目前中國繼承了古代哪些制服

① 通過中國法制史的學習,你認為中國古代有哪些值得今天借鑒和繼承的制度

學習明朝的「輕罪輕罰，重罪種罰」，嚴厲對待貪虧行為。
學習宋朝的知府與通判相互制約，相互監督，分散權立。

② 中國古代繼承製度演變

從禪位制到世襲制。

1、禪位制：禪讓（拼音：shàn ràng），是指統治者生前把首領之位讓給別人，「禪」意為「在祖宗面前大力推薦」，「讓」指「讓出帝位」。

例子：堯舜禹

2、世襲制：起始於「啟」。

「世襲制」就是古代君王去世或遜位後，將皇帝的九五之尊轉給自己的子孫的傳承製度。世襲制就是名號、爵位以及財產等按照血統關繫世代傳承，這種傳承主要有「家」的傳承，諸侯國的傳承，天下的傳承等。

③ 現在的中國傳承了古中國的什麼

中國古代留下了燦爛的文明，無論是衣食住行還是天文地理、經史子集。但是，現在卻沒有被很好繼承。原因有以下的方面：1.在清朝末年的一系列改革中，古文化被認為是中國落後的罪魁禍首，維新變法詆毀儒學；辛亥革命要求人們易服改風，帶來先進文明的同時也沖擊了古文化；新文化運動全盤否定古代文化，接受西方文化，甚至提出改變中國的文字；那個時期對中國古文化形成了一次巨大的沖擊。而建國之後的文化大革命運動也有「批林批孔」一說，大量的文物被破壞，使得本來就已經落寞的古代文化雪上加霜。
現在古代人們正在積極的恢復古文化，例如百家講壇的火熱。於丹講解論語受到人們的歡迎，都說明人們正在積極的繼承，並且在其中注入了新的活力。

④ 中國古代繼承製度特點

古代繼承開始的時間無統一規定。當代民法繼承開始時間一般都從被繼承人死亡之時開始,但中國古代
繼承製度,對繼承開始的時間並無統一規定。就身份繼承而言,雖然一般也是以被繼承人死亡之時開始,但被繼承人尚健在就已經實現的繼承也頗為常見。周禮稱這種開始於被繼承人尚在人世的繼承為「繼統」,在引禮入法、禮法合一的後世,「繼統」始終存在。就財產繼承而言,在受儒家禮的思想影響不大的秦朝和西漢初期,繼承可以開始於被繼承人死亡之前。秦早在商鞅變法時就規定:「民有二男以上,不分異者,倍其賦」。秦統一後《分戶令》沿用了這一條。西漢初年,因漢承秦制,這種開始於被繼承人死亡之前的分家析產依然存在,但隨著「罷黜百家,獨尊儒術」局面的形成,「三綱五常」逐漸成為立法指導思想,財產繼承就大多在被繼承人死亡若干年後才開始。法定繼承優於遺囑繼承。法定繼承的特點是繼承人的范圍、繼承份額及地位均由法律加以規定。在古代中國,遺囑繼承僅適用於一些特殊情況。就身份繼承而言,要嚴格依法進行,違者將受到法律的制裁,因此不存在遺囑繼承。就財產繼承而言,最重要的方式也是法定繼承,歷代繼承法對繼承人的范圍、繼承順序、繼承份額都有比較詳細的規定。只是在沒有法定繼承人時,才適用遺囑繼承,但法律限制較嚴,比如遺囑有效的條件是「證驗分明」及「官給公憑」。「證驗分明」是指遺囑以書面遺囑為有效,並要求有見證人。「官給公憑」是指遺囑要向官府陳述,由官府加以證明。還有對遺囑繼承的訴訟時效和遺囑繼承人的繼承份額也作了限制。總之,在中國古代繼承法中,法定繼承是主要繼承方式,遺囑繼承並沒有得到應有的重視。

⑤ 古代繼承製度

古代繼承製在世界各地有不同的實行方法，從幾種角度看，有不同的區分：

• 從性別限制看分為僅限男性和不限性別的，現在西歐的英國、荷蘭等都有女王，這就是他們的繼承不限性別的緣故

• 從繼承人數看，有僅限一人的，也有不限人數的。比如西漢七王之亂之後，西漢中央政權為削弱諸侯，就變一人繼承為所有子女均可繼承，這樣通過幾代後，諸侯國被拆得越來越小，就不再對中央產生威脅了。歷史上大多數情況都是一人繼承的

• 從繼承順位資格看，一般都有一定限制，比如僅限直系親屬，僅限嫡系子女的等等，總之，很多人由於為庶出或者與在位人關系太遠，將會失去繼承資格。

• 從繼承順位排序看，各國經常不統一，就拿中國看，漢族正統中常見的是嫡長子優先，但清朝就沒有長子優先之說，普遍是在位人選定是誰就是誰。而事實運作中，得到擁護程度的高低往往更重要，比如神聖羅馬帝國中很多皇帝即便指定了繼承人，但在選侯大會選新皇帝時也會被推翻，甚至可能是原來的反政府派上位的。

所以，總得來說，繼承製度因國家、時代等不同也往往不同。

從地的角度看，中國自西漢七王之亂之後就有意識地縮小給予臣屬分封的地域，一般的封地基本不會超過一個州縣，甚至後來轉換成了分戶，就是說封的是人而不是地了。當然這點上面中國人的確是聰明，所以封建一詞用在中國古代大多數時期都是不合適的。

至於外國，還真有你說的這個情況。一個國王打下一片江山，封上幾個諸侯，然後地就分完了，再要封新的人就沒地了，英國著名的「獅心王」的兒子約翰就被稱為「無地王」。遇到這種情況，有幾種辦法：

1. 等有貴族造反，然後滅了他，重新分他的地

2. 對外侵略，奪取土地去封，豐臣秀吉當時打朝鮮的動力之一就是這個。

3. 換一種東西作為賞賜，比如金錢、財寶、甚至某種特許經營權，這種方法之後逐漸普及了，一定角度來說，也是把以土地為中心的經濟轉換為以金錢為中心的經濟的動力之一。你說外國人笨吧，但這笨有時也有因禍得福的一面，讓資本主義先在西方發達起來了。

⑥ 中國古代嫡長子繼承製的內容主要有

簡單明了就是正妻長子才能繼承全部家產和地位 只有正妻就是明媒正娶的妻子的孩子才是嫡出 妾的孩子是庶出 有些朝代庶出只能算下人地位

⑦ 中國古代繼承製度分析

繼承製度是在人類社會出現了私有制並分裂為階級之後產生的，它在一定的經濟基礎上形成？發展，成為該經濟基礎的上層建築的重要組成部分，反過來又成為鞏固.維護該經濟基礎的法律工具之一。中國封建社會的繼承法即以自給自足的自然經濟為基礎，與封建宗法制度和專制主義政體相適應，體現著封建地主階級的意志，並維護著其經濟利益.政治權利和倫理綱常，適應著封建生產關系的要求。
在剝削階級統治下，「繼承權之所以具有社會意義，只是由於它給繼承人以死者生前所有的權利，即藉助自己的財產以攫取他人勞動成果的權利」。在封建社會里，農民雖然有了一定的人身自由，但由於他們與土地的依附關系，當原地主死亡時，他們便隨著土地的繼承而轉移到一個新的地主，仍然逃脫不了地主階級的剝削和壓榨。封建地主階級制定繼承法的目的就在於保護他們的私有財產和剝削農民的特權代代相傳，永遠保持其剝削者的地位。

⑧ 中國古代的服裝有哪幾類

1、漢服

漢服「始於黃帝，備於堯舜」，源自黃帝制冕服。定型於周朝，並通過漢朝依據四書五經形成完備的冠服體系，成為神道設教的一部分。因此後來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事，於是有了二十四史中的輿服志。

「黃帝、堯、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤」，是說上衣下裳的形制是取天意而定，是神聖的。漢服還通過華夏法系影響了整個漢文化圈，亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑒漢服特徵。

⑨ 中國古代哪些東西值得繼承

中國值得繼承的優秀文化傳統實在太多，不如問問自己到底還保留著多少~~