那麼多；今天的警情，遠遠地在邊境之外，竟然要有這樣高的「歲賜」。如果元昊的使者回去後，提升了他們的欲求，那麼，契丹國聽說後，難道會不有別的想法？那樣，無法滿足的要求，就要從今天開始了。如果滿足了西夏而換來防備北方的契丹，那樣禍患會更大。只是想解決求和與不和的事，一定會有後患，（這樣）一定不要一味迎合討好西夏使國家蒙受羞辱。」余靖被破格提拔為知制誥。
元昊歸順以後，朝廷想對元昊進行封冊，可是，契丹發兵逼近西部邊境，派遣使者傳言說：「我們替中國討伐賊寇，請你們停止和西夏議和。」朝廷議論商談這件事。此時，余靖曾多次說契丹會使奸詐，不能輕易答應他們，就派遣余靖出使契丹國，留下夏國封冊的文書。靖到了契丹，最終讓契丹收回他們的要求，就回國了。朝廷於是發放西的夏封冊文書，認可元昊稱臣。西夏的軍隊解除了圍困，北部邊境也沒有了戰事。
儂智高在邕州造反，乘勝襲擊了九個州郡，用軍隊包圍廣州。朝廷起用余靖為秘書監、擔任潭州的知州，後改任桂州知州，朝廷下詔書把廣南西路交給余靖統轄管理。智高向西逃向邕州，余靖推測他一定想和交阯結為互援，並威脅廣西諸個少數民族部落來固守自己的地盤，余靖就相約李德政聯合軍隊在邕州向儂智高進擊，並准備了一萬人吃的糧食來招待李德政；朝廷也下詔拿出錢二萬幫助李德政發兵，並且約定反賊平定以後再給賞錢二萬。又招募儂、黃諸姓的酋長，都用委任官職的方法牽制他們，使他們不和智高聯合，這樣，儂智高無法利用援兵，就被平定了。提拔余靖做給事中。他做官做到工部尚書。死後謚號是「襄」。

㈢ 誰可以幫我翻譯一下《王安期不鞭書生》

太史公、願為您效犬馬之勞的司馬遷謹向您再拜致意。少卿足下：往日承蒙您寫信給我，教導我務必慎重地待人接物，並推薦賢能之士。情意十分誠懇，似乎是抱怨我沒有照你說的那樣去做，而附和俗人的看法。我並非如此。請允許我談談自己固塞而鄙陋的想法。長時間沒有答復你，希望你不要責怪。

我的先人，沒有獲得丹書、鐵券那樣的特大功勛，所從事的是起草文書、編寫史料、記錄天象、制定律歷的工作，（其職位）接近於占卜之官和太祝之間，本來就是皇上所戲弄，當成樂師、優伶一樣畜養的人，為流俗所輕視。假使我受到法律制裁被處死刑，就像九頭牛身上失去一根毛一樣，跟螻蟻（之死）有什麼不同？而世人又不會將我與能死節的人同等看待，只認為我智力窮盡，罪過極大，不能自己解脫，終於去死而已。為什麼呢？這是自己平素所從事的職務所處的地位促成的。人總有一死，有的人（死得）比泰山還重，有的人（死得）比鴻毛還要輕，這是由於應用死節的地方不同的緣故。最上一等是不辱沒先人，其次是不辱沒自己，其次是顏面上不受辱，其次是辭令上不受辱，其次是被囚系受辱，其次是換上囚服受辱，其次是戴上刑具、挨打受辱，其次是剃掉頭發、以鐵索束頸受辱，其次是毀傷肌膚、斷殘肢體受辱，最下一等是遭腐刑，到極點了!《禮記》中說：「對大夫不能用刑。」這是說士人不可不保持（自己的）節操。猛虎在深山（的時候），所有的野獸都非常害怕它；待到被關進籠子里或落入陷阱之中，（卻）搖尾（向人）討吃的，這是（人）以威力逐步制服了它的結果。所以，對士人來說，（即使是）在地上畫一座牢獄，那情勢也叫人不敢進去；（即使是）一個木製的獄吏，也不敢跟它對質，必須在遇刑前自殺（以免受辱）。現在手和腳都被刑具束縛起來，脫掉衣服，接受杖責，關閉在四面牆壁之中。在這個時候，看見獄吏就以頭碰地，看到獄卒就膽戰心驚。為什麼呢？這（也）是以威力制約逐步發展的結果啊。待到已經到了這一步，還說不受辱，不過是所謂「臉皮厚」罷了，哪裡說得上尊貴呢？再說，西伯是一方諸侯之長，（卻）被囚禁在里；李斯是丞相，備受五刑的處置；淮陰侯韓信是王，卻在陳地被戴上刑具；彭越、張敖都曾高坐在王位上稱孤道寡，（後來）又都被捕入獄；絳侯周勃誅殺呂氏黨羽，權力之大超過了春秋時期的五位霸主，後來被囚禁在特設的監獄「請室」之中；魏其侯竇嬰曾任大將，後來也穿上了罪人衣服，手、腳、脖子上都加了刑具；項羽的大將季布，後來剃光了頭，以鐵圈束頸當了朱家的奴隸；灌夫曾在拘留室里受到侮辱。這些人都身居王侯將相的地位，鄰近國家都知道他們的名聲，一旦有罪受到法律制裁，而不能自殺。落入微塵一般輕賤的境地，從古至今都是如此，怎能不受侮辱呢？由此說來，勇敢或怯懦，堅強或軟弱，都是由形勢決定的。明白了這個道理，還有什麼值得奇怪的呢？一個人不能早在遇刑前就自殺，因而漸漸志氣衰微，待到受杖刑，這才想到要死於名節，離名節不是太遠了嗎？古人之所以對大夫施刑很慎重，大概是由於這個緣故啊。

就人的本性而言，沒有不貪生厭死的，（難免要）懷念父母和妻子兒女；至於為正義和公理所激奮的人，則不是這樣，那是因為有所不得已的緣故。現在我不幸，早年失去了父母，（又）沒有親兄弟，獨自一人，至於對妻子兒女怎麼樣，少卿是看得出來的吧？況且勇士不一定死於名節，而怯懦的人仰慕道義，則隨時隨地都可以勉勵自己不受辱。我雖然怯懦，想苟全性命，卻很懂得捨生取義的道理，何至於甘心接受繩捆索綁的侮辱呢!再說，奴婢侍妾一類人，尚且能自殺（而不受辱），何況我是不得已啊？我之所以含垢忍辱，苟且偷生，情願被囚禁在糞土一般的牢獄之中，是因為我的心願尚未完全實現，恥於默默無聞而死，而文采不能顯露給後世的人們。

古代擁有財富、尊位而姓名埋沒的人，不可勝數，只有卓越超群的人才為後人所稱道。文王被拘禁在里時推演了《周易》；孔子在困窮的境遇中編寫了《春秋》；屈原被流放後創作了《離騷》；左丘明失明後寫出了《國語》；孫臏被砍去了膝蓋骨，編著了《兵法》；呂不韋被貶放到蜀地，有《呂氏春秋》流傳世上；韓非被囚禁在秦國，寫下了《說難》《孤憤》；（至於）《詩經》三百篇，也大多是聖賢們為抒發郁憤而寫出來的。所有這些作者都是心中感到抑鬱不舒暢，他們的思想觀念不被當時的人們接受，所以敘述所經歷的事情，讓後世了解自己。例如左丘明眼瞎了，孫臏的腿斷了，畢竟不能為世所用，（於是）回家著書，抒發心中的郁憤，想留下文字來表現自己的思想。

我不自量力，近來將自己的心願寄託在無用的言辭上，搜集世上散失的文獻，粗略地考證歷史人物的所作所為，統觀他們由始至終的過程，考查他們成功、失敗、興起、衰敗的規律，上起軒轅黃帝，下到如今，寫成表十篇，本紀十二篇，書八章，世家三十篇，列傳七十篇，共計一百三十篇。也想用來探究天道和人事的規律，弄清從古至今的歷史發展過程，成就一家的學說。（此書）已經起草，尚未完成，就碰上這樁禍事，惋惜它沒有寫成，因此寧願接受宮刑而沒有怨怒的表情。我確實想完成這本書，把它（暫時）藏在名山之中，（以後）再傳給跟自己志同道合的人，使它流行於大都會，這樣我就補償了前番下獄受刑所遭到的侮辱，即使一萬次遭到殺戮，哪裡有悔恨呢!可是，這番話只能說給有見識的人聽，對俗人就難說了。

況且，在負罪的情況下不容易處世，身處卑賤，受到的非議和指責也就很多。我因為（對皇帝）說話（不謹慎）而遭到這樁禍事，深深地被鄰里同鄉所恥笑，以致先人蒙受污辱，還有什麼顏面再為父母掃墓呢？即使再過一百代，也只是恥辱更甚而已!因此我心思重重，極為痛苦，在家時總是恍恍惚惚，好像丟失了什麼，出外時又不知要到什麼地方去。每想到這樁奇恥大辱，沒有一次不是汗流浹背，將衣濕透!我現在身為皇宮里的小臣，怎麼能離開皇宮去過山居穴處的隱士生活呢？所以，我只好隨波逐流，按照時代的風氣行事，用來抒發內心的悲憤。如今少卿卻教導我推薦賢能之士，這豈不跟我私下的願望相違背嗎？盡管我（也）想打扮自己，用美妙的言辭粉飾自己，可這對世俗沒有好處，不能取信於人，恰恰是只能招致侮辱罷了。總之，到死的那一天，然後是非才會有個定論。這封信不能詳盡地表達我的意思，（只能）簡略地說說一些固塞而鄙陋的想法。謹再次致意。

㈣ AKB48最後の制服有無中文歌詞，那位大大能幫我翻譯下嗎

白色的雲朵在流動中被分散
在青空中挑選著各自的道路
從同一間教室的窗戶一起向外遠眺的那些日子
從明天開始
我們將尋找不同的天空
畢業儀式結束的那一刻
哪怕深呼吸也會流出眼淚
再見
朋友
再見
不管什麼人 都是從這里起步 邁向漫長的道路
邁出大門 一步一步 向著遠處的夢想
永遠無法忘記 穿著最後的制服的今天
那麼老舊的校舍 為什麼還想拍照留念
曾經習以為常的景色 現在也成為了寶物
那天送出那封信的東邊游廊
大家一起哭泣的美術室
一起開玩笑惡作劇的舞蹈房
櫻花樹枝在三月的風中搖擺 想揮舞的手臂一般
謝謝
從過去到今天
謝謝
不管是誰 都會在記憶中殘留著可以回去的地方
痛苦的時候 悲傷的時候 回過頭來望望今天走過的道路
就會回想起 那一天樹葉縫隙中灑進來的耀眼陽光
不管什麼人 都是從這里起步 邁向漫長的道路
邁出大門 一步一步 向著遠處的夢想
脫掉最後的制服 淚水無法止住
永不忘記

㈤ 有沒有人看過愛情公寓5的這個劇本，內容如下

下面說的愛情公寓5呀什麼劇情透露全是浮雲！！千萬別信！愛情公寓5劇本都沒寫呢！愛情公寓5是什麼劇情全宇宙沒人知道。包括導演！因為偉正和汪遠在新聞上說了！目前愛情公寓5還沒有動工。劇本也沒寫！下面的網站全是騙人的！不過我可以告訴你愛情公寓4留下的懸疑！

1：關谷為何在迪諾面前雙眼突然變紅！並用一口流利的普通話說：「給我翻譯翻譯」難道關谷是機器人？悠悠為何將婚檢報告撕掉？難道悠悠發現了關谷的異常？

2：為何愛4屢次描寫統治人類的話語。天網公司到底有何目的？冰箱君的話到底是什麼意思？

3：張偉的身世為什麼4季了還模模糊糊？真的是孤兒這么簡單？

4子喬的盜夢空間第四重真的結束了嗎？小陀螺為何還在旋轉？

這就是愛情公寓的最隱秘的支線劇情————天網公司要統治世

★請注意細節！大家都知道T600是天網公司統治世界的工具！（除非你沒看那一集！）

小峰是天網公司的一名員工！所以家裡的電器全會說話，冰箱君再說了：繼續研究人類。後波紋變為了紅色~！！！！

㈥ 說一下最喜歡的歌詞,一首~

偶最喜歡偶姐姐自己寫的詞=3=
帖一首上來
支持原創!
血之玲瓏
浮華散碎的無星夜空
殘月似魂之蝶般緋紅
我踮著止水半倚著風
任漫天飛絮落入我眼瞳
靈湖透徹著暗香浮動
側影著你冰封的顏容
我想這樣迷逝在風中
把此刻定格在名為無的夢
假意冷傲藏著我的痛
訣別了你的寵
世界竟如此漆黑空洞
我深紅的淚匯成噩夢
用狂惑的笑容
撥動幻滅的鍾
我呼喚血玲瓏
敲響哀亡的悸動
我凝望血玲瓏
劃破紅塵的傷痛
我會用血玲瓏
點燃黃泉的暗涌
我笑看血玲瓏
抹殺天國的華瓊
是誰拼湊了無解迷宮
讓信仰在虛惘中失重
若我此刻才化作霞彤
是否仍能遇見那輪回的夢
假意冷傲藏著我的痛
訣別了你的寵
世界竟如此漆黑空洞
我深紅的淚匯成噩夢
用狂惑的笑容
撥動幻滅的鍾
我呼喚血玲瓏
填補寓言的留空
我凝望血玲瓏
燎盡塵露的不忠
我會用血玲瓏
讓眼淚凝成斷虹
我笑看血玲瓏
界破幽冥的天空
我呼喚血玲瓏
敲響哀亡的悸動
我凝望血玲瓏
劃破紅塵的傷痛
我會用血玲瓏
點燃黃泉的暗涌
我笑看血玲瓏
抹殺天國的華瓊
我呼喚血玲瓏
填補寓言的留空
我凝望血玲瓏
燎盡塵露的不忠
我會用血玲瓏
讓眼淚凝成斷虹
我笑看血玲瓏
界破幽冥的天空
我呼喚血玲瓏
敲響哀亡的悸動
我凝望血玲瓏
劃破紅塵的傷痛
我會用血玲瓏
點燃黃泉的暗涌
我笑看血玲瓏
抹殺天國的華瓊
透過那大千世界的風
靜靜聽芸芸眾生歌頌
待到魂與愛彼此消融
請讓我沉睡在這瑟瑟虛空

㈦ 《報任安書》中，「古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉」的翻譯……

古時候富貴但名字磨滅不傳的人，無法完整地記錄，只有那些卓越灑脫不平常的人才被稱頌。（那就是：）周文王被拘禁而推演了《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才寫了《離騷》；左丘明失去視力，才有《國語》；孫臏被截去膝蓋骨，《兵法》才被撰寫出來；呂不韋被貶謫到蜀地，後世才流傳著《呂氏春秋》；韓非被囚禁在秦國，寫出《說難》《孤憤》；《詩經》三百篇，大致是一些聖賢們抒發憤慨而寫作的。這些人都是（因為）感情有壓抑鬱結不解的地方，不能實現其理想，所以記述過去的事跡，使將來的人深思。就像左丘明沒有了視力，孫臏斷了雙腳，終生不能被人重用，便退隱著書立說來抒發他們的怨憤，想到活下來從事著作來表現自己的思想。